ПРАЗДНИК СВЯТОГО ДУХА В ХРАМЕ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ РУССКОЙ МИССИИ - Иерусалимский Патриархат

В понедельник, 31-го мая / 13-го июня 2022 года, праздник Святого Духа был совершен с особенной честью к лицу Святого Духа в храме Святой Троицы Русской Миссии Московского Патриархата в Новом граде Иерусалима недалеко от Новых врат.

В этом прекрасном и великолепном храме Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, вместе с Их Высокопреосвященствами, Архиепископом Константинским Аристархом, Митрополитом Еленопольским Иоакимом, Главой Русской Миссии архимандритом Александром и другими священниками Миссии, Старшим Камарасисом архимандритом Нектарием и архидиаконом Марком. Пел хор монахинь этого храма, и участвовало благочестивое собрание русскоязычных и арабоязычных христиан.

Его Блаженство проповедовал этому собранию божественное слово, как следует:

«И се, Аз послю обетование Отца Моего на вы: вы же седите во граде Иерусалимсте, дондеже облечетеся силою свыше» (Лк 24: 49), — сказал Господь Своим ученикам.

Ваше Высокопреподобие, архимандрит Александр, представитель в Иерусалиме Его Блаженства Патриарха Московского и всея Руси Кирилла,

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане,

Сегодня благодать Духа Утешителя собрала всех нас в этом святом храме в Иерусалиме Духовной Миссии сестринской Руссской Церкви, чтобы мы сопраздновали в Евхаристии «Того Всесвятаго и Животворящаго, и Всесильнаго Духа празднуем, единаго от Троицы Бога, единочестна и единосущна и единославна Отцу и Сыну».

По словам святого Григория Богослова, сегодня «Пятдесятницу празднуим, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежди исполнение, и таинство елико, яко велико же и честно».

Действительно, это таинство, т.е. исполнение всех учеников в доме Святым Духом, когда они были собраны вместе (Деян. 2: 1-2), великое и честное. И это, с одной стороны, потому, что ученики «исполнишася вси Духа Свята и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати» (Деян. 2: 4), а с другой, потому что этот Святой Дух есть Дух Сына и Слова Божия, Господа нашего Иисуса Христа, Который оставляет весь устав Церкви. По слову Господа: «Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин 4: 24). И этот «Дух Святый бе убо присно, и есть, и будет: ниже начинаемь, ниже престаяй, но присно Отцу и Сыну счинен и счисляемь», Святитель Григорий богословствует.

По словам божественного Павла, «Плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5: 22-23). О различных духовных дарах мудрый Павел говорит: «Вся же сия действует един и той ж де Дух, разделяя властию кое муж до якоже хощет. Ако же бо тело едино есть и уды имать многи, вси же уди единаго тела, мнози суще, едино суть тело: тако и Христос. Ибо единем Духом мы вси во едино тело крестихомся, аще Иудее, аще Еллини, или раби, или свободни: и вси единем Духом напоихомся» (1 Кор. 12: 11-13).

Это единое тело, в котором мы были крещены, мои дорогие братья, есть не что иное, как тело Церкви, а именно тело Христово, к которому мы привиты дарованием и общением Святого Духа и облачились в новом человеке (см. Кол. 3: 10). Поэтому святитель Кирилл Александрийский, толкуя слово Господне «уне есть вам, да Аз иду» (Ин 16: 7), говорит: «надо было нам стать причастниками и участниками Божественного естества Слова, или, вернее, оставить нашу собственную жизнь и преобразоваться в другую и обновленную жизнь, которая будет угодна Богу. Однако это было невозможно для нас достичь этого иначе, как при общении и причастии Святого Духа. И самым подходящим временем для ниспослания нам Святого Духа было время после отшествия Спасителя нашего Христа».

Сила и действие Святого Духа – это то, что составляет весь устав Церкви, как говорит песнопевец: «Вся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает, некнижныя мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный». Действительно, Святой Дух сошел на апостолов и сделал их сердца чистыми и вселил в их глубочайшую душу «Дух прав», т.е. Дух Божий, как истолковывает Исихий. А по словам Оригена, «сначала очищается сердце, а тотчас после этого Дух вселяется в глубины», как говорит псалмопевец: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс 51: 12).

Этот дух прав есть не что иное, как Дух в единстве и мире во Христе. Это Дух, который поддерживает единство между верующими и в теле Церкви, согласно наставлению божественного Павла, говорящего: «Молю убо вас […] достойно ходити звания, в неже звани бысте, […] тщащеся блюсти единение духа в союзе мира. Едино тело, един дух, якоже и звани бысте во единем уповании звания вашего» (Еф. 4: 1-4). Так же и святой Игнатий Богоносец советует христиан Филадельфии: «любите единство, избегайте разделений; станьте подражателями Христу, как Он стал подражателем Своему Отцу».

Примечательно также, что силой Святого Духа апостолы говорили о чудесах Божиих на языках всех народов, бывших в Иерусалиме в великий день Пятидесятницы (см. Деян. 2: 1-11).

Поместные Церкви призваны возвещать эти чудеса Божии, т.е. «единение Духа в союзе мира» (Еф. 4: 3), в сегодняшнем мире смятения, беззакония и отступничества, внимая духоносному голос песнопевца: «Языцы иногда размесишася, дерзости ради столпотворения: языцы же ныне умудришася, славы ради боговедения. Тамо осуди нечестивыя погрешением: зде просветил есть Христос рыбари Духом. Тогда упразднися безгласие к мучению: ныне обновляется согласие ко спасению душ наших».

Мы же, братия мои возлюбленные, как «светообразные чада Церкви», умолим Богородицу и Матерь Божию, «одолжившую плоть Слову», чтобы ее молитвами вселился в нас Дух Истины. И скажем вместе с песнопевцем: «Приближися нам, приближися везде Сый, якоже со апостолы Твоими всегда еси, сице и Тебе желающим соедини Себе Щедре: да совокуплени Тебе поем, и славословим Всесвятаго Духа Твоего». Аминь. Многая лета».

За Божественной литургией последовала трапеза в гостинице «Сергей» возле Миссии. Его Блаженство выступил там со следующим обращением:

“Dear Father Alexander,

Mr Ambassador,

Your Eminences,

Your Graces,

Members of the Diplomatic Corps,

Beloved Monastics,

Sisters and Brothers in Christ,

Today we have been blessed to celebrate once again the Divine Liturgy on the Monday of the Holy Spirit in this great church dedicated to the Holy Trinity.

As we have sung joyfully today:

When the Most High came down and confounded tongues of men,

He divined the nations.

When he dispensed the tongues of fire, he called all to unity,

And with one voice we glorify the Most Holy Spirit.

(Kontakion of the Feast)

So we rejoice in the unity to which we have been called in our beloved Orthodox Church.

We come to this feast today with the words of the Psalmist in our hearts:

Create in me a clean heart O God,

And put a new and right spirit within me.

(Ps. 50[51]:10)

We are commanded to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace, precisely because there is one body and one Spirit (Eph. 4:30.

As we gather here, we do so in the full realization of the challenges that we face in our world and in our Church. These challenges should come as to no surprise to us, because even in the scriptures we are given warnings.

In the Gospel of Saint Luke, we read that there will be on the earth distress among nations, violence, fear and distress of every kind (cf. Luke 20:20-28). Nor is the Church safe from such dangers, as Saint Paul warns that there should be no divisions (the Greek word is “schisms” ) within the body, but the members MAY have the same care for one another (1 Cor. 12:25).

We know full well that the truth is also of what Saint Paul goes on to say: If one member suffers, all suffer together; if one member is honoured, all rejoice together (1 Cor. 12:26).

But on this joyous celebration of the Holy Spirit we are reminded of the freedom that is the gift of the Holy Spirit in the Church: Now the Lord is the Spirit, and where the Spirit of the Lord is, there is freedom (2 Cor. 3:17). This is the freedom that is the guarantee of our peace and our unity, a freedom that is not just for the Church, but for all mankind. For as the hymnographer reminds us at Pentecost the Most High called all into unity.

In our world today, people of religious faith, and especially Christians, are in many places under pressure. Globalization threatens the uniqueness of cultures, societies, and religious traditions. The Church of Jerusalem, as the Mother of all the Churches, gives her life for the unity of the Church, and down the ages the Patriarchate has been the guardian and the guarantee of the Christian values of the Scriptures and the Holy Tradition. Just as our Lord Jesus Christ longed to gather the children of Jerusalem together as a mother hen gathers her chicks under her wings, so the Church of Jerusalem has gathered her children for protection and succour (cf. Matt. 23:37).

At the first Pentecost, the people heard the disciples speak to them of the great deeds of God (Acts 2:11). This is the role of the mission of the Church of Jerusalem, to be a witness of the great deeds of God, and to embody in our life the freedom and the unity that are God’s gifts to the Church and to the human family.

MAY God grant us all the Heavenly Comforter, the Spirit of truth, the treasury blessings which fill all things, so that we MAY reflect more clearly the freedom and unity to which we are called.

Thank you”.

Главный Cекретариат