ПРАЗДНИК СВЯТОГО ИОАННА ХОЗЕВИТА НОВОГО АСКЕТА В ПАТРИАРХАТЕ

В четверг, 28-го июля / 10-го августа 2023 года, Патриархат отмечал память преподобного Отца нашего Иоанна Нового Хозевита из Румынии в святом монастыре Хозева, расположенном на берегу ручья Хораф, недалеко от Иерихона.

В этот праздник Церковь, и особенно Иерусалимская Церковь, вспоминает, что Святой Иоанн пришел в Святую Землю из Румынии в середине XX века и жил в великой аскезе и смирении в святых монастырях на реке Иордан, и в монастыре Святых Георгия и Иоанна Хозевитов. Он упокоился с миром и удостоился творить чудеса, поэтому был канонизирован в лике святых Иерусалимским Патриархатом в 2016 году.

Праздник Успения преподобного Иоанна был отмечен всенощным бдением в святом монастыре Хозевы. Игумен и обновитель монастыря архимандрит Константин приветствовал Его Божественное Блаженство Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, возглавившего бдение. Его Блаженству сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Капитольядский Исихий и Архиепископ Константинский Аристарх. Пение исполняли Леонид Дукас, Христос Ставру, Григорий Заркос, Николай Пападимитриу, Василий Пападимитриу и Павел Пападимитриу, участвовали монахи монастыря и других монастырей из Иерихона и Иерусалима. Их всех принял о. Константин, приветствовавший Его Блаженство при встрече, как следует ниже:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

Наступил еще раз славный праздник Святого Иоанна Нового Хозевита, пришедшего из Румынии. Святой песнописец очень удачно характеризует его «всесветлым отцом мира и безмолвия и молитвы».

Если мы углубимся в приведенные выше характеристики, то ясно узрим дело каждого монаха, который своей безмолвной проповедью отрекается от всего мира. Монах покидает мир не по ненависти, а по любви прежде всего к Богу и к ближнему. Он выслушивает горе и боль своих братьев и решительно помогает молитвой и милостыней. А как монах воспринимает мир, можно было бы спросить. Именно «в тишине и безмолвии и молитве», которые господствовали на протяжении всей жизни отмечаемого Святого.

Бог не просит монахов выйти в мир, чтобы помогать людям ходить, но Он просит их дать им свет своим опытом, чтобы привести их к вечной жизни. Разве маяки не должны всегда ставиться на скалах? Что? Они должны идти в города, чтобы добавиться к светофорам? У маяков другая миссия, у светофоров другая. Монах не светофор, чтобы ставили его в городе на стороне улицы освещать прохожих, чтобы они не спотыкались. Он далекий маяк, установленный высоко на скалах, который своим светом освещает моря и океаны, чтобы корабли могли плавать и достигать места назначения к Богу».

Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

Будучи таким человеком, факелом в жизни, Святой Иоанн и после успения своим ходатайством помогает, утешает, воодушевляет, утоляет боль, исцеляет болезни души и тела, о чем свидетельствуют тысячи паломников со всех племен и языков, которые посещают его, но и так же, как и мы сами свидетельствуем, поскольку святой много раз благодетельствовал нам.

Добро пожаловать!

Давайте начнем торжество!»

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово:

«Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет» (Пс. 35:10). Потому что Ты, Господи, источник жизни, и Твоим светом мы увидим свет истинный, — восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья и Отцы во Христе,

Благодать Святого Духа, просветившая и освятившая и направившая стопы святых пророков Илии Фесвитянина и Иоанна Предтечи в сем святом месте Хозевы, собрала всех нас, чтобы мы торжественно чтили память преподобного Отца нашего Нового Хозевита.

Святой отец наш Иоанн, с детства охваченный божественной ревностью, покинул родину Румынию и пришел в Святую Землю, где скрылся, как другой Илия, в пещерах ручья Хорафа, близ реки Иордан (3 Цар. 17:2-3), где святой Георгий из Левкары Кипра основал свой монастырь, ставший источником божественных вод для тех, кто верует в Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: «Веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы» (Ин 7:38).

Эта живая вода есть не что иное, как Святой Дух, Дух Сына Божия и Спасителя нашего Христа, по свидетельству Евангелиста Иоанна (Ин. 7:39). Именно этот Дух есть источник света, как говорит Господь: «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин. 8:12).

Толкуя это слово Господне, святой Кирилл Александрийский говорит: «Кто следует за Мною, т.е. кто пойдет по стопам моего учения, не будет во тьме, а обретет «свет жизни», т.е. он достигнет откровения тайн, касающихся Меня, и откровения, могущего привести к вечной жизни».

А мы спрашиваем себя, что такое вечная жизнь? «Вечная жизнь есть преодоление смерти тления, то есть греха, смертью нетления, то есть смертью Воскресшего Христа. В этой смерти Христа причастником и участником стал наш Преподобный Отец Иоанн, который внял повелению божественного Павла, говорящего: «Или не разумеете, яко елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся? Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем. Аще бо сообразни быхом подобию смерти Его, то и воскресения будем» (Рим. 6:3-5).

Освященный Отец наш Иоанн не только ходил в обновлении жизни, но и предвкушал будущее воскресение Христово, о чем свидетельствует перед нашими глазами его нетленные и благоухающие мощи.

Нетления тела своего достиг духоносец Иоанн, вняв и применив в теории и на деле увещевание богоглаголивого Павла: «Молю убо вас, братие, щедротами Божиими, представите телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови, словесное служение ваше» (Рим. 12:1). Толкуя это слово Павла, святитель Златоуст говорит: «Что такое словесное поклонение? Душевное, духовное. (Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися) (Ин 4:24). Оно не нуждается в теле, в инструментах, в местах. Оно снисходительность, целомудрие, милосердие, незлобивость, долготерпение, смирение… «Милости хощу а не жертвы» (Ос. 6:6)… Но есть и другие жертвы, действительно всесожжения, тела святых мучеников. У них святые и душа и тело, у них великое благоухание».

Воистину, братия мои возлюбленные, отмечаемый Отец наш Иоанн возлюбил Бога всем сердцем, и всей душой, и всей мыслью своей (ср. Мф. 22: 37), став, таким образом, жертвой, угодной Богу. Поэтому псалмопевец восклицает: «Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67:36).

Отец Церкви святитель Златоуст указывает на ценность и силу разумного богослужения, которое ведет верного христианина к очищению сердца (Сердце чисто созижди во мне, Боже. – Пс 50:12) и, следовательно, к нетлению: «Ты тоже можешь, если хочешь, такую жертву принести… Умертви свое тело и распни и ты тоже получишь венец этого мученичества».             Святая наша Иерусалимская Церковь хвалится Христом (Рим. 15: 17), потому что по ходатайствам Преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии и сегодня чтимого преподобного Отца нашего Иоанна Нового монастырь Хозева продолжает быть жилище святых и праведных Божиих, и подвизавшиеся и подвизающиеся в этом монастыре и Лавре «это светильники, светящиеся повсюду на земле», по слову святителя Златоуста.

Благодарим Святого Триединого Бога и вслед за божественным Павлом скажем: «Благодать со всеми, любящими Господа нашего Иисуса Христа в неистлении. Аминь» (Еф. 6:24). Лет долгих»

После отпуста бдения была предложена монастырская трапеза.

Главный Секретариат