НЕДЕЛЯ АПОСТОЛА ФОМЫ В КАНЕ ГАЛИЛЕЙСКОЙ

Праздник Прикосновения Фомы был отмечен в Кане Галилейской утром в неделю Апостола Фомы, 29-го апреля / 12-го мая 2024 года, праздничным приемом скаутов и общиной, за которым последовала Божественная литургия, которую возглавил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Назаретский Кириак и Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий, священники соседних областей Каны, архидиакон Марк и иеродиакон Досифей. На богослужении присутствовало множество верующих жителей Каны, при почетном присутствии Посла Греции в Израиле г-на Кириака Лукакиса и Посла России в Израиле г-на Анатолия Викторова.

Его Блаженство произнес перед этим собранием проповедовал бодественное слово следующим обращением на греческом языке:

«Се сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей и яви славу Свою: и вероваша в Него ученицы Его» (Ин 2:11), говорит святитель Иоанн Евангелист.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Жизнь из гроба, то есть воскресший из гроба Христос Бог наш, собрал нас всех сегодня вместе в этом библейском месте Каны Галилейской, чтобы мы отметили «начало знамений, которое Иисус сотворил здесь» и прикосновение святого апостола Фомы.

Как происходившееся чудо превращения воды в вино в присутствии Иисуса и Его Матери в браке здесь, так и прикосновение Апостола Фомы к ребру воскресшего Христа, пронзенному воинами на Его Кресте, это два из многих знамений, т.е. чудес, которые Господь наш Иисус Христос совершил в присутствии Своих учеников.

Он совершил это, чтобы, во-первых, открылась слава Его, а во-вторых, чтобы люди уверовали в Него, как повелевает святой Иоанн Богослов в своем Евангелии, говоря: «Сия же писана быша, да веруете, яко Иисус есть Христос Сын Божий, и да верующе живот имате во имя Его» (Ин 20:31).

По словам святителя Кирилла Александрийского, Иисус Христос есть «не просто сын, но Сын Божий единственно и особенно». Это говорит святитель Кирилл, ссылаясь на словах Христа: «Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя имать живот вечный, и на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот. […] Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даде и Сынови живот имети в Себе» (Ин. 5:24-26).

Это значит, что Сын Божий, то есть Христос, есть совершенный Бог, как истолковывает и святой Кирилл Александрийский, говоря: «Думаю, излишне говорить, что Единородный есть жизнь по природе и причастник жизни будущей и Он имеет силу оживлять, как и Отец».

Воскресший Христос, возлюбленные братья мои, есть Новый Адам, искупающий Новую Еву на Кресте Своей честной кровью, но и водой, истекшей из Его пронзенного ребра (ср. Ин. 19:34). Кровь и вода символизируют таинства Церкви, но и любовь жениха к своей невесте. «Мужие, любите своя жены, яко же и Христос возлюби Церковь, и Себе предаде за ню» (Еф. 5:25), – проповедует божественный Павел.

Мы, будучи членами Церкви, которая есть Тело Христово, также являемся членами Тела Христова. Другими словами, отношения между Богом и человеком в лице Христа – это отношения и союз Брака. Основанием и объединяющей силой Брака является совершенная любовь, любовь во Христе, которая «не ищет своих си и николи же отпадает» (ср. 1 Кор. 13:4-8).

Именно это бесконечное человеколюбие, то есть любовь Божия, вознесла Сына Его на Крест и низвела в ад, чтобы освободить и исцелить великую рану, человека, как пишет ясно песнопевец святой Иоанн Дамаскин: «Дверем заключенным, пришел еси, Христе, ко учеником, тогда Фома смотрительно не обретеся с ними. Глаголаше бо: не иму веры, аще не увижду и аз Владыки. Увижду ребро, отонудуже изыде кровь, вода, крещение. увижду язву, от неяже исцеле великий струп человеческий».

Примечательно, что, прикоснувшись к ребру Христа, неверный Фома стал соучастником и сопричастником «сладкого причастия Его светотворяющей славы», то есть светоносной славы Воскресения Христова. И мы, возлюбленные братья мои, утвержденный народ Церкви, невесты Христовой, наслаждаемся этим сладким тайным причастием Воскрешения в таинстве тайного благословения, т.е. Божественной Евхаристии, как учит святитель Кирилл Александрийский, говоря: «Христос сходит и является всем вам и невидимо, и видимо; невидимо как Бог, видимо и снова в теле. Он также позволяет и дает прикоснуться к Своей святой плоти. Итак, приходим по благодати Божией к причастию тайного благословения, принимая Христа в свои руки, чтобы и мы веровали, как должно, что Он истинно воздвиг Свой собственный храм».

Присутствием Своим и Своей матери, Богородицы Марии, на свадьбе здесь, в Кане, Христос освятил брак, с одной стороны, и освободил женщину от проклятия, с другой. «Брак [в Кане] освящен, поэтому проклятие с женщины снято; дети уже не рождаются в скорби, так как начало нашего рождения благословлено Христом», – говорит святитель Кирилл Александрийский.

А через тайное благословение таинства, т.е. Божественной Евхаристии, мы участвуем в тайном, духовном Браке Жениха Христа и Невесты Церкви, то есть человечества. «Брак совершается в третий день, то есть в конце нынешних времен», — снова говорит святитель Кирилл, ссылаясь на святителя Иоанна Богослова, который пишет в своем «Откровении»: «Радуимся и веселимся, и дадим славу Ему: яко прииде брак Агнчий, и жена Его уготовила есть себе. И дано бысть ей облещися в виссон чист и светел: виссон бо оправдания святых есть» (Откр. 19:7-9).

«Брачная вечеря Агнца», возлюбленные мои, есть не что иное, как Царство Небесное, о котором Господь повелевает: «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его» (Мф. 6:33). Скажем и вместе с песнопевцем в этот славный день Пасхи: «О Пасха велия и священнейшая, Христе! о мудросте, и Слове Божий, и сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего». Аминь. Христос воскресе!».

Впоследствии шествие трижды обходило святой храм. Предшествовали скауты и участвовал весь народ.

В полдень игумен архимандрит Венедикт, Совет и община Каны устроили трапезу в честь Его Блаженства, на которой присутствовали Епитропы Канской общины, обратившиеся к Нему, Посол России в Израиле г-н Анатолий Викторов и представитель посольства Греции в Тель-Авиве г-н Мавроидис.

После трапезы Его Блаженство совершил освящение открытия жилого комплекса, возведенного Общиной Каны на выделенном участке земли, принадлежащем Патриархате. На этой церемонии Его Блаженство выступил со следующим обращением:

«Ты, Господи, землю основал еси, и дела руку Твоею суть небеса» (Евр. 1:10).

Возлюбленные братья во Христе!

Уважаемые президент и члены Церковного комитета!

Господь наш Иисус Христос, воскресший из мертвых, удостоил всех нас евхаристически отметить начало Воскресения Христова и также прикосновение святого апостола Фомы в вашем святом граде Кане Галилейской, где Господь освятил брак Своим присутствием с Его Матерью, Богородицей и Приснодевой Марией.

Истинными свидетелями этого события являются не только Апостолы и Евангелисты, но и живущие здесь на протяжении веков Римско-православные христиане, которые являются христоименной полнотой древнего Иерусалимского Патриархата, то есть Матери Церквей, основанной на крестной крови ее основателя; «Основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос», — проповедует святой Павел.

Мы радуемся и этой «божественной ревностью и готовностью вас, юных попечителей поместной Церкви нашей, хвалимся» (ср. 2 Кор. 9:1). Мы говорим это потому, что новое поколение, несмотря на трудности, с которыми оно сталкивается в своей повседневной жизни, отличается ревностной преданностью традициям Церкви и особенно бескорыстной любовью к земле своих предков и прародителей.

Мы радуемся, потому что сегодня, закладкой этого камня, открывается доброе и общественно полезное дело, демонстрирующее заботу Матери о своих детях, Церкви, то есть Иерусалимской, о членах ее тела, чтобы, по словам Павла, «да не будет распри в телеси, но да тожде в себе пекутся уди» (1 Кор. 12:23).

Желаем Вам успехов в этом добром деле и во всяком вашем добром начинании во славу Божию и похвалу Его Святой Церкви, так как по гласу мудрого Павла: «Богу бо есмы споспешницы: Божие тяжание, Божие здание есте» (1 Кор. 3:9). Христос воскресе!»

Главный Секретариат