ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ФЕОФИЛ СЛУЖИТ В ОБЩИНЕ ТУРАН

В воскресенье, 15-го / 28-го мая 2023 года, в день памяти Святых Отцов I Вселенского Собора, Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил пастырский визит в Греко-Православную арабоязычную общину села Туран, прилегающего к Кане Галилейской.

Его Блаженство тепло встретили парад молодёжи и священники, и Его Блаженство служил в храме Святого Георгия этой общины, в сослужении Их Высокопреосвященств, Митрополита Назаретского Кириака, генерального секретаря Архиепископа Константинского Аристарха, Архиепископа Пелльского Филумена, Старшего Камарасиса архимандрита Нектария, арабоязычных священников Галилеи, архидиакона Марка и иеродиакона Евлогия под пение членов хора общины  и при участии многих верующих города.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует ниже:

«Посли свет Твой и истину Твою: та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя» (Пс. 42:3), – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Молитвы святых богоносных Отцов Святой Церкви Христовой собрали нас всех сегодня в вашем граде Туран Нижней Галилеи, чтобы в Евхаристии мы отмечали их святую память и созыв Первого Вселенского Синода в г. Никея в Вифинии в 325 году от Р.Х.

Наша Святая Церковь особо чтит 318 богоносных Отцов, потому что именно они по приглашению Святого императора Константина Великого составляли первый Вселенский Собор, который с одной стороны осудил и боролся с еретическим учением Арея, а с другой стороны, он самым точным образом сформулировал православную веру, как мы ее исповедуем в Символе веры.

Точность догм определяет правильный образ жизни христианина. По этой причине божественный Павел повелевает своему ученику Тимофею, говоря: «О, Тимофее, предание сохрани, уклоняяся скверных суесловий и прекословий лжеименнаго разума: о нем же нецыи хвалящеся, о вере погрешиша» (1 Тим. 6:20-21).

Погрешившие в вере, т.е. потерпевшие кораблекрушение, это те, которые придумывают и не прибегают к источникам нашей веры, то есть к Священному Писанию, Ветхому и Новому Завету и святому Апостольскому Преданию, которые составляют совокупность божественных и спасительных истин веры, переданных Господом и Апостолами верующим в Церкви.

Прислушаемся в данном случае к словам Святого Иоанна Дамаскина: «есть вера от слуха». «Ибо, слушая Божественные Писания, верим учению Святого Духа. Эта же вера совершается через все то, что законоположено Христом: веруя делом, живя благочестиво и исполняя заповеди Того, Кто обновил нас. Ибо тот, кто не верует согласно с преданием Соборной Церкви или кто через постыдные дела имеет общение с диаволом, – неверен». А как проповедует божественный Павел, Церковь, «которая есть Церковь Бога живого, есть столп и утверждение истины» (ср. 1 Тим. 3: 15).

Что касается Святых Апостолов и их преемников, богоносных и боговдохновенных Отцов Церкви, то они приняли свет и истину Божию, по слову псалмопевца: «Посли свет Твой и истину Твою: та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя» (Пс. 42:3).

Сегодняшнее евангельское повествование Святого Иоанна Богослова, известное как «Архиерейская молитва Христа к Своему Богу Отцу», говорит о сохранении единства Его со Своими учениками и членами Своей Церкви: «Отче, прииде час […] и Аз славу, юже дал еси Мне, дах им: да будут едино, якоже Мы едино есма: Аз в них, и Ты во Мне: да будут совершени во едино, и да разумеет мир, яко Ты Мя послал еси и возлюбил еси их, якоже Мене возлюбил еси», — говорит Господь (Ин. 17: 22–23).

Молитва Иисуса Христа к Богу Отцу Своему: «да будут едино, якоже Мы едино есма» (Ин. 17:22) относится к единству, которое основано на правильной вере Церкви и отражается в жизни верующих выражением взаимной любви, то есть духовного единства верующих в подражание телесному и существенному единству лиц Святой Троицы, как говорит Святой Кирилл Александрийский.

Иными словами, братия мои возлюбленные, мы призваны, по богоносному Павлу, к сохранению между нами единства любви: «Со всяким смиреномудрием и кротостию, с долготерпением, терпяще друг другу любовию, тщащеся блюсти единение духа в союзе мира» (Еф. 4: 2-3).

В Своей молитве к Богу Отцу Иисус просит о радости Своих учеников: «Да имут радость Мою исполнену в себе» (Ин. 17:13). Истолковывая эти слова Господа, Святой Кирилл Александрийский спрашивает: «Что же есть радость исполненная и совершенная? Знать и верить не только в то, что Христос был человеком как мы, но и в то, что Он подобен нам, за исключением греха, и что одновременно Он истинный Бог». Ясно и не подлежит сомнению, что Он (Христос) имеет способность спасать поклоняющихся Ему, когда Он хочет, хотя и не видим присутствующим во плоти. Этот факт даст нам возможность иметь полную радость, потому что рядом с нами всегда есть помощник, способный уберечь нас от всякого зла.

Радость, мои дорогие, имеет своим источником Бога Отца. А Единородный Сын и Слово Божие, Господь наш Иисус Христос, есть саморадость, как уверяет нас апостол Петр: «Возлюбленнии, не дивитеся еже в вас раждежению ко искушению вам бываему, яко чужду вам случающуся: но понеже приобщаетеся Христовым страстем, радуйтеся, яко да и в явление славы Его возрадуетеся веселящеся» (1 Пет 4: 12-13).

Стоит отметить, что радость во Христе неразрывно связана с покаянием, о чем свидетельствует Евангелист Лука, ссылаясь на проповедь Христа: «Глаголю вам, яко тако радость будет на небеси о единем грешнице кающемся» (Лк. 15:7).

И мы, братия мои возлюбленные, можем иметь исполненную радость, если мы соблюдаем правильность, но и единство нашей Православной веры, слушая глас святых и богоносных Отцов, которые освещающей силой Святого Духа и молитвами Богородицы и приснодевы Марии Преблагословенной, «Сии бо лютаго Ариа безбожное веление благочестномудренне низложиша, и от Кафолическия Церкве соборне того изгнаша: и ясно Сына Божия единосущна и соприсносущна, прежде век Суща, всех научиша исповедати во изъображении веры, известно и благочестно сие изложивше. Тем же и мы божественным их повелением последствующе, известно верующе служим, со Отцем Сыну, и Духу Всесвятому, во едином Божестве, Троице Единосущней». Аминь, лет долгих! 

Затем последовал прием, на котором Его Блаженство, провозглашая тост, снова обратился к Президенту, членам церковного комитета и пастве со следующими словами:

«Благословен еси, Боже отец наших, и благословено имя Твое святое и славное во веки» (Тов. 8:5), «Дух Твой благий наставит мя на землю праву» (Пс. 142: 10).

Уважаемый господин Президент и уважаемые члены церковного комитета,

Дорогие святые отцы и братья,

Дорогой отец Спиридон,

Мои дорогие братья,

Сегодня Святая Церковь Христова отмечает двойной праздник, славное Вознесение Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа на небо и память первого Вселенского Собора в Никее в 325 году от Р.Х. трехсот восемнадцати благочестивых Отцов.

Праздник Вознесения Спасителя нашего Христа относится к запечатлению славного Христова Воскресения, потому что Своим Вознесением Господь наш Иисус Христос «обожил то, что Он воспринял», т.е. нашу человеческую природу, воспринятую Им из чистой крови Приснодевы Богородицы Марии. А праздник Святых богоносных Отцов первого Собора в Никее относится к утверждению здравого учения (1 Тим. 1:10), т.е. правильной веры, как писал божественный Павел своему ученику Титу, говоря: «Суть бо мнози непокориви, суесловцы и умом прельщени, […] иже вся домы развращают, учаще яже не подобает […]. Еяже ради вины обличай их нещадно, да здрави будут в вере» (Тит. 1: 10-13) .

Это здравое учение и правильную веру, апостольское предание, сохранила Иерусалимская Церковь, Ромио-Православный Патриархат Иерусалима, основанным на крестной крови Голгофы и пустом гробе Воскресения Христова, в течении веков, благодаря присутствии и постоянной неустанной деятельности монашеского ордена Святогробского братства.

Гордимся в Господе (1 Кор. 1:31) здесь, в вашем прекрасном городе Туран, живущей нашей христианской Православной общиной и радуемся вашему доброму свидетельству о нравственных ценностях и истинах Евангелия любви, мира, любви к ближнему и гостеприимства и особенно гармоничного сосуществования с другими уважаемыми религиозными общинами.

Мы тоже провозглашаем эту евангельскую весть сегодня, братья мои возлюбленные, евхаристическим общением с вами, слушая повеление божественного Павла, говорящего: «Внимайте убо себе и всему стаду, в нем же вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею. Аз бо вем сие, яко по отшествии моем внидут волцы тяжцы в вас, не щадящии стада: и от вас самех востанут мужие глаголющии развращеная, еже отторгати ученики вслед себе» (Деян. 20: 28-30).

Этими словами хотим заверить вас, что древний Ромио-Православный Иерусалимский Патриархат, Матерь всех Церквей, никогда не жалел сил и средств, никогда не покидал вверенную ему Божественным Промыслом христианскую паству и никогда не перестал заботиться о сохранении Святых мест нашей веры и также о сохранении многорелигиозного и многоэтнического статуса Святого града Иерусалима. Лет долгих и благословенных».

В полдень община устроила гостеприимную, богатую трапезу.

Главный Секретариат