ПРАЗДНИК ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ПАТРИАРХАТЕ

17-го / 30-го апреля 2023 года Патриархат отмечал неделю Жен-мироносиц и Иосифа Аримафейского в соответствии с евангельскими повествованиями и книгой Цветной Триоди в третью неделю от Воскресения.

В этот праздник Церковь поминает Иосифа из Аримафеи, сегодняшней Ремлы, который испросил и принял у Пилата непорочное Тело Господне, обвил его плащаницей и похоронил в пустом гробе, находившемся недалеко от места Его распятия. (Ин 19: 38-42). Она также поминает Жен-мироносиц, которые «после субботы купили благовония, чтобы помазать Тело Иисуса, и, подойдя к памятнику, увидели камень отваленный и светоносного ангела, сидящего на памятнике и говорящего: Воста, несть зде: се, место, идеже положиша Его» (Марка 16,6). Эту радостную весть возвестили Мироносицы Апостолам и Апостолы всему миру.

Это событие отметили в Ремле, Древней Аримафее, родном городе Иосифа, с приемом Его Божественного Блаженства нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила скаутами, священниками и епитропами общины Ремлы и Божественной литургией. Сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископы Иоппийский Дамаскин и Константинский Аристарх, Старший Камарасис архимандрит Нектарий, архимандрит Иероним, арабоязычные священники и диаконы, архидиакон Марк и иеродиакон Досифей. Пел хор Ремлы в присутствии всей православных города, в присутствии представителя посольства Греции в Тель-Авиве г-на Клеовула Цуркаса и военного атташе полковник авиации г-на Георгия Петру.

Его Блаженство проповедовал перед собранием божественное слово, как следует:

«Тебе одеющагося светом яко ризою снем Иосиф с Древа с Никодимом, и видев мертва нага непогребена, благосердный плач восприим, рыдая глаголаше: увы мне, сладчайший Иисусе, Егоже вмале солнце на Кресте висима узревша мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса: но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. Како погребу Тя Боже мой, или какою плащаницею обвию? коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу? или кия песни воспою Твоему исходу Щедре, величаю страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со Воскресением, зовый: Господи слава Тебе.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане,

Ипостасный свет Воскресения Спасителя нашего Христа собрал всех нас в этом святом собрании тайного благословения в библейской родине сокровенных учеников Христовых, Никодима, которого изгнали из синагоги, Иосифа Аримафейского и Жен-мироносиц, которые были первыми, увидевшими Воскресение, чтобы мы отметили в славословии память тех святых, которые стали неложными свидетелями страстей и Воскресения из мертвых Господа нашего Иисуса Христа, как очень ясно выражает песнопевец, говоря: «Да радуется с нами учеников двоенадесятица, с Женами-мироносицами и Иосифом, и со другими ученики и ученицами Христовыми».

Примечательно, что Пресвятая Богородица, Матерь Божия, — первая, увидевшая Своего Сына воскресшим из мертвых, согласно святому Григорию Паламе: «Благовестие о Господнем воскресении, как подобало и праведно, Богородица приняла первой среди людей у Самого Господа, и она первая увидела Его воскресшим и возрадовалась Его божественному голосу».

На вопрос Христа Своим ученикам: «Вы же кого Мя глаголете быти? Отвещав же Петр глагола Ему: Ты еси Христос» (Мк 8: 29). А на наш вопрос, Кто, вернее, что такое Христос? Святой Иоанн Богослов отвечает: Христос Слово Божие, «Свет истинный, Иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир» (Ин. 1:9).

Этот самый свет, братия мои возлюбленные, есть Воскресение Христово, по Своему собственному свидетельству: «Аз есмь воскрешение и живот» (Ин. 11:25), «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин 8:12).

По словам святителя Григория Паламы, «воскресение Христово есть обновление человеческого естества и обретение новой жизни и воссоздание и возвращение к вечной жизни поглощенного смертью из-за греха первого Адама, который смертью вернулся на землю, из которой он был создан».

Наша Святая Церковь особо чтит сокровенных учеников Христовых, Иосифа Аримафейского и Никодима, Жен-мироносиц, и также Апостола Фому, потому что они стали «очевидцами и служителями трехдневного погребения и Воскресения Христа» (Лк. 1:2). Иосиф — это тот, кто, «дерзнув, пришел к Пилату и попросил тело Иисуса» (ср. Мк. 15:43), и вместе с Никодимом сняли Его с креста и похоронили. А Жены-мироносицы «купиша ароматы, да пришедшя помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот», т.е. в восьмой день (в воскресенье), «приидоша на гроб» (Мк 16:1-2), и возвестили ученикам, что видели Господа.

Что касается Фомы, то он прикоснулся к пронзенному копьем ребру Христа и подтвердил, что видел, как говорит святитель Иоанн Дамаскин, «ребро, откуда истекли кровь, вода, крещение, и увидел рану, которой исцелился человек, великая рана, и увидел, что Он не был духом», но плотью и костями.

Действительно, человек есть «великая рана», произошедшая из-за своей свободной воли, «исполняющей желания плоти и ума собственного» (Еф. 2: 3), как говорит божественный Павел. И, по словам св. Иоанна Богослова, «мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию пребывает во веки» (1 Ин. 2:17). Иосиф же Аримафейский и Никодим и Жены-мироносицы «себе вдаша первее Господеви, и нам волею Божиею» (2 Кор. 8: 5).

«Христос новая Пасха, жертва живая, агнец Божий вземляй грехи мира». Проще: Христос есть новая Пасха, новый пасхальный агнец, принесший Свою жизнь в жертву за наше спасение, агнец Божий, Кровью Своей искупающий грех мира, восклицает песнопевец.

Эта новая Пасха, братия мои возлюбленные, есть Богочеловеческое воскресшее тело Христово, т.е. наша Святая Церковь, благовествует Того, Кто «добровольно пострадал и был погребен, и воскрес трехдневным из гроба», благовествует воскресение Христово таинством Святой Евхаристии, где мы вкушаем «жертву живую», плоть и тело Христово. «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6:56), – говорит Господь.

К этому делу призваны все мы, исповедующие воскресение Спасителя нашего Христа, внимающие словам святителя Григория Богослова: «Если ты Иосиф Аримафейский, попроси распятое тело у распинателя; пусть твоей будет жертва, искупаюшая мир. Если ты Никодим, благочестивый ученик ночи, похорони Его, омытого благовониями. Если ты Мария или другая Мария, Саломея или Иоанна, пусть слезы текут из твоих глаз на рассвете… А если ты Фома, отсутствующий, где собрались ученики, когда Иисус явился им, когда увидишь, не потеряй веры; а если ты не поверил, то поверь тем, кто об этом говорит; а если и в них не поверил, стань верующим, когда увидишь следы от гвоздей».

Умолим очевидцев и служителей крестных страстей и воскресения Сына Божия и Сына приснодевы Богородицы, Которым Сыном и Словом Божиим «низложися ад и смерть умертвися: умерщвленнии востахом и живота сподобихомся, рай восприяхом древнее наслаждение», чтобы они ходатайствовали перед истинным Богом о спасении наших душ. Аминь».

Последовал прием в приемном зале, где к Его Блаженству обратился энергичный игумен архимандрит Нифонт, поблагодаривший Его за моральную и материальную поддержку в ремонтных работах в святом храме и монастыре и за духовное оживление общины.

Наконец, в полдень была предложена трапеза, на которой Его Блаженство снова обратился со следующим обращением:

«Аще бо мертвии не востают, то ни Христос воста: аще же Христос не воста, суетна вера ваша» (1 Кор. 15:16-17), проповедует апостол Павел.

Ваши Превосходительства представители посольства Греции в Тель-Авиве,

Святые Отцы и Братья,

Преподобнейший игумен архимандрит Нифонт,

Уважаемый Председатель общины Ремлы,

Святейшие братья,

Сегодняшняя память сокровенных учеников Христа Иосифа Праведника из Аримафеи, т.е. вашего родного города Ремлы, и также святых Жен-мироносиц, есть неопровержимое свидетельство их веры и любви к Богочеловеку Христу и Его Воскресению из мертвых. Жены-мироносицы «стояли при кресте Иисуса» (Ин 19:25). А Иосиф и Никодим «взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями… И положили его в близкий памятник» (Ин. 19: 40-42), как сообщает Евангелист Иоанн.

Это неопровержимое свидетельство распятия, трехдневного погребения и Воскресения проповедует на протяжении веков Святая Иерусалимская Церковь, особенно живым и непрерывным историческим присутствием Римских православных христиан на Святой Земле.

Это связано с тем, что истина и свет Христов преодолели страх перед ложью и тьмой: «Сей же есть суд, яко свет прииде в мир, и возлюбиша человецы паче тму, неже свет: беша бо их дела зла» (Ин 3:19). «Творяй же истину грядет к свету, да явятся дела его, яко о Бозе суть соделана» (Ин 3:21).

Этому кризису любви людей ко тьме противостоит Святая Иерусалимская Церковь со своей христианской благочестивой паствой. Излишне говорить, что признаки «кризиса», возвещенного евангелистом Иоанном, теперь видны и осязаемы в наше современное время из-за законодательного навязывания Нового порядка вещей.

Греко-православный (Рум Ортодокс) Иерусалимский Патриархат, основанный на искупительной крови Христа, является единственной гарантией сохранения спасительного наследия, данного нам Воскресшим Христом, Который «не бо даде нам духа страха, но силы и любве и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Поэтому, дорогие мои братья, мы призваны беречь драгоценное сокровище евангельской истины, которую Бог-Отец вверил Сыном Своим и Сыном Пресвятой Богородицы и приснодевы Марии тем, кто любит Его обитание в них Святого Духа: «Доброе завещание соблюди Духом Святым живущим в нас» (2 Тим. 1:14), заповедал божественный Павел своему ученику Тимофею и также всем нам.

Свет славного и светоносного Воскресения Бога и Спасителя нашего Христа да просветит сердце и разум вашим. «Вемы же, яко Сын Божий прииде и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго и да будем во истиннем Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и живот вечный» (1 Ин. 5: 20), — проповедует Святой Иоанн Богослов. Аминь. Христос воскресе».

Этот праздник также совершался в приделе Жен-мироносиц, в соборе святого Иакова брата Божия, вечерней накануне и Божественной литургией утром, которые возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, с сослужением архимандрита Никодима, священников собора о. Фараха и о. Хадера. Пели иеродиакон о. Симеон и ученики справа и хор собора под управлением г-на Римона Камара слева. На богослужении участвовали прихожане собора и Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас.

После Божественной литургии в зале «Уджут» состоялся прием, организованный объединением «Жен-мироносиц» Святого Иакова.

Главный Секретариат