ПРАЗДНИК СВЯТЫХ ГЕОРГИЯ И ИОАННА ХОЗЕВИТОВ

В субботу, 8-го / 21-го января 2023 года, Патриархат отмечал память Святых Георгия и Иоанна Хозевитов в святом монастыре Хозевы, названном их именем и расположенном на левом берегу ручья Хоррат в его притоке к Иерихону.

В этот день Церковь вспоминает, что в святой монастырь Хозева пришел Святой Иоанн, оставивший свое епископство в Кесарии, и стал полюсом духовного притяжения, а Святой Георгий пришел из Лефкары Кипра и восстановил обитель после персидского нашествия на 614 г. от Р.Х.

Память этих преподобных мужей была почтена всенощным бдением после встречи Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила игуменом архимандритом Константином следующим обращением:

«Радуйся, правила крайнего смирения»,

«Радуйся, образы ясной мудрости»,

Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

И ваше достопочтенное сопровождение,

Мы собрались еще раз, чтобы отметить ежегодную память двух Святых основателей исторической Хозевской Лавры, Георгия и Иоанна, и завтра трех тысяч хозевских преподобномучеников.

Множество добродетелей у них! Согласно содержательнейшем, превосходнейшем духовном учении Святого Отца нашего Георгия, добродетель превыше всего: святое смирение!

В учении Святого хозевским монахам «О гордыне» читаем:

«Смирение, чадца, в качестве вершины имеет Единородного Сына Божьего, смирившего Себя до смерти, смерти на Кресте… Сказываю вам, братия, что нет ни Еллина, ни Иудея, ни Самарянина, у которого есть истинное благочестие, кротость и смирение и не любим и много любим Богом и людьми… Итак, давайте стяжаем сии добродетели: смирение и благоговение. Боритесь, братья, поддерживая друг друга в смирении».

Так учил Хозевитов наш Святой отец Георгий. Он не только учил, но и практиковал!

Оба Святые Иоанн и Георгий обладали не только смирением, но прежде всего крайним и чистым смиренномудрием. Ощутимую разницу между двумя понятиями разъясняет Преподобный наш отец Никита Стифат во второй сотне своих глав:

«Смирение достигается всякими страданиями и внешними усилиями добродетели… Смиренномудрие же есть что-то божественно и небесно и рождается… пришествием Святого Духа». (Добротолюбие, том 4 стр. 86,87, 1-е издание 1987 г., “Сад Девы Марии”).

Высокого именно смирения, которого совершенно недостает в наши дни, молите Бога, пожалуйста, ваше Блаженство Отец и Владыка, чтобы мы все стяжали. И чтобы, действительно, мы ходили по жизни умеренно, в связи любви Господа, аминь».
          Затем последовало всенощное бдение, возглавленное Его Блаженством. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор, иеромонахи Святогробцы такие, как Старший Камарасис архимандрит Нектарий, хозевитский иеромонах Хрисогон. Пели г-н Ставрос Христу, псаломщик в храме Св. Параскевы в Аттике, г-н Николай Пападимитриу, первый псаломщик святого храма Св. Кириакии в Пиргосе в Илии, г-н Ставрос Иоанну, первый псаломщик святого храма Св. Димитрия в Триполи, г-н Николай Теотокатос, левый псаломщик в храме Пророка Илии муниципалитета Святой Параскевы в Аттики, г-да Илия и Панайотис Камциосы, правый и левый псаломщики в часовне Святых Апостолов муниципалитета Святой Параскевы в Аттике и монахи монастыря с участием множества народа впервые после бывшей пандемии covid-19.

Перед Святым Причастием Его Блаженство произнес торжественную проповедь, как следует:

«И рех: ныне начах, сия измена десницы Вышняго» (Пс. 76: 11), — восклицает псалмопевец.

Возлюбленные Святые Отцы и братия во Христе,

Искупительная благодать Бога и Спасителя нашего Христа, явившаяся на Иордане, собрала нас всех вместе в сем святом месте Хозевы, чтобы мы могли торжественно почтить святую память Преподобного отца нашего Георгия Хозевита.

Сгорая с детства стремлением к уединенной и подвижнической жизни, к которой его тянуло, и, оставшись на службе у своих престарелых родителей до самой их смерти, он покинул родной остров Кипр в Святую Землю. Тогда его брат, монах Гераклид, принимает его и ведет в знаменитый своей строгостью и своими святыми иноками общежительный монастырь Хозева.

Прислушаемся к его песнопевцу, говорящему: «Ни пути долгота возможе, ниже мест жестость разслабити, преподобне, теплоту к Богу шествия твоего. и тамо убо быв, и на местех возвеселився, идеже ноги ходиша Бога нашего, не нерадил еси отнюд, дондеже достигл еси воздержанием и болезньми, и к Сиону Небесному».

Действительно, «теплота к Богу шествия Преподобного Георгия» поддерживается Давидовыми словами: «Возжелах спасение Твое, Господи, и закон Твой поучение мое есть» (Пс. 118: 174) с одной стороны; а с другой, строгая (жесткая) его аскеза в Лавре. «Нападения дьявола-воина не потрясали цитадель его души», — говорит песнопевец. И это потому, что блаженный Георгий имел образцом подражания Господа нашего Иисуса Христа, по заповеди божественного Павла: «Бывайте убо подражателе Богу, якоже чада возлюбленная, и ходите в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания» (Еф. 5: 1-2).

Толкуя эти слова Павла, святитель Златоуст говорит: «Видите, что страдание за врага есть благоухание и благоугодная жертва? Даже, если ты умрешь, ты станешь жертвой. А это подражание Богу».

Подражание Богу, то есть Спасителю нашему Христу, есть не что иное, как изменение десницы Всевышнего, Который «уподобился нам и нас изменил к лучшему», как говорит Святой Кирилл Александрийский, добавляя: «Всякий, из злобы возвращающийся, или оставающийся и преуспевающий в добродетели, да скажет: – Ныне начах, сия измена десницы Вышняго, т.е. всегда продвигаться к лучшему подвигами благочестия. Так как преуспевающему в добродетели невозможно не меняться. Сказано также, что Единородный (Сын и Слово Божие) изменился, так как низошло божественное естество в человеческий образ и изменилось не изгнанием (=отвержением), а восприятием.

Точно этого изменения во Христе достиг преподобный Отец Георгий, «оставаясь и преуспевая в добродетели подвигами благочестия, т.е. правильной веры. Также стоит отметить тот факт, что Святой Георгий, как другой Павел, жил на земле в виде бесплотного ангела, непрестанно прославляя Святого Триединого Бога и получая от него божественное сияние.

Преподобный Георгий, став сосудом освещающей благодати Святого Духа и идя по стопам Святого Иоанна Предтечи и Крестителя, проповедующего покаяние в пустыне Иорданской, вопиял и благовествовал устами псалмопевца величие и спасительную истину крестившегося во Иордане Христа, говоря: «Благовестих правду в церкви велицей, се, устнам моим не возбраню: Господи, Ты разумел еси. Правду Твою не скрых в сердцы моем, истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа» (Пс. 39: 10-11).

Неложным свидетелем этого факта было множество монахов, подвижников в этом святом монастыре Хозевы, среди которых были Иоанн, бывший епископ Кесарии Палестинской, и Иоанн, наш Новый Отец из Румынии, чьи  нетленные и благоухающие мощи пред глазами нашими возвещают Воскресение Бога и Спасителя нашего, но и наше совоскресение во Христе. «Аще бо сообразни быхом подобию смерти Его, то и воскресения будем» (Рим. 6:5), проповедует мудрый Павел.

Мы, братия мои возлюбленные и преподобные иноки, подвизающиеся в сей освященной Лавре, умолим премудрого Георгия, стоящего перед Богом, даровать чтущим его озарение Духом Святым, явившимся в виде голубя на Иордане, и причащение божественных.

И вслед за песнописцем скажем: «От Бога Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго обновити Адама, ядию в тление падшаго люте, от Святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, вернии, единомудренно песньми величаем».

Аминь. Долгих, мирных и благословенных лет».

После окончания бдения обновитель монастыря и его новый устроитель игумен архимандрит Константин предложил праздничную трапезу.

Благословив всех, Его Блаженство поднялся по горной дороге на монастырском транспорте и сел в Свою машину, чтобы вернуться в Иерусалим.

Главный Секретариат