ПАТРИАРХ СВЯТОГО ГОРОДА ВОЗГЛАВИЛ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ В СЕЛЕ КУФР СМЕА

Куфр-Смеа, Западная Галилея, 10 февраля 2024 года

В субботу утром, 10 февраля, Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил III возглавил Божественную литургию в новопостроенном храме Святых Константина и Елены в селе Куфр-Смеа.

Его Блаженство сопровождали и сослужили с Ним Их Высокопреосвященства Митрополит Назаретский Кириак, Архиепископ Константининский Аристарх и прибывший Митрополит Казанский Кирилл из Московского Патриархата, которых тепло приветствовала местная община села, в том числе большое количество шейхов племени Друзов. Глава местного совета Куфр-Смеи г-н Ясир Гадбан и члены совета приветствовали Патриаршее сопровождение вместе с главами и членами местных пастырских советов Священной Митрополии Аккры – Птолемаиса. Греческий консул в Хайфе г-н Костантин Зиновиос и консул Российской Федерации г-н доктор Амин Сафия были среди участников в Божественной литургии с большим собранием местных христиан из городов и деревень Галилеи.

После Божественной литургии Его Блаженство проповедовал божественное слово, подчеркнул необходимость сохранения сплоченности братьев одной семьи, то есть Церкви, теплого и безопасного дома, который объединяет верующих и укрепляет их на камне любви и согласия, упомянув сохранение хорошей социальной структуры в деревне Куфр-Смеа.

Позже в актовом зале храма Патриарший Епитроп Аккры архимандрит Силуан Хануне выступил с речью, приветствуя Его Блаженство и Их Высокопреосвященств в селе Куфр-Смеа, поздравляя приход и выражая удовлетворение состоявшимся сегодня примирением прихожан спустя многие десятилетия. Затем он представил главу местного совета Куфр-Смеи, который произнес трогательную речь, выразив свою радость по этому событию, воспевая слова Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна: «Да вси едино будут: якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут: да (и) мир веру имет, яко Ты Мя послал еси». (Ин 17:21).

Затем г-н Басам Насер также тепло приветствовал сопровождение и присутствующих, поздравив приход с этим долгожданным достижением и поблагодарив всех, кто стремился и работал, чтобы этот праздник состоялся. Впоследствии г-н Юсеф Насер продолжил, приведя слова Иисуса Христа о гармонии и единстве, на которых они ссылались, чтобы достичь этого благословенного момента молитвами и неустанными усилиями Его Блаженства. Г-н Юсеф Нассер и его сыновья сыграли важную роль в надзоре за строительством храма.

Вскоре после выступлений все были приглашены на трапезу, устроенную приходом в честь Его Блаженства и его сопровождения. Тепло и радость наполнили комнату, изображая, таким образом, объединенный приход с добрыми прихожанами, последующими за словами Господа: «Аще убо принесеши дар твой ко олтарю и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя: остави ту дар твой пред олтарем и шед прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой». (Мф 5:23-24).

Ниже следует проповедь Его Блаженства перед Святым Причастием:

«Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе?» (Пс. 132:1), – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благодать и мир Бона Отца собрали всех нас в вашем прекрасном городе Куфр-Смеа, чтобы мы совершили таинство Святой Евхаристии и таким образом провозгласили в общей Чаше честных Тела и Крови Спасителя нашего Христа наше церковное общение и единство.

Мы делаем это по отеческому совету Апостола Павла Ефесянам: «Молю убо вас аз юзник о Господе, достойно ходити звания, в неже звани бысте, со всяким смиреномудрием и кротостию, с долготерпением, терпяще друг другу любовию, тщащеся блюсти единение духа в союзе мира. Едино тело, един дух, якоже и звани бысте во единем уповании звания вашего» (Еф. 4:1-4).

Подчеркивая идею единства,божественный Павел говорит, что Бог Отец «Того (Христа) даде главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его» (Еф. 1:22-23). «Вы же есте тело Христово, и уди от части» (1 Кор. 12:27), «ибо единем Духом мы вси во едино тело крестихомся, аще Иудее, аще Еллини, или раби, или свободни: и вси единем Духом напоихомся» (1 Кор. 12:13), – пишет он Коринфянам.

Более того, сознавая опасность и неожиданное зло разделения, мудрый Павел вновь с пламенной любовью призывает Коринфиан: «Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в тойже мысли» (1 Кор. 1:10).

Действительно, братья мои, расколы и несогласие раздирают Церковь в разных местах, т.е. нашу христианскую общину, в конкурирующие группы, противоречащие тому факту, что Церковь является Телом Христовым.

Более того, расколы и разделения противостоят миссии Церкви в мире. А миссия Церкви есть не что иное, как свидетельство любви Христовой. По мнению святителя Иоанна Богослова, ссоры и разделения запятнают свидетельство Церкви о Христе, так как христиане признаются учениками Христовыми по взаимной любви. «О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Ин 13:35).

По мнению Апостола Павла, разделение Тела Христова, Церкви, раскрывает дела плоти, питающие грех (ср. Гал. 5:19). Напротив, единство во Христе верующих в Него есть плод Святого Духа. «Плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание: на таковых несть закона» (Гал. 5:22-23) – проповедует снова божественный Павел.

«Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе» (Пс. 132:1), — говорит псалмопевец. Да, мои дорогие братья, Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь вообще, и Иерусалимская Церковь в частности, являются жилищем Божиим. «Радуйся, святой Сион, матерь церквей, Божие жилище!», — восклицает святитель Иоанн Дамаскин.

А Церковь является жилищем Божиим, потому что ей была дана великая тайна благочестия. Более того, в Церкви и через Церковь мы получаем «плод Святого Духа» (Гал. 5:22). Об этом блаженный Павел говорит в своем послании к Тимофею: «Сия пишу тебе […], да увеси, како подобает в дому Божии жити, яже есть Церковь Бога жива, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3,14-15). Подробнее: Пишу это тебе, чтобы ты знал, как следует жить и вести себя в доме и семье Божией, то есть Церкви Божией, Который есть Бог живой. А Церковь – это столп и прочное основание, которое поддерживает истину.

Этим именно «домом Божиим» является Римскоправославный Иерусалимский Патриархат, чьими обитателями является его благочестивая христоименная паства, живущая на Святой Земле. Иными словами, доказано, что Патриархат является настоящей кормящей матерью, которая, как говорит Священное Писание, «обыде свой народ и наказа его, и сохрани его яко зеницу ока» (ср. Втор. 32:10). А начальник и совершитель нашей веры Иисус Христос (ср. Евр. 12:2) говорит: «Грядущаго ко Мне не изжену вон» (Ин. 6:37).

По этой причине собраны и призваны сегодня, все мы, в вашей уважаемой общине, мои дорогие братья, чтобы заявить о взаимной любви и единстве «доброго исповедания перед многими свидетелями» (1 Тим. 6:12), т.е. единстве веры и общении Святого Духа.

К тому же призывает нас и боговдохновенный совет небошественника Павла: «Ныне же отложите и вы та вся: гнев, ярость, злобу […] не лжите друг на друга, совлекшеся ветхаго человека с деяньми его и облекшеся в новаго, обновляемаго в разум по образу Создавшаго его» (Кол. 3:8-10). Другими словами, конечная цель того, кто облачился в нового обновленного человека, — это прогресс в совершенном познании Бога, Который есть спасающая истина. «Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетелствую истину» (Ин 18:37), «и уразумеете истину, и истина свободит вы» (Ин 8:32), говорит Господь.

Как же мы, братья мои, можем быть свободными внутри себя, когда носим в сердце своем ненависть и злобу на наших солюдей, даже на наших братьев во Христе? Поэтому Христос призывает нас: «И егда стоите молящеся, отпущайте, аще что имате на кого, да и Отец ваш, Иже есть на небесех, отпустит вам согрешения ваша» (Мк 11:25).

Действительно, сегодняшнее богослужебное собрание духовенства и народа и честных членов вашей и нашей общины – это священное дело, потому что, как проповедует великий Павел: «Иже бо сими служит Христови, благоугоден есть Богови и искусен человеком, так как наша истиная и искреняя цель – стремление к миру и созиданию друг ко другу» ( ср. Рим. 14:18-19).

В заключение мы хотели бы поблагодарить тех, кто усердно трудился над строительством этого чудесного храма, г-на Юсефа Насера и его сыновей, а также всех, кто внес свой вклад в его благоустройство морально или материально. Аминь. Лет долгих и мирных!»

Обращение Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила за трапезой в Куфр-Смее:

«Бывайте же творцы слова, а не точию слышатели, прельщающе себе самех» (Иак. 1:22), – увещевает Апостол Иаков, Брат Господень.

Преподобные святые Отцы и братья во Христе,

Уважаемые члены нашей общины в Куфр-Смее,

Мы воздаем славу и благодарение Святому Триединому Богу на этом благословенном собрании духовенства и народа сегодня в вашем многокультурном городе.

Целью Святого Евхаристического собрания, которое мы совершили в святом и бескровном алтаре, было и остается применение на практике слов Господа: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга: якоже возлюбих вы, да и вы любите себе» (Ин 13:34) и: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не якоже мир дает, Аз даю вам. Да не смущается сердце ваше, ни устрашает» (Ин 14:27).

Отсутствие любви и мира в Боге и а не в мире является основной причиной разделений, ссор (Гал. 5:20) и войн (Иак. 4:1).

Миссия в мире Церкви, которая есть Тело Христово, есть не что иное, как благовествование заповедей Христовых о любви и мире, которые [заповеди] являются предпосылкой единства в Святом Духе. «Нет ничего, что гневает Бога больше, чем разделение Церкви. Святой человек сказал: такого греха не изгладит даже мученическая кровь», — говорит святитель Златоуст.

Принимая участие в великом таинстве Святой Евхаристии, мы участвуем в Воскресении Христовом, поэтому мы тоже призваны возвещать об этом радостном событии вместе с песнопевцем, провозглашая: «Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем братие, и ненавидящим нас, простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Аминь. Лет долгих и мирных!»