ПРАЗДНИК КРЕСТОПОКЛОНЕНИЯ В СВ. МОНАСТЫРЕ КРЕСТА

В четвертое воскресенье Великого поста, 1-го / 14-го апреля 2024 года, праздник Поклонения Честному Кресту Господню отмечался в св. монастыре Честного Креста, расположенном в западной части Нового Иерусалима недалеко от Еврейского парламента.

Следуя установленному порядку, этот праздник отмечался и в Пресвятом храме Воскресения и в св. монастыре Креста благодаря традиции, согласно которой древо Креста, на котором был распят Господь ради нашего спасения, было посажено праведным Лотом по указанию Патриарха Авраама на том месте, где расположен св. монастырь.

На этот праздник совершили вечерню накануне вечером иеромонахи Святогробцы во главе с архимандритом Иеронимом. Утром Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил при сослужении Их Высокопреосвященств, Митрополита Назаретского Кириака, Архиепископов Константинского Аристарха и Фаворского Мефодия, иеромонахов Святогробцев, первым из которых был Драгоман архимандрит Матфей, игумена Мадавы архимандрита Иеронима, о. Иоанна Ауада и других священников. На службе присутствовали представитель Генерального консульства Греции в Иерусалиме г-жа Анна Мандика, монахи, монахини и члены нашей арабоязычной паствы.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, им же мне мир распятся, и аз миру» (Гал. 6:14), – проповедует мудрый апостол Павел.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые христиане,

Сила Честного и Животворящего Креста Бога и Спасителя нашего Христа собрала нас на этом святом месте, где было посажено трехсоставное древо и построен монастырь Креста, чтобы мы торжественно и в Евхаристии поклонились Крестному Древу, которым «Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли» (Пс. 73:12), как пророчески поет Давид.

Действительно, страстями, т.е. Крестом, [Иисус] «совершився бысть всем послушающим Его виновен спасения вечнаго» (Евр. 5:9), как проповедовал божественный Павел.

Честный Крест, который стал орудием искупления, неразрывно связан со смертью, болью и кровью Христа, «о Нем же имамы избавление Кровию Его, и оставление прегрешений, по богатству благодати Его» (Еф. 1: 7-8), как еще говорит мудрый Павел.

По откровению же Евангелиста Иоанна, Крест – это спасительное древо, т.е. «древо жизни». «Побеждающему дам ясти от древа животнаго, еже есть посреде рая Божия» (Откр 2:7). И подробнее: «Тому, кто победит в борьбе против сатаны и греха, дам вкушать от древа жизни. Другими словами, Я удостою его наслаждаться вечными благами в Раю Моего Отца, который по Моей человеческой природе является также Моим Богом», — говорит Господь.

Афанасий Великий, любуясь замыслом Божьим, Который крестом ведет верующих ко спасению и побеждает дело диавола, говорит: «О божественная истинная мудрость и небесное мышление! Был установлен Крест и уничтожено идолопоклонство. Был воздвигнут Крест и осуждена дьявольская династия» (PG 28: 1056).

Дьявол был осужден благодаря бесконечной любви Бога к человеку: «Бывайте убо подражателе Богу, якоже чада возлюбленная, и ходите в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания» (Еф. 5: 1-2), – проповедует богоносный Павел.

Стоит отметить, что живое приношение и жертва Христа совершалась на древе Креста, поэтому Крест называют еще «жертвенником», так как на нем был пожертвован «Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин 1:29). Здесь дар больше жертвенника и жертвенник освящается даром».

Другими словами, Христос, Который есть дар, «больше», т.е. выше жертвенника, поэтому жертвенник, т.е. древо креста, освящается принесенным даром, принесенным в жертву Христом. По словам святителя Иоанна Дамаскина, «истинным и честным является древо креста, на котором Христос принес Себя в жертву за нас, […] освященное благодатью Святого Тела и Крови», поэтому «почитаемое». Более того, «мы почитаем также образ честного и животворящего креста, даже если он сделан из другого материала. Почитаем не материал, но образ как символ Христов».

Святитель Софроний, Патриарх Иерусалимский, в своей проповеди о поклонении Честному и Животворящему Кресту в среднюю седмицу Святой Четыредесятницы, говорит хвалу: «Радуйся, Четный Крест, где Сын и Слово Божие открыл руки Свои и обнял нас и привел нас к Отцу Небесному […] и на тебе, Честный Крест, пролилась Божественная Кровь Сына и Слова Невидимого Отца».

Прообразом этого Честного Креста было Древо Жизни, посаженное Богом в раю. Поскольку смерть пришла через дерево, жизнь и воскресение должны были прийти через дерево», – говорит святой Иоанн Дамаскин.

Так как наш Бог есть Спаситель хочет, чтобы все люди были спасены (Тим. 1: 2-4) сначала Он посадил дерево жизни посреди рая, а когда пришла полнота времени, Он посадил дерево спасения в сокровенном раю, то есть в Деве Марии, от которой, из чистой крови Ее, произошел Христос, как восклицает в гимне святой Косма, епископ Маюмский, говоря: «Таин еси, Богородице, рай невозделанно возрастивший Христа, Имже крестное живоносное на земли насадися древо: тем ныне возносиму покланяющеся Ему, Тя величаем».

Плод животворящего древа Креста, возлюбленные братья мои, есть тело и кровь воскресшего из мертвых Христа, которых мы призваны есть и пить по Его повелению: «Aминь, аминь глаголю вам: аще не снесте Плоти Сына Человеческаго, ни пиете Крове Его, живота не имате в себе». (Ин 6:53). «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин 6:56).

Мудрый Павел часто ссылается на искупительную кровь Креста Христова, так как этой кровью мы оправдаемся, спасаемся (Рим 5:9), мы избавляемся (Еф. 1:7), мы становимся собственностью Бога (Деян. 2028) и происходит единство и общение между верующими в евхаристической чаше (Кор. 10:16 / 11:25-28). Более того, сообщается о смерти Господа и провозглашается Его пришествие: «Елиж бы бо аще ясте хлеб сей и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже приидет» (1 Кор. 11:26).

Вот почему святитель Иоанн Дамаскин говорит в песне: «Животворящему Твоему Кресту, непрестанно кланяющеся Христе Боже, тридневное Воскресение Твое славим: тем бо обновил еси истлевшее человеческое естество Всесильне, и иже на небеса восход обновил еси нам, яко един Благ и Человеколюбец».

Помолимся, возлюбленные братья мои, Матери Божией, родившей Вознесенного на Кресте по плоти, чтобы великой силой Честного Креста мы удостоились светоносного Воскресения Спасителя нашего. Аминь. Лет долгих и мирных».

После Отпуста последовали чинопоследование и шествие Поклонения Честному Кресту по Уставу.

Впоследствии игумен архимандрит Христодул предложил скромное угощение в игуменской приемной.

Главный Секретариат