НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ В ПАТРИАРХАТЕ

В неделю о расслабленном, 13-го / 26-го мая 2024 года, Патриархат отмечал чудо исцеления расслабленного Господом, повествуемое Евангелистом Иоанном (5:2-16) в Овчей купели, которая имела пять притворов, рядом с храмом Соломона.

Господь Своими животворящими словами скрепил парализованные члены человека, прожившего в параличе тридцать восемь лет, и дал ему силы подняться с постели и ходить.

Это чудо праздновали в соседнем с Назаретом городе Рейне.

Его Блаженство был тепло встречен скаутами, священниками и народом и возглавил Божественную литургию в храме Святого Георгия в сопровождении Их Высокопреосвященств Митрополита Назаретского Кириака, Архиепископов Константинского Аристарха и Мадавского Аристовула, иеромонахов Святогробцев, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий, Арабскоязычных и Русскоязычных священников, среди которых был о. Симеон, наместник в святом храме. Справа и слева пел хор этого храма на греческом и арабском языках.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово:

«В притворе Соломонове, тамо слежаше множество немощствующих, и преполовившуся празднику, обрете Христос тридесять осмь лет разслаблена лежаща, Владычним гласом глаголет к нему: хощеши ли здрав быти? Немощствуяй отвещаваше: Господи, человека не имам, да егда возмутится вода, ввержет мя в купель. Он же глаголет к нему: возми одр твой, и ходи: се здрав был еси, к тому не согрешай. Богородицы молитвами низпосли нам велию милость» – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Бог и Спаситель наш Иисус Христос, исцеляющий наши немощи и страсти, собрал нас всех сегодня, в четвертое воскресенье после Пасхи, в этом прекрасном храме вашей похвальной Римско-Православной общины в Рейне, чтобы мы в Евхаристии отмечали праздник упоминаемого Святым Иоанном Евангелистом чуда  об исцелении расслабленного.

В сегодняшнем евангельском повествовании мы различаем две вещи: во-первых, парализованного в течение тридцати восьми лет человека, страдавшего своей болезнью, надеявшегося на силу Божию для своего исцеления. «Ангел бо Господень на (всяко) лето схождаше в купель и возмущаше воду: (и) иже первее влазяше по возмущении воды, здрав бываше, яцем же недугом одержимь бываше» (Ин. 5:4), говорит евангелист Иоанн. А во-вторых, присутствие Иисуса на месте Овчей купели, говорящего расслабленному: «Сего видев Иисус лежаща и разумев, яко многа лета уже имяше (в недузе), глагола ему: хощеши ли цел быти? Отвеща Ему недужный: ей, Господи, человека не имам, да, егда возмутится вода, ввержет мя в купель: егда же прихожду аз, ин прежде мене слазит. Глагола ему Иисус: востани, возми одр твой и ходи» (Ин 5:6-8).

Согласно признанным Отцам Церкви, Христос избирает конкретного расслабленного среди множества больных, чтобы показать, что человек вообще есть великая рана и что Слово Божие, Христос, есть единственный и бесспорный целитель телесных и душевных ран человека, как Святитель Кирилл Иерусалимский говорит: «Где появится Спаситель, там и спасение человека. Он идет навстречу мытарю (Матфею) и делает его не только Своим учеником, но и Апостолом и Евангелистом. Хотя Он будет погребен с мертвыми, Он воскрешает мертвых, дает зрение слепым, глухим способность слышать. Он обходит водоёмы не столько для того, чтобы полюбоваться постройками, сколько для того, чтобы исцелять больных».

Псалмопевец также свидетельствует и о том, что человек есть великая рана (травма), то есть душевная и телесная болезнь, а Господь наш Иисус Христос есть врач человека: «Благослови, душе моя, Господа […], очищающаго вся беззакония твоя, изцеляющаго вся недуги твоя» (Пс. 102:1,3).

Другими словами, Господь прощает и исцеляет не только нравственное зло, т.е. грех, но и физическое зло, т.е. болезнь.

Поэтому Иисус повелительно говорит расслабленному: «Востани, возми одр твой и ходи» (Ин 5:8). Толкуя эти слова Господа, святитель Златоуст говорит: «Он не только повелевает человеку встать, но и взять постель свою, чтобы удостоверить, что произошедшее является чудом, и чтобы никто не думал, что произошедшее было воображением или притворением». А святитель Кирилл Александрийский говорит: — «Повеление было богоподобным и имело явнейшим свидетельством сверхчеловеческой силы и власти. Следовательно, Он не желает лежащему решения болезни, чтобы никому не казалось, что Он один из святых пророков, но как Господь могущественно повелел, чтобы это произошло».

Действительно, происшедшее чудо исцеления расслабленного не было мнимым или поддельным, Христос действовал как Господь Сил авторитетно, а не как один из Пророков. Именно эту истину, что Иисус Христос есть «Царь царствующих и Господь господствующих, един имеяй безсмертие и во свете живый неприступнем, Егоже никтоже видел есть от человек, ниже видети может» (1 Тим. 6:15-16), по словам божественного Павла, наша Святая Церковь Христова проповедует и исповедует в текущий праздник праздников Пасха, т.е. в светоносное Воскресение Спасителя нашего Христа. «Христос новая Пасха, жертва живая, агнец Божий вземляй грехи мира», – восклицает песнопевец Церкви.

Потом Иисус находит его [паралитика] в храме и говорит ему: «Се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин 5:14). Комментируя эту речь Иисуса, святитель Кирилл говорит: «Этими словами Иисус учит, что Бог не только сохраняет грехи людей для будущего суда (ср. Рим. 2:5-6), но и что Он бичует людей разными способами, пока они находятся в жизни физически, до великого и знаменитого дня суда над всем». Мудрейший Павел свидетельствует, что мы часто испытываем страдания и испытания, когда грешим и огорчаем Бога: «    Сего ради в вас мнози немощни и недужливи, и спят доволни. Аще бо быхом себе разсуждали, не быхом осуждени были. Судими же, от Господа наказуемся, да не с миром осудимся» (1 Кор. 11:30-32).

Своими словами: «Се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин 5:14), Иисус указал исцеленному и здоровому паралитику на великую опасность, которую влечет за собой рецидив, то есть: возвращение к греховной жизни или, лучше сказать, повторение греховных преступлений, которые привели к физическому и душевному и также к неизлечимому параличу. Грехи, мои возлюбленные братья, прощаются, если покаяние человека было искренним. «Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19), – говорит псалмопевец. Однако шрамы греха остаются в душе, так же, как они остаются в теле после заживления ран, как говорит великий Отец Церкви Афанасий: «Кто кается в своих грехах, тот перестает грешить, тем не менее имеет шрамы от ран своих». Святой Исидор Пелусиотский тоже указывает на эту истину, говоря: «После покаяния и исповеди не ступай без страха/боязни согрешить. Потому что, даже если ты снова исцелишься, шрам показывает, что какая-то страсть ранила душу».

Иными словами, после рецидива душа ожесточается и покаяние становится очень трудным, как истолковывает святитель Феофилакт: «Кто не исправится прежним наказанием, тот поведется в худшее наказание, как нечувственный и насмешник». Итак, возлюбленные братья мои, умолим Господа Бога нашего, воскрешавшего мертвых от веков, и вслед за песнописцем скажем: «Разслабленнаго яко воздвигл еси, Христе, разслабленную мою душу преступленьми оздрави, и шествовати мне Твоя правыя стези споспешествуй». Аминь. Христос воскресе!»

Его Блаженство выступил также на приеме следующим образом:

«С радостию благодаряще Бога и Отца, призвавшаго вас в причастие наследия святых во свете. Иже избави нас от власти темныя и престави в Царство Сына любве Своея, о Немже имамы избавление Кровию Его и оставление грехов» (Кол. 1:11-14), проповедует блаженный Павел.

Преподобные Отцы и братья,

Уважаемый Президент и уважаемые члены Церковного Совета,

Возлюбленные братья во Христе,

Сегодняшнее Пасхальное собрание с Вами наполняет наше сердце радостью и веселием, так как мы видим, что, хотя вы и малочисленны, но тверды в Боге, избавившем нас от власти тьмы» (Кол. 1:13), вы имеете надежду на свет Воскресения.

Наша святая Иерусалимская Церковь, источник вечного света трехдневного Воскресения Христа и Спасителя нашего, но и Мать всех Церквей, проповедует непрерывно Христа распятого и Воскресшего не только евангельски и духовно, но ощутимо и физически. «Еже бе исперва, еже слышахом, еже видехом очима нашима, еже узрехом, и руки нашя осязаша, о Словеси животнем» (1 Ин 1:1) согласно свидетельству Святого Иоанна Богослова и Евангелиста.

Ромеоправославный Иерусалимский Патриархат, то есть Иерусалимская Церковь, есть Тело Христово, а мы, и духовенство и народ, – члены Его тела и «останок по избранию» (Рим. 11:5).

А этот «останок по избранию», есть не что иное, как верный народ Божий, исповедующий Царство Сына любви, мира и праведности. «Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает» (1 Ин 4:16). Святой Иаков брат Господень говорит о терпении Иова: «Терпение Иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостив есть Господь и щедр» (Иак. 5:11).

Именно эту бесконечную любовь, человеколюбие и милость благовествует наша Святая Церковь праздником памяти чуда паралитика, найденного у Овчей купели, и болевшего тридцать восемь лет. (Ср. 3:15).

Весь мир и особенно наш регион Ближнего Востока и сектора Газы, мои возлюбленные братья, испытываются жестокостью и смертоносным ядом войны и ее поядающим огнём (ср. Евр. 12:29). Это происходит из-за высокомерия жизни людей (ср. 1 Ин. 2:16), но и из-за греха, как проповедует Святой Иоанн Богослов, говоря: «Всяк творяй грех, и беззаконие творит: и грех есть беззаконие» (1 Ин 3:4) Вот почему Врач наших душ и тел Господь Иисус Христос говорит расслабленному: «Се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет». (Ин 5:14).

Мы же, мои возлюбленные братья, призваны ходить во свете Христа, в Которого мы верим, «да тма нас не имет» (Ин. 12:35). Христос воскресе. Лет долгих и мирных».

Затем Его Блаженство даровал Рейнской общине прекрасную икону Божией Матери для защиты их прихода.

После этого Его Блаженство освятил новый центр общины, основанный на купленной Патриархатом земле, который получил название «Макар Рум», то есть «Очаг Ромиосини».

Главный Секретариат

https://www.facebook.com/share/v/oeeCikgi36AsaCdw/