В Сыропустную неделю, 4-го / 17-го марта 2024 года, память преподобного Герасима Иорданита была отмечена Патриархатом в святом монастыре, построенном во имя его на западном берегу реки Иордан перед ее впадением в Мертвое море.

В этот праздник Церковь, особенно Иерусалимская, вспоминает, что святой Герасим родился в Ликии и пришел в Святую Землю в паломничество в 451 году от Р.Х., первоначально живя монахом в монастыре отшельников на берегу Мертвого моря. Прельщенный монофизитами, он заплутал, но его вернул в Православие святитель Евфимий Великий. После этого он основал на берегу Иордана «дивную Лавру» и в ней общежитие, имея соаскетом святителя Кириака. Его жизнь была отмечена многими замечательными делами. Он упокоился в Господе в 475 году, став руководителем тысяч монахов и мирян в монашеской жизни и в жизни во Христе.

В святом храме монастыря Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию с сослужением Их Высокопреосвященств Митрополита Капитольядского Исихия, Архиепископов Константинского Аристарха, Анфидонского Нектария, Пелльского Филумена, Старшего Драгомана архимандрита Матфея, Экзарха в Москве архимандрита Стефана, Экзарха в Афинах архимандрита Рафаила, отцов Амфилохия, Клавдия, Иеронима и Кириака Аввы Герасима, арабоязычных и русскоязычных священников, архидиакона Марка и иеродиаконов Евлогия и Досифея. В пении приняли участие Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул и ученики Патриаршей школы, на богослужении присутствовали местные верующие и паломники, а также Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Димитрий Ангелосопулос.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их» (Пс. 33:15) «Глаза Господа обращены благосклонно к праведным, и уши Его внимают к молитве их», – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благодать Святого Духа собрала всех нас в этом святом месте в Иорданской пустыне, где находится Лавра святого и богоносного Отца нашего Герасима из Ликии, чтобы мы могли торжественно почтить его святую память.

Блаженный Герасим стал одним из великих отшельников, просиявших в Палестине в V веке. Во время паломничества в Святую Землю он посетил великие монастыри Палестины и поселился постоянно на этой пустыне Иорданской, где построил великую Лавру, ставшую дивной, по свидетельству Кирилла Скифопольского, написавшего  в его истории: «Тогда блаженный Савва на тридцать пятом году своего возраста […] отошел в восточную пустыню святого Герасима, который тогда сиял как светило и в пустыне Иорданской и сеял семена благочестия».

Действительно, великий Герасим сиял как светило, т.е. излучал свет Христовой любви, и сеял семена благочестия, т.е. освящающую и спасающую православную веру. Этот факт подтверждается духовным родством аввы Герасима с Евфимием Великим, которого он встретил в Рувской пустыне во время Великого поста. «Во время святого поста преподобный Герасим брал с собой авву Кириака, инока своей Лавры, в Рувскую крайнюю пустыню. Они там уединялись до Вербного праздника в воскресенье, причащаясь из рук Великого Евфимия. Вскоре после прохождения времени и кончины Великого Евфимия во Христе, Герасим увидел его душу, водимую ангелами и вознесенную на небо. Он взял авву Кириака и пошли в его монастырь и после погребения тела вернулись», — свидетельствует Кирилл Скифопольский.

Отец наш Герасим избрал жизнь отшельника в пустыне по слову Давида: «Се, удалихся бегая и водворихся в пустыни» (Пс. 54:8), конкретно в пустыне Иорданской, где первым жил Иоанн Креститель, проповедуя и говоря: «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное» (Мф. 3:1-2).

В Иорданской пустыне святой Герасим проводил свободное время, чтобы в тишине, воздержанием в пище и непрестанной молитвой познал Бога, как написано: «Упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог» (Пс. 46:11). Толкуя это слово, Афанасий Великий говорит: «Если не отбросить все мирские заботы, нельзя познать Бога». «Это занятие хорошо для аскета и полезно, тихо поощряет познание спасительных учений», — говорит Василий Великий.

Это «познание спасительных учений» есть не что иное, как божественная премудрость, которая, по Соломону, «сияние есть света присносущнаго и зерцало непорочно Божия действия и образ благостыни Его. […] В душы преподобных преходящи, други Божия и пророки устрояет» (Прем. 7: 26-27). Таким же «непорочным зеркалом действия Божия» сделал свой ум наш богоносный отец Герасим, по словам евангелиста Иоанна: «Вемы же, яко Сын Божий прииде и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго и да будем во истиннем Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и живот вечный» (1 Ин 5:20).

Божественная любовь к Небесному царю Христу – это сила божественного действия, открывающего тем, кто имеет чистое сердце, истинный свет вечной жизни, т.е. Сына и Слова Божия Христа. Именно этим отличаются святые Церкви, особенно мученики и отшельники – подвижники пустыни. «Любовь моя распята (Христос распят) и нет во мне огня (похоти) любви к материи. «Вода живая» (Ин 4:10) говорит мне внутри: Иди к Отцу. Я не наслаждаюсь пищей тленной ни удовольствиями этой жизни. Хочу хлеба Божия, т.е. плоти Иисуса Христа от семени Давидова, и хочу пить кровь Его, которая есть нетленная любовь», — пишет священномученик Игнатий Богоносец.

Святитель Златоуст, живший подвижнически, говорит: «Я люблю всех святых, но больше блаженного Павла […] Я сказал это, чтобы сделать вас причастниками зелья (любви). Те, кто любит физическую любовь, действительно стыдятся признаться […] А те, кто любит духовную любовь, никогда не перестают признаваться […] Так как та любовь – преступление, а эта – похвала».

Вот, возлюбленные братья мои, почему мы чтим и восхваляем святых, как празднующего сегодня блаженного Герасима. Это факт, что Христиане действительно участвуют в божественной святости через дарование Святого Духа и становятся «святым храмом» (Еф. 2:21) и «святым народом». «Вы же род избран, царское священие, язык свят, людие обновления, яко да добродетели возвестите из тмы вас Призвавшаго в чудный Свой свет» (1 Пет. 2:9), проповедует верховный Апостол Петр.

Другими словами, мои возлюбленные, мы, как Христиане, как «род избранный», должны воздавать «разумное, духовное поклонение Богу, принося себя вместе со Христом в «жертву живую, святую, угодную Богу» (Рим. 12:1) согласно божественному Павлу. Именно таким образом мы сообразуемся с призывом Христа, говорящего: «Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет» (Мк 8:34). С другой стороны, подражаем святому Отцу нашему Герасиму, чьими молениями к Богу и предстательствами Пресвятой Богородицы мы можем удостоиться пройти поприще Святого Поста в покаянии, воздержании, смирении и терпении. А вместе с песнопевцем скажем: «Святой Герасим, предстань пред Христом со всеми святыми, помолись Ему о мире испытуемой области нашей и всего мира». Аминь. Лет долгих и благословенного Великого Поста».

По традиции, в этот день, в Сырную неделю, все древние подвижники собирались в этом монастыре «Каламонос», основанном святителем Герасимом Иорданским, получали благословение каждого игумена и немного еды для укрепления в начале Святого и Великого поста, а затем отходили в свои аскитирии в пустыне, чтобы снова вернуться на Вербной праздник.

За Божественной литургией последовала праздничная трапеза Сырной недели, устроенная трудолюбивым игуменом монастыря архимандритом Хризостомом, который украсил монастырь и храм прекрасными мозаиками и восстановил монастырь, превратив его в паломнический, рабочий и общественный центр, освежающий оазис для нуждающихся, и дом для престарелых Отцов Святогробцев.

Главный Секретариат

В субботу Сырной седмицы Триоди, 3-го / 16-го марта 2024 года, Патриархат отметил по перенесению по пастырским причинам тезоименитство Его Божественное Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила III в память святых Сорока мучеников, один из которых – святитель Феофил (празднуется 9 марта).

Этот праздник был отмечен согласно Уставу Иерусалимской Церкви и статусу-кво, Вечерней накануне вечером в Кафоликоне Храма Воскресения, с встречей Его Блаженства и поклонением Пресвятому Гробу Господню. Затем последовали каждение по Святыням, Великий вход и освящение хлебов. Службу возглавил Его Блаженство при участии Святогробцев Архиереев, иеромонахов и иеродиаконов.

Божественная литургия была совершена также в Кафоликоне утром в день праздника во главе с Его Блаженством в сослужении Их Высокопреосвященств Митрополитов Капитольядского Исихия и Назаретского Кириака, Архиепископов Иоппийского Дамаскина, Константинского Аристарха, Севастийского Феодосия, Лиддского Димитрия, Иерапольского Исидора, Анфидонского Нектария, Пелльского Филумена, Митрополита Еленопольского Иоакима и Архиепископа Мадавского Аристовула, Святогробцев иеромонахов, первым из которых был Старший Драгоман архимандрит Матфей, представителей Церквей архимандрита Вассиана из Московской Церкви и архимандрита Феофила из Румынской Церкви, священников изо всех мест юрисдикции Патриархата, архидиакона Марка и иеродиаконов Евлогия и Досифея, в почетном присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме Димитрия Ангелосопулоса, Посла России в Израиле Анатолия Викторова и при участии христиан из Иерусалима и других городов.

За Божественной литургией последовали Славословие и чтение молитвы коллива в честь Сорока мучеников.

По возвращении в Патриархат Главный Секретарь Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Его Блаженству со следующим обращением:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

По милости Божией мы уже завершили третью предпостную седмицу Триоди, завтра Сырная неделя, а после этого вступаем в первую седмицу Великого поста, чтобы войти в «поприще добродетелей, которое открыто», как отважные страстотерпцы. Нас укрепляет сегодня пример смелости и терпения святых Сорока мучеников, исповедовавших Христа при гонителе царе Лицинии в 320 году. Мученики ночью подверглись морозу озера Севастии Понтийской, утром им ломали ноги, они хорошо потерпели мученичество и были увенчаны.

Сегодня вся Церковь во всем мире чтит этих прославленных святых мучеников за их пример жертвенной живой веры во Христа, а Иерусалимская Матерь Церквей совершила торжественную Божественную литургию и Славословие в Храме Воскресения, особенно чтившая их сомученика святителя Феофила, имя которого носит Ваше Блаженство.

В честь этих мучеников и Вашего Блаженства мы собрали всех членов нашего честного Святогробского Братства, Архиереев, иеромонахов, диаконов и монахов, и также благочестивое духовенство и христоименную паству из юрисдикции Патриархата в Израиле, Иордании и Палестины и в Святой Евхаристии мы молились за Ваше здравие, устойчивость и силу в порученном Вам Богом пастырском Патриаршем служении.

К нашим молитвам в Храме здесь, в этом историческом зале Патриархата, мы присоединяем наши молитвы и благодарения за все, что Ваше Блаженство совершило и продолжает совершать на благо и пользу нашей Святой Общины.

Скажем сначала, что Ваше Блаженство вновь успешно собрало под Вашим руководством в Патриархате Глав остальных Христианских Церквей Святой Земли и выступило с инициативой совместно найти способ скромного празднования Рождественских и Новогодних праздников, сохраняя статус-кво и принимая во внимание трудности, которые христианская община и весь народ Газы переживает в результате бушующей войны. В своих совместных заявлениях Христианские Церкви призвали положить конец всем боевым действиям и попросили разрешения направить гуманитарную помощь для пропитания и выживания пострадавших от войны, раненых, голодающих и бездомных. Это особенно подчеркнуло Ваше Блаженство во время традиционного визита 1-го числа нового гражданского года к Президенту Государства Израиль, напомнив о продолжающемся предоставлении убежища членам нашей Общины в Газе в монастыре Святого Порфирия. Плодом этого сотрудничества с другими Церквами, по инициативе и под руководством Вашего Блаженства, стали выход из тупиковой ситуации, связанной с прерыванием Армянами обмена праздничными визитами с нами, и поддержка Церквей Армянам в связи с проблемой непрозрачных многолетних договоров аренды стратегически важных земель в границах их Патриархата. Патриархат также протянул руку более тесного сотрудничества ВСЦ, одним из основателей которого он был, когда его Генеральный секретарь г-н Джерри Пиллэй приехал и встретился 17 февраля в этом же зале со всеми Главами Христианских Церквей и по совету Вашего Блаженства он посетил Президента Государства Израиль. Таким образом, в их отношениях была открыта новая глава поддержки Христиан Святой Земли и принятия на себя посреднической роли ВСЦ в преобладающем и бесполезно усиливающемся израильско-палестинском конфликте. Часто посещавшим Вас представителям Европейского Союза и других стран Ваше Блаженство рекомендовал и передал дух диалога и примирения как решения политической проблемы, а Главам Православных Церквей Вы неоднократно подчеркивали необходимость начала диалога о возвращении Православной Церкви к нормальному образу своего существования и жизни, то есть к Соборности.

Что касается пастырской заботы Патриархата о своей пастве, то будем помнить о том, что, несмотря на финансовые трудности, вызванные войной, финансовая помощь оказывалась для удовлетворения потребностей паствы общин в завершении ремонтных работ церквей и прилегающих к ним залов собраний. В общине Здейде на севере Израиля покупка участка земли увеличила и защитила собственность церкви. Не менее важным, чем проекты по созиданию стада, было решение примирения, предложенное Вашим Блаженством, в преобладающем хроническом разделении общины Куфр-Смеа на севере Израиля. Это решение было закреплено торжественной Патриаршей Божественной литургией 10 числа минувшего февраля в построенном во многих трудах и заботах храме Святых Константина и Елены, где молились многие православные и присутствовали представители других религий. Отметим также, что несмотря на трудности транспортировки из-за войны Ваше Блаженство добралось до всех пустынных монастырей Патриархата и председательствовало на их праздниках.

В то же время Ваше Блаженство выразило заинтересованность в непрерывном продолжении реставрации книг исторической библиотеки монастыря Честного Креста и его зданий опытным реставратором икон и рукописей с Кипра г-ном Ставросом Андреу с целью размещения Центра Богословских Исследований в сотрудничестве с Богословскими факультетами университетов Афин и Салоник. Для продвижения этих реставрационных проектов и также для реставрации резных деревянных изделий Кафоликона Храма Воскресения было приложено много усилий по поиску необходимых ресурсов у благожелательных спонсоров, таких как г-н Афанасий Мартинос и г-жа Мария Георгаллиду.

Сказанное, Ваше Блаженство, оказывается лишь несколькими словами, взятыми из богатого пастырского луга Патриархата, упомянутыми не в настроении хвастовства, поскольку мы следуем за Апостолом народов, говорящим: «Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа», Распятого (Гал. 6:14), но с расположением укреплять надежду, чтобы в надежде мы, Отцы Святогробцы, шли дальше, вдохновляясь Вашим примером, в братской любви друг к другу, подчиняясь Вам и двигаясь от лучшего к лучшему, исполняя и совершенствуя нашу священную миссию христианского православного свидетельства на Святой Земле.

Поднимая бокал, Ваше Блаженство, от имени Святого и Священного Синода и Братства желаю крепкого здравия на многие годы вперед и правящей силы свыше, чтобы Вы могли вести Патриархат от прогресса к прогрессу и от славы во славу, во хвалу нашего благословенного рода и славу нашего Триединого Бога. Аминь».

Затем Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Димитрий Ангелосопулос выступил со следующим обращением:

«Ваше Блаженство,         

Имею честь и радость передать Вам теплейшие пожелания Греческой Республики, мои лично и моих соратников в Ваше почтенное тезоименитство. Празднуя Ваше тезоименитство, мы с чувством глубокого уважения размышляем о Вашей работе и Вашей борьбе во время Вашего долгого путешествия по Святой Земле и в Иерусалимском Патриархате.

Вы с юных лет посвятили Себя Церкви и высокой и трудной миссии, которой Вы усердно и самоотверженно посвятили Себя, десятилетиями служа делу Святогробского Братства Гроба наконец также по восшествию на святой Иерусалимский Патриарший Престол. Ваши активные усилия по сохранению традиций, наследия и прав Патриархата, укреплению его престижа и сияния, защите и восстановлению святынь Святой Земли по праву пользуются международным признанием и уважением.

Также с восхищением признана и Ваша высокая пастырская деятельность, на благо духовного окормления паствы, которая с течением времени сталкивается с чрезвычайно возросшими испытаниями и трудностями.

Мы празднуем сегодняшний день в трудных и удручающих обстоятельствах, в то время как военный конфликт, разразившийся в октябре прошлого года, продолжается уже шестой месяц и без видимой перспективы его окончания. Кризис уже находится под угрозой перекинуться на другие фронты и обостряется гуманитарный кризис в секторе Газа. Ваша паства там чтит этот день при тяжелых обстоятельствах, которые ставят под угрозу существование всей христианской общины в секторе Газа. Наши мысли обращаются, в частности, к монастырю Святого Порфирия, в котором многие из наших собратьев нашли драгоценное убежище. Уверяю Вас, Ваше Блаженство, что мы продолжим действовать, чтобы защитить их и оказать им помощь.

В это мрачное время мы выражаем нашу признательность и благодарность за Ваши непрекращающиеся усилия в пользу урегулирования, умеренности, мира и облегчения страданий от ран войны. В Священном городе Иерусалиме Ваша работа по содействию единству Христианских Церквей и также мирному сосуществованию трех монотеистических религий является примером против нетерпимости и религиозного соперничества.

Греция продолжит окружать Ваше Блаженство, Святогробское Братство и Патриархат искренним уважением и поддержкой Вашему делу.

Примите также мою личную благодарность за всегда теплый и радушный прием и за наше сотрудничество на общее благо Священного Учреждения и Греческой Республики, для которой сохранение прав Патриархата и христианского присутствия и наследия на Святой Земле исторически является важным приоритетом всего эллинизма.

Вместе с моими коллегами из Генерального консульства Греции в Иерусалиме желаю Вам, Ваше Блаженство, здоровья, долголетия, успехов в Вашей миссии и долгих благословенных лет».

Впоследствии с обращениями к Его Блаженству выступили Посол России в Израиле г-н Анатолий Викторов, Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак от имени Назаретской общины, Его Высокопреосвященство Митрополит Диокесарийский Венедикт от имени Вифлеемской общины, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иопийский Дамаскин, от имени общины Иоппии, представитель Московского Патриархата архимандрит Вассиан, представитель Румынского Патриархата архимандрит Феофил, Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул с членами русскоязычной общины Беэр-Шевы и Хайфы, архимандрит Игнатий от имени общин Бейт Джала и Бейт Шахур, г-н Юсеф Насер от имени общины Куфр-Смеа, священник Ставрос Аранки от имени общины Бир Зейт, г-жа Панайота Кафеци от имени школы Святого Димитрия, священник Фарах Бандур от имени собора Святого Иакова.

Ко всем им Его Блаженство обратился со следующим обращением:

«Истинно прославь того, кто принял мученическую смерть, чтобы ты стал мучеником по натроению и был удостоен тех же наград, что и он, без гонений, без огня, без бичевания», — говорит Василий Великий.

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Димитрий Ангелосопулос,

Преподобные Святые Отцы и Братья,

благочестивые христиане и паломники,

Священная память святых Сорока мучеников и их сомученика Феофила, замученных в городе Севастии, воссияла, как свет, на Святой Земле, испытываемой мраком войны, где Господь наш Иисус Христос, будучи Богом, «в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек: смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп. 2:8).

Подражателями смирению и послушанию Христа до смерти стало Сорок замечательных мучеников, которые «совершенно соединились в одном уме и в одном суждении» (1 Кор. 1:10). Поэтому они признаны истинными свидетелями тайны благостия, как проповедует божественный Павел, говоря: «И вси же хотящии благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут» (2 Тим. 3:12). «Ибо нет человека, идущего путем добродетели, то есть благочестия, не испытывая печали, боли, искушений», — говорит святитель Златоуст. «Неистовством пребезумным гонителей страдальцы под воздухом на студени обноществовати осудившеся, воспеваху пение Богу благодарственное», — восклицает песнопевец.

Так как Сорок святых мучеников поистине были подготовлены в благочестии во Христе и несли чистой свою любовь к Богу, «воспеваху пение Богу благодарственное», и таким образом обличали ярость тирана, слушая слово Господне: «Блажени, плачущии ныне: яко возсмеетеся» (Лк 6:21).

Василий Великий, восхваляя святых Сорока мучеников, говорит: «Мы восхищаемся не одним, не двумя только, не числом блаженных до десяти, но сороками мужами, имеющими одну душу в разделенных телах, в единстве ума и единстве веры, поскольку они проявили терпение в страданиях и сопротивление ради истины».

По мнению Василия Великого, мученичество Сорока святителей делится на две части, с одной стороны «в единстве веры», а с другой «в сопротивлении ради истины». Так вера, как и истина относятся к Сыну и Слову Бога Отца, Спасителю нашему Иисусу Христу, говорящему: «Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет» (Мк 16:16), «Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетелствую истину: (и) всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего» (Ин. 18:37).

Это значит, что вера во Христе и истина составляют основание Церкви Христовой, а смерть через мученичество есть подтверждение воскресения Христова. Иными словами, Сорок святых мучеников своей кровью запечатлело истину во Христе, т.е. воскресение Христово, следуя за проповедью мудрого Павла, говорящего: «Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр. 13:14) и «Аще бо сообразни быхом подобию смерти Его, то и воскресения будем, […] Аще же умрохом со Христом, веруем, яко и живи будем с Ним, ведяще, яко Христос воста от мертвых, ктому уже не умирает: смерть Им ктому не обладает» (Рим. 6: 5, 8-9).

Святая Церковь Христова особенно чтит память святых Сорока мучеников, потому что, как говорит Василий Великий, они «свободно, смело и мужественно, не побоявшись тем, что видели, не одолеваемые угрозами, объявили себя Христианами». Это исповедание вводило святых мучеников в град Бога живого, в небесный Иерусалим и в мириады ангелов, празднующих и распространяющих радость (ср. Евр. 12:22-23).

Этот славный день праздника святых Сорока мучеников и особенно их единомученика Феофила, имя которого носит Наша Посредственность, есть, по выражению Афанасия Великого, «образом радости на высоте», т.е. небесной радости Ангелов, так как возлюбившие Христа и ставшие сокровными с Ним (Христом) в мученической крови «перешли от смерти в жизнь» (ср. 1 Ин. 3: 14), а жизнь есть Христос, по Его собственному свидетельству: «Аз есмь воскрешение и живот» (Ин 11:25).

Признанный отец Церкви святитель Григорий Нисский восхваляет святых Сорока мучеников, «чтобы [мы] убедились, что мученики живы и являются спутниками Бога, стоящими рядом с Ним, ныне служащими Церкви и украшающими ее». По словам святого Астерия Амасийского, «святые мученики, мужи, бессмертные благодаря доброй смерти, живущие вечно, ибо презрели жизнь, изменили кровь на царство и доказали вредную плоть полезной для души».

Наша Святая Церковь в радости и ликовании чтит день мученической кончины святых Сорока мучеников и их сомученика Феофила и совершила в месте Распятия, трехдневного погребения и Воскресения Спасителя нашего Христа Божественного Евхаристию и бескровную жертву во главе с Нашей Посредственностью в окружении хора достопочтенных членов нашего Святогробского Братства, Архиереев, священников, иеродиаконов, с участием в молитве благочестивых Христиан из нашей испытанной благочестивой паствы.

Более того, мы вознесли благодарственное славословие Святому Триединому Богу по случаю почтенного тезоименитства Нашей Посредственности во имя святого мученика Феофила и благословили Христа Спасителя; «Ему, как Сыну Божию, мы поклоняемся, а мучеников, как учеников и подражателей Господа, любим, так как они достойно нашли непреодолимое благоволение Самого Царя и Учителя», — говорит святой мученик Поликарп Смирнский.

Следует отметить, что сегодняшний праздник святителя Феофила, сомученика Сорока Святых, относится не только к Нашей Посредственности, но главным образом к Апостольскому Престолу Иакова Брата Господня и к богоданному учреждению Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Церкви, которая является телом Христовым.

Поэтому мы призываем всех наших братьев во Христе, честных Глав Православных Церквей во всех местах, чтобы мы вместе работали над восстановлением общения Церквей по повелению божественного Павла: «Тщащеся блюсти единение духа в союзе мира» (Еф. 4:3), и по голосу Великого Афанасия: «Умоляю вас Христа ради, не допускайте разделения членов Христовых, не веруйте в предрассудки, но предпочитайте мир Господень».

Именно к этому призваны мы, мои возлюбленные братья, «к служению примирения, т.е. мира, данного нам Господом нашим Иисусом Христом» (ср. 2 Кор. 5: 18). Будем искать и стремиться к сему миру и примирению Господню, особенно в благодатном поприще Святого и Великого поста, чтобы молитвами Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии и молениями Святых Сорока Мучеников и их сомученика Феофила мы были удостоены славного Воскресения Бога нашего и Спасителя душ наших в покаянии и мире.

Поэтому мы желаем всем помолившимся с Нами и почтившим эту торжественную память святых мучеников силы свыше, дарования Святого Духа, благодати Пресвятого и Живоносного Гроба, «терпения, которое создает искусство, искусство же упование» (ср. Рим. 5:4-5), выражая горячую благодарность обратившимся к Нам, Главному секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступавшему от имени членов Святого и Священного Синода и нашего Святогробского Братства Гроба Господня, Его Превосходительству Генеральному консулу Греции г-ну Димитрию Ангелосопулосу, Послу России в Израиле г-ну Анатолию Викторову, Преподобнейшему архимандриту Вассиану, представителю сестринской Святой Церкви России, передавшему нам пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, Преподобнейшему архимандриту Феофилу, представителю сестринской Святой Церкви Румынии, передавшему нам пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступавшему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Митрополиту Диокекарийскому Венедикту, выступавшему от имени Вифлеемской паствы, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступавшему от имени Иоппийской паствы, Его Высокопреосвященству Архиепископу Мадавскому Аристовулу, выступавшему от имени общины Беэр-Шева и Хайфы нашей русскоязычной паствы, архимандриту Игнатию, выступавшему от имени общин Бейт Джала и Бейт Шахур, преподобному отцу Фараху Бандуру, выступавшему от имени собора Святого Иакова брата Господня, г-ну Юсефу Насеру, выступавшему от имени общины Куфр-Смеа, священнику Ставросу Аранки, выступавшему от имени общины Бир Зейт, г-же Панайоте Кафеци, выступавшей от имени школы Святого Димитрия, и всем тем, кто участвовал в этом празднике.

На здоровье всех Вас!»

После приема состоялась трапеза в трапезной Патриархата.

Главный Секретариат

В понедельник, 27-го февраля / 11-го марта 2024 года, Божественную литургию на Ужасной Голгофе совершил генеральный секретарь Архиепископ Константининский Аристарх с архимандритами Стефаном, Иеронимом, Макарием, Клавдием, Христодулом и Дионисием, священником Афанасием, архидиаконом Марком и иеродиаконом Симеоном. Пели иеродиакон Досифей и иерей Иоанн, а молились монахи, монахини и члены Иерусалимской Церкви.

После Божественной литургии, сорокадневную панихиду по блаженному Святогробцу архимандриту Феодориту, игумену св. монастыря Святого Симеона Богоприимца «Катамонас», возглавил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил при сослужении Их Высокопреосвященств Митрополита Капитольядского Исихия, Архиепископа Константинского Аристарха и Архиепископа Иерапольского Исидора, иеромонахов и диаконов Патриархата, молившихся об упокоении его души в земле живых вместе со святыми и праведными, где он наслаждается светом трехсолнечного Божества.

Главный Секретариат

В воскресенье, 26-го февраля / 10-го марта 2024 года, память Святого Порфирия, Епископа Газского, была отмечена Патриархатом в святом монастыре его имени в ныне страдающем городе Газа.

В этот праздник вся Церковь, особенно Иерусалимская, вспоминает, что святой Порфирий, родом из Салоник, пришел в Святую Землю и был рукоположен во священника, а затем во Епископа Газы. По приказу императора он разрушил последний оплот идолопоклонства в Газе и освятил святой храм вместе с христианским присутствием в Газе на протяжении веков.

В этом монастыре Патриарший Епитроп Его Высокопреосвященство Архиепископ Тивериадский Алексий с иеромонахом Силой совершил в праздник Божественную литургию при молитвенном участии около четырехсот членов нашей паствы. Это просители убежища, которые получают все условия проживания и гостеприимства и спасены божественным промыслом от войны, жертвами которой стали восемнадцать человек; да упокоит Господь их души на земле живых.

Главный Cекретариат

Согласно Уставу Триоди Патриархат посвятил субботу, 25-го  февраля / 9-го  марта 2024 года, молитве об упокоении душ.

С этой целью в пятницу вечером в монастырском и Патриаршем храме Святых Константина и Елены был прочитан Канон об усопших и вознесен поминальный молебен во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом о упокоение усопших Святогробцев, приснопамятных Патриархов Иерусалимских, Архиереев, священников, монахов и монахинь.

Утром в упомянутую субботу на Сионском кладбище была совершена Божественная литургия священником Иоанном в сослужении отца Георгия Барамки и заботой управляющего Патриаршей школой Старшего Драгомана архимандрита Матфея. По окончании Литургии Его Высокопреосвященство Архиепископ Константининский Аристарх совершил панихиду и Трисвятое по усопшим отцам Святогробцам, похороненным там, а священники Фарах Бандур и Георгий Барамки также по усопшим членам нашей православной паствы.

Главный Секретариат

В пятницу, 10-го / 23-го февраля 2024 года, Патриархат отметил праздник Святого священномученика Харалампия в святом монастыре, примыкающем к Святому храму Воскресения с севера, у ворот, через которые Господь прошел на Голгофу, также известные как 8-я станция Пути Скорби.

В этот праздник Церковь вспоминает, что Святой Харалампий был священником в Магнисии Фессалийской и принял мученическую смерть как исповедник Христов при императоре Севере и правителе Магнисии Лукиане в 198 году.

Святой Харалампий почитается верующими как святой, защищающий от чумы и других заразных болезней.

Святителя Харалампия почтили в вышеупомянутом монастыре вечерней накануне вечером и Божественной литургией во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном. С ним сослужили архимандриты Филумен и Амфилохий, пресвитер Харалампий Бандур и иеродиакон Досифей. Пели иеродиакон Симеон и воспитанники Патриаршей Сионской школы в присутствии членов Генерального консульства Греции в Иерусалиме, монахов, монахинь и мирян.

Перед Святым Причастием Его Высокопреосвященство проповедовал божественное слово о святости, мученичестве и древности Святого священномученика Харалампия в Православной Церкви, а также о его защите православных верующих.

Во время Божественной литургии святую обитель прибыл Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил с Отцами Святогробцами для поклонения.

Патриаршее и Архиерейское сопровождения и народ принял ревностный хранитель монастыря архимандрит Каллист.

Главный Секретариат

В пятницу, 3-го / 16-го февраля 2024 года, Патриархиат отметил праздник памяти Святого Симеона Богоприимца в его святом монастыре в Западном Иерусалиме возле святого монастыря Честного Креста.

В этот праздник Церковь чтит Святого Симеона Богоприимца, так как он особенно сослужил тайне Сретения, т.е. встречи Иисуса в храме, когда он признал Его Спасителем и воскликнул: «… видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля» и попросил отойти из мира сего: «ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголголу Твоему, с миром» (Лк. 2: 29-32).

В этот праздник Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию в указанном храме в сослужении Их Высокопреосвященств Митрополита Назаретского Кириака, Архиепископов Константинского Аристарха и Фаворского Мефодия, иеромонахов Святогробцев, первым из которых был Старший Драгоман архимандрит Матфей, архимандриты Клавдий и Иероним, Вассиан из Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (МИССИЯ), архидиакон Марк и иеродиаконы Евлогий, Досифей и другие. Пели о. Ханна Ауад-Антоний, ученики Патриаршей школы Сиона и г-н Фади Абд ель Нур в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Димитрия Ангелосопулоса и при молитвенном участии монахов, монахинь и членов Греческой общины.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует, на греческом, арабском и русском языках:

«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля», – восклицал старец Симеон (Лк 2:29-32).

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

   Дух Святой, Который был на праведным и благочестивым Симеоном, собрал всех нас сегодня в этом святом месте, где его гробница, чтобы мы радостно почтили его честную память и отмечали введение во Храм Соломонов ребенка Иисуса, нашего Бога и Спасителя Христа.

Старец Симеон отличается среди святых пророков и остальных священных личностей Священного Писания, так как он удостоен увидеть и принять в свои объятия «спасение Божие», т.е. Иисуса Христа, и сказать: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля (Лк 2:29-32).

Толкуя эти слова, выдающиеся Отцы Церкви говорят следующее. Святой Кирилл Александрийский: «Тайна Христа была уготована до создания мира, а была выявлена в последних годах». Зигавин: «Он домостроил спасение перед всеми, чтобы оно было явно всем». Великий Ориген, замечая соборность спасения, говорит: «То, что я видел, есть спасение не только Иудеев, но всего мира…, перед не только одним народом, не только Израилем, не Иудеями, но перед всеми народами».

Действительно, спасение Божие, которое увидели глаза праведного Симеона, касается соборности спасения человеческого рода, так как «спасение Божие» не что иное, чем тайна Божественного Промысла, т.е. Воплощения и Вочеловечения Бога Слова, как объясняют богоносные Отцы Церкви. «Он назвал спасением воплощение Единородного», – говорит св. Феофилакт. «Обычно Писание называет спасением Христа Божия», – говорит Василий Великий. А согласно Афанасию Великому, «спасение значит воплощенное присутствие Бога Слова».

Пророческие слова благочестивого Симеона: «свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля» (Лк 2:32) свидетельствуют о том, что воплотившийся из чистых кровей приснодевы и Богородицы Марии Бог Слово Христос – это присутствие божественного света в мире незнания и идолопоклонства. Поэтому псалмопевец восклицает: «во свете Твоем узрим свет» (Пс 35:10), а Господь ясно проповедует: «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин 8:12). «Христос – свет народам, так как Он освещает народы учением», – комментирует Ориген. «Он стал светом тем, кто во тьме и заблуждении, и павшим под руку диавольскую», – говорит св. Кирилл Александрийский. «Он свет в прозрение народов, ослепленных заблуждением. – Он называет прозрение откровением. – Во славу и гордость Твоего Израильского народа. – Ибо им слава то, что Он вырастил из них по человеческому. Действительно, Его спасительное воплощение осветил народа освещением познания Бога и добродетели и прославил Иудеев, так как Он удостоил их того, что Он стал их родственником» (PG 129: 893A), – замечает Зигавин.

Вдохновленный Святым Духом старец Симеон «рече к Марии Матери Его: се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо» (Лк 2:34). Толкуя эти слова, св. Кирилл Александрийский говорит: «Эммануил поставлен Богом и Отцом в основу Сиона, как камень краеугольный, честный (ср. 1 Пет 2:6). Те, кто уверовал в Него, не посрамились. А неверующие, те, кто не смог увидеть тайну на Нем (Христе), упали и разбились. Так как Бог Отец сказал: «Се, полагаю в Сионе камень претыкания и камень соблазна: и всяк веруяй в Онь не постыдится. А на немже падет, сотрыет и» (Рим 9:33 и Мф 21:44)» (PG 72:505B).

Действительно, братья мои, Христос, Сын и Слово Бога Отца, когда вошел в историю человека, стал причиной падения и воскресения многих. Падения тех, кто не уверовал в Него, а воскресения тех, кто принял и уверовал в Него. Поэтому до сегодня Христос остается «знамением пререкаемым» (Лк 2:34). Именно это подразумевает божественный Павел, говоря: «Обаче всяцем образом, аще виною, аще истиною Христос проповедаемь есть» (Флп 1:18). А согласно святому Иоанну Евангелисту именно «сей же есть суд, яко свет прииде в мир, и возлюбиша человецы паче тму, неже свет: беша бо их дела зла» (Ин 3:19).

На вопрос: «Что препятствует людей увидеть свет истины, т.е. Христа?» ответ следующий: Две вещи. С одной стороны свободное действие выбора человека, а с другой его злые дела. Поэтому богоносный апостол Петр говорит: «Иже (Христос) грехи нашя Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем» (1 Пет 2:24). Это значит, что никто не может опираться на Христе Спасителе, если не оставил грех и не живет «правдою».

Способ же избавиться от греха – встреча с Христом, подобно образцу праведного Симеона, который «приемь Христа на руку своею» (ср. Лк 2:28). В это нас приглашает наша Святая Церковь голосом песнопевца: «Приидем и мы, песньми Божественными Христа усрящем и приимем Его, Его же спасение Симеон виде». «Давайте, будем бдить, чтобы Господь не нашел нас спящими, так как сон души – нерадение и забвение смерти», – говорит Великий Афанасий.

Наша встреча, мои возлюбленные братья, со Спасителем нашим Христом всегда возможна внутри Церкви молитвой, практикой добродетелей, смирением и покаянием и особенно участием в таинство Божественной Евхаристии, где имеющий чистое сердце с одной стороны принимает жизнь и обожение, а с другой видит глазами души «спасение Божие», т.е. Христа. Аминь. Лет долгих и мирных!

Перед отпуста Его Блаженство благословил колливо и совершил Трисвятое по завершении девяти дней со дня преставления блаженного игумена архимандрита Феодорита, сорок пять лет служившего с преданностью святому монастырю и греческой общине.

После Божественной литургии иеродиакон Симеон и монахиня Мария, много лет преданно служившая усопшему отцу Феодориту, подали угощение Патриаршему сопровождению.

Главный Секретариат

В четверг, 2-го / 15-го февраля 2024 года, Патриархат отметил господский праздник Сретения Господня:

А. В Патриаршем и монастырском храме покровителей Патриархата Святых Константина и Елены в присутствии Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила и участии Архиереев и священников Братства.

Б. В святом монастыре Панагии Сайданаи, недалеко от Патриархата в Христианском квартале.

В этот праздник Церковь вспоминает, что Господь наш, Творец и Датель Закона на горе Синай Пророку Моисею, соблюдал этот Закон, будучи младенцем принесенным на руках Своих родителей в храм Соломона, когда Симеон Праведник принял Его на руки, став таким образом «Богоприимцем», и узнал в Нем Христа, говоря: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля» (Лк. 2: 29-32), исповедуя таким образом воплощение Христа.

На этот праздник в вышеупомянутом монастыре были совершены Вечерня накануне вечером, а утром Божественная Литургия во главе с Главным Секретарем, Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом. Ему сослужили архимандриты Иероним и Макарий, пресвитеры Фарах Бадур и Николай Кулинский, иеродиаконы Евлогий и Досифей. Пели справа Секретарь Святого и Священного Синода иеродиакон Симеон и учащиеся Патриаршей школы Сиона, а слева псаломщик собора Святого Иакова г-дин Римон Камар и его помощники. Молились монахи, монахини, паломники и члены прихода Святого Иакова, брата Божьего, в присутствии Греческого консула г-жи Анны Мадики, других членов Ненерального консульства Греции и жены Консула США в Иерусалиме.

Перед Святым Причастием Его Высокопреосвященство проповедовал божественное слово об экклесиологическом и богословском толковании и значении этого праздника (см. видео).

Во время Божественной литургии Его Блаженство посетил монастырь для поклонения вместе с Отцами Святогробцами.

Патриаршее и Архиерейское сопровождение и собрание приняла гостеприимно игуменья инокиня Серафима, которая восстановляет святой монастырь и сохраняет его как действующий Духовный центр.

Главный Секретариат

В понедельник, 30-го января / 12-го февраля 2024 года, Патриархат отметил праздник Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

В этот праздник Церковь чтит Трех Святителей как учителей веры, защитников решения Первого Вселенского Собора о единосущности Сына с Отцом и учений о Божестве Святого Духа и о приснодевстве Богородицы, как авторов множества богословских сочинений, объясняющих Священное Писание, и великих учителей, «трех величайших светилам Трехсолнечного Божества», как говорится в их аполитикионе, начертивших границы между христианским учением и древнегреческой философией, главным образом через сочинение святителя Василия молодым, «чтобы они получали пользу из греческих слов».

Этот общий праздник был установлен в XI веке Церковью, действиями Митрополита Иоанна Мавропудоса для разрешения спора между верующими, василиитами, григоритами и иоанитами, о том, кто из трех Иерархов больший.

В их честь утром в Свято-Троицком храме Патриаршей Сионской школы была совершена Божественная литургия Председателем школьного совета и Старшим Ризничим Его Высокопреосвященством Архиепископом Иерапольским Исидором при сослужении архимандритов Клавдия, Амфилохия, Нектария, священника отца двух учеников, архидиакона Марка и иеродиакона Досифея. Участвовали преподаватели Школы, родители учащихся, монахини и верующие из Иерусалима, в присутствии Греческого консула г-жи Анны Мантики.

После Божественной литургии Старший Драгоман и Схоларх архимандрит Матфей угостил гостеприимно в актовом зале Школы Архиерейское сопровождение и собрание.

Главный Секретариат

На праздник Трех Иерархов были совершены вечерня и Божественная литургия в день праздника, в понедельник, 30-го января / 12-го февраля 2024 года, в св. храме Святого Василия в Старом граде. Иерусалима, где хранится часть мощей Василия Великого. Службы возглавил архимандрит Филумен под пение отца Иоанна и иеродиакона Александра в присутствии верующих Иерусалима, монахов и монахинь при заботе и гостеприимстве игумена, Старшего Камарасиса архимандрита Нектария.

Главный Секретариат