ПРАЗДНИК СВЯТОГО НИКОЛАЯ В ПАТРИАРХАТЕ

Во вторник, 6-го / 19-го декабря 2023 года, Патриархат отметил праздник Святого Николая, Епископа Мир Ликийских, чудотворца.

В этот праздник Церковь поминает святителя Николая как Отца Церкви IV века, «правило веры и образ кротости», участвовавшего в Первом Вселенском Соборе в Никее и отстаивавшего единосущность Сына с Отцом.

Этот праздник отмечали:

1. В городе Бейт-Джале, в прекрасном храме Святого Николая. Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил при сослужении Их Высокопреосвященств, Архиепископов Константинского Аристарха и Севастийского Феодосия, иеромонахи Святогробцы такие, как Старший Камарасис архимандрит Нектарий, игумен монастыря Бейт-Джалы архимандрит Порфирий, священники Булос, Юсеф и Илия и пресвитер Ханна Ауад, другие священники области и иеродиакон Евлогий. На службе присутствовали всенародно верующие города, представитель Генерального консульства Греции в Иерусалиме г-жа Константина Гифту, представители Палестинского государства г-н Хулуд Даебес и г-н Рияд Ханание, игумен архимандрит Игнатий, который отвечал за организацию праздника.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Яко Той есть Бог наш во век и в век века: Той упасет нас во веки» (Пс. 47: 15), – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Иерарх Христов Николай, епископ Мир Ликийских, собрал нас всех в своем храме в библейском городе Бейт-Джала, чтобы мы отмечали его священную память.

Святая Церковь Христова радуется и ликует памятью своего святителя Николая, ибо он был великим пастырем, подражавшим Архипастырю Христу, не только в своей местной духовной юрисдикции, но и во всей Соборной и Апостольской Церкви, как говорит в песне святитель Иоанн Дамаскин: «Тя пастыря великаго, и подражателя во всем начальнаго Пастыря Христа, прилежно молим Николае: от высот священных упаси рабы твоя, и избавляй от всех житейских напастей всегда».

Действительно, наш Отец Николай стал великим пастырем всей Церкви, потому что образцом для него был Господь наш Иисус Христос, говорящий: «Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы […] Аз есмь пастырь добрый: и знаю Моя, и знают Мя Моя: якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца: и душу Мою полагаю за овцы» (Ин. 10: 11,14-15).

Толкуя слова Господа, святитель Кирилл Александрийский говорит: «Человек удалился от любви к Богу и склонился ко греху. Поэтому он был изгнан из святого и божественного двора, – я имею в виду райский двор -. И поскольку он заболел от такой беды, причиненной диаволом, коварно обманувшим человека и введшим его в грех, из которого проросла смерть, человек стал жертвой волков, действительно жестоких и безжалостных. Но так как Христос есть пастырь добрый для всех людей, Он положил жизнь Свою за нас… и пострадал за нас на Кресте, чтобы смертью убить смерть, упразднил верой тираннический грех и пригвоздил на своем кресте рукопись против нас (Кол. 2:14), как написано».

Святой и Божественный двор есть не что иное, как Церковь, земной рай, который Бог даровал нам, людям, чтобы мы имели свободу, «юже имамы о Христе Иисусе» (Гал. 2: 4). «Свободою убо, еюже Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал. 5: 1), призывает нас божественный Павел. Сам Сын и Слово Божие, Христос, стал Архипастырем: «Яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити Его и овцы руки Его» (Пс. 94: 7), — восклицает псалмопевец. Бог назначил в Церкви Апостолов и учителей (ср. 1 Кор. 12: 28), преемниками которых являются епископы, назначенные Святым Духом пасти Церковь Христову (ср. Деян. 20: 28).

Такой епископ и пастырь, преемник Апостолов, сиял в Церкви Христовой нас Святой Отец Николай. Его активное участие в Первом Вселенском соборе в Никее в 325 г. против еретического учения Ария сделало святителя Николая «правилом веры» и «предстателем Церкви», как говорит его песнопевец: «Предстатель теплейший Церкве Христовы показался еси, Николае, и ересей безбожная учения разрушая со дерзновением, и правило показался еси всем Православия, о всех моляся, последующих твоим Божественным учением и наказанием».

Блаженный Николай, как говорит песнопевец, «освятился, яко великий таинник Божия благодати», потому что хранял суд, т.е. соблюдал Божественные заповеди, и творил правду во все времена, подобно тому, как говорит псалмопевец: «Блажени хранящии суд и творящии правду во всякое время» (Пс. 105: 3). Вот почему священнотаинник Николай был назван чудотворцем.

Отец наш Николаос не писал никаких писаний, потому что Евангелие Христово было написано в его сердце, и он сохранял ясное сознание тайны веры (ср. 1 Тим. 3: 9). Бог воссиял в сердце Николая светом познания славы Божией в Иисусе Христе (ср. 2 Кор. 4: 6), как проповедует великий Павел. Движимый освещающей силой славы Божией, святитель Николай стал пастырем Вселенской Церкви и учителем Православия, то есть истинного учения, как говорит песнопевец: «Невидимых доброты проходя, страшную ону разумел еси славу святых, святе. Темже нам Небесная словеса присноживотных онех видений являеши, священнейший отче».

Другими словами, мои дорогие братья, Пастыри Церкви – это орудия Святого Духа, и им была поручена забота о Церквях, т.к. Они Архипастыри Христа. Поэтому Апостол Петр говорит: «Всю печаль вашу возвергше Нань, яко Той печется о вас. Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити» (1 Пет 5: 7- 9).

Богоносный Николай, посетивший Святую Землю Палестины, призывает нас к этому делу, чтобы мы оставались стойкими в вере, которую мы получили от Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа через Его Святых Апостолов и их преемников, святых богоносных Отцов нашей Церкви. Вера эта есть не что иное, как вера в великую тайну Божественного Промысла, т.е. Воплощения Бога Слова и Его снисхождения к смиренному и немощному человечеству, совершившегося в Вифлеемской пещере.

Это значит, что Бог близок, близ нас, как говорит псалмопевец: «Близ еси Ты, Господи, и вси путие Твои истина» (Пс.118: 151). И в другом месте, по словам пророка Иеремии: «Бог приближаяйся Аз есмь, глаголет Господь, а не Бог издалеча» (Иер. 23: 23). Сей Бог, приближающий, есть Солнце Правды и Бог мира, Христос, «рожденный от Отца без семени и воплотившийся от Девы в конце времен».

Да, дорогие мои братья, соседний наш Вифлеем готовится принять в своей пещере Спасителя и Искупителя мира, от чистой крови Приснодевы Марии и Пресвятой Богородицы. Давайте, мы также подготовим «пещеру» наших сердец для принятия в Святом Духе Бога любви и мира. А вместе с песнопевцем святым Иоанном Дамаскин скажем: «Призри на пения рабов, Благодетелю, врага смиряя вознесенную гордыню, носяй же, Всевидче, греха превышше, непоколеблемо утвержденныя, Блаже, певцы основанием веры». [Иными словами: Господи, благодетель, Который видит всё в нашей жизни и истинно блажен, благоволи на песнопения рабов Твоих. Смири гордыню нашего врага дьявола, и приведи нас, восхваляющих Тебя, подняться над грехом, сохраняя нас твердо на основании веры]. Аминь. Лет долгих и благословенного Рождества!»

За Божественной литургией последовало шествие внутри и вокруг храма.

В полдень была предложена трапеза, на которой присутствовали священники и епитропы Бейт-Джалы.

Праздник также отметили

2. в святом храме Святого Николая в Иерусалиме, недалеко от Патриархата.

Вечерню накануне и Божественную литургию утром возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий при сослужении иеромонахов Святогробцев таких, как Старший Драгоман архимандрит Матфей, архимандрит Клавдий и иерей Нектарий. Пели Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий, о. Христодул и ученики Патриаршей школы Сиона. Участвовали множество верующих христиан и представители Генерального консульства Греции в Иерусалиме.

После Божественной литургии обновитель и добрый хранитель храма архидиакон Марк принял всех в игуменской приемной и во дворе святого храма.

Главный Секретариат