ПРАЗДНИК СВЯТОГО ГЕРАСИМА ИОРДАНИТА

В Сыропустную неделю, 4-го / 17-го марта 2024 года, память преподобного Герасима Иорданита была отмечена Патриархатом в святом монастыре, построенном во имя его на западном берегу реки Иордан перед ее впадением в Мертвое море.

В этот праздник Церковь, особенно Иерусалимская, вспоминает, что святой Герасим родился в Ликии и пришел в Святую Землю в паломничество в 451 году от Р.Х., первоначально живя монахом в монастыре отшельников на берегу Мертвого моря. Прельщенный монофизитами, он заплутал, но его вернул в Православие святитель Евфимий Великий. После этого он основал на берегу Иордана «дивную Лавру» и в ней общежитие, имея соаскетом святителя Кириака. Его жизнь была отмечена многими замечательными делами. Он упокоился в Господе в 475 году, став руководителем тысяч монахов и мирян в монашеской жизни и в жизни во Христе.

В святом храме монастыря Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию с сослужением Их Высокопреосвященств Митрополита Капитольядского Исихия, Архиепископов Константинского Аристарха, Анфидонского Нектария, Пелльского Филумена, Старшего Драгомана архимандрита Матфея, Экзарха в Москве архимандрита Стефана, Экзарха в Афинах архимандрита Рафаила, отцов Амфилохия, Клавдия, Иеронима и Кириака Аввы Герасима, арабоязычных и русскоязычных священников, архидиакона Марка и иеродиаконов Евлогия и Досифея. В пении приняли участие Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул и ученики Патриаршей школы, на богослужении присутствовали местные верующие и паломники, а также Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Димитрий Ангелосопулос.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их» (Пс. 33:15) «Глаза Господа обращены благосклонно к праведным, и уши Его внимают к молитве их», – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благодать Святого Духа собрала всех нас в этом святом месте в Иорданской пустыне, где находится Лавра святого и богоносного Отца нашего Герасима из Ликии, чтобы мы могли торжественно почтить его святую память.

Блаженный Герасим стал одним из великих отшельников, просиявших в Палестине в V веке. Во время паломничества в Святую Землю он посетил великие монастыри Палестины и поселился постоянно на этой пустыне Иорданской, где построил великую Лавру, ставшую дивной, по свидетельству Кирилла Скифопольского, написавшего  в его истории: «Тогда блаженный Савва на тридцать пятом году своего возраста […] отошел в восточную пустыню святого Герасима, который тогда сиял как светило и в пустыне Иорданской и сеял семена благочестия».

Действительно, великий Герасим сиял как светило, т.е. излучал свет Христовой любви, и сеял семена благочестия, т.е. освящающую и спасающую православную веру. Этот факт подтверждается духовным родством аввы Герасима с Евфимием Великим, которого он встретил в Рувской пустыне во время Великого поста. «Во время святого поста преподобный Герасим брал с собой авву Кириака, инока своей Лавры, в Рувскую крайнюю пустыню. Они там уединялись до Вербного праздника в воскресенье, причащаясь из рук Великого Евфимия. Вскоре после прохождения времени и кончины Великого Евфимия во Христе, Герасим увидел его душу, водимую ангелами и вознесенную на небо. Он взял авву Кириака и пошли в его монастырь и после погребения тела вернулись», — свидетельствует Кирилл Скифопольский.

Отец наш Герасим избрал жизнь отшельника в пустыне по слову Давида: «Се, удалихся бегая и водворихся в пустыни» (Пс. 54:8), конкретно в пустыне Иорданской, где первым жил Иоанн Креститель, проповедуя и говоря: «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное» (Мф. 3:1-2).

В Иорданской пустыне святой Герасим проводил свободное время, чтобы в тишине, воздержанием в пище и непрестанной молитвой познал Бога, как написано: «Упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог» (Пс. 46:11). Толкуя это слово, Афанасий Великий говорит: «Если не отбросить все мирские заботы, нельзя познать Бога». «Это занятие хорошо для аскета и полезно, тихо поощряет познание спасительных учений», — говорит Василий Великий.

Это «познание спасительных учений» есть не что иное, как божественная премудрость, которая, по Соломону, «сияние есть света присносущнаго и зерцало непорочно Божия действия и образ благостыни Его. […] В душы преподобных преходящи, други Божия и пророки устрояет» (Прем. 7: 26-27). Таким же «непорочным зеркалом действия Божия» сделал свой ум наш богоносный отец Герасим, по словам евангелиста Иоанна: «Вемы же, яко Сын Божий прииде и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго и да будем во истиннем Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и живот вечный» (1 Ин 5:20).

Божественная любовь к Небесному царю Христу – это сила божественного действия, открывающего тем, кто имеет чистое сердце, истинный свет вечной жизни, т.е. Сына и Слова Божия Христа. Именно этим отличаются святые Церкви, особенно мученики и отшельники – подвижники пустыни. «Любовь моя распята (Христос распят) и нет во мне огня (похоти) любви к материи. «Вода живая» (Ин 4:10) говорит мне внутри: Иди к Отцу. Я не наслаждаюсь пищей тленной ни удовольствиями этой жизни. Хочу хлеба Божия, т.е. плоти Иисуса Христа от семени Давидова, и хочу пить кровь Его, которая есть нетленная любовь», — пишет священномученик Игнатий Богоносец.

Святитель Златоуст, живший подвижнически, говорит: «Я люблю всех святых, но больше блаженного Павла […] Я сказал это, чтобы сделать вас причастниками зелья (любви). Те, кто любит физическую любовь, действительно стыдятся признаться […] А те, кто любит духовную любовь, никогда не перестают признаваться […] Так как та любовь – преступление, а эта – похвала».

Вот, возлюбленные братья мои, почему мы чтим и восхваляем святых, как празднующего сегодня блаженного Герасима. Это факт, что Христиане действительно участвуют в божественной святости через дарование Святого Духа и становятся «святым храмом» (Еф. 2:21) и «святым народом». «Вы же род избран, царское священие, язык свят, людие обновления, яко да добродетели возвестите из тмы вас Призвавшаго в чудный Свой свет» (1 Пет. 2:9), проповедует верховный Апостол Петр.

Другими словами, мои возлюбленные, мы, как Христиане, как «род избранный», должны воздавать «разумное, духовное поклонение Богу, принося себя вместе со Христом в «жертву живую, святую, угодную Богу» (Рим. 12:1) согласно божественному Павлу. Именно таким образом мы сообразуемся с призывом Христа, говорящего: «Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет» (Мк 8:34). С другой стороны, подражаем святому Отцу нашему Герасиму, чьими молениями к Богу и предстательствами Пресвятой Богородицы мы можем удостоиться пройти поприще Святого Поста в покаянии, воздержании, смирении и терпении. А вместе с песнопевцем скажем: «Святой Герасим, предстань пред Христом со всеми святыми, помолись Ему о мире испытуемой области нашей и всего мира». Аминь. Лет долгих и благословенного Великого Поста».

По традиции, в этот день, в Сырную неделю, все древние подвижники собирались в этом монастыре «Каламонос», основанном святителем Герасимом Иорданским, получали благословение каждого игумена и немного еды для укрепления в начале Святого и Великого поста, а затем отходили в свои аскитирии в пустыне, чтобы снова вернуться на Вербной праздник.

За Божественной литургией последовала праздничная трапеза Сырной недели, устроенная трудолюбивым игуменом монастыря архимандритом Хризостомом, который украсил монастырь и храм прекрасными мозаиками и восстановил монастырь, превратив его в паломнический, рабочий и общественный центр, освежающий оазис для нуждающихся, и дом для престарелых Отцов Святогробцев.

Главный Секретариат