ПРАЗДНИК ВОЗВРАЩЕНИЯ МОЩЕЙ СВЯТОГО САВВЫ

В четверг, 13-го / 26-го октября 2023 года, Патриархат отметил память возвращения мощей преподобного Отца нашего Саввы Освященного.

В этот день Церковь, и особенно Иерусалимская, отмечает, что 13-го / 26-го октября 1965 года мощи святого Саввы Освященного были возвращены из Венеции, куда они были перенесены крестоносцами. Святые и нетленные мощи святителя Саввы были переданы Церкви, к которой они принадлежат, Римско-Католической Церковью после снятия анафемы и начала диалога Римско-Католической Церкви с Православной Церковью в 1964 году.

Для возвращения мощей в Венецию отправились блаженные Митрополиты Петрский Герман и Кесарийский Василий, духовник монастыря Святого Саввы архимандрит Серафим и нынешний Митрополит Назаретский Кириак, бывший тогда диаконом. После приема у Давидских ворот мощи святителя в течение недели были выставлены для поклонения в Пресвятом храме Воскресения, а затем перенесены в основанный святым Саввой монастырь, чтобы оставаться там для благословения и исцеления отцов Святосаввцев и паломников.

Это событие было отмечено в этом году всенощным бдением в монастыре во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Еленопольским Иоакимом при сослужении духовника монастыря архимандрита Евдокима, игумена монастыря Пастушков и Беджаллы архимандрита Игнатия, на пение иеродиакона Симеона. В бдении приняли участие члены паствы только оккупированных территорий Вифлеема, Бейт-Джалы и Села Пастушков. Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил не присутствовал на всенощном бдении по причине продолжающихся военных действий, однако Он направил следующую проповедь:

«Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие. Веселитеся, праведнии, о Господе, и исповедайте память святыни Его» (Свет сияет на праведников, и на правых сердцем – веселие. Радуйтесь, праведные, о вашей связи с Господом и вознесите славословие, упоминая Его Святость) (Пс. 96: 11-12), – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные отцы и братья во Христе,

благочестивые Христиане,

Сегодня Святая Иерусалимская Церковь возносит славу и благодарение Святому Триединому Богу в память возвращения мощей Саввы Освященного в его Лавру.

Почитание святых мощей Святых Святой Православной и Апостольской Церковью является поступком веры и исповедания Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, потому что, по словам божественного Павла, «аще воскресения мертвых несть, то ни Христос воста: аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша» (1 Кор. 15: 13–14).

По свидетельству Священного Писания, мощи Святых отличаются своей благодатью, происходящей от действия Святого Духа. Послушаем слова святителя Златоуста: «Ибо приходящий сюда с верою может получить великие блага, потому что не только тела, но и сами гробы Святых полны духовной благодати. Если это произошло по случаю пророка Елисея и умерший, прикоснувшийся к ковчегу, разорвал узы смерти и вернулся к жизни, то тем более сейчас, когда благодать обильнее, теперь, когда действие Святого Духа больше, тот, кто с верой прикоснется ко гробу, может получить от него великую силу. По этой причине Бог оставил у нас мощи святых, желая направить нас к той же ревности, которая была тоже у них, и предложить нам безопасную гавань и утешение безопасное от тех бед, которые всегда с нами происходят».

Тот факт, что мощи святых являются носителями благодати действия Святого Духа, является непоколебимым доказательством того, что мертвые тела святых свидетельствуют о воскресении Христа, как говорит святитель Иоанн Дамаскин: «Эти сделались внутренними жилищами Божиими и чистыми Его местопребываниями, ибо, говорит Бог, «вселюся в них и похожду, и буду им Бог» (2Кор. 6: 16). Божественное Писание говорит, что «праведных души, конечно, в руце Божией, и не прикоснется их смерть» (Прем. 3: 1). Ибо смерть святых – скорее сон, нежели смерть. Ибо «утрудися в век, и жив будет до конца» (Пс. 48: 9–10). И «честна пред Господем смерть преподобных его» (Пс. 115: 6). Итак, что драгоценнее того, чтобы быть в руце Божией? Ибо Бог есть жизнь и свет, и находящиеся в руце Божией находятся в жизни и свете».

Именно это и есть Воскресение Христово, т.е. свет и жизнь Божия. «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин. 8: 12) и «Аз есмь воскрешение и живот» (Ин. 11: 25), – говорит Господь.

Наш Святой Отец Савва последовал за Христом, ходя в Его свете, поэтому он получил свет жизни, свет воскресшего Христа с одной стороны, а с другой получил нетление своего земного тела. Нетленные мощи нашего Освященного Отца Саввы – это неисчерпаемый источник, источающий благоухание и целебное действие Святого Духа.

Вот, дорогие братья мои, значение святых мощей и причина, по которой наша Святая Православная Церковь особенно чтит мощи своих святых и праведников. Послушаем еще святого Иоанна Дамаскина: «А что и через ум Бог обитал также и в телах их, говорит Апостол Павел: «Или не весте, яко телеса ваша храм живущего в вас Святого Духа суть?» (1Кор. 6: 19) «Господь же Дух есть» (2Кор. 3: 17). […] Следовательно, почему не должно почитать одушевленные храмы Божии, одушевленные телесные жилища Божии? Они, будучи живы, с дерзновением предстоят Богу».

Таким живым храмом Божиим стал наш богоносный Отец Савва, чья «смерть скорее есть сон, а не смерть», как говорит песнописец: «Смирен, незлобив, кроток, прост, молчалив яко был еси, отче, паче человека воистинну, и невеществен в вещи дом Божий явился еси, вседостойный, яже от него прибывшая тебе дарования милостивно подавая нам».

Мы, дорогие мои братия, чтящие возвращение мощей преподобного Отца нашего Саввы Освященного, умолим Его и Пресвятую Богородицу и Матерь Божию словами: Умолите Христа даровать нашему краю и всему миру мир и великую милость. Аминь. Лет долгих и мирных».

По обычаю отцы вернулись в Иерусалим через святой монастырь Аввы Феодосия Киновиарха.

Главный Секретариат