ПРАЗДНИК СОБОРА СВЯТЫХ АРХАНГЕЛОВ В ПАТРИАРХАТЕ

В понедельник, 8-го /21-го ноября 2022 года, Патриархат отметил праздник Собора Святых Архангелов Михаила и Гавриила и всех Бестелесных Сил.

Под термином «Собор» Церковь понимает собрание своих членов, чтобы воздать благодарение и восхваление Архангелам и особенно Архангелу Михаилу, за то, что он противостоял восстанию Люцифера против Бога, говоря: «Будем стоять твердо, встанем в страхе» и он был назначен главой ангелов за имя Всевышнего Бога.

Этот праздник отмечали:

1. В Иоппии, в святом храме Архангелов, построенном игуменом Его Высокопреосвященством Архиепископом Иопийским Дамаскином после полного разрушения старой церкви вследствие пожара.

Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил с сослужением Их Высокопреосвященств Митрополита Назаретского Кириака, пришедшего из Греции Митрополита Новокринийского и Каламарийского Иустина, игумена Архиепископом Иоппийского Дамаскина, Архиепископа Константинского Аристарха, иеромонахов и архимандритов Святогробцев Нектария, Иеронима и Нифона, арабоязычных священников, священников, приехавших из Греции, среди которых был архимандрит Тимофей из Святой Флоринской Митрополии, архидиакон Марк и иеродиаконы Евлогий и Досифей. Пение было исполнено византийским певцом из Греции справа и хором общины Иоппии на арабском языке слева. На Литургии присутствовали посол Греции в Тель-Авиве Кириак Лукакис и военный атташе, и молились община Иоппии и члены русскоязычной и румыноязычной общин Патриархата.

Перед Святым Причастием Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил произнес следующую проповедь:

«Благословите Господа, вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его. Благословите Господа, вся силы Его, слуги Его, творящии волю Его» (Пс. 102:20–21), — восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые Христиане,

Умственные воинства бестелесных ангельских сил собрали всех нас в храме, носящем их имя, в вашем библейском и историческом городе Иоппии, чтобы мы отмечали Собор Архангелов, Михаила и Гавриила, и остальных святых бестелесных небесных воинств.

Эти небесные и нематериальные воинства, поминаемые как в Ветхом, так и в Новом Завете, принадлежат к девяти чинам, отличающимся своими именами: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы. Их первейшая и главная обязанность — непрестанное славословие Святого Триединого Бога, по неложному свидетельству великогласного пророка Исаии: «И бысть в лето, в неже умре Озиа царь, видех Господа седяща на престоле высоце и превознесенне, и исполнь дом славы Его. И Серафими стояху окрест Его, шесть крил единому и шесть крил другому: и двема убо покрываху лица своя, двема же покрываху ноги своя и двема летаху. И взываху друг ко другу и глаголаху: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф: исполнь вся земля славы Его» (Ис. 6:1-3).

Согласно же евангелисту Луке, упоминающему радостную весть Ангела пастухам: «Родися вам днесь Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове. […] И внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение» (Лк 2:11-14).

О природе и свойстве Ангелов божественный Павел говорит, что они «суть служебнии дуси, в служение посылаеми за хотящих наследовати спасение» (Евр. 1:14). Толкуя эти слова, святитель Феофилакт говорит: «Возбуждает умы слушателей тем, что показывает великое попечение Божие о нас, что и ангелам, превосходящим нас, повелено служить нашему спасению». Это ведь подтверждается словами Господа: «Блюдите, да не презрите единаго (от) малых сих: глаголю бо вам, яко Ангели их на небесех выну видят лице Отца Моего Небеснаго» (Мф. 18:10). По этому поводу Зигавинос говорит: «Ангелы имеют столько дерзновения перед Богом, что вечно видят Бога на небесах».

Действительно, Ангелы существуют на небесах, где они видят Бога Отца. И это потому, что, как говорит псалмопевец, «Господь на небеси уготова престол Свой, и царство Его всеми обладает» (Пс. 102:19). А Царство Божие, господствующее или, вернее, простирающееся на все творение, есть не что иное, как творение всего мира, видимого и невидимого, чьим венцом его является человек, сотворенный по образу и подобию Божию. (ср. Быт. 1:2).

Примечательно, что «образ» относится к душе человека, а «подобие» его воле, т.е. свободной воле человека к достижению совершенства. Послушаем св. Василия Великого: «Образ дан нам от природы, а подобие приобретаем потом по совести и по своему суждению».

Другими словами, подобие начинается в нашей земной жизни и достигает своего пика в небесной жизни, где «подобни Ему [Богу] будем, ибо узрим Его, якоже есть» (1 Ин 3:2). И верно говорит божественный Павел, что, пока мы находимся в этом растленном теле, мы воздыхаем, потому что с большим желанием мы желаем облечься, как в другую одежду, в постоянное жилище, которое будет нам дано с неба. «Ибо о сем воздыхаем, в жилище наше небесное облещися желающе» (2 Кор. 5:2).

От пребывающего на небесах жилища исходит радость нетления. И это потому, что все обитающие в небесном граде, «разумею чины Святых Ангелов, имеют нетленные тела», говорит святой Кирилл Александрийский. «Так как это дано и поэтому все, обитающие в небесном городе, т.е. ангельские чины, носят нетленные тела».

Наша Святая Церковь чтит и почитает собор святых бестелесных и небесных воинств, и особенно Архистратига Гавриила и досточтимейшего Михаила Таксиарха, потому что они явили много приношений и благ нашему человеческому роду. Более того, Таксиарх ангелов Михаил — это тот, кто собрал все ангельские чины и сказал «Воимем», когда увидел ангела-отступника, т.е. гордого сатану, падающего с неба, как мы слышали в сегодняшнем евангельском повествовании, когда Господь сказал Своим ученикам: «Видех сатану яко молнию с небесе спадша» (Лк. 10:18).

Толкуя эти слова Господа, Василий Великий говорит, что сатана пал от власти, которой он когда-то обладал: «От силы своей и пал, чтобы на него наступили уповающие на Христа».

«Вонмем» Архангела Михаила, с одной стороны, и повеление Спасителя нашего Иисуса Христа: «обаче о сем не радуйтеся, яко дуси вам повинуются: радуйтеся же, яко имена ваша написана суть на небесех» (Лк. 10:20), с другой, обращены также к нам,возродившихся и уповающих на Господа нашего Иисуса Христа, распятого и воскресшего, как проповедует Апостол Петр: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Иже по мнозей Своей милости порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых» (1 Пет. 1:3).

Поэтому скажем вместе с песнопевцем: «Идеже осеняет благодать твоя, Архангеле, оттуду диаволя прогонится сила, не терпит бо света твоего видети спадый денница. Тем молим тя, огненосныя его стрелы, яже на ны движимыя, угаси ходатайством твоим, избавляя нас от соблазнов его, достохвальный Михаиле Архистратиже». Аминь. Лет долгих и благословенного Рождества!»

В полдень Архиепископ Дамаскин устроил прием и трапезу.

2. В Старом городе Иерусалима, в святом монастыре Архангелов вечерню возглавил игумен и реставратор храма Его Высокопреосвященство Архиепископ Димитрий Лиддский в сослужении Старшего Драгомана архимандрита Матфея, архимандрита Иеронима, арабоязычных священников и иеродиакона Симеона. Пели г-н Василий Гоцопулос и ученики Патриаршей школы Сиона при участии в умилительной молитве Грекоязычных, Арабоязычных и других верных христиан и монахинь. Утром Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул в сослужении архимандрита Дионисия, о. Нектария и иеродиаконов Симеона и Патрикия, в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса.

Архиерейскому сопровождению и собранию устроил прием игумен монастыря Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий.

Главный Секретариат