ПРАЗДНИК СВЯТОГО ИОАННА НОВОГО ХОЗЕВИТА

Во вторник, 28-го июля / 10-го августа 2022 года, была отмечена память Святого Иоанна Нового Хозевита Румынского в святом монастыре его покаяния Святых Георгия и Иоанна Хозевитов.

Святой Иоанн был причислен к лику святых Иерусалимской Церкви решением Синода и особым чином канонизации в святом монастыре Хозева 18-го / 31-го января 2016 года, с определением дня его памяти 28 июля.

В этом году память Святого Иоанна была отмечена всенощным бдением, которое возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, с сослужением Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха, Старшего Камарасиса архимандрита Нектария, архимандритов Иоанна и Авраама из Румынского Патриархата, иеромонаха монастыря архимандрита Хрисогона, архидиакона Марка. Пели монахи братства.

Перед Святым Причастием Его Божественное Блаженство произнес следующую проповедь:

«Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие» (Пс. 96:11), — восклицает псалмопевец.

Преподобные святые отцы и братия,

Благочестивые паломники,

Божественная и полная благодати память преподобного отца нашего Иоанна Нового Хозевита собрала всех нас в этой святой обители, чтобы мы прославили в Евхаристии Того, Кто прославил Своего Святого, по слову мудрого Павла: «Ихже оправда, сих и прослави» (Рим 8:30).

Вдохновленный священным стремлением к пустынной жизни, отец наш Иоанн оставил свою родину Румынию и поселился в пустыне реки Иордан, где находятся аскитирии монастыря Святого Георгия Хозевита. «Я, — говорит святой Иоанн, — не желал ни высокой должности, ни богатства. Только желание пустыни всегда было внутри меня, как пламя».

Это неугасимое пламя его желания было зажжено словами Давида: «Очи мои изчезосте во спасение Твое и в слово правды Твоея: сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и оправданием Твоим научи мя» (Псалом 118:123-124). Иными словами, святой Иоанн бежал в пустыню, ища своего спасения, так строгой аскезой, как и изучением закона Божия, то есть Священного Писания, ссылаясь на слова апостола Павла: «Но убо вменяю вся тщету быти за превосходящее разумение Христа Иисуса Господа моего, Егоже ради всех отщетихся, и вменяю вся уметы быти, да Христа приобрящу […]яко разумети Его, и силу воскресения Его, и сообщение страстей Его, сообразуяся смерти Его,

аще како достигну в воскресение мертвых» (Флп. 3:8-11).

Наш святой Иоанн достиг своего сильного желания приобрести Христа, но и познать силу Его Воскресения. Об этом факте свидетельствуют также его честные и нетленные мощи, лежащие перед нашими глазами, и также исходящее от них целебное благоухание. Кроме того, этот факт, т.е. нетленность и святость мощей преподобного отца нашего Иоанна, есть ответ на молитву псалмопевца, который говорит: «Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждь нам» (Пс. 84:7).

Избранный раб Божий Иоанн своим подвигом в пустыне, но и своей письменной проповедью явился как святым апостолом, искренним и совершенным работником Евангелия Христова. Мы говорим это потому, что наш Божественный Отец через нас, людей, и именно через святого Иоанна, повсюду являет благоухание силы Своего познания, как проповедует божественный Павел, говоря: «Богу же благодарение, всегда победители нас творящему о Христе Иисусе и воню разума Его являющу нами во всяцем месте» (2 Кор. 2:14).

Воистину, братия мои возлюбленные, сие святое место Хозевы, явившее множество святых и праведных подвижников и духоносных отцов, стало местом, где Сын и Слово Божие и Сын приснодевы и преблагословенной Богородицы Марии, Господь наш Иисус Христос явит «благоухание познания о Себе» (2 Кор. 2:14).

Поэтому мы, чтящие память Его преподобного, вопием вместе с божественным Павлом: «О, глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове Его, и неизследовани путие Его» (Рим 11:33).

Помолимся Богу, «производящему все во всех» (ср. 1 Кор. 12:6), чтобы Господь наш Христос, истинный Бог, воскресший из мертвых, ходатайствами Пресвятой Богородицы и сегодня отмечаемого преподобного отца нашего Иоанна Хозевита, да направит сердца наши к любви Божией и к послушанию Христу (ср. 2 Фес. 3:5) и к причащению славы Его. Аминь. Лет долгих».

Приветствуя Его Божественное Блаженство, игумен и обновитель монастыря архимандрит Константин обратился к Патриарху со следующим обращением:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка, с Вашим Святым сопровождением,

Мы еще раз отмечаем память Святого Иоанна Нового Хозевита, нетленные мощи которого хранятся в святом монастыре Хозева, как прибежище и утешение для всех нас.

Времена, в которые мы живем, суровы, и потребность во вдохновении и духовных примерах насущна. Таким примером является Святой Иоанн Новый Хозевит, который на протяжении всей своей жизни отличался основной добродетелью монахов: Смирением, которое возвышает!

И, имея столько добродетелей, он никогда не хвастался ими, по словам Златоуста: «Это смирение, когда у человека есть повод хвастаться, но он унижает себя и смиряет и находит равновесие» (Святой Иоанн Златоуст, Слово на Бытие, ВЕПЕС. Т. 92, С. 167,29).

Также, применяя к себе фразу: «не будем думать, что есть люди меньше, но надо думать, что все люди выше нас» (Святой Иоанн Златоуст, Слово на Бытие, ВЕПЕС. Т. 92, С. 167,29), он нашел драгоценный Жемчуг, Господа нашего Иисуса Христа!

Вышеуказанное свойство ярко проявляется в письме святителя некоему афонскому монаху в 1957 году и раскрывает его характер. Среди прочего он писал:

«Я получил твое братское письмо, но мое положение не позволило мне ответить тебе […] Прошу простить меня, потому что, помимо болезни, этому способствовала и моя беспечность! […] Но я удивляюсь, как с высоты духовных гор ты спустился так низко, как к моей бедности, чтобы исчерпать пользу! Я беден и нищий, брат! Я потратил всю свою жизнь без плода! […] Однако, ради усилий и желания, которые у тебя есть, я напишу тебе то, что всегда говорю себе: […] Во-первых, продай то, что имеешь, пожертвуй всеми способностями (которые, ты думаешь, что у тебя есть) и сотри все, что ты знаешь, кроме нашей святой Веры! И купи поле, на котором есть сокровище! «Поле», брат мой, чистое сердце, как сердце младенца, отсутствие злобы и простота Господня. Хорошо огради его, а затем непрерывно копай духовным ножом. Если почва твердая, регулярно поливай ее водой слез и пота, чтобы она смягчилась! И тогда сокровище появится. Молитва сердца! Будь осторожен, чтобы не вывести ее на поверхность, потому что она исчезает! Да питается только ум твой, просветляется и тайно возвышается, там, где душа твоя желает! […] Прости меня, брат, и помоги мне святой молитвой твоей, ибо я очень слаб, духовно и телесно».

Ваше Блаженство, Отец и Учитель,

Молитесь, да по ходатайствам Пресвятой Владычицы нашей, Богородицы Хозовиотисской, и сегодня чтимого Святого Иоанна Нового, мы тоже испытали возвышающее смирение, и удостоились бесконечной радости Рая, молитвами Вашего Блаженства. Аминь!»

О. Константин представил на сайте Патриархии следующую подробную биографию Святого, дополнив текст его канонизации, и разместил там для желающих ее прочитать

и исчерпать пользу от нее. Канонизация состоялась 18-го / 31-го января 2016 года:

https://ru.jerusalem-patriarchate.info/2016/01/31/26195

«Биография Святого Иоанна Нового Хозевита

По миру Илия Иаков родился в селе Хорондиштеа уезда Ботошани, Румыния, в 1913 году в семье Максима и Екатерины. В связи с тем, что он осиротел обоими родителями, его воспитывала до 11 лет его благочестивая бабушка Мария, которая вселила в душу ребенка Божественное Учение. После того, как она почила в Господе, он перешел под опеку дяди и прожил тяжелое детство среди презрения и лишений, но с надеждой твердо устремленной на Господа Иисуса, Которого он даже видел своими глазами на Пасху 1927 года, когда он безутешно плакал на могиле своих родителей. Господь сказал ему ласковым голосом:

«Не плачь, дитя мое, и не грусти, ведь вот, я с тобой. Христос воскресе!»

Прилежный и умный, после семи лет учебы – в условиях невероятной бедности – в 1932 году он с отличием окончил лицей. Между двумя вариантами: продолжать учебу богословия или вступить в монастырь, возобладало святое желание монашества, следуя Божественному побуждению. Благодать Божия в 1933 году направила его в монастырь Нямц, где в 1936 году стал монахом и получил имя Иоанн. Горячее желание поклониться Пресвятому и Живоносному Гробу привело его в том же году в Иерусалим, где по благословению блаженного Патриарха Иерусалимского Дамиана десять лет жил в Лавре Святого Саввы. Будучи примером послушника, он отдался монашескому подвигу и после благословения прожил семь лет (1947-1952) в румынском ските Честного Предтечи на Иордане в особо неблагоприятных бытовых условиях.

На основании его грамоты рукоположения, хранящейся в Архиве святого монастыря Хозевы, его переходу на реку Иордан предшествовала рукоположение во диакона и иерея. Глава румынского представительства в Иерусалиме архимандрит Викторин обратился с просьбой о его рукоположении к Румынскому Патриарху Никодиму. Тот, в свою очередь, обратился с просьбой к Иерусалимскому Патриарху Тимофею I, который ее принял. Первое рукоположение было совершено 21 апреля 1947 года у Святого и Живоносного Гроба Господня Его Высокопреосвященством Архиепископом Неапольским Пантелеимоном, а второе 28 апреля 1947 года Его Высокопреосвященством Архиепископом Филадельфийским Епифанием.

Изгнанный из румынского скита на реке Иордан в 1952 году, как соловей, любящий пустыню, он поселился со своим сподвижником Иоанникием (тоже румынского происхождения) в Лавре Хозева один год и шесть месяцев. Затем, стремясь к полному уединению, чтобы предаться еще более высоким духовным подвигам, он один отправился в скит Святой Анны, принадлежащий Хозеве. Только «Господь знает», что он пережил и каких опытов удостоился Святой там, «наедине с Богом». Каждое воскресенье он ходил в общежитие, чтобы участвовать в Божественной литургии и получать самые необходимые продукты, которые предлагала ему любовь отцов Хозевитов. Он старательно скрывал свои аскетические подвиги, выбирая образ жизни древних авв: «живи скрыто». Превосходный знаток греческого языка, погруженный в святоотеческие тексты, он перевел на румынский язык достаточное количество боговдохновенных произведений (впервые они были изданы в 1968 г.) и даже Акафист Пресвятой Богородице. Помимо этого, он обладал поэтическим талантом, он оставил богатую коллекцию стихов исключительной высоты смысла, большая часть которых была переведена на греческий язык.

5 августа 1960 года он отошёл ко Господу в возрасте только 47 лет по причине слабого здоровья. Его преставление, которое он предсказал, было преподобным, всего через несколько минут после Святого Причастия, по описанию очевидца, уже покойного отца Василия Вакраса.

В октябре 1979 года, после чудесных знамений, его мощи были обретены нетленными игуменом монастыря Хозевы, покойным архимандритом Амфилохием. 28 июля 1980 года по честному Патриаршему благословению Патриарха Иерусалимского Венедикта его нетленные мощи были перенесены из скита в святой монастырь, где хранятся ныне в Кафоликоне, как драгоценное сокровище и источник многих чудес! Слава и богатство отцов Хозевитов, вообще Святогробцев, но и всей Церкви!

В воскресенье, 18-го / 31-го января 2016 года имела место его канонизация на торжественной Божественной литургии, которую возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил III.

Память его 28 июля / 10 августа, в день перенесения его святых мощей.

После Божественной литургии последовала монашеская трапеза.

Главный Секретариат