После умилительного периода поста праздник Успения Пресвятой Богородицы отмечался в церковном блеске в Эмирате Катар.

Вечером во вторник 14-ого / 27-ого августа 2018 года было совершено шестичасовое Бдение с Великой Вечерней, благословением хлебов и Утреней. Потом воспевались Похвалы Богородице в соответствии с Типиконом Иерусалимского Патриархата, а затем последовала Архиерейская Божественная литургия во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Каттарским Макарием, ему сослужили прибывший архимандрит Никодим из Священной Дидимотикской Митрополии, о. Димитрий и о. Стилиан священники святого храма Святого Исаака, Святого Георгия и Святого Макария Иерусалимского. Приняли участие многие верующие, которые выражали свои уважение и почтение Пресвятой Богородице.

Священная Каттарская Архиепископия

В среду 15-ого / 28-ого августа 2019 года Патриархат с особенным блеском отмечал память Успения Пресвятой Богородицы в Богоматерьской Гробнице в Гефсимании.

В соответствии с Типиконом и статусом-кво Иерусалимского Патриархата в храме Успения Пресвятой Богородицы над и вокруг ее гробницы вечером были совершены Вечерня во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Пелльским Филуменом и Божественная литургия утром во главе с Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополиты Вострский Тимофей, Верийский Пантелеимон и Фессалиотидский и Фанариоферсальский Тимофей из Элладской Церкви, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Лиддский Димитрий, Пелльский Филумен и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, прибывшие священники сестринских Православных Церквей, архидиакон Марк и другие диаконы. Пел протопсалт г-н Эммануил Даскалакис из Салоник, на службе присутствовал генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос, местные верующие и паломники, которые молились в умилении, из Палестины, Греции, России, Румынии, Кипра и других стран.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке:

«Яже небес вышшая сущи, и Херувим славнейшая, и всея твари честнейшая, яже премногия ради чистоты, присносущнаго существа приятелище бывши, в Сыновне руце днесь всесвятую предает душу: и с нею исполняется всяческая радость, и нам дарует велию милость», – провозглашает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Пресвятая Богородица и Матерь Божия и приснодева Мария собрала всех нас со всех концов земли в этом священном месте, где есть ее Богоматерьская гробница, чтобы отмечать прохождение ее умственной души и чистого тела с земли в небеса, т.е. ее Успение.

Матерь Божия особенно почитается и благословляется, потому что в ней «невместимый Христос Бог наш вместитися благоволи». Т.е., Бог Слово, наш Господь Иисус Христос и Спаситель мира воплотился и родился из ее чистой крови.

Пресвятая Дева Мария из Назарета, ставшая Матерью Божьей, единственная среди женщин, которая возвеличивается и благословляется всеми поколениями, согласно своему собственному истинному свидетельству «Се бо, отныне ублажат Мя вси роди: яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его» (Лк 1: 48 – 49). И это произошло, согласно проверенным толкователям, благодаря крайнему смирению Мариам. «Это слово было сказано Марии ни просто, ни без рассуждения, но благодаря ее чрезвычайному смирению, которое любит Бог и поднимает, т.к. оно подражатель Его, смирившего Себя и принявшего образ раба… и в Исаии говорит: «На кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих?» (Ис 66: 2). Смерть без тления плоти «источника жизни», т.е. Богоносной и приснодевы Марии стала прохождением от земной и тленной жизни к божественной и действительно неизменной, как говорит песнопевец; «Жизни присносущныя и лучшия смерть твоя бысть прехождение, чистая, от привременныя к божественней воистинну и непреходиме, преставляя тя, чистая, в веселии Сына зрети твоего и Господа».

Великая тайна воплощения и вочеловечения ипостасного Бога Слова нашего Господа Иисуса Христа из чистой крови Богородицы от Святого Духа с одной стороны; и тайна Успения или, вернее, перенесение преславной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии с другой, составляют непостижимую сущность и цель тайного и богочеловеческого тела Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви нашей, членами которой мы считаем себя.

Сегодняшний верховный Богоматерьский праздник призывает нас, мои братья, и побуждает нас услышать слова Богородицы, говорящей; «Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его: и милость Его в роды родов боящымся Его» (Лк 1: 49 – 50). В этом случае чистая и Дева Мария говорит о Божьей милости ко всем благочестивым людям, которые боятся Бога. «Его милость (Божья) не только со мной, но и со всеми, кто боится Его», – комментирует святой Феофилакт.

А божественный Павел, молясь о совершенстве Христиан во Христе, говорит; «Преклоняю колена моя ко Отцу Господа нашего Иисуса Христа, […] да даст вам […] вселитися Христу верою в сердца ваша: в любви вкоренени и основани, да возможете разумети со всеми святыми, что широта и долгота и глубина и высота, разумети же преспеющую разум любовь Христову, да исполнитеся во всяко исполнение Божие» (Еф. 3: 14 – 19).

Эту полноту познания и любви Христа узнала только приснодева Богородица Мария, которая стала Матерью Бога Слова Христа, и поэтому мы вопием вместе с песнопевцем: «Радуйся, благословенная, Дева Матерь неневестная, Господь с Тобой. Его умоли, как твоего Сына и нашего Бога, чтобы Он спас наши души и примирил наш испытуемый регион. Аминь. Долгих лет!»

Сразу после проповеди большинство верующих получили Святое Причастие.

После отпуста Патриаршее сопровождение поднялось в игуменскую приемную, где игумен Его Высокопреосвященство Архиепископ Авилонский Дорофей предложил им освежающее угощение, приняв пожелания и похвалы Его Блаженства за порядок и красоту организации праздника.

Б. В городе Абуд

В этот день в городе Абуд близ Рамаллы, в византийской церкви Успения Пресвятой Богородицы празднично отмечалось Успение во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/n_0nVDVBNwA

Во вторник 14-ого / 27-ого августа 2019 года, накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы, были совершены Похвалы Пресвятой Богородице в ее Пречестной гробнице в Гефсимании.

Для этой службы Святогробское Братство во главе со своим игуменом, Его Блаженством Патриархом Иерусалимским Феофилом, отправилось Крестным ходом из Патриархата в Гефсиманию через Путь Мученичества и было встречено игуменами монастырей Святого Харалампия, Претория, Святых Проотцов Иоаким и Анны и Святого Стефана.

В Гефсимании, после небольшой остановки в игуменской приемной, состоялось приветствие Патриарха и вхождение в храм под пение «В рождестве девство сохранила еси».

После того как Патриарх, Архиереи и священники облачились, началась служба Похвал, после того как Плащаница была перенесена с места иконы Богородицы «Шире небес» в центр храма. Три части Похвал воспевались: Первая «Чистая во гробе положилась, увы» Его Блаженством, а две остальные «Достоино есть, величати тя богоприимца» и «Роди вси песнь погребению твоему приносят, Богородице» Архиереями из Церкви Греции. Вторую часть воспевал Его Высокопреосвященство Митрополит Верийский Наусский и Кампанийский Пантелеимон, а третью Его Высокопреосвященство Митрополит Серийский Теолог, в то время как окроплял миром Его Высокопреосвященство Митрополит Фессалиотидский и Фанариоферсальский Тимофей, при этом присутствовал Генеральный Консул Греции в Иерусалими г-н Христос Софианопулос.

После евлогитариев и перед «Хвалитех» проповедовал божественное слово Его Высокопреосвященство Митрополит Серийский Теолог.

После «Хвалитех» и Славословия Плащаница была перенесена ко входу храма, где был вознесен молебен, а затем Плащаница была возвращена на свое первоначальное место для поклонения тысячам верующих.

По окончании богослужения игумен Его Высокопреосвященство Архиепископ Авилонский Дорофей организовал угощение Патриаршему сопровождению и всем прибывшим в игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Wjk59GZzaDs

В воскресенье 12-ого / 25-ого августа 2018 года состоялась церемония Выноса иконы Пресвятой Богородицы из Подворья Гефсиманского, напротив двора Храма Воскресения к Боматерьской Гробнице в Гефсиманию.

Эта умилительная церемония началась на рассвете вышеупомянутого дня в 5:00 утра (летнее время) в крестном ходе во главе с Гефсиманским игуменом Его Высокопреосвященством Архиепископом Авилонским Дорофеем, который нес икону на груди, в окружении Архиереев и других Отцов Святогробцев. Перед и за ним ходили в длинном ряду священники, монахи и монахини, многие византийские певцы и народ воспевали тропари «В рождестве девство сохранила еси» и «Апостоли, от конец…».

Шествие остановилось для молебна перед святыми монастырями святого Александра Невского, Претория, Богоотцов и Святого Стефана.

В завершении в Гефсимании и у Святыни Богоматерьской Гробницы Пресвятой Богородицы состоялся молебен и икона была помещена за Богоматерьской Гробницей, перед иконой Богородицы «Шире небес». Впоследствии была совершена Божественная литургия с благочестивым участием тысяч верующих, которые поклонялись священной иконе и просили Пресвятую Богородицу о заступничестве.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/2pwyxT8ziy8

В понедельник 6-ого / 19-ого августа 2019 года Патриархатом был отметчен праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

А. На горе Фавор

В этот праздник, согласно евангельским повествованиям, Церковь отмечает событие, когда наш Господь поднялся на гору Фавор перед Своими страстями; Гора в Галилее, и там, перед глазами Его учеников Петра, Иакова и Иоанна, Он был преображен, Его внешность изменилась, Его человеческая природа была скрыта, и Его Божественная природа была открыта во славе. Его окружило яркое облако, и рядом с Ним появились Моисей и Илия, беседующие с Ним о Его страсти, которая должна была случиться в Иерусалиме, в то время как голос Отца был услышан с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте». Испуганные ученики упали на землю, и Петр попросил Господа разрешить ему сделать три палатки, чтобы они остались на горе. После этого видения, которое преобразило Воскресение, Господь, спустившись с горы, повелел ученикам не говорить об этом никому до Его Воскресения.

Это событие в первую очередь отмечалось в том месте, где оно произошло, на горе Фавор, всенощным бдением, которое возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Капитолиадский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и посещающее духовенство из разных Православных стран. Пели справа священник Георгий и слева хор Патриаршего Местоблюстителя в Аккре архимандрита Филофея на арабском языке в присутствии большого количества верующих, которые молились в умилении в ночной атмосфере под открытым небом.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке, как ниже следует:

«Поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна брата его, и возведе их на гору высоку едины, и преобразися пред ними: и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет. И се, явистася им Моисей и Илиа, с Ним глаголюща. […] И облак светел осени их: и се, глас из облака глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих: Того послушайте».

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники!

Благодать Святого Духа собрала всех нас на этой святой горе Фавор, где стояли ноги Господни, чтобы мы отмечали ежегодное воспоминание Божественного Преображения Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Событие Преображения Иисуса Христа заняло видное место в великой тайне Божественного Домостроительства, т.е. бесконечной милости Бога Отца для спасения человека. Так как Христос на горе Фавор, с одной стороны, перед учениками явил Свою славу как раз перед Своим распятием. А с другой стороны, он открыл тем, кто следует за Ним и верует Ему Царство Небесное и, более того, что Он, Иисус Христос, является Сыном Божьим, как это выражает с полной точностью и ясностью песнопевец, говоря:

«Прежде Честнаго Креста Твоего и страдания, поим их же проразсудил Еси, от священных ученик, на Фаворскую, Владыко, возшел Еси гору, показати восхотев сим славу Твою: иже и видевше Тя преобразившася, и паче солнца просиявша, ницы падше, силе Твоей удивишася, взывающе: Ты безлетен свет Еси, Христе, и сияние Отчее, аще и волею плоть явился Еси, неизменне».

Слава, которую Христос показал и открыл Своим ученикам, не что иное чем безлетный свет и сияние Бога Отца, т.е. Его Божественность в ипостасном единении с Его плотью: «Аз есмь свет миру» (Ин. 8: 12), говорит Господь. А божественный Павел проповедует, говоря: «Многочастне и многообразне древле Бог глаголавый отцем во пророцех, в последок дний сих глагола нам в Сыне, Егоже положи наследника всем, Имже и веки сотвори. Иже сый сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1: 1-3).

Это же самое свидетельствуют и Евангелисты, говоря: «Еще (же) ему глаголющу, се, облак светел осени их: и се, глас из облака глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте» (Мф. 17: 5).

А «безлетный свет», т.е. свет вне времени и извечный или, скорее, нетварный свет, по мудрейшему Павлу, это «Царь царствующих и Господь господствующих, Един имеяй безсмертие и во свете живый неприступнем, Его же никто же видел есть от человек, ниже видети может» (1Тим 6: 15 – 16). Это же означает, что Один только Бог имеет от Себя жизнь бессмертную и вечную и живет в свете, к которому никто не может приблизиться, который никто из людей не увидел и не может увидеть: «Не бо узрит человек лице Мое, и жив будет» (Исх 33: 20), говорит Господь.

«Свете неизменный, Слове, света Отца нерожденна, в явленнем свете Твоем днесь на Фаворе свет видехом Отца, свет и Духа, светом наставляющаго всю тварь», поет песнопевец Церкви.

Слово Божье, то есть Христос, как Его называет песнопевец, это «Свет неизменный». Это означает, что Христос не получил то, чего Он не был, ни изменился на то, чего Он не был, но Он открыл Своим ученикам то, что Он был, как говорит Святой Иоанн Дамаскин: «Он не принял то, чего Он не был, ни изменился во что, чего Он не был, но открыл ученикам то, чем Он был» (Греческие Отцы Церкви, т. 9, с. 38)

Другими словами, ученики Христа, присутствовавшие в День Преображения на горе Фаворе, удостоились опыта созерцания славы, т.е. божественного света Преображения. А согласно Святителю Златоусту, ученики стали зрителями не самого недоступного и нетварного света, а его невидного действия, как говорит и песнопевец Церкви «Неизменное естество, человеческому примешся, обильно невещественнаго Божества, свет, изобнажив Апостолом, неизреченно возсия».

Это означает, что все ученики Христа, будучи людьми, «подобострастными нам» (Иак. 5: 17) не увидели недоступную уме природу Бога, а Его нетварное действие в человеческой природе Бога Слова Иисуса Христа.

В этот момент, дорогие братья, Мы должны подчеркнуть, что ученики Христа увидели преображение Христа после и в мере того, как они сами были преобразованы духовно, т.е. достигли свое очищение от грязи греха, и поэтому стали восприимчивыми освещения или, лучше сказать, действия освещающей силы Святого Духа по свидетельству Иисуса, сказавшего им: «И вы чисти есте» (Ин. 13: 10).

Сам Господь Иисус Христос в Своей нагорной проповеди учил: «Блажени честии сердцем: яко тии Бога узрят» (Мф. 5: 8). Истолковывая эти слова, Святой Кирилл Александрийский говорит: «Чистыми являются те, кто в соединении с Богом через Сына в Духе избежали всякого плотолюбия, уходя очень далеко от мирское наслаждение, и отвергнув  собственную жизнь, возлегли ее только воле Духа и жили чисто и всецело ради Христа».

Это значит, мои дорогие, что божественный и нетварный свет, который воссиял на Фаворе, – это Христос, а облако, осенившее учеников – это присутствие Святого Духа. Этого видения нетварного и божественного света и осенившего облака, из которой «глас глаголя», стали причастниками и участниками не все, а обожествленные ученики и пророки, которые присутствовали.

Пусть также мы, сопразднующие эту великую и неистолкованную тайну Преображения Христа Спасителя нашего, помолимся, чтобы в наших сердцах и умах воссиял свет Преображения Христа, как увещевает божественный Павел, говоря:

«Мы же вси откровенным лицем славу Господню взирающе, в тойже образ преобразуемся от славы в славу, яко же от Господня Духа» (2 Кор 3: 18). Аминь. Долгих лет.

 Сразу после этого верующие получили Святое Причастие.

Перед отпустом Его Блаженство прочитал молитву о благословении винограда.

В конце Бдения игумен и реставратор святого монастыря и украсивший храм фресками архимандрит Иларион подал скромное угощение.

Утром в праздничный день, при обильном свете Фавора, Божественную литургию внутри храма возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, в то время как сослужили иеромонахи и священники из Галилейского региона в присутствии большого собрания, паломников из Греции, России, Румынии и местных арабоязычных из Галилеи и Аккры-Птолемаиды.

Б. В Гефсимании

Праздник Святого Преображения был отмечен в святом месте Богоматерьской гробницы в Гефсимании, согласно паломническому статусу-кво, Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий. Сослужили иеромонахи Святогробцы, священники Гефсиманской святыни архимандрит Мелетий и архимандрит Дионисий, в то время как пел иеромонах Евфросин и участвовало благочестивое собрание.

После Божественной Литургии игумен Гефсиманский Архиепископ Авилонский Дорофей подал угощение в игуменской приемной.

В. В Рамалле

Преображение Господне также отмечалось в Свято-Преображенском монастыре, принадлежащем Патриархату в Рамалле во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Еленопольским Иоакимом, при участии в умилении и молитве большого собрания православных верующих города.

После Божественной литургии игумен монастыря архимандрит Галактион предложил Архиерейскому сопровождению праздничную трапезу из рыбы.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/qqXXFkewsA4

В воскресенье 29-ого июля / 11-ого августа 2019 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию в Базилике Рождества Христова в Вифлееме над Богопринявшей пещере, где наш Господь Иисус Христос родился во плоти.

Эта Божественная литургия была совершена к столетию со дня основания Джамаийе, т.е. Греко-Православной общины в Вифлееме, приходская церковь которой является базилика.

Его Блаженству сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как: архимандрит о. Игнатий настоятель Места паломничества Села Пастушков и Бейт-Джалы и Драгуман архимандрит о. Матфей, священники базилики о. Спиридон, о. Георгий и о. Аиша, архидиакон Марк и другие диаконы. Пели справа на греческом языке г-н Якуб и г-н Самих, и также хор Общины слева на арабском языке под руководством г-на Лоренса Самура. В службе участвовала в молитве Греко-Православная паства Вифлеема.

Во время Причастна Его Блаженство проповедовал Божественное слово:

«Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в тойже мысли» (1 Кор. 1: 10), увещевает Апостол Павел.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники.

Благодать Богопринявшей Пещеры Воплощения Бога Слова нашего Господа Иисуса Христа из чистых кровей Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии собрала нас всех в этом пресвященном вселенском святом месте в библейском городе Вифлееме, чтобы совершить Божественную Литургию, т.е. великое таинство Божественной Евхаристии, таинство нашего в Крови и Теле Христа причастия и любви, и также живого Христианского и Римско-православного свидетельства в Палестине в течение веков.

И это свидетельство не что иное, как свидетельство Святого апостола и евангелиста Иоанна, согласно которому «В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово» (Ин. 1: 1). «… И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины» (Ин. 1: 14).

Именно это свидетельство о любви Бога Слова благовествует в Священном Писании признаваемая Матерь Церквей, т.е. Церковь Иерусалима, о которой вопиет Святой Иоанн Дамаскин; «Радуйся, Сионе Святый, Мати Церквей, Божие жилище». Это свидетельство провозглашается словом и делом первичным монашеским орденом Святогробского Братства с христианским стадом, который был испытан и испытается мирскими силами тьмы века сего (Еф. 6: 12). А эти силы тьмы, т.е. «противник [Христиан] диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет 5: 8), согласно апостолу Петру. Это означает, что преследователи и обвинители Христиан вдохновлялись и мотивировались Сатаной, целью которого является неустройство (1 Кор. 14: 33), противостоящее миру во Христе и единству Церкви.

А через Христа, Который «есть глава телу Церкве» (Кол. 1: 18), Богу Отцу было угодно примирить все с Собой. И примирил кровью и жертвой Своей крестной смерти людей на земле с Богом и друга с другом и ангелов на небесах со всеми нами», проповедует мудрый Павел (Кол. 1: 19 – 20).

Другими словами, Христос пришел в мир, чтобы объединить все. Он перенес смерть на Кресте и воскрес из мертвых, чтобы «чада Божия расточеная соберет во едино» (Ин. 11: 52). В конце концов, это содержание горячей молитвы Христа за некоторое время до его страсти на Кресте, чтобы Его ученики остались объединены Святым Духом в связи любви, единства и мира. «Не о сих же молю токмо, но и о верующих словесе их ради в Мя, да вси едино будут» (Ин 17: 20 – 21).

Собор Церкви, которая не является и не должна считаться ни социальной, ни политико-финансовой организацией, – это тайное Тело нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа. Что касается Святого Духа, Дух Христов это тот, кто объединяет и составляет единство собора Церкви.

Те, кто носит имя Христа, члены Церкви, которые несут печать дара Святого Духа, должны отличаться своим единством в одном образе мышления и в одном уме, как советует божественный Павел, говоря; «Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в тойже мысли» (1 Кор. 1: 10).

Святой Иоанн Златоуст говорит о высшем значении единства Церкви: «Имя Церкви – это имя согласия и единства». Напротив, разделения в партиях между членами Церкви и также расколы Церквей, которые разрушают единство тела Церкви Христовой, являются тяжким грехом, так что «даже не кровь мученичества может смыть такой грех», – учит святитель Златоуст.

Мы, Христиане, мои дорогие братья и сестры, не должны быть удовлетворены только сухой и интеллектуальной верой, но мы должны стараться доказать ее на практике, как проповедует Пророк Исаия; «И рече Господь: приближаются Мне людие сии усты своими и устнами своими почитают Мя, сердце же их далече отстоит от Мене» (Ис 29: 13).

Великий Апостол народов Павел, как духовный отец, озабоченный духовным состоянием во Христе Христиан, говорит ободряюще; «Молю убо вас, братие, щедротами Божиими… не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная и совершенная» (Рим 12: 1 – 2).

Слово Павла «не сообразуйтеся веку сему» относится к образу жизни тех людей, которые не возродились через Христа. Это относится к падшей и испорченной природе людей, которые следуют за этим преходящим миром, как учит Святой Иоанн Евангелист, говоря: «И мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию пребывает во веки» (1 Ин 2: 17).

Мы, мои дорогие братья, которые имеем ковчег спасения, т.е. Церковь, тайное тело Христа, «в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна» (Кол. 2: 3), призваны быть достойными Божьих даров; «Яко из Того и Тем и в Нем всяческая. Тому слава во веки. Аминь» (Рим 11: 36). Долгих лет.» 

После отпуста Божественной литургии Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт, который является Патриаршим Местоблюстителем и реставратором храма, в настоящее время работающим над реставрацией деревянного иконостаса вместе с командой «Артис», устроил угощение в игуменской приемной.

В завершении община под руководством своего председателя г-на Фредза предложила Патриаршему сопровождению и другим обед в отеле «Casa Nova», который находится рядом с базиликой.

Главный Секретариат

В субботу 28-ого июля / 10-ого августа 2019 года Патриархат отмечал память нашего преподобного Отца Иоанна Нового Хозевита из Румынии в святом монастыре его аскетической жизни, древнем монастыре Хозева, который расположен на берегу потока Хорраф около Иерихона.

В этот день, прежде всего, Иерусалимская Церковь, а также Румынская  Церковь почитают память Святого Иоанна Нового Хозевита, который пришел на Святую Землю из Румынии в середине 20-ого века и жил аскетической жизнью в святых монастырях района реки Иордан и в монастыре Святых Георгия и Иоанна Хозевитов. Благодаря своим чудесным знамениям он был канонизирован Святым Иерусалимским Патриархатом в 2016 году.

Праздник успения Святого Иоанна отмечался всенощным бдением во главе с Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом, оного приветствовал игумен о. Константин следующими словами: 

«От стражи утренния до нощи, от стражи утренния да уповает Израиль на Господа» (Пс 129: 5).

Ваше Блаженство Отец,

с Вашим преподобным сопровождением,

В наше время люди в значительной степени потеряли надежду; Святой, которого мы празднуем сегодня, написал о надежде в ноябре 1952 года:

«Надежда рождается одновременно с душой человека и является столпом жизни. Если бы не было ни добродетели надежды, ни веры, ни любви не остались бы в душе, и поэтому сама жизнь была бы потеряна. Это чудесная сила души, которая возвышает тех, кто пострадал. Это яркий луч света, ведущий к истине. Короче говоря, мы можем сказать, что человек, у которого есть непоколебимая надежда внутри него, никогда не может быть побежден бурями и трудностями жизни».

Ваше Блаженство,

Наше Святогробское Братство с Вами, Ваше Блаженство, на главе идет через трудности, искушения и печали в настоящей жизни, на основе именно этой надежды, дочери терпения согласно Апостолу Павлу (Рим 5: 4). Оно имеет в качестве якоря надежды Веру в Триединого Бога и Его Святых, одним из которых является Иоанн Новый Хозевит, которого мы чтим сегодня.

Добро пожаловать!» 

После приветственной речи, согласно типикону, бдение началось с Повечерия, Акафистом и Вечерней, а затем с Божественной литургией. Вместе с Его Блаженством сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, священники Румынского Патриархата и Архидиакон Марк. Пели византийские певцы Леонид Дукас, Христос Ставру, Григорий Зарку и Дионисий Танасулис. Участвовало собрание из монахов, монахинь и мирян, которые пришли из мира для душевного возвышения и молились в умилении.

Во время Причастна Его Блаженство проповедовал божественное слово:

«Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея» (Пс 25: 8), поет Царь-Пророк Давид.

Возлюбленные братья во Христе,

 Благочестивые паломники,

Давайте будем радоваться в Господе, ибо по благодати Святого Духа мы собрались сегодня в этом освященном и священном месте, в монастыре Хозева, чтобы отпраздновать священную память нашего преподобного Отца Иоанна Нового Хозевита из Румынии.

«Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым Его» (Иака 1: 12), – говорит Святой Иаков брат Господень. Блажен тот, кто охотно переносит искушение, потому что он станет опытным и очищенным, как чистое золото, он получит венец жизни и станет жилищем Иисуса Христа, Небесного Царя. Богочеловек Христос придет туда со Своей благодатью и сделает обителью (Ин 14: 23), как Он Сам неложно говорит, согласно нашему Отцу Иоанну.

Действительно, мои дорогие братья и сестры, наш Отец Иоанн, который любил это аскетическое место Хозева, был испытан и признан достойным венца вечной жизни, как провозглашает Священное Писание; «Праведных не души в руце Божией… яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я» (Прем. 3: 1, 6). Т.е. как всесожжения жертвоприношений, которые полностью сжигаются на алтарь.

Прислушиваясь к богодухновенным словам псалмопевца: «Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу» (Пс 27: 8), Преподобный Иоанн сумел сформировать в себе Христа своей аскетической борьбой и непрестанной молитвой, согласно увещеванию божественного Павла; «Чадца моя, имиже паки болезную, дондеже вообразится Христос в вас» (Гал. 4: 19). Истолковывая эти слова, святитель Кирилл Александрийский говорит; «До тех пор, пока великие и сверхъестественные черты Христа постепенно не создаются в наших умах».

Нетленные и благоухающие целые мощи Преподобного и богоносного отца нашего Иоанна, которые предстают перед нами, являются неложным, неопровержимым, осязаемым и видимым свидетельством и доказательством того, что Христос есть свет и истина мира. «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин 8:12), говорит Господь.

Этот истинный свет жизни провозглашается и проповедуется нашей Святой Православной Церковью через ее Святых среди поколения людей искаженных и извращенных, таких, так в нашем времени.

И мы говорим это потому, что праведные, а именно Святые Божьи, показаны как светила в мире, с одной стороны (Флп. 2: 15), а с другой, они «просветятся яко солнце в Царствии Отца их» (Мф 13: 43). Более того, Святые будут сидеть на двенадцати престолах и судить двенадцать колен Израилевых, как свидетельствует евангелист Матфей; «Иисус же рече им: аминь глаголю вам, яко вы шедшии по Мне, в пакибытие, егда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своея, сядете и вы на двоюнадесяте престолу, судяще обеманадесяте коленома Израилевома» (Мф 19: 28).

Нетленные и благоухающие священные мощи нашего преподобного Отца Иоанна предсказывают и объявляют о «возрождении», т.е. о воскресении из мертвых в Судный день. Поэтому Св. Иоанн советует всем, кто следует нашему Господу Иисусу Христу через уста божественного Павла, «очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божии» (2 Кор. 7: 1). «Да дерзновение имамы в день судный» (1 Ин 4: 17), как проповедует Святой Иоанн Евангелист.

Слава и благодарение Святому Триединому Богу за то, что «Дивен Бог во святых Своих» (Псалом 67:36), в нашем Отце Иоанне. Давайте умолим Его, чтобы вместе с Преблагословенной Богородицей и Приснодевой Марией он молился за спасение наших душ. И давайте скажем вместе с песнопевцем; «Сегодня, когда мы, верные, наслаждаемся, на твоей памяти, наш Преподобный Отец Иоанн, мы прославляем Того, Кто прославляет тебя ныне, преблагого Господа. Его моли непрестанно, пречестный, чтобы мы достигли вечной славы и величия Святых, ибо ты всегда имеешь дерзновение к Нему». Аминь. Долгих лет!» 

После Божественной литургии реорганизатор и игумен святого монастыря о. Константин предложил трапезу.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/aycz4FT6qJM

В пятницу 27-ого июля / 9-ого августа 2019 года Патриархат отмечал память Святого великомученика и целителя Пантелеимона в его святом монастыре, который находится между Патриархатом и Яффскими воротами в Старом граде Иерусалиме.

В этот день Церковь воздает особую честь памяти святого Пантелеимона, пришедшего из Никомедии отцом-идолопоклонником по имени Евсторгий и матерью-христианкой по имени Еввули, которая научила его Священное Писание.

Изучив медицинскую науку, он исцелял больных бесплатно, творя знамения и чудеса силой Христа, Которого он исповедовал. Он принял мученическую смерть во время правления Максимиана в 305 году от Р.Х.

В святом храме этого монастыря вечером была совершена вечерня, а утром Божественная литургия во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Еленопольским Иоакимом. Сослужили игумен Бейт-Джалы и Села Пастушков архимандрит о. Игнатий и игумен св. монастыря Святой Екатерины архимандрит о. Стефан. Пел игумен Святых Феодоров и Типикарь св. храма Святых Константина и Елены архимандрит Алексий и монах Рафаил. На службах участвовало собрание из монахов, монахинь и паломников.

Во время Божественной литургии прибыли поклониться Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский и Отцы Святогробцы.

Архиерейское сопровождение и собрание приняла и угостила реставрирующая святой храм игуменья монахиня Харитини.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/-kN3V0x-e6A

В четверг 26-ого июля / 8-ого августа 2019 года Патриархат отмечал память Святой проподобномученицы Параскевы в часовне святого монастыря Святого Василия, где хранится и почитается икона Святой, которая исповедала Христа в Риме, потерпела мученичество и была обезглавлена при императоре Антонии в 140 году от Р. Х.

В честь Святой совершили Божественную литургию утром в день праздника священник Никита и архидиакон Марк, под пение монахинь с участием монахов, монахинь и мирян.

В конце Божественной литургии хорошо заботящая о делах монастыря, преподобная игуменья Фекла, устроила прием всем присутствующим в игуменской.

Главный Секретариат

Память Успения Святой Анны отмечалась Патриархатом в ее святом монастыре у ворот Святого Стефана около стены Старого града Иерусалима в среду 25-ого июля / 7-ого августа 2019 года.

В этот праздник Церковь, чествуя Успение Святой Анны, поминает ее жизнь, которая соответствовала воле Божией, веру в Бога ее и ее мужа Иоакима, которая вызвала милость Бога, так что Он дал ей, бывшей бесплодной женщине, как плод чрева Марию, Пресвятую Богородицу Матерь нашего Бога от Святого Духа.

В честь Святой Анны была совершена вечерня прошла в вышеупомянутом святом монастыре вечером, а Божественная литургия утром Телетархом архимандритом Варфоломеем.

После Божественной литургии игумен архимандрит Мелетий дал обед в игуменской приемной.

Главный Секретариат