В четверг 8-ого / 21-ого ноября 2019 года в их святом монастыре в древнем городе Иоппия у моря был отмечен праздник Архангелов Михаила и Гавриила.

В этот праздник Церковь отмечает событие, когда Архангел Михаил выступил против Люцифера, который восстал против Бога, и призвал Ангелов, сказав: «Давайте стоять крепко. Давайте стоять в страхе». Церковь молится Архангелу и всем небесным воинствам за их защиту и ходатайство.

Церковь в этом монастыре Архангелов была сожжена в 50-х годах, но нынешний игумен Его Высокопреосвященство Архиепископ Иоппийский Дамаскин полностью отремонтировал ее и украсил интерьер византийскими иконами.

В церкви этого монастыря совершал праздничную Божественную литургию Его Высокопреосвященство архиепископ Иоппийский Дамаскин, в то время как сослужили с ним Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Митрополит Неокринийский и Каламарийский Иустин Церкви Греции и Его Высокопреосвященство Митрополит Николай из эпархии Ахалкалаки и Кумурто Патриархата Грузии, Телетарх Патриархата архимандрит Варфоломей, игумен Ремлы архимандрит Нифон, арабоязычные священники и иеродиакон Евлогий. В Литургии присутствовали представители посольства Греции в Тель-Авиве, другие дипломатические представители и верующие Христиане из города Иоппия и его районов, а также паломники из Греции, России и Румынии.

Его Высокопреосвященство архиепископ Дамаскин проповедовал божественное слово этому собранию, а после Божественной литургии он предложил легкое угощение и затем подал трапезу.

Главный Секретариат

В субботу 3-его / 16-ого ноября 2019 года Патриархат отмечал праздник Святого Георгия Великомученика и Победоносца в его святом храме в Лидде.

В этот день Церковь отмечает перенесение мощей Святого Георгия из Рима, где он принял мученическую смерть в IV веке от Р.Х. в свой родной город Лидду и освящение храма, построенного Святой Еленой в его честь.

В этом святом храме, охраняемом Патриархатом как святыня, Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию после теплого приема духовенством. С Ним сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Иоппийский Дамаскин, генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Филомилийский Илия, иеромонахи Святогробцы и архидиакон Марк. Пели г-н Василий Гоцопулос на греческом языке справа и хор общины на арабском языке слева. На службе присутствовали представители посольства Греции в Израиле и послы Сербии, Англии, России и Грузии, и также огромное количество верующих, поклоняющихся гробнице Святого.

Этому благочестивому собранию Его Блаженство проповедовал божественное слово:

«Сия глаголах вам, да не соблазнитеся. От сонмищ ижденут вы: но приидет час, да всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу: и сия сотворят, яко не познаша Отца, ни Мене» (Ин 16: 1 – 3), увещевает Иисус Христос верующим в Него.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Священная память освящения храма Святого Великомученика Георгия Победоносца в вашем историческом библейском городе Лидде, т.е. перенесения его священных мощей, собрал нас всех, чтобы мы прославили в Евхаристии нашего Господа Бога, Который прославил мученика любви, истинного солнца правды, Его Единородного Сына и нашего Господа Иисуса Христа.

Святой Георгий был признан одним из великих мучеников-свидетелей любви Христа, став участником крестной и искупительной крови Христа, а также сообщником облака мучеников-свидетелей Церкви (Евр. 12: 1).

Мы говорим о Церкви, потому что миссией Церкви в мире является совершенство человека во Христе. И это совершенство во Христе является целью и ожиданием друзей Христа и, конечно, Его мучеников. И это так, потому что Христос, Бог Слово, является Алфой и Омегой, началом и концом (Отк. 21: 6), т.е. спасением людей, «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2: 4).

Будучи сыном благочестивых Христианских родителей, от каппадокийского отца и палестинской матери, Георгий воспитывался по закону божественного благочестия, т.е. веры во Христа, и с одной стороны он стремился к «познанию истины», а с другой он желал небесного и вечного города, слушая слова божественного Павла, говорящего; «не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр. 13: 14). «Наше бо житие на небесех есть, отонудуже и Спасителя ждем, Господа (нашего) Иисуса Христа, Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его, по действу еже возмогати Ему и покорити Себе всяческая» (Флп 3: 20 – 21).

По этому, осветивший свой разум светом Евангелия славы Божьей (2 Кор. 4: 4) Георгий, известный своей непобедимой храбростью как офицер высокого ранга римской армии, предстал перед римским парламентом, где присутствовал жестокий гонитель Христиан император Диоклетиан, и смело заявил, что он Христианин, и провозгласил Христа Богом и Сыном Божьим.

Другими словами, мои дорогие братья, Святой Георгий осудил заблуждение ложных богов и идолов, и также самовольную религию римских императоров, которые сделали себя богами и требовали, чтобы им поклонялись их подданные. В этом случае Георгий доказывает, что он является верным свидетелем истины Христа, и также свободы людей от демонической религии идолов, как говорит царь-пророк Давид; «Яко велий Господь и хвален зело, страшен есть над всеми боги. Яко вси бози язык [идолопоклонских народов] бесове: Господь же небеса сотвори» (Пс. 96: 4 – 5).

Сегодня почитаемая память Святого Георгия относится не только к историческому месту и времени его жизни и деятельности, но и к нашему современному состоянию человечества и мира, о котором мире Святой Иоанн Богослов говорит: «Вемы, яко от Бога есмы, и мир весь во зле лежит. Вемы же, яко Сын Божий прииде и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго и да будем во истиннем Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и живот вечный» (1 Ин 5: 19 – 20), и он заключает; «Чадца, храните себе от треб идолских» (1 Ин 5: 21), т.е. от идолопоклоннических представлений и заблуждений относительно Бога.

Истинная и самопроизвольная вера Святого Георгия в распятого и воскресшего Христа, и также его божественное рвение в пользу учения Евангелия Христа, утверждают, что он стал свидетелем и борцом за божественную праведность во Христе, как проповедует апостол Павел; «Правда бо Божия [верующим] в нем является от веры в веру, якоже есть писано. Праведныи же от веры жив будет» (Рим. 1: 17).

Победоносец Георгий обрел эту праведность, став подражателем Христа в словах и делах, слушая совет Апостола народов Павла, говорящего; «Подражателе мне бывайте, яко же и аз Христу» (1 Кор. 11: 1). Как известно, апостол Павел завершил свою миссию апостольской проповеди в Риме мученической кровью любви Христа.

Святые мученики Церкви Христовой являются самым избранным ликом ее святых. Так как, исповедуя Христа как истинного Бога, они обменялись славой этого временного мира (1 Кор. 7: 31) со славой нашего Господа Иисуса Христа: «Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его» (Флп. 3: 21).

Истолковывая эти слова, святой Феодорит говорит: «Он сказал, что наше тело стало сообразным с телом Его славы, не по мере славы, но по качеству. Так как оно тоже станет светоподобным». И более подробно; преображение тела святых мучеников означает переход от тленного к нетленному и от отсутствия славы к славе», согласно Зигавину.

Вот, почему песнопевец Святого Великомученика Георгия говорит: «Струями кровей твоих прелестныя пламы погасил еси, блаженне, и мучителей свирепство до конца погубил еси, и Христа прославил еси, Георгие страстотерпче. Тем венец приял еси нетления и жизни от десницы Вышняго».

Все мы, кто чтит сегодня память Георгия, храброго мученика, проповедника истины, защитника бедных и исцелителя больных, давайте умолим его ходатайствовать перед нашим Господом Богом о мире наших душ и мире нашего бурного региона.

Давайте также умолим Деву Марию и Матерь Божью, преблагословенную Богородицу, заступиться ее Сыну и Богу и нашему Господу Иисусу Христу, чтобы Он направил наши шаги в спасительную гавань и к невечернему свету, который озаряет души святых мучеников и, конечно же, святого великомученика Георгия Победоносца. Аминь. Долгих лет.

После Божественной литургии игумен архимандрит Никодим, занимавшийся реставрацией иконостаса храма, дал прием в клубе общины.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/4lLv3Otg0ZY

В субботу 3-его / 16-ого ноября 2019 года Патриархат отмечал память перенесения мощей Святого Георгия Победоносца из Рима в Лидду и освящении святого храма с его именем в Лидде, построенный Святой Еленой в IV веке от Р. Х.

Этот праздник отмечался:

А. В святом монастыре Святого Георгия в Еврейском квартале, на юге Старого города Иерусалима. Вечерню и Божественную литургию утром совершил архимандрит Димитрий Каввафас при участии в молитве собрания, которое после богослужения угостила игуменья монахиня Марианна, ответственная за восстановление и иконописи святого храма.

Б. У Святого Георгия Больницы

Этот монастырь назван так потому, что Патриарх Иерусалимский Хрисанф (1707-1731) основал в нем больницу. В этом монастыре Вечерню вечером и Божественную литургию утром в день праздника возглавил архимандрит Каллист, в то время как иеромонахи и диаконы Святогробцы сослужили с ним, пели послушник Константин и ученики Патриаршей школы Сиона и участвовало собрание из монахов, монахинь и мирян.

Это собрание угостила в игуменской приемной преподобноя монахиня Пансемни, которая хорошо рестарировала старые иконы монастыря.

В. В монастыре Святого Георгия в Бейт-Джале Хадер иежду Вифлеемом и Хевроном. Праздничное богослужение было совершено Архиепископом Герасским Феофаном в присутствии огромного количества верующихю Архиерейское сопровождение и верующих принял архимандрит Ананий.

Главный Секретариат

В пятницу 26-ого октября / 8-ого ноября 2019 года Патриархат отмечал память Святого великомученика Димитрия Мироточивого в его часовне в Центральном монастыре рядом со школой Святого Димитрия.

Память Церкви сохраняет о Святом Димитрии, что он был родом из Салоник, он верил в Христа и благословил Нестора, чтобы он победил на стадионе Лия, и когда об этом стало известно, он принял мученическую смерть за Христа при Диоклетиане. С тех пор Святой Димитрий остается покровителем своего города Салоник и истекает из своей гробницы миро ради жителей города и всех, кто приезжает и молится и просит его защиту.

В честь Святого Димитрия в этой часовне вечером были совершены Вечерня и  утром в день праздника Божественная литургия во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном, в то время как сослужили с ним иеромонахи Святогробцы такие, как архимандриты Порфирий и Иероним, арабоязычные священники и иеродиакон Евлогий. Пели послушник Константин и ученики Патриаршей школы Сиона справа, а Типикарь – архимандрит Алексий слева.

Служащий Архиерей проповедовал божественное слово, восхваляя Святого Димитрия за его мужество и силу во время его мученичества.

Во время Божественной литургии Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил посетил часовню в сопровождении отцов Святогробцев для поклонения. А после Литургии в соседней Школе был дан прием для Архиерейского сопровождения и всех, кто праздновал праздник, при встрече директором школы г-ном Самиром Зананири, учителями и учениками. Там был прочитан Синаксарь Святого, студенты читали стихи и танцевали традиционные греческие и палестинские танцы.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/T4VwQk4fa6U

В среду 24-ого октября / 6-ого ноября 2019 года в соборе Святого Иакова была совершена Божественная литургия с поминальной службой основателей этого собора и часовни Святых Сорока мучеников, которая находится между собором св. Иакова и Храма Воскресения. Там похоронены приснопамятные Иерусалимские Патриархи.

Божественную литургию и панихиду совершал Его Высокопреосвященство Архиепископ Севастийский Феодосий, в то время как сослужили с ним иеромонахи Святогробцы такие, как архимандриты Порфирий и Мелетий, священники собора и других храмов, о. Фарах – Харалампий и о. Хадер – Георгий и о. Нектарий и иеродиакон Евлогий. Пели послушник Константин справа на греческом языке и хор собора слева на арабском языке, а на службе присутствовала арабоязычная община.

Главный Секретариат

Во вторник 23-ого октября / 5-ого ноября 2019 года Патриархат отметил память Святого Иакова брата Господня и первого Иерарха Иерусалимского в качестве своего престольного праздника.

Святой Иаков брат Господень известен Церкви как сын Иосифа Обручника и брат Господень, согласно закону, и тот, кому Сам Господь доверил пастырство Иерусалимской Церкви. Согласно Деяниям Апостолов, он был Председателем Первого Собора Иерусалимской Церкви в 49 г. от Р. Х. Он является автором послания в Новом Завете, он исповедовал Иисуса как Сына Божьего и Христа и был брошен из крыла храма Соломона и почитается как священномученик.

 В честь его памяти и работы Иерусалимская Церковь почтила его в его святом соборе рядом с Центральным монастырем вечерней вечером и Божественной Литургией утром в день праздника, которые возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил.

Его Блаженству  сослужили в Божественной литургии Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх и Севастийский Феодосий и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, первым из которых в чине был Старец Камарасис архимандрит Нектарий, священники святого собора о. Фарах / Харалампий Бандур и о. Хадер / Георгий Барамки, другие священники, архидиакон Марк и иеродиакон Эвлогий, в присутствии Его Превосходительства Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса и при участии в молитве большого собрания из прихожан собора и паломников.

Его Блаженство проповедовал божественное слово этому собранию на греческом и арабском языках, как ниже следует:

«Праведницы же наследят землю и вселятся в век века на ней. Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет суд» (Пс. 36: 29 – 30), говорит псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Священная память Святого и праведного Апостола Иакова брата Господня собрала всех нас сегодня в святом соборе, посвященном ему, чтобы принести жертву хвалы и бескровной Евхаристии великому Святому Триединому Богу, который совершает чудеса ради своих Святых и праведников.

Святой Иаков появился как орудие действия Святого Духа, так как он стал первым Епископом Иерусалимской Церкви, рукоположенным самим нашим Господом Иисусом Христом, и был первым, кто написал Божественную Литургию, которую научил ему Сам наш Господь и Спаситель Иисус Христос, как свидетельствует Синаксарь Церкви.

Апостол народов, божественный Павел, называет праведного Иакова «столпом» (Гал. 2: 9) Церкви, а его Соборное послание представляет его как «учителя» высокого авторитета среди его читателей. Он получил имя «Брат Божий», потому что наряду с другими так думающими братьями Иисуса Христа он был сыном Иосифа Обручника из другой женщиной, на которой Иосиф был женат до того, как он обручился с Богородицей и Матерью Божьей. Из-за чрезмерной аскезы у него «затвердели колена, как у верблюда», потому что он постоянно молился на коленях, «поклоняясь Богу и молясь о прощении грехов народа». За его чрезмерное усердие в праведности, т.е. в вере в Бога и в добрых делах, его называли «Праведным». «Кая польза, братие моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать? Еда может вера спасти его?» (Иак. 2: 14) он проповедует в своем Соборном послании, приведя как пример связь между телом и душой человека и говоря: «Яко же бо тело без духа мертво есть, тако и вера без дел мертва есть» (Иак. 2: 26).

Другими словами, вера без дел праздна и мертва не только потому, что она пуста от явлений, доказывающих существование духовной жизни у верующего, но и потому, что она не способна совершить спасение; равнодушная и праздная вера неспособна привести к вечной жизни, как говорит Святой Кирилл Александрийский: «Вера во Христа делает человека праведным и избавляет от пятен предыдущих грехов. А если кто-то найдётся нерадивым и склонным впадать в страсти плоти и этого мира, то, похоже, он каким-то образом умертвил веру… и регрессировал скорее к грубости своей прежней жизни».

Святого Иакова называли «Праведным» не только потому, что он верил в предсказанного Пророками Закона Моисея Сына и Слово Божье, но и потому, что он также стал сообщником Страстей Христовых и в частности Его мученической крови, потерпев смерть, подобную Его, как проповедует Божественный Павел: «Но убо вменяю вся тщету быти… и уметы быти, да Христа приобрящу и обрящуся в Нем, не имый моея правды, я же от закона, но яже верою (Иисус) Христовою, сущую от Бога правду в вере: яко разумети Его, и силу воскресения Его, и сообщение страстей Его, сообразуяся смерти Его, аще како достигну в воскресение мертвых» (Флп 3: 8 – 11).

Святой Златоуст, истолковывая эти слова, говорит, что наш Господь Иисус Христос – наша праведность. «Праведность есть Божия; и это полный подарок». А Святой Иаков учит, что Бог – это источник всяких хороших дарований. «Не льститеся, братие моя возлюбленная: всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение, или преложения стень» (Иак. 1: 16 – 17).

Действительно, мы должны быть уверены, что Бог, Который призвал нас стать участниками праведности Своего Сына и нашего Господа Иисуса Христа, надежен и выполняет все Свои обещания, поэтому каждый из нас должен доверять Ему без колебаний, как говорит мудрый Павел; «Верен Бог, Имже звани бысте во общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего» (1 Кор. 1: 9).

И наша вера в Бога проверяется нашими действиями и поступками, как говорит Святой Иоанн Дамаскин; «Вера без дел мертва, также и дела без веры мертвы; ибо истинная вера испытывается делами».

По этой причине Святой Иаков рекомендует великодушие и терпение, ссылаясь на пример трудностей пророков и терпения Иова. «Долготерпите убо, братие моя, до пришествия Господня. Се земледелец ждет честнаго плода от земли, долготерпя о нем, дондеже приимет дождь ран и позден: долготерпите убо и вы, утвердите сердца ваша, яко пришествие Господне приближися. Не воздыхайте друг на друга, братие, да не осуждени будете: се, Судия пред дверьми стоит. Образ приимите, братие моя, злострадания и долготерпения пророки, иже глаголаша именем Господним. Се, блажим терпящыя. Терпение Иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостив есть Господь и щедр» (Иак. 5: 7 – 11).

Эти апостольские слова проповеди Святого Иакова побуждают нас с одной стороны рассматривать нашу Христианскую веру, а с другой – наше присоединение к тайному телу Христа, т.е. к Церкви, единственной и абсолютной целью которой является то, чтобы мы стали, согласно апостолу Петру, причастниками «Божественнаго естества» (2 Пет 1: 4), т.е. святыми и причастниками жизни Христа, конечно же, после того как мы освободимся от тления мира, причиняемое грешным желанием. «Стать единым с Богом, приняв божественное просветление, а не входя в божественную сущность», – объясняет Святой Иоанн Дамаскин.

Другими словами, мои дорогие братья, верующие в Иисуса Христа как Бога и Спасителя, по словам Святого Иоанна Богослова, родились «от Бога» (Ин 1: 13) или «от Духа Божьего» (Ин 3: 5 / 3: 8). Таким образом те, кто стал праведным и святым, становятся «чадами Божиими» (1 Ин 3: 1 – 2), а Бог становится их Отцом и поэтому они становятся наследниками Царства Божьего. «Аще же чада, и наследницы: наследницы убо Богу, снаследницы же Христу» (Рим. 8: 17).

Почитая сегодня священную память Иакова, раба Бога и Господа Иисуса Христа (Иак. 1: 1), брата Божия, который проповедует, что «много может молитва праведнаго поспешествуема» (Иак. 5:16), давайте помолимся вместе с Богородицей и Матерью Божьей и скажем вместе с песнопевцем: «Началопастыря Христа брат был еси и преемник, и во апостолех знаменит, еже за Того умрети возлюбил еси, и мучения не устыделся еси, Иакове славне: Того моли непрестанно, спасти души наша» и дать мир нашему испытаемому войной региону. Аминь.

После отпуста Божественной Κитургии Его Блаженство, одет в Своих Патриарших облачениях, с Архиереями вернулись в тронный зал Патриархата через двор Святого Константина и главные ворота Центрального Патриархата. Все получили традиционный хлеб как благословение от герондиссы Серафимы, ответственной пекарни.

В тронном зале Его Блаженством и сопровождением был вознесен молебен, пели «Многая лета» Его Блаженству, а затем последовало праздничное угощение, в то время как Его Блаженство произнес следующий адрес на греческом и арабском языках:

«Иаков, который был братом Его (Иисуса), видно, что он не стал далёким от Него и не чужд Его вере, а напротив, он был одним из Его самых подлинных учеников; настолько, что он был первым, кто был назначен на престоле Иерусалимской Церкви», – упоминает Евсевий Кесарийский в своих трудах (Греческие Отцы Церкви. Т. 21, с. 380).

Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции г-н Христос Софианопулос,

Преподобные Святые Отцы и братья,

Возлюбленные братья во Христе.

Наша Святая Иерусалимская Церковь чтит и почитает сегодня священную память своего первого Иерарха, Духовного пастыря, учителя и выдающегося Апостола Иакова, Брата Божьего. Будучи одним из самых подлинных учеников Христа, он был помазан нашим Господом Иисусом Христом служителем духовных таинств, т.е. Архиереем, а ликом Апостолов он был установлен первым епископом Иерусалимской Церкви, как говорит его песнопевец: «Лик Апостольский, всемудре, яве украсил еси, яко первый Иерарх быв, самодейством Слова помазан, яко ученик и брат Божий, священнопроповедник священнейший».

Праздничная память Святого Иакова относится не только к учреждению Церкви, которое неотделимо от апостольской преемственности Епископа и Патриарха Иерусалимского, но также к сохранению религиозного и священного статуса-кво Священного города Иерусалима, т.е. его Христианского демографического характера.

Святой Иаков, которого звали «Праведным», запечатал трон Иерусалимской Церкви своей мученической кровью, став сомучеником Христа, Который является тайным Телом и Главой Церкви.

Наше поселение по милости Божией на епископском престоле Святого Иакова как его преемника свидетельствует о неложном свидетельстве словах Господа в Евангелии: «… и врата ада не одолеют ее», т.е. Церковь (Мф. 16: 18).

Поэтому все мы, духовенство и народ, живущие в Иерусалиме (Лк. 24: 18) и свидетельствующие об имени «еже паче всякаго имене» (Флп. 2: 9), т.е. об имени нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, призваны внимать поощрительным словам Святого Иакова, Брата Бога, которого мы празднуем сегодня; «Долготерпите убо, братие моя, утвердите сердца ваша до пришествия Господня» (Иак. 5: 7 – 8). Аминь. Долгих лет!

Наконец, Его Блаженство передал ключи собора Святого Иакова его старостам.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/_lBBWci49w4

В субботу 13-ого / 26-ого октября 2019 года Патриархат отметил праздник перенесения мощей нашего Преподобного отца Саввы Освященного.

Перенесение мощей состоялось 13-ого / 26-ого октября 1965 года. Тогда, через год после встречи приснопамятного Патриарха Афинагора с Папой Иоанном Павлом VI, после снятия анафем и начала богословского диалога между Православной Церковью и Римско-Католической Церковью Патриархат Иерусалима обратился с просьбой о возвращении священных мощей Преподобного Саввы, которые были перевезены в Венецию крестоносцами.

Римско-католическая церковь разрешила это и мощи Преподобного были возвращены, чтобы быть встреченными полным собранием у Давидских ворот, предложенными для почитания в Храме Воскресения в течение недели, и оттуда они были окончательно перенесены в Лавру Святого Саввы, основанную для защиты отцов Лавры и паломников, для их духовного укрепления и освящения.

В честь празднования этого события Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Всенощное Бдение с Повечерием, Акафистом, Утреней и Божественной Литургией. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Иоаким Еленопольский и Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и иеромонахи из других Православных Церквей, арабоязычные священники и иеродиаконы Марк и Евлогий. Пели послушник Константин (Спиропулос) и лампадарий Храма Воскресения Василий Гоцопулос справа на греческом языке и архимандрит Филофей слева на арабском языке, с участием в молитве Духовного Отца Лавры архимандрита Евдокима, местных верующих из Иерусалима, Вифлеема, Бейт-Джалы, Села Пастушков и паломников из Греции, Румынии и России.

Сему собранию Его Блаженство проповедовал божественное слово перед Святым Причастием на греческом языке:

«Молю убо вас, братие, щедротами Божиими, представите телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови, словесное служение ваше, и не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная и совершенная» (Рим 12: 1 – 2), – проповедует божественный Павел.

Возлюбленные во Христе святые отцы и братья,

Благочестивые Христиане и паломники,

Савва Освященный, «ставший гражданином небесной митрополии», собрал всех нас в своей святой Лавре, чтобы мы отметили священную память перенесения его мощей из итальянского города Венеции.

Память перенесения мощей нашего Преподобного Отца Саввы является делом угодным Богу и благодеянием к нам, подверженным тлению смерти, от нашего Господа Иисуса Христа, Сына Божьего.

Прислушиваясь к совету апостола Павла, святой Савва принес свое тело в качестве жертвы живой, святой, угодной Богу, предлагая разумное, т.е. духовное, поклонение, «в котором нет ничего телесного, ничего материального, ничего осязаемого» по словам святителя Златоуста. Это подтверждает его биограф Кирилл Скифопольский, говоря: «Предопределенный Богом из чрева матери и предвиденный до того, как он сформировался, согласно Пророку Иеремии, Савва презрел все вещи этой мирской жизни и предлагал себя монастырю…, где он был обучен монашеской жизни в точности, он выучил Псалтырь и все оставшиеся правила общежительной жизни в кратчайшие сроки».

Его стремление к благоговению, т.е. к жизни во Христе, привело Савву из города Муталаски Кападокии в проходимые Богом места Палестины, где он изучал монашескую жизнь у великих учителей пустыни, Святых отцов Феодосия Киновиарха и Евфимия и стал их настоящим подражателем.

Принимая во внимание совет мудрый Павла; «искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная и совершенная» (Рим 12: 2), градостроитель этой пустыни Савва презрел формы этого времени, а именно богатство, славу и всякую временную и тленную вещь и вместо этого он был ревностным исполнителем совершенной воли Бога. Поэтому песнопевец Церкви говорит: «Вне плоти и мира добродетельми быв, и теми на земли в житии прославил еси Господа славы, Отче мудре: и по достоянию от него прославился еси, и врачеваний показался еси божественный источник, Савво богоприятне».

И действительно, мои дорогие братья, Святой Савва стал «божественным источником исцелений», врачом больных и целителем неизлечимых болезней души и тела. Истинным свидетельством этого являются его нетленные мощи, которые лежат перед нами и дают священный аромат и целительные дары, как говорит святой Григорий Палама: «Какое слово может достойно выразить Божью славу, которая раскрывается в мощах святых и остатках костей, славу, продолжающуюся на протяжении веков, а также аромат, исходящий от них, и миро, которое они излучают, дары исцелений и действия сил, а также многочисленные и искупительные исцеления, которые мы испытываем через них?»

Излишне сказать, что мощи святых являются осязаемым свидетельством воскресения мертвых. «Память праведных с похвалами» (Притч. 10: 7) и «Праведных не души в руце Божией» (Прем. 3: 1) говорит Священное Писание. А наш Господь Иисус Христос говорит; «Бог же несть мертвых, но живых: вси бо Тому живи суть» (Лк. 20:38).

Это истинное свидетельство о «Боге живых», с одной стороны, и о «воскресении мертвых», с другой, проповедуется и благовествуется нам нашим Святым Отцом Саввой Освященным, который любил своего Господа Бога всем сердцем, и всею душею, и всею мыслию (Мф. 22: 37) согласно повелению Господа.

Призваны к этой цели также мы, чтущие память нашего Преподобного и богоносного Отца Саввы, к тому, чтобы мы соблюдали заповеди нашего Спасителя Иисуса Христа и любили Его Церковь, потому что, как говорит Иоанн Богослов: «Вемы, яко от Бога есмы, и мир весь во зле лежит. Вемы же, яко Сын Божий прииде и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго» (1 Ин 5: 19 – 20).

И мы говорим это потому, что, по словам псалмопевца, многие «возлюбиша Его усты своими, и языком своим солгаша Ему» (Пс. 77:36).

Давайте умолим великого градостороителя пустыни Саввы Освященного, который имеет дерзновение ко Христу, нашему Богу, чтобы он вместе с Преблагословенной Владычицей нашей Богородицей и приснодевой Марией просил свет нашим умам и мир нашим душам. И вместе с песнопевцем давайте скажем; «Вопиет благодарно ко Господу твоя великая и всечестная Лавра, жителя и зиждителя и гражданина тя предлагающи, мудре, и хвалящися зовет: благословен Бог отец наших». 

После Отпуста и раздачи колива в притворе Его Блаженство сел за монашескую трапезу. Затем Он благословил всех и отбыл, заехав в монастырь Святого Феодосия Киновиарха, согласно обычаю.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/s4Zj8t4Ymow

В пятницу 12-ого / 25-ого октября 2019 года во время Божественной литургии на  Голгофе рукоположение во пресвитера диакона Георгия Барамки совершил Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх.

О. Георгий Барамки служил в соборе Святого Иакова брата Господня в качестве диакона арабоязычной православной общины Иерусалима, а также работал преподавателем в Русской православной церковной школе Елеонской горы и Гефсимании в Вифании.

Перед рукоположением Архиепископ наставлял рукоположенного следующим образом, а последний также читал речь, выражая свой страх перед таинством, но также и свою надежду, что Утешитель укрепит его в его нынешнем высоком служении.

Обращение генерального секретаря Архиепископа Константинского Аристарха на рукоположении во пресвитера диакона Хадера / Георгия Барамки:

«Преподобный диакон о. Георгий,

Прошло совсем немного времени с тех пор, как вы были рукоположены в диакона у живоносного Гроба Господня. Со времени вашего рукоположения в диаконы вы служили в преданности, благоговении и страхе перед Богом в приходе собора Святого Иакова брата Господня, и во всех других служениях, назначенных вам Патриархатом.

Патриархат, Мать всех Церквей и ваша материнская Церковь, высоко оценил ваше церковное служение и одновременно ваше учительское служение в Школе Русской Церкви в Вифании, и сегодня, с благословениями Его Божественного Блаженства, нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила и Святого и Священного Синода вы призваны получить чин священства, совершать таинства Церкви и особенно крещение и святую Евхаристию, приносить бескровную жертву Господа и передавать Его непорочное тело и кровь народу Божьему для прощения их грехов и вечной жизни.

В этом служении вы утвердитесь сегодня и всегда будете руководствоваться Святым Духом, Который снизойдет через призыв и прикосновение рук Архиерея в это место Голгофы, на ужасное место жертвоприношения Безгрешного, на место, где Христос, Сын Божий и наш Спаситель стал умилостивительной жертвой за прощение наших грехов.

Это большое благословение, большая честь, но также и большая ответственность. Приди, однако, и не боишься, Христос и Церковь зовут вас и оставайся верным до самой смерти, имея в качестве примера тех, кто предшествовал вами в этом служении, Апостолов, Исповедников, Преподобных, Отцов и Учителей Церкви.

Будьте уверены, что ныне вас будут сопровождать молитвы отцов Святогробцев, сослужащих священников, старост и конгрегации собора Святого Иакова, ваших родителей, вашей благочестивой матушки и всех тех, кто чтит вас своим присутствием, чтобы вы могли стать достойными своего служения».

Рукополагаемого почитали своим присутствием сослужащие отцы Святогробцы и арабскоязычные священники, его друзья и его жена и члены прихода Святого Иакова брата Господня, где он призван служить священником; все присутствующие молились за него и выкрикивали «Аксиос» вместе с Архиереем, когда рукополагаемый облачался в священнических облачениях.

После окончания этой праздничной Божественной Литургии рукоположенный вместе с Архиерейским сопровождением отправился в приемный зал Патриархата и выразил свое почтение и благодарность Его Блаженству, а Его Блаженство благословил его следующими словами и предложил ему икону Пресвятой Богородицы и святого Филумена:

«Дорогой отец Хадер / Георгий,

Благодать Святого Духа сделала вас сегодня казначеем и служителем Божественных и невыразимых Таинств Церкви, т.е. таинственного тела нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа.

Ваше служение в качестве священнослужителя в святом соборе Святого Иакова брата Господня, весьма почетно, но также и весьма ответственно. И это потому, что священники св. Иакова осуществляют пастырскую заботу о драгоценной общине Иерусалима, особенно в то время, когда христианское присутствие испытывается как на Святой Земле, так и в Иерусалиме.

Святая Церковь Иерусалима призвала вас работать на своем Духовном и физическом винограднике. Урожай велик, а рабочих всего немного, но то, что невозможно людям, возможно Богу. Благодать и просветляющая сила Святого Духа сделали необразованных рыбаков великими просветителями мира, т.е. апостолами и учителями.

Ваше послушание твоей духовной власти, т.е. Патриархату, и ваше смирение должны стать доспехами вашего нового священнического служения. И ваша любовь к Богу и Его Церкви всей вашей душой, сердцем и разумом должна стать способом и путем вашего общения со стадом.

Изучение Библии и учений святых апостолов и евангелистов должно стать источником вашего вдохновения для проповеди Божественного Слова Евангелия Христа. И изучение писаний Святых и Богоносных Отцов Церкви должно быть безопасным ключом для толкования и объяснения Священного Писания.

Этими отцовскими и патриархальными словами мы желаем, чтобы всемощная Благодать Святого Духа могла показать вас достойным работником виноградника Господа и Его Церкви через заступничество Преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии. Будьте достойным и твердым во всем и всегда!»

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Jnn5p3pPJRM

В воскресенье 7-ого / 20-ого октября 2019 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в старом храме Святого Моисея Эфиопского в общине Рафидии в Неаполе Самарии, недалеко от колодца Иакова, где Господь говорил с Самаряниней.

Синаксарь Церкви свидетельствует о Святом Моисее Эфиопском, что он жил в Эфиопии в 4 веке от Р. Х., был главой грабителей, но раскаялся в результате какого-то события, был крещен и получил монашескую схему. Он основал монастырь и привел многих, некоторые из которых были его бывшими коллегами, к жизни во Христе и ко спасению. Святой Моисей представился в возрасте семидесяти лет.

Божественная Литургия была совершена по случаю восстановления этого храма благодаря финансированию Палестинской автономии, поэтому присутствовали ее представители, среди которых г-н Рамзи Хури председатель Палестинского Церковного Комитета Христианских Дел, его секретарь г-жа Ханание Амире, представители губернатора округа, посол Палестинской автономии в Ватикане г-н Исса Касисие и другие муниципальные и правительственные чиновники.

Вместе с Его Блаженством сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, игумен Рафидийский архимандрит Леонтий, игумен Колодца Иакова архимандрит Иустин, архимандрит Порфирий, представитель Патриархата по арабским СМИ о. Исса Муслех, другие священники и архидиакон Марк. Пели ламбадарий Храма Воскресения г-н Василий Гоцопулос на греческом языке и хор общины Рафидии на арабском языке, в то время как члены общины молитвой участвовали в богослужении. Его Блаженство предложил икону Богородицы для храма и крест архимандриту Леонтию.

Его Блаженство этой общине проповедовал божественное слово на греческом языке как это следует далее:

«Не коснит Господь обетования, якоже нецыи коснение мнят: но долготерпит на нас, не хотя да кто погибнет, но да вси в покаяние приидут»(2 Пет 3: 9), проповедует Апостол Петр.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благословен Господь наш Бог, который привел нас в ваш прекрасный город Рафидия, чтобы отпраздновать память нашего Преподобного Отца Моисея Эфиопского в старом храме, посвященном ему, который был недавно отремонтирован.

Этот блаженный Моисей был родом из Эфиопии и жил в IV веке. Будучи рабом, он был изгнан своим господином из-за его преступлений и поведени. С тех пор он вел греховную и незаконную жизнь, став главой воровской банды, и был известен как грабитель.

Однажды он неожиданно раскаялся и ушел в монастырь в пустынном районе Аравии, как упоминает в своей истории епископ Еленопольский Палладий; «Этот грабитель, по какой-то причине сокрушенный, отдал себя в монастырь и, таким образом, был приведен в состояние покаяния». В монастыре его испытали суровые искушения, с которыми он боролся, умножая пост и молитву, бдение и тому подобные методы покаяния. Многие его духовные ученики, бывшие его спутниками в грехе, следовали за ним в аскетической жизни пустыни. Святой Моисей был убит варварами и представился ко Господу в возрасте 75 лет в конце 4-го века, в 400 г. от Р.Х. И это произошло так, чтобы исполнилось слово нашего Владыки Христа; «Вси бо приемшии нож ножем погибнут» (Мф. 26: 52).

Наша Святая Церковь чтит его память особенно потому, что он слушал слова Христа; «грядущаго ко Мне не изжену вон» (Ин 6: 37) и «не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние» (Мф. 9: 13). Эти слова Господни в Евангелии означают, что сила покаяния настолько велика, что может привести раскаявшегося человека к свету и истине нашего Господа и Бога нашего, как говорит псалмопевец: «Посли свет Твой и истину Твою: та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя. И вниду к жертвеннику Божию» (Пс 43: 3 – 4). Истолковывая эти слова, Феодорит Кирский говорит: «Он назвал храм селениями Господними, Иерусалим святой горой и искупительное явление нашего Спасителя Иисуса Христа светом и истиной».

Действительно, мои дорогие братья, наш Преподобный Отец Моисей не только покаялся и был приведен к свету и истине Христа, но и стал священником, служа в Святом Алтаре Божьем. Этот факт раскрывает глубину и ширину покаяния, которое проистекает из крайнего человеколюбия Бога: «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2: 4). Вот почему божественный Павел говорит: «Бог покаяние даде в живот» (Деян. 11: 18).

Другими словами, в Своем невыразимом человеколюбии Бог не только принимает покаяние грешника, но и создает его силой Своей благодати внутри самого грешника. Сам Бог превращает каменные сердца в плотские сердца. Он пробуждает спящее сознание, взывая и говоря: «Востани, спяй, и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос» (Еф. 5: 14). И именно Бог пробуждает волю грешника, чтобы он искал Его милости. Покаяние – это дар от Бога, который человек должен принять своей свободной волей, как вкратце сформулирует Святой Иоанн Лестничный; «Покаяние – это договор с Богом о второй жизни», т.е. договор с Богом о новой жизни.

Именно это сделал Преподобный Моисей, как упоминает Преподобный Зосима в своем произведением: «Разве Авва Моисей раньше не был главным грабителем, не сделал ли он много плохих дел? Так что он был отвергнут своим господом из-за его непокорности? Но поскольку он вступил в дело смело и с таким горячим изволением, мы все знаем о том уровне, которого он достиг, впоследствии того он считается одним из избранных слуг Божьих».

Воистину, сердце нашего Преподобного Отца Моисея стало чистой скинией Святого Духа, как говорит его песнопевец: «Было показано, что твое сердце, сияющее видениями и трудом, является чистым местом обитания Духа, всеблаженный Отец». Наш Отец Моисей совершил это с Божественной благодатью и своим добрым изволением, т.е. своим свободным выбором и решением.

Давайте послушаем, что говорит в связи с этим Великий Отец Церкви Григорий Нисский о значении «изволения»; «Изволение – это какое-то свойство, которое невозможно поработить, которое доминирует само себя и находится в свободе ума». Это означает, что Бога не можем считать ответственным за зло и, следовательно, за личный грех человека. Бог не искушает нас, напротив, Он является источником всякого доброго и совершенного дара, как учит Святой Апостол Иаков брат Господень, говоря: «Никтоже искушаемь да глаголет, яко от Бога искушаемь есмь: Бог бо несть искуситель злым, не искушает же Той ни когоже, кийждо же искушается, от своея похоти влекомь и прельщаемь» (Иак 1: 13 – 14).

Наш Преподобный Отец Моисей приносится нашей Святой Церковью не только как пример покаяния, но и как пример силы изволения, т.е. воли к преодолению грехов и воздержанию наших страстей с помощью оружий поста и молитвы и также посредством переноса нашего ума на вещи, превышающие ум и разум.

Давайте умоляем нашего Отца, перечисленного к лику святых, чтобы вместе с нашей преблагословенной Владычицей нашей Богородицей и приснодевой Марией он ходатайствовал перед Христом, нашим Богом и Спасителем, чтобы Он даровал нам великую милость и обновление наших душ и тел. Аминь.

А из этого Святого Алтаря мы хотели бы выразить нашу искреннюю сердечную благодарность всем тем, кто работал над восстановлением этого исторического приходского храма Святого Моисея Эфиопского, особенно Председателю Верховного Комитета по делам религий г-ну Рамзи Хури, который представляет Его Превосходительство Президента Палестинского государства г-на Махмуда Аббаса, желая ему здоровья, долголетия и также государственной власти от Бога. Долгих лет!» 

Во время обеда, предложенного в полдень игуменом и советом общины, Его Блаженство произнес следующее:

«Возвещу имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя» (Евр 2: 12 / Пс 22: 23).

Ваше Превосходительство г-н Рамзи Хури представитель Его Превосходительства Президента Палестинского государства г-на Махмуда Аббаса,

Достопочтенные члены Церковного Совета общины Рафидия,

Дорогие отцы и братья, благочестивые Христиане,

Давайте восхвалим нашего Господа Бога, который удостоил нас на этом евхаристическом собрании благословить недавно отремонтированную небольшую, но историческую церковь нашего Преподобного Отца Моисея Эфиопского.

Обновление этой скромной церкви касается не столько ее архитектурной ценности, сколько неопровержимого свидетельства многовекового Христианского и Апостольского наследия и присутствия с древности первичной Церкви Христовой, т.е. Римско-Православного Иерусалимского Патриархата.

Ваш красивейший и развивающийся город Рафидия имеет особое значение, так как он включен в исторические и культурные рамки широкого района библейского города Неаполиса с колодцом Иакова как ориентира и места происхождения Святой Фотинии, т.е. Самарянины.

Проявляемый Палестинским правительством интерес к делу обновления и сохранения памятников и молитвенных домов без каких-либо различий между религиозными общинами и христианскими доктринами является убедительным доказательством хорошего сосуществования и совместного проживания религиозных общин и равного обращения к ним.

Римско-Православный Иерусалимский Патриархат, оставаясь стабильным и верным в своей богоданной миссии, продолжает свое служение, т.е. служение охраны Святых Мест, заботы о своей пастве и особенно защиты религиозного и культурного статуса-кво Святого города Иерусалима.

Мы пользуемся этой возможностью, чтобы еще раз выразить от всего сердца нашу благодарность Председателю Церковного комитета и его уважаемым членам, игумену колодца Иакова Преподобному архимандриту Иустину и настоятелю Благовещенского храма города Рафидии Преподобному архимандриту Леонтию и особенно представителю Президента Махмуда Аббаса д-ру Рамзи Хури, чей вклад, несомненно, признан всем.

Мы желаем здоровья и успехов в Боге в совершаемой богоугодной работе вашей общины. Долгих лет.» 

Его Блаженство подарил г-ну Рамзи Хури икону Богородицы и картину Иерусалима другим Палестинским представителям. В завершение выступил председатель общины г-н Псиара Хури, выразив благодарность.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/a98gOYtw68Q

В субботу 29-ого сентября / 12-ого октября 2019 года состоялось освящение священного храма Святого Саввы Освященного в Греко-Православной общине арабоязычных в городе Яфеа Насра, недалеко от города Назарет, где жил наш Господь Иисус Христос, и из-за этого Его называли Назарянином.

Этот святой храм, первоначально построенный в 12-ом веке, а теперь отреставрированный и посвященный Святому Савве, напоминает его присутствием и названием тот факт, что пастырская и монашеская деятельность Святого Саввы, которая началась в 5-ом веке из его великого монастыря – лавры в Иудее, также достигала Галилеи, где он строил церкви и монастыри, согласно его биографу Кириллу Скифопольскому.

Согласно Типикону нашей Православной Церкви, возглавил чин Освящения Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, после того как встретили представители молодежных организаций. С Ним сослужили местный Митрополит Его Высокопреосвященство Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандрит о. Артемий, настоятель этой общины казначей о. Гавриил Надаф, и прибывшие издалека, как духовный отец Лавры Святого Саввы архимандрит Евдоким, принесший мощи убитых отцов монастыря Святого Саввы для Святого Алтаря, Телетарх архимандрит Варфоломей, архидиакон Марк и диакон Евлогий. Пели послушник Константин на греческом языке и хор общины Назарета на арабском языке, с участием в молитве членов общины и верующих из многих приходов Назарета и Галилеи.

Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом перед Святым Причастием как ниже следует:

«Вся просвети пришествием Христос, мир обнови духом божественным Своим, души обновляются: дом бо возложися ныне в славу Господню, идее же и обновляет верных сердца Христос Бог наш, во спасение человеков», – провозглашает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Сегодня благодать Святого Духа собрала нас всех в соседнем с Назаретом городе Яфеа, чтобы освятить недавно построенную церковь Святого Саввы Освященного во славу и честь Святой Троицы.

На горе Синай, Этот Самый Господь, наш Бог, показал Моисею скинию нерукотворную, описывая таким образом Церковь Христа, которая, согласно апостолу Павлу, является горой Духовного Сиона и городом Живого Бога (Евр. 12: 2). А согласно свидетельству Евангелиста Матфея, Иисус Христос сказал Своему ученику Петру: «и Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф. 16: 18). А это так, потому что Церковь – это тайное тело Христа, а Христос является главой Церкви, как проповедует мудрый Павел: Бог Отец «Того даде главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех» (Еф. 1: 22 – 23).

Гимнограф последования освящения церкви точно указывает значение этого события, ссылаясь на евангельских словах Святого Иоанна Богослова, который говорит; «Когда Слово пребывало среди нас во плоти, сын громов говорил так в его писаниях: мы увидели ярко славу, которая есть у Сына от Отца, в благодати истины. Всем тем, кто из нас принял Его с верой, Он дал силу стать чадами Божьими; и мы, возрожденные не от крови и не от воли плоти, но вырастившие от Духа Святого, подняли этот дом молитвы и восклицаем: утверди этот дом, Господи».

Другими словами, сегодня мы, возрожденные из Святого Духа и вырастившие через Святое Крещение и облачившие в Христе, создали дом, т.е. церковь молитвы, где радуются небеса и ликуют земные, благословляется творение, и поклоняемся Творцу и есть слава нашего Господа Иисуса Христа, «яко в Том живет всяко исполнение Божества телесне» (Кол. 2: 9).

Тем не менее, «Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин 4: 24). А этот Дух, т.е. Святой Дух Христа, – это Тот, кто держит всю структуру Церкви, как говорит песнопевец. «Вся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает, некнижныя мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный». Более того, Господь подтверждает это устами Пророка Иезекииля, говоря: «И дам вам сердце ново и дух нов дам вам, и отиму сердце каменное от плоти вашея и дам вам сердце плотяно, и дух Мой дам в вас: и сотворю, да в заповедех Моих ходите, и суды Моя сохраните и сотворите я» (Иез. 36: 26 – 27).

Эти пророческие слова показывают, что служба освящения также относится к освящению наших душ и тел Святым Духом. И мы говорим это, слушая проповедь божественного Павла, говорящего; «Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог: храм бо Божий свят есть, иже есте вы» (1 Кор. 3: 16 – 17), а в другом месте «вы бо есте церкви Бога» (2 Кор. 6: 16).

Освящение Святым Духом, т.е. «новое сердце» и «новый дух» Христа приобрел наш Святой Отец Савва Освященный, став таким образом жителем небесного Иерусалима, «Церкви первородных на небесех написанных» (Евр 12: 23). Вот почему освящаемые Церкви посвящаются в честь Святых и праведных Божиих, и особенно в честь нашей Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы приснодевы Марии и Божией Матери. «Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67 :36), восклицает песнопевец.

Действительно, Бог сделал чудеса в лице Своего Святого Саввы Освященного, сделав его «храмом Живого Бога» и нетленной скинией с благовонием «святости в Святом Духе» (Рим. 1: 4) воскресения из мертвых нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа.

Сегодня освященный храм Св. Саввы Освященного в районе Назарета, города Благовещения Пресвятой Богородицы и приснодевы Марии, является неопровержимым свидетельством от веков откровенной тайны любви и человеколюбии Бога в воплощенном Боге Слове Иисусе Христе из чистых кровей благодатной Девы Марии.

Поэтому мы взываем громко; «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя, и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих». И вместе со Святым Софронием Патриархом Иерусалимским, мы восклицаем; «Сегодня рай открылся для людей, и Солнце праведности сияет над нами. Сегодня вышние празднуют вместе с нижними, а нижние общаются с вышними. Сегодня священный и торжественный праздник Римских Православных радуется». И давайте вместе с Иоанном Дамаскином мы воспоем; «Радуйся, Сионе Святый, мати церквей, Божие жилище, Ты бо приял еси первый, оставление грехов, Воскресением».

В этот дом Божий мы также приглашены войти, мои дорогие, Самим Богом, нашим Спасителем Иисусом Христом, Который говорит: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф 11: 28).

Мы молимся и умоляем Тебя, Господи, так же, как Ты сниспослал Твою славу Своим ученикам воговидцам после Твоего воскресения из мертвых и Твоего Вознесения на небеса, возроди в нас праведный Дух и поддержи нас царским Духом и прими наши молитвы покаяния. К тому же, прими бескровные и благодарственные жертвы, которые Тебе приносят с верой все, кто любит приличие Твоего дома. Аминь».

 Во время предложенной трапезы Его Блаженство обратился ко всем присутствующим следующим образом:

«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф 5: 16).

Уважаемый господин председатель общины,

Уважаемые представители правительства,

Возлюбленные братья во Христе,

Мы воздаем славу и благодарность Святому Триединому Богу, который удостоил нас совершить сегодня в вашем городе освящение новопостроенного храма, посвященного Святому Савве Освященному.

Наша радость во Христе в тот важный день действительно велика. Так как вашему городу предлагается хорошее дело, а христианской общине дом поклонения и молитвы. Предлагается сегодня дом Божий, где все те, кто трудится и обременен, может обрести покой, как говорит Господь; «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф 11: 28).

А наша радость во Христе еще больше, потому что «Храм живого Бога» (2 Кор. 6: 16), т.е. благочестивой паствы Иерусалимского Патриархата, дает свое активное свидетельство так посредством участия в богослужебной жизни и в практике Церкви, как и через совершаемое социальное и пастырское служение под духовным руководством преподобного священника о. Гавриила (Надафа) и его коллег и особенно Его Высокопреосвященства Митрополита Назаретского Кириака, который является пастырем вашей общины. Хорошее сотрудничество между духовным пастырем и его паствой не только принесло добрые плоды, но и принесло завершение строительства и работы сегодня освященного святого храма Св. Саввы Освященного.

Само собой разумеется, что храм, как дом поклонения и молитвы Богу любви и милосердия, является гарантией происхождения и идентичности членов общины, особенно молодежи. Мы же говорим это, потому что современная эра быстрого развития электронных технологий причиняет смущение в мире в общем и особенно для молодежи, и ставит под сомнение великие духовные и моральные ценности Священного Писания, которые составляют неисчерпаемый источник здоровой веры в Бога любви, человеколюбия и бесконечного милосердия. «Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? Или что даст человек измену за душу свою?» (Мф. 16: 26).

Пользуясь этой благословенной возможностью, мы хотели бы заверить вас, мои возлюбленные братья и сестры, в том, что древний Иерусалимский Патриархат остается верным и преданным своей священной миссии по сохранению Святых Мест, а также своей пастырской заботе о своей христоименной пастве.

Наконец, мы выражаем самую теплую благодарность всем присутствующим на этом великом празднике освящения, и особенно комитетам (дзамаие), женскому, молодежному, скаутов, которые приложили все усилия для этого мероприятия.

Пусть Господь Бог молитвами Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии и молениями Преподобного Отца нашего Саввы Освященного укрепит и направит их действия на исполнение Его заповедей. Аминь. Долгих лет».

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Vk6-5oRoMXk