ПРАЗДНИК СВЯТОГО ФЕОДОСИЯ КИНОВИАРХА В ПАТРИАРХАТЕ

В среду, 11-го / 24-го января 2024 года, Патриархат совершил память Святого Отца нашего Феодосия Киновиарха в основанном им и носящем его имя святом монастыре в Иудейской пустыне в нескольких километрах от Вифлеема и монастыря Святого Саввы.

Во время этого праздника вся Церковь, особенно Иерусалимская, вспоминает, что преподобный Феодосий пришел из своей родной Могариссы в Каппадокии в Святую Землю в 451 году.

Также первоначально он подвизался в окрестностях Иерусалима в святом монастыре Икелии, а затем в крайней аскезе в пустыне, в пещере, где ночевали Волхвы, «возвращаясь другим путем на родину». Там молитвой и смирением он получил освещение от Святого Духа, так что направил к жизни во Христе множество монахов, которые умоляли его основать этот монастырь как киновий, то есть как монастырь, в котором послушники-монахи пребывают в терпении, общежитии и послушании, пока не окажутся достойными уединенной жизни в Лавре.

В этом монастыре монахи занимались ручным трудом, посредством которого удовлетворяли нужды бедных и нуждающихся. Условие входа в монастырь: «Пусть никакой ленивый не войдет». В этом монастыре проживало около 400 монахов, там же подвизались Святой Софроний и Святой Модест, Патриарх Иерусалимский. Экзархом общежительного жития был назначен святитель Феодосий, а главой Лаврского жития – святитель Савва.

Вместе со святителем Саввой, его соотечественником, они выступили сторонниками решений Четвертого Вселенского Собора 451 года о том, что Христос Бог имеет одну ипостась и две природы.

В этом монастыре, где есть гробница святителя, Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил всенощное бдение с Божественной литургией. Ему сослужили Их Высокопреосвященства, Архиепископы Константинский Аристарх и Севастийский Феодосий, Митрополит Еленопольский Иоаким, духовник монастыря Святого Саввы архимандрит Евдоким, архимандриты Игнатий, Нектарий и Христодул, священники из Вифлеема, Бейт-Джалы и Бейт-Шахура. В связи с войной на бдении присутствовало лишь несколько верующих христиан.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедует божественное слово, как следует:

«К Божественней высоте твоя воздев руки, столп, преподобне, светоносен явился еси, молитвенными зарями сияя: к Небеси бо вперив мысль, и неизглаголанных быв причастник, весь облистал еси, Христа Бога моля даровати нам велию милость» – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Христос, явившийся нам на Иордане, собрал всех нас на этом святом месте, где жил в пещере Преподобный Феодосий и основал сей дивный монастырь, чтобы мы отметили его святую память в Евхаристии.

Авва Феодосий основал великий Киновий, населенный множеством людей, превосходивший всех в Палестине, дело, совершенное по благоволению Бога Отца со Христом и по вдохновению Святого Духа, по словам биографа святителя пресвитера Кирилла Скифопольского.

Происходя из города Могариссы Каппадокийской, святой Феодосий пришел в Святую Землю и стал «великой славой Палестины, гордостью пустыни и опорой монашеской схимы, полководцем и защитником правых догм, руководителем и защитником общежительного правила», по словам его биографа.

Сказанное подтверждает и его песнописец: «Преклоньшему главу Предтечи, уподобився Христу покорением, и изрядным смирением, отче Феодосие, на добродетели возшел еси столп непоколебимый». «Деве и Матери послужив Христа Бога, непобориму благодать приял еси Духа, отче Феодосие, и враги невидимыя низложил еси».

Действительно, святой Феодосий «на добродетели возшел столп непоколебимый» и «непобориму благодать приял Духа», потому что знал, что имел в «себе имение на небесех пребывающее и лучшее» (ср. Евр. 10:34). Путь и способ нашего Отца Феодосия достичь «имения на небесех пребывающее и лучшее» заключались в его смирении и послушании по образу Единородного Сына и Слова Бога Отца, Господа нашего Иисуса Христа, Который, «аще и Сын бяше, обаче навыче от сих, яже пострада, послушанию, совершився бысть всем послушающым Его виновен спасения вечнаго» (Евр. 5:8-9), проповедует мудрый Павел.

Характерной чертой послушания Христа является Его готовность подчиняться. «Но наше настроение недостаточно, если мы не исполним дела; ибо дело есть доказательство наклонения», — говорит Святой Григорий Богослов.

Действие послушания действительно является доказательством настроения, потому что послушание различается на рабство греху, ведущее к смерти, и на послушание Христу, ведущее к праведности, руководящее в Царствие Божие, говорит Великий Фотий, толкуя слова святого Павла: «Не весте ли, яко ему же представляете себе рабы в послушание, раби есте, его же послушаете, или греха в смерть, или послушания в правду?» (Рим. 6:16).

Наш богоумный Отец Феодосий стал достойным рабом и служителем Христовой правды через введение общежительного образа монашества, так как преподобный Феодосий искал не только своего обожения, но и тех, кто прибежал в основанный им монастырь. «Так сотворил нас Бог, чтобы мы стали причастниками Божественного естества и Его вечности, и тем можем уподобиться Ему через обожение по благодати», — говорит Святой Максим Исповедник.

А «обожение благодатью» есть не что иное, как дар или причастие к Святому Духу, как говорит Святой Кирилл Александрийский, толкуя слова Христа: «грядите, яко уже готова суть вся» (Лк. 14:17): «Бог и Отец во Христе приготовил живущим на земле блага, данные Им миру, прощение грехов, причастие к Духу Святому, благолепие усыновления, Царство Небесное». Эти духовные блага, которые Бог уготовал земным, т.е. нам, людям, были достигнуты святителем Феодосием. К этим благам призван и их может приобрести каждый человек, любящий Бога всем своим сердцем и всем своим умом.

Примечательно, что истинно любящий Бога — это тот, кто достиг высшей степени духовного совершенства, как проповедует божественный Павел, говоря: «Премудрость же глаголем в совершенных, премудрость же не века сего, ни князей века сего престающих, но […] яже уготова Бог любящым Его». (1 Кор. 2: 7-9). По этому псалмопевец умоляет Бога, говоря: «Посли свет Твой и истину Твою: та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя» (Пс. 42:3).

Этот божественный свет, то есть Духа Святого, Бог Отец послал Своему Единородному Сыну, Господу нашему Иисусу Христу, в виде голубя в реке Иордан во время Его крещения Иоанном Крестителем для спасения наших душ. «Явися бо благодать Божия спасительная всем человеком», — говорит божественный Павел. А песнопевец вопиет и говорит: «Днесь Христос на Иордан прииде креститися, днесь Иоанн касается верху Владычню». Эту дивную тайну проповедовал и исповедал и святитель Феодосий, как пишет его песнопевец: «Очищаяй мир крещается, мене ради Бог человек по мне быв, Егоже во двух естествах, Феодосие блаженне, проповедал еси». Также: «Твоя поминающе учения, Феодосие, во двою существу Христа проповедаем, две воли ведуще, естественны и действенны и самовластны, в Бозе крещшемся плотию».

Мы же, возлюбленные братья мои, умолим Преподобного Отца нашего Феодосия с Пресвятой Богородицей и Приснодевой Марией, чтобы они ходатайствовали перед Господом о наших душах и мире на Святой Земле и прекращении огня в испытываемой Газе. А вслед за божественным Павлом скажем: «Явися бо благодать Божия спасителная всем человеком, наказующи нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнем веце, ждуще блаженнаго упования и явления славы великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» (Тит. 2: 11-13). Лет долгих и мирных».

После Божественной литургии деятельный, трудолюбивый, усердный реставратор монастыря архимандрит Иерофей предложил угощение Его Блаженству и его сопровождению.

Его Блаженство благословил его, пожелав долгих лет жизни и продолжения героического служения в монастыре, в котором он служит уже более сорока лет.

Главный Секретариат