В понедельник 21-ого мая / 3-его июня 2019 года в Патриархате и в Святогробском Братстве отметили память Святых славных великих царей и равноапостольных Константина и Елены.

Святые Константин и Елена отмечаются Церковью как равноапостольные благодаря Миланскому эдикту от 312 г. от Р.Х. Константина Великого, который позволил Христианам свободно выполнять свои религиозные обязанности, позволил свободно распространять Христианство и строить церкви. Первым среди них был храм Воскресения, построенный Святой Еленой между 326-336 годами от Р.Х., когда она посетила Святую Землю.

Святогробское Братство чествует Святую Елену как своего основателя и по этой причине монастырская церковь посвящена ей и ее сыну Святому Константину.

В этой церкви были совершены вечерня вечером во главе с Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом и Божественная литургия утром, ему сослужили иеромонахи Святогробцы. Первым из них был Типикарь архимандрит о. Алексий. Также служили священники этой церкви. Пели протопсалт церкви архимандрит о. Евсевий справа и протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос слева. Сомолились Архиереи и священники Святогробцы, Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос и многие верующие Христиане.

Вечером после вечерни предложили коливо и вино с сухарями, а утром состоялись официальный подъем в Патриархат, раздача хлеба в качестве благословения у двери руководителем пекарни монахиней Серафимой и следующее обращение Его Блаженства:

«Радуйся, Константине премудре, православия источниче, напаяяй всегда сладкими водами всю подсолнечную. Радуйся, кореню, из негоже прозябе плод, питаяй Церковь Христову. Радуйся, похвало концев, прееславне, христианских царей первейшийю Радуйся, радосте верных». – восклицает песнопевец Церкви. 

Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции г-н Христос Софианопулос,

Преподобные Отцы и братья,

Благочестивые Христиане и паломники,

Сегодня Святая Церковь Христова и особенно Иерусалимская Церковь, тайно радуясь святой памяти Святых славных и равноапостольных Константина и Елены, торжественно отмечает ее, как должны так основанный Святой Еленой первородный наш монашеский орден Спудеев, т.е. Святогробское Братство, как и христоименный народ Ромиосини.

Правильно и праведно славит песнопевец Церкви приветствует Святого Константина – «Православия источниче, напаяяй всегда сладкими водами всю подсолнечную», особенно же Святую Землю, напоенную и освященную крестной кровью праведности нашего Бога и Спасителя Христа.

Мы говорим это потому, что для нас, совершающих и славящих всечестный праздник Святых Константина и Елены, это не просто память о каком-то историческом событии, а скорее напоминание о божественной миссии Иерусалимской Церкви, которая служит в библейские Пресвятые Места на протяжении веков с одной стороны и свидетельствует свет истины, т.е. свет Распятого и Воскресшего Христа, с другой. И этот свет – не что иное, как свет веры благочестивых царей Ромиосини Константина и его матери Елены, как ясно говорит их песнопевец; «Не от человек прият царственную державу, но от Божественныя благодати, Константин великий с материю Еленой, с Небесе облистаемь же зрит Креста Божественную победу: иже сим погубив врагов, идольскую разруши лесть, в мире же укрепи Православную веру» Ромеев.

Давайте помолимся единственному небесному Царю, чтобы заступничеством нашей Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии и молитвами Его Святых служителей Константина и Елены мы осветились светом и силой божественного трофея, Животворящего Креста, ставшего оружием против противников, а для нас хвастовством и миром. «Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, имже мне мир распятся, и аз миру» (Гал. 6: 14), – проповедует божественный Павел. Аминь. Долгих лет! Христос воскресе!»

Затем была предложена обильная монастырская трапеза.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/IcxjzRPDfX8

Воскресенье Самаряныни отмечалось 13-ого / 26-ого мая 2019 года у колодца Иакова в Самарии в городе Неаполис. На этом празднике Церковь отмечает событие разговора Самаряныни с Господом Иисусом у колодца Иакова, когда, согласно Евангелисту Иоанну (гл. 4:42), Он открыл ей, что Он Христос Мессия.

В этом месте Колодца, в прекрасном храме Святой Фотинии, который построил игумен архимандрит Иустин, была совершена Божественная литургия во главе с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандрит о. Порфирий и архимандрит о. Игнатий и арабоязычные священники. Пели архимандрит о. Леонтий игумен общины Благовещения в Рафидии справа на греческом языке и хор села Рафидии слева на арабском языке, в то время как участвовало много благочестивого народа из местных верующих, а также греков, русских, румын, сербов и других.

Его Блаженство проповедовал божественное слово сему собранию на греческом языке:

«Да радуется днесь светло небо и земля, яко Христос явися воплощаемь яко Человек, да Адама измет от клятвы всеродна, и удивляется чудесы в Самарию пришед: жене же беседоваше воды прося, Иже облаки водами одеваяй. Темже вси вернии поклонимся, нас ради волею Обнищавшему, благоутробным советом», – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Христос, который является живой водой и также дает живую воду (Ин 4: 10), собрал нас всех у колодца Иакова в городе Самарии, чтобы мы отмечали праздник жены Самаряныни в Евхаристии.

Во встрече и беседе с Самаряныней наш Господь Иисус Христос вызывает удивление, с одной стороны, благодаря Своему пророческому учению, а с другой Он творит чудеса, скорее знамения, благодаря которым люди убеждаются, что Он Мессия, как свидетельствует Евангелист Иоанн: «Глагола Ему жена: вем, яко Мессиа приидет, глаголемыи Христос: егда Той приидет, возвестит нам вся. Глагола ей Иисус: Аз есмь, глаголяй с тобою» (Ин 4: 25 – 26).

Чудесами, или знамениями, является то, что Христос открывает Себя Самаряныне и одновременно открывает ей две вещи; во-первых, что Он является «живой водой». «Отвеща Иисус и рече ей: аще бы ведала еси дар Божий, и Кто есть глаголяй ти: даждь Ми пити: ты бы просила у Него, и дал бы ти воду живу» (Ин 4: 10). Во-вторых, что Бог есть Дух; «Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин 4: 24).

У этого колодца Иакова Христос «утруждся от пути, седяше» (Ин 4: 6) и в лице Самаряныни Он открыл миру Свою божественную истину, которая освобождает человека от засухи невежества, как говорит песнопевец; «Вода еси жизни, вопияше Христу самаряныня: напой мя убо, Слове, жаждущую всегда Твоея Божественныя благодати, яко да не ктому, Иисусе Господи, неведения содержуся зноем, но проповедую Твоя величия».

Следует отметить, что милостивый Бог наш Господь Иисус Христос впервые открывает глубочайшую цель Своей миссии в мире грешной жене Самаряныне, а не Своим ученикам. И Самаряныня не только была напоена «живой водой», Христом, но она также стала проповедником Евангелия света, истины и покаяния.

Именно это, мои дорогие, угодно Богу, Который хочет, чтобы все люди были спасены и получили полное познание истины через веру и покаяние, как проповедует божественный Павел; «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2: 4).

Действительно, Христос – это «источник жизни», «Аз жаждущему дам от источника воды животныя» (Откр. 21: 6), говорит Господь. Христос предоставляет эту воду в изобилии тем, кто честно ищет ее. «Я живая вода» (Ин 4: 10). И эта «живая вода» есть не что иное, как Святой Дух, Дух нашего Спасителя Христа, как Он Сам подтверждает, говоря: «Аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет: веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы» (Ин 7: 37 – 38).

Толкуя эти слова, Святитель Кирилл Александрийский говорит, что, как только верующий человек выпил и утолил свою жажду во Христе, он также стал источником, удовлетворяющим жаждущие души других людей, «чтобы он не только напоил свой ум, но он также мог передавать Богоданный дар в сердца других и изливать его близким как речное течение».

Именно это произошло с Самаряныней, которая стала источником, т.е. поводом того, что много Самаритян поверило в Христа, как свидетельствует Евангелист Иоанн, говоря; «От града же того мнози вероваша в Онь от Самарян, за слово жены свидетелствующия, яко рече ми вся, елика сотворих» (Ин 4: 39).

Так свидетельство Евангелиста Иоанна – «за слово жены», – как и слова Евангелиста Луки в сегодняшнем зачале Деяния Апостолов – «многое же число веровавше обратишася ко Господу» (Деян. 11: 21), «приложися народ мног Господеви» (Деян. 11: 24) проповедью Евангелия в Антиохии, ясно выражают и подтверждают историческую реальность того, что  у того, кто войдет в воды божественного Слова Евангелия Христова, неизбежно осветится ум светом истины и освободится от духа заблуждения (1 Ин 4: 6) и «прекословий лжеименнаго разума» (1 Тим. 6: 21). Сие Благовещение света истины и правды совершает Святая церковь Христова в мире, призывая всех людей «в познание тайны Бога и Отца и Христа, в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна» (Кол. 2: 2 – 3).

Другими словами, мои дорогие братья, Церковь – это Богочеловеческое тело нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, распятого и воскресшего ради нас. Вне Церкви, т.е. без нашего участия в Богочеловеческом теле Церкви, которая является тайным Телом Христа, наше обновление во Христе невозможно, так же как невозможно наше продвижение к совершенному познанию Бога, которого достигла сегодня почитаемая Жена Самаряныня, Святая Фотиния, которая стала верным апостолом и мученицей любви Христовой.

Святая мученица Фотиния Самаряныня призывает нас поощрительными словами Апостола Варнавы всей душой оставаться преданными и привязанными к нашему Господу Иисусу Христу, чтобы мы действительно оказались достойными нашего Христианского имени, а также нашего присоединения к тайному Телу Христову, т.е. к Его Святой Церкви, внутри которой и через которую становится возможным наше обожение.

И скажем вместе с песнопевцем; «Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки». Аминь. Христос воскресе!” 

За Отпустом последовало шествие и в полдень трапеза, поданная архимандритом Иустином. Во время приема Его Блаженство наградил г-на Джириеса Хури (Абу Халеда) за его вклад в общину Рафидии и обратился к нему следующим образом:

«Дорогой г-н Джириес Хури, (Абу Халед),

Святой и Священный Синод Иерусалимской Церкви, и мы лично, признавая работу добрых работников виноградника Церкви, решили наградить вас Честным Крестом Ордена Святогробского Братства в знак признания вашей преданности Церкви и особенно вашего большого вклада в нашу Ромеоправославную общину в Рафидии.

Это почетное отличие относится не только к вашему вкладу в Церковь и Родину, но главным образом и прежде всего к вашей честной жизни и целостности вашей личности.

Мудрый апостол Павел выразил важность почетного различия просто и ясно, сказав; «Аще же и постраждет кто, не венчается, аще не законно мучен будет» (2 Тим. 2: 5).

Мы желаем, чтобы Воскресший из мёртвых и подаривший  «живую воду» сегодня празднично почитаемой Самаряныне сделал тебя причастника слов Божественного Павла, сказавшего: «Подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он, праведный Судия: не токмо же мне, но и всем возлюбльшым явление Его» (2 Тим. 4: 7 – 8).

Аксиос! Христос воскресе! Наши теплые Патриаршие поздравления!»

Во время награждения выступил г-н Юсеф Насер (см. видео) и во время трапезы Его Блаженство также обращался нижеследующим обращением:

 «Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин 4: 24), говорит Господь.

Ваше Высокопреподобие игумен и реставратор святого монастыря Колодца Иакова отец Иустин,

Преподобные Отцы и братья, благочестивые Христиане и Паломники.

Мы благодарим Святого Триединого Бога, Который удостоил нас снова отметить в этом году память встречи жены Самаряныни с Богом Словом и Спасителем нашим Иисусом Христом.

Ответ Христа на вопрос Самаряныни: – «Где следует поклоняться Богу?» -, что «Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин 4: 24), это основополагающий принцип нашей Христианской веры в Бога воплощенной любви. «Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает» (1 Ин 4: 16), учит Святой Иоанн Богослов.

Этой евангельской проповеди на протяжении веков служит Ромео-Православная Иерусалимская Церковь. Об этой евангельской истине свидетельствует сей священный храм Колодца Иакова на благословенной земле Палестины.

Излишне сказать, что источник воды удовлетворяет не только физическую жажду, но главным образом и прежде всего духовную жажду, т.е. жажду душ паломников, приходящих сюда со всех концов света, из всех религий, именно Авраамских.

Другими словами, сохранение и служение этой святыни древним Ромео-Православным монашеским орденом Святогробского братства с одной стороны, и обеспечение свободного доступа паломников властями Палестинского государства с другой, продвигают взаимному уважению и мирному сосуществованию религий и цивилизаций.

Мы желаем, чтобы источник Мудрости и даритель Святого Духа Бог Отец всех нас охлаждал, утешал и животворил жаждущие души всех чад Божьих, а также, чтобы Благодать Святого Духа, которая сделала Самаряныню свидетелем любви Божией, преобразовывала, освящала и обожествляла тех, кто поклоняется Богу в духе и истине.

Долгих лет! Христос воскресе!» 

В завершении  выступил г-н Ганам (см. видео).

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/bks4QY0AdJY

httpv://youtu.be/RtZblZI-mGI

Рукоположение в священника диакона Саввы Махули, сына казначея священника Феодосия Махули, в соответствии с решением Святого и Священного Синода под председательством Его Божественного Блаженста  нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила было совершено во время всенощного бдения в Пресвятом Гробе Господнем, которое началось Утреней в 11:30 вечера в четверг 10-ого / 23-его мая 2019 года, и во время Божественной литургии, которая началась в 13:30 в пятницу 11-ого мая / 24-ого года. Отец Савва будет служить помощником казначея священника общины Тарсихи о. Григория и, по мере возможности, помощником своего отца, священника Феодосия Махули в общине Куфр Ясиф.

Перед рукоположением рукополагающий Архиерей Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх обратился к рукополагаемому следующим образом на греческом языке;

«Преподобный диакон Савва,

Прошло всего несколько месяцев с тех пор, как ты получил первую степень священства, чтобы стать иеродиаконом, руками Архиерея на этом святом месте, на Ужасной Голгофе и в живоносном Гробе Господнем.

В течение этих нескольких месяцев ты доказал, что ты достойн доверия, которое оказала тебе Церковь, потому что с верой и усердием ты служил в качестве диакона Православному народу общины Тарсихи, помогая казначея о. Григория, и общины Куфр Ясиф, помогая своему отцу по плоти о. Феодосию.

Святой и Священный Синод под председательством Его Божественного Блаженства нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила, ссылаясь на свидетельствах Патриаршего Местоблюстителя в Аккре-Птолемаиде архимандрита Филофея, о. Григория и твоего отца о. Феодосия, наряду со свидетельствами старост приходов Тарсихи и Куфр Ясифа, одобрил заявление на рукоположение в священника.

Поэтому ты призван в это время Божественной Литургии здесь, в самом святом месте мира, получить благодать Святого Духа, чтобы совершать в качестве священника таинства Церкви, таинство Божественной Евхаристии, приносить бескровную жертву Христову, крестить детей Православных христиан с тремя погружениями и тремя подъемами и давать им первое Святое Причастие, которое мы, Православные, получаем сразу после крещения, изучать Священное Писание, чтобы понимать и объяснять его верующим, как это делали отцы Церкви.

Действительно, это большая честь, большая ответственность, велика и радость и ликование, но не сомневайся, приди и помни, чтобы всегда приносить себя в жертву, подобно тому, как Господь пожертвовал Себя ради нас. Он стал жертвой за нас и этой жертвой, Его Крестом, радость пришла на весь мир.

Итак, приди, стань на колени перед камнем, который ангел сдвинул с Гроба, и помолись Святому Духу, чтобы Он сошел и сжег твои грехи, очистил тебя и сделал тебя избранным сосудом Божьим, надежным и достойным работником в винограднике Господнем.

Будь уверен, что тебя сопровождают молитвы твоих родителей, жены, родственников, мои собственные молитвы и молитвы всех тех, кто чтит тебя своим присутствием в это время». 

После призыва Святого Духа, возложения рук Архиерея, схождения Святого Духа и установления диакона на чин священника, те, кто почтили его, архимандрит Филофей, служащие священники и родственники восклицали «Аксиос, Аксиос, Аксиос».

Новорукоположенный священник принял почтивших его в Кабинете Старшего Ризничего Его Высокопреосвященства Архиепископа Иерапольского Исидора.

Наконец, утром он пришел в Патриархат и получил советы и благословения Его Блаженства.

Главный Секретариат

В понедельник утром 7-ого / 20-ого мая 2019 года отмечали Божественной литургией на ужасной Голгофе память на Небеси являшагося знамения Честнаго Креста во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Еленопольским Иоакимом.

Что касается этого удивительного события, Святой Кирилл Александрийский Архиепископ Иерусалимский Огласитель доставил свидетельство Церкви, согласно которому в течение 3-го часа, то есть в 9 утра, 7-ого мая 351 г. от Р. Х. появился Крест на небесах как звезда, сияющая больше, чем солнечные лучи. Он был виден с Голгофы до Елеонской горы. Очень много людей увидели его, восхищались, восхваляли и прославляли Христа, который был распят на Кресте ради нашего спасения.

После Отпуста Божественной литургии и спуска с Голгофы, началось шествие при участии спустившихся Святогробцев из Святого Камня помазания трижды вокруг Гроба Господня.

После шествия возглавляющий Архиерей прочитал евангельское зачало о Воскресении Господнем и вышеупомянутое послание Святого Кирилла.

По окончании службы Архиерейское сопровождение поднялось в Патриархат и выразило свое почтение Его Божественному Блаженству нашему Отцу и Патриарху Иерусалимскому Феофилу.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Y9WjhvXYlIk

В воскресенье 6-ого / 19-ого мая 2019 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в св. храме Святого Великомученика Георгия в Греко-Православной арабоязычной общине Рене, пригород Назарета.

Вместе с Его Блаженством сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Святогробец архимандрит Каллист, настоятель этого прихода о. Симеон и другие арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон Марк, в то время как пел приходской хор, и на службе участвовала в умилительной молитве большая толпа верующих.

Его Блаженство проповедовал божественное слово народу:

«При Овчей купели, человек лежаше в немощи, и видев Тя Господи, вопияше: человека не имам, да егда возмутится вода, ввержет мя в ню. Егда же прихожду, ин предваряет мя, и приемлет исцеление: аз же немощствуяй лежу. И абие умилосердився Спас, глаголет к нему: тебе ради Человек быв, тебе ради в плоть облекохся, и глаголеши: человека не имам: возми одр твой и ходи», – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Воскресший из мертвых Христос, начало усопших, и первенец всего творения и его Создатель, собрал нас в этом святом храме вашего города Рейна, чтобы мы отпраздновали день Пасхи и чудо Господне исцеления расслабленного человека в Овечьей купели в Иерусалиме, как свидетельствует Евангелист Иоанн: «По сих (же) бе праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим. Есть же во Иерусалимех Овчая купель, яже глаголется еврейски Вифесда, пять притвор имущи: в тех слежаше множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды: Ангел бо Господень на (всяко) лето схождаше в купель и возмущаше воду: (и) иже первее влазяше по возмущении воды, здрав бываше, яцем же недугом одержимь бываше. Бе же ту некий человек, тридесять и осмь лет имый в недузе (своем). Сего видев Иисус лежаща и разумев, яко многа лета уже имяше (в недузе), глагола ему: хощеши ли цел быти? Отвеща Ему недужный: ей, Господи, человека не имам, да, егда возмутится вода, ввержет мя в купель: егда же прихожду аз, ин прежде мене слазит. Глагола ему Иисус: востани, возми одр твой и ходи» (Ин 5, 1 – 8).

Толкуя повеление Иисуса расслабленному: «Востани, возми одр твой и ходи», Святой Кирилл Александрийский говорит: «Повеление было достойно Богу, ярчайшее доказательство силы и власти выше человеческой силой. Ибо Он не молится об исцелении немощи больного, чтобы Его не считали каким-то из святых пророков, но как Господь сил властью Он повелевает так, чтобы исцеление было совершено».

Другими словами, знамением чуда или исцелением расслабленного Иисус открывает Свою Божественную славу с одной стороны, а с другой – доказывает, что Он Сын и Слово Божье, а также Спаситель людей, т.е. целитель наших душ и тел. Более того, Он доказывает, что «со властию бе слово Его» (Лк 4: 32). Эту власть Иисуса подтвердил удивленный народ, когда Христос повелел нечистым духам покинуть одержимых, как говорит Евангелист Лука: «И бысть ужас на всех, и стязахуся друг ко другу, глаголюще: что слово сие, яко властию и силою велит нечистым духовом, и исходят?» (Лк 4: 36).

Христос совершенно ясно доказал эту божественную власть Своим трехдневным воскресением, как празднично говорит песнопевец Церкви: «Да веселятся небесная, да радуются земная; яко сотвори державу мышцею Своею Господь, попра смертию смерть, первенец мертвых бысть; из чрева адова избави нас, и подаде мирови велию милость».

Дорогие мои, ясно, что благодаря Своему воскресению из мертвых Христос явил Себя как суверенного Господа и победителя смерти тления и греха и избавил наш человеческий род от живота, т.е. ненасытности ада. Поэтому песнопевец не огранивает себя в повествовании о чудесном исцелении расслабленного, но молится целителю и нашему Спасителю Христу за исцеление нашей расслабленной души, говоря: «Душу мою, Господи, во гресех всяческих, и безместными деяньми люте разслаблену, воздвигни Божественным Твоим предстательством, якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти, спасаемь: Щедрый, слава Христе, державе Твоей».

Фактом является то, что паралич, т.е. болезнь души, обусловлен нашими грехами и отдалением от Закона Божьего, а также из больницы, Его Церкви. Болезнь души является результатом нашего порабощения различным страстям души, которые истлевают душу. По этой причине Иисус говорит расслабленному: «Се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин. 5: 14). И согласно божественному Павлу, грех – это жало смерти; «Жало же смерти грех» (1 Кор. 15: 56).

Исцеление парализованной души осуществляется только Божественной благодатью и милостью Божией. «Не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит 3: 5). Вот, почему песнопевец, как представитель каждого из нас, выражает горячую молитву Господу, чтобы Своим Божественным велением Он воскрес, т.е. поднял нас, как раньше расслабленного, от наших грехов и незаконных действий и чтобы Он, милостивый и всемогущий Бог даровал нам здоровье, т.е. спасение наших душ.

Вопрос Христа расслабленному сегодняшнего евангельского повествования «хощеши ли цел быти» (Ин 5: 6) обращается всем нам. Расслабленный же логично ответил, сказав: «Господи, человека не имам» (Ин. 5: 7). Он сказал это потому, что не знал Спасителя мира. Однако мы, мои дорогие братья, не имеем права сказать, что у нас некого, «чтобы опустил бы нас в купальню, когда возмутится вода» (Ин. 5: 7).

И мы говорим это, потому что воплотивший от Девы Марии Бог Слово и наш Господь Иисус Христос является совершенным человеком, милостивым и человеколюбивым, а Его Церковь, т.е. Его тайное тело, является как духовной, так и физической купели, чья вода – не что иное, как Святой Дух Бога Отца, «Егоже излия на нас обилно Иисус Христом, Спасителем нашим» (Тит 3: 6). А пророк Иоиль говорит: «И это сбудется в те дни», то есть воплощение Христа, Бога Слова, «И будет в последния дни, глаголет Господь, излию от Духа Моего на всяку плоть […] и будет, всяк, иже аще призовет имя Господне, спасется» (Деян. 2: 17, 21).

Другими словами, мои дорогие, у нас есть человек, и более того, врач и целитель, который исцеляет все виды недугов, душевных и телесных, как свидетельствует Евангелист Матфей, говоря: «И прохождаше Иисус грады вся и веси, учя на сонмищих их, и проповедая Евангелие Царствия, и целя всяк недуг и всяку язю в людех» (Мф. 9: 35). Кроме того, Сам наш Господь Иисус Христос, воскресший из мертвых, повелевает нам, говоря: «Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам: всяк бо просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзется» (Мф. 7: 7 – 8).

Христос воскресе!» 

После этого Его Блаженство даровал икону Пресвятой Богородицы для хранения в Церкви.

За Божественной литургией последовал прием в приемной прихода, где танцевальный клуб Каны Галилейской, основанный игуменом Каны архимандритом о. Хризостомом показал традиционные танцы.

В полдень Советом общины был предложен обед в приемной прихода, где Его Блаженство обратился ко всем присутствующим следующим образом:

«Иже грехи нашя Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем: Егоже язвою изцелесте» (1 Пет 2: 24).

 Возлюбленные братья во Христе,

Сегодня наша Святая Церковь отмечает исцеление расслабленного нашим Господом Иисусом Христом у Овечьей купели, как говорит в своем Евангелии Святой Иоанн Богослов (Ин 5: 1 – 15).

Исцеление расслабленного, и также многих других больных Христом во время Его земного присутствия, подтверждает тот факт, что Он Сам взял на Себя наши грехи, наши раны и немощи, и принес Своим Телом жертву за них на Кресте. И Он сделал это, чтобы мы освободились от грехов, чтобы мы жили для праведности и добродетели. Апостол Петр говорит, что его ранами вы исцелились.

Именно это исцеление Христос подарил всему человеческому роду Своим светоносным Воскресением. Ромео-Православная Церковь на протяжении веков служила проповеди о Воскресении распятого и погребенного Христа с одной стороны защитой всех Пресвятых Святынь, которые являются неопровержимыми свидетельствами Христианской веры, а с другой пастырским окормлением ее Христоименной полноты на Святой Земле.

Мы призваны хранить этот священный залог, т.е. божественное и драгоценное сокровище Евангельского учения Христа, как зеницу ока, особенно Христиане, населяющие Святую Землю и широкий регион Ближнего Востока, прислушиваясь к наставлению мудрого апостола Павла его ученику Тимофею: «Доброе завещание соблюди Духом Святым живущим в нас» (2 Тим. 1: 14). И апостол Павел продолжает, призывая своего ученика и всех нас не подражать тем, кто оставил его и отвернулся от своей Церкви. «Веси ли сие, яко отвратишася от мене вси, иже от Асии, от нихже есть Фигелл и Ермоген» (2 Тит 1: 15).

Мы, мои дорогие братья, которые «были исцелены ранами нашего Бога и Спасителя Христа» (1 Пет 2: 24) и крещением участвовали в смерти Его, Кто растоптал и победил смерть тления и греха, еще раз призваны услышать верное слово Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего расслабленному: «Се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин 5: 14).

Другими словами, мы снова призваны не подражать Фигеллам и Гермогенам.

Христос воскресе! Долгих лет!»

Главный Секретариат

В воскресенье 29-ого апреля / 12-ого мая 2019 года в Ремле, Древней Аримафее, отмечалась память Жен-Мироносиц и Святого Иосифа Аримафейского, попросившего у Пилата тело Господа и похоронившего его в Пресвятой Гроб.

Божественную литургию в этот праздник в святом храме Святого Георгия Патриархата совершил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Иоппийский Дамаскин, Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандрит о. Мелетий, архимандрит о. Иероним, о. Иосиф, прибывший из Церкви Чешской Республики, и архидиакон Марк. Пел певчий общины Ремли Илиас, присутствовали сотрудники посольства Греции в Тель-Авиве и участвовали в благочестии верующие христиане общины Ремлы.

В Причастне Его Блаженство проповедовал божественную речь верующим на греческом языке, как следует:

«Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды Солнце, всем жизнь возсияюща», – восклицает в песни Святой Иоанн Дамаскин.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые Христиане и паломники,

Солнце правды, т.е. воскресший Христос, возсияющий всем жизнь, собрал нас всех сегодня, чтобы с одной стороны почтить благообразного Иосифа Аримафейского в его родном городе Аримафея (Ремла) вместе с его соучеником Никодимом, а с другой, чтобы почтить память благочестивых Жен-Мироносиц.

А Жены-Мироносицы – это те, кто взял на себя дело погребения Честного Тела Христа, как говорит Евангелист Иоанн. «По сих же моли Пилата Иосиф, иже от Аримафеа, сый ученик Иисусов, потаен же страха ради Иудейска, да возмет тело Иисусово: и повеле Пилат. Прииде же и взят тело Иисусово. Прииде же и Никодим, пришедый ко Иисусови нощию прежде, нося смешение смирнено и алойно, яко литр сто»(Ин 19: 38 – 39).

Так Жены-Мироносицы, как и тайные ученики Иисуса благообразный Иосиф и Никодим являются неложными свидетелями погребения и Воскресения Христа. По этой причине наша Святая Церковь чтит и показывает их, и через них призывает нас участвовать в радости Воскресения Христова, предлагая нашему Богу и Владыке Пасхальный гимн вместо мирры.

Иными словами, мы призваны увидеть Христа, Который является Солнцем Правды, умственными глазами души. Мы призваны участвовать не в Пасхе Закона, в которой Еврейский народ праздновал свой переход через Красное море от египетского рабства к своей свободе божественным вмешательством, но мы призваны, по словам Святого Григория Богослова, отпраздновать Пасху Божественной благодати, т.е. Воскресение Христа, которым достигается наш переход «от смерти к жизни, и от земли к небеси», которым достигается причастие с воскресшим Христом. Поэтому святитель Григорий Богослов восклицает: «О Пасха великая и священная и очищающая весь мир». Без нашего общения со Христом мы остаемся в некрозе греха и его рабства. «Тот, кто не видит, не слышит и не чувствует духовно, мертв», – говорит Святой Григорий Синаит.

Действительно, мои дорогие братья, тот, кто принимает Христа, в нем живет Христос, сказавший: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6: 56) и «рожденное от плоти плоть есть, и рожденное от Духа дух есть» (Ин 3: 6).

Толкуя эти слова Господни, Зигавин говорит: «Рождение не плотское, а духовное… Поэтому, в то время как плотское рождение ощутимо, духовное умственное, и не надо исследовать чувствами то, что ощущается умственно, ни по-человечески божественное дело».

Иными словами, Воскресение нашего Бога и Спасителя Христа относится к нашему возрождению, как проповедует божественный Павел, говоря: «Христос спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит 3: 5). Этот самый Святой Дух возрождения дал Христос тем, кто верит в Его Воскресение. «О сем разумеем, яко в Нем пребываем, и Той в нас, яко от Духа Своего дал есть нам» (1 Ин 4: 13), говорит Святой Евангелист и Апостол Иоанн. Духоносные трезвенные Отцы подчеркивают тот факт, что, когда человек принимает в себе Воскресшего Христа, Христос становится его второй душой; «Воскресение – вторая душа для людей», – говорит преподобный Нил.

Чтобы стать участником и сопричастником этого опыта, человек, состоящий из тела и души, и также из телесных и душевных чувств, нуждается в очищении, как увещевает Святой Иоанн Дамаскин, говоря: «Очистим чувствия, и узрим неприступным светом Воскресения, Христа блистающася, и радуйтеся, рекуща, ясно да услышим, победную поюще».

Непостижимый свет Воскресения, т.е. славы Христа, увидели своими духовными и телесными глазами так Жены-Мироносицы, как и Иосиф и Никодим. По этой причине Жены-Мироносицы стали свидетелями Воскресения, очевидцами и неложными, а Иосиф и Никодим – погребения.

Вот почему Синаксарь Церкви говорит: «В этот день, в третье воскресенье от Пасхи, мы празднуем праздник Святых Жен-Мироносиц. А также мы чтим память Иосифа Аримафейского, тайного ученика, и ночного ученика Никодима».

Богоумные Жены- Мироносицы – это те, кто благовествовал Воскресение Христа Его ученикам, как в своей песни говорит Святой Иоанн Дамаскин: «Жены с миры богомудрыя в след Тебе те чаху: Егоже, яко мертва, со слезами искаху, поклонишася радующияся Живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша».

Это мистическое благовестие о Пасхе, т.е. о Воскресении, мы также призваны усвоить, мои дорогие братья, подражая Христианскому нраву, т.е. большой любви, преданности, а также смелости так Жен-Мироносиц, которые «изшедшя бежаша от гроба: имяше же их трепет и ужас: и ни комуже ничтоже реша: бояхубося» (Мк 16: 8), как и учеников Иосифа и Никодима, которые проявили такие же любовь и преданность и храбрость; «Прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова» (Мк 15: 43).

Воскресение Христа, мои дорогие Христиане, есть не что иное, как Царство Бога, «призывающего нас во Свое Царство и славу» (1 Фес. 2: 12), как проповедует божественный Павел. Христос воскресе! 

После Отпуста Божественной Литургии архимандрит Нифон, активный игумен, реставратор храма и монастыря, предложил угощение в игуменской приемной, где он обратился к собранию, а Его Блаженство ответил таким образом:

«Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся. Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем» (Рим 6: 3-4), -проповедует божественный Павел.

Возлюбленные братья во Христе,

Наша Святая Иерусалимская Церковь имеет священную привилегию почитать и славить память Святых Жен-Мироносиц и тайных учеников Христа, Иосифа и Никодима, в самом городе Аримафеи, т.е. современном Ремли.

Сегодняшний праздник, который по сути относится к празднику праздников, т.е. к Пасхе, – это не какой-либо праздник, отмечаемый внешним и типическим образом, а праздник духовный и внутренний. Цель Христианской веры и жизни одна и единственная; Это совместное воскресение с Воскресшим Христом. «Тот, кто вошел в тайную силу Воскресения, по опыту узнал цель, для которой Христос создал мир», – говорит Святой Максим Исповедник.

Апостол Павел призывает Христиан, «тако и мы во обновлении жизни ходити начнем» (Рим 6: 4). Наша новая жизнь во Христе необходима и обязательна, если мы хотим избежать духовной смерти, как говорит великий и мудрый Павел: «Аще бо по плоти живете, имате умрети, аще ли духом деяния плотская умерщвляете, живи будете: елицы бо Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии» (Рим 8: 13 – 14).

Целью и миссией нашего Ромео-Православного Патриархата, т.е. Православной Иерусалимской Церкви, всегда было и есть сохранение и служение Святейших Святынь, с одной стороны, и пастырское попечение его Христоименной паствы с другой. Это означает сохранение ее культурной, традиционной и в основном национально-религиозной самобытности, а также Благовести любви, правды и мира нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, Воскресшего из мертвых. Христос воскресе.

После этого ответного обращения Его Блаженство вручал наперстный священнический крест архимандриту Нифону в знак признания его преданного служения игуменом Ремли, а его помощнице в течение семнадцати лет монахине Февронии Он даровал крест и икону Пресвятого Гроба Господня. В полдень архимандрит Нифон предложил обед в городском ресторане.

Главный Секретариат

В воскресенье 29-ого апреля / 12-ого мая 2019 года отмечался Патриархатом праздник памяти Жен-Мироносиц и тайных учеников Христа Иосифа Аримафейского и Никодима, снятия тела Господа с креста и его погребения в приделе Жен-Мироносиц в соборе Святого Иакова брата Господня.

Божественную литургию на Святом Алтаре сего придела Жен-Мироносиц возглавлял Его  Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен. Ему сослужили иеромонахи Святогробцы, настоятель сего святого собора пресвитер о. Хараламбий – Фарах Бадур, диакон сего собора о. Георгий Хадер, в то время как пели протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос слева на греческом языке и соборный хор под руководством г-на Римона Камара на арабском языке и участвовали в молитве прихожане, монахи и благочестивые паломники и члены Иерусалимской общины.

После Божественной литургии заведения собора Св. Иакова, особенно празднующая Ассоциация «Жен-Мироносиц», сопровождали Архиерейское сопровождение в ресторан Удзуд.

Там староста св. собора г-н Ибрагим Салфити дал отчет о приходской деятельности св. собора за весь год, после чего подали угощение.

Главный Секретариат

В субботу 28-ого апреля / 11-ого мая 2019 года отмечалась память Святого великомученика Георгия Победоносца по перенесению в храме его святого монастыря в центре Еврейского квартала в Старом городе Иерусалима.

Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий Секретарь Святого и Священного Синода, в то время как сослужили Святогробцы иеромонахи такие, как архимандрит о. Игнатий в качестве священника во главе и архимандрит Каллист и диакон Софроний. Пел протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос при помощи монаха Иосифа Афонского и учеников Патриаршей школы Сиона и участвовало благочестивое собрание, почитающее Святого.

После Божественной литургии восстановившая и украсившая фресками святой храм игуменья Марианна подала угощение Архиерейскому сопровождению и собранию в игуменской приемной и во дворе храма.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/gEClOUXpCH4

В среду 25-ого апреля / 8-ого мая 2019 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию в храме Святого Георгия в Западной части Иерусалиме в память Святого и славного великомученика Георгия Победоносца.

Его Блаженству сослужили Архиереи: Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, а также архимандрит о. Иероним, представитель Румынского Патриархата архимандрит Феофил и его помощник архимандрит Иоанн знаток греческого языка, архимандрит Дометиан и архимандрит Афанасий из Русской Миссии, другие священники, архидиакон Марк и диакон Хадер и диакон Ефрем из Румынского Патриархата. Пели церковный певец из Румынии и монахини Представительства на румынском и греческом языках и участвовало большое в основном румыноязычное собрание.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке:

«Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетелствует о Мне: и вы же свидетелствуете, яко искони со Мною есте».

«Сия глаголах вам, да не соблазнитеся. От сонмищ ижденут вы: но приидет час, да всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу» (Ин. 15: 26 – 27, 16: 1 – 2), – говорит Господь.

Ваше Высокопреподобие архимандрит о. Феофил

представитель Е.Б.Б. Патриарха Румынского Даниила в Иерусалимской Церкви,

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые христиане и прибывшие паломники,

Сегодня воссияло славное Воскресение нашего Спасителя Иисуса Христа, а также память Святого и славного великомученика Георгия Победоносца. Поэтому мы собрались в этом святом храме, посвященном Святому, чтобы прославить в Евхаристии Святого Триединого Бога и Воскресшего Христа и Бога нашего. Более того, для того, чтобы объявить единство во Христе сестр – Православных Церквей, а именно древнего Иерусалимскго Патриархата с Румынским Патриархатом, и свидетельствовать о вере мученика крови Христа Георгия Победоносца.

Светоносному Воскресению нашего Господа Иисуса Христа предшествовала бесстрастная по Его божественности Страсть, т.е. Его мученическая смерть на Кресте. Его верный свидетель Георгий стал сопричастником этой бесстрастной страсти и Воскресения Христа, и также участником Царства Небесного. «Побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя, прейти к желаемому Христу Богу, и Спасу душ наших», – говорит песнопевец.

Гонители и убийцы Георгия думали, что они приносят службу Богу, как Господь сказал Своим ученикам: «Приидет час, да всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу» (Ин 16: 2). Фактом является то, что много раз работа диавола выполнялась под одеждой диакона Божьего и Его Святой Церкви, а также много раз шумнейшие противники здравого учения Христа (1 Тим. 1: 10) сидели «в храме Божьем» (2 Фес. 2: 4). Тем не менее победа истины была триумфальной, как свидетельствует Евангелист Иоанн в своей книге Откровения: «И тии победиша его кровию Агнчею и словом свидетелства своего, и не возлюбиша душ своих даже до смерти. Сего ради веселитеся, небеса и живущии на них» (Откр. 12: 11 – 12).

Вот, почему Церковь Христова поет устами песнопевца, провозглашая: «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное».

Мученичество друга Христова Георгия занимает особое место в лике мучеников Церкви. Так как оно относится не к историческому времени смерти и тления, а ко времени «другой жизни, вечной» согласно Иоанну Дамаскину, т.е. ко времени смерти живоносного Воскресения нашего Спасителя Христа.

Великий и мудрейший Павел, ссылаясь на живом свидетельстве мучеников – свидетелей за любовь к истине, т.е. ко Христу, «Аз есмь истина» (Ин 14: 6), увещевает верных членов Церкви, чтобы мы в терпении предстояли перед борьбой, которая перед нами. «Темже убо и мы, толик имуще облежащь нас облак свидетелей, гордость всяку отложше и удобь обстоятелный грех, терпением да течем на предлежащий нам подвиг, взирающе на началника веры и совершителя Иисуса, Иже вместо предлежащия Ему радости претерпе крест, о срамоте нерадив, о десную же престола Божия седе» (Евр 12: 1 – 2).

Св. Георгия отличается не только как один из «облака свидетелей» (Евр. 12: 1) Церкви, но также и вселенской чести, которую он получает, даже в нашу современную эпоху, которая является антибиблейской и антихристианской против наши Православной веры.

Мы же говорим это потому, что как представитель «облака свидетелей», любви, истины и праведности Христовой и признаваемый во Вселенской, а также почитаемый другими доктринами и религиями, Святой Георгий призывает нас и наших сестр –  Православные Церкви сегодня в своей праздничной памяти по повелению божественного Павла: «Молю убо вас аз юзник о Господе, достойно ходити звания, в неже звани бысте,

со всяким смиреномудрием и кротостию, с долготерпением, терпяще друг другу любовию, тщащеся блюсти единение духа в союзе мира» (Еф. 4 : 1 – 3), и единство веры за которую и через которую, как говорит Святой Иоанн Дамаскин в своем гимне, «Твои мученики, о Господь, укрепившись верой, подтвердившись надеждой, соединившись с любовью Твоего Креста, они разрушили тираннию врага и, получив венцы, вместе с ангелами молятся за наши души».

Давайте умолим Святого великомученика Георгия заступиться воплощенному от преблагословенной Богородицы Марии и распятому за нас и воскресшему Христу нашему Богу и Спасителю, чтобы Он даровал нам жизнь вечную и мир всему миру и нашему региону.

Долгих лет, Христос воскресе!

После Божественной литургии игумен и представитель Румынского Патриархата архимандрит о. Феофил предложил праздничную трапезу Патриаршему сопровождению и другим.

Во время трапезы Его Блаженство вновь обратился к присутствующим следующим образом на английском языке:

Archimandrite Theophilos, dear Father,

Your Eminences,

Your Graces,

Beloved faithful of this Romanian congregation in Jerusalem,

Dear Pilgrims,

Sisters and Brothers in Christ,

Christ is Risen!

Hristos a inviat!

We greet you in the joy of the resurrection of our Lord Jesus Christ, and we give thanks to Almighty God for this blessed occasion on which we have celebrated the Divine Liturgy with you in this Church of the Romanian Orthodox Church in Jerusalem.

Our gathering today is a visible sign of the common martyria of the Orthodox Church which the Church lives here as well as around the world. The Orthodox Church enjoys a cohesion of faith and life that is more important in our own day than ever before, especially in a world in which the predominant experience is one of division and enmity between peoples. The unity of the Church is a divine encouragement in our divided society.

We learn so much from the Great and Holy Martyr George, who holds genuinely ecumenical significance. For he is revered not just by the Orthodox Church, but also by non-Orthodox Christians, and even by non-Christians. Saint George lived in a different cultural and social context, in which there was so much division and difficulty, but he managed to keep the unity of the faith as well as the unity of the Church.

As we sing in one of our services, the martyrs of the Lord, they were united spiritually with the love of your cross, and so they banished completely the tyranny of the enemy.

In the same way our beloved Orthodox Church must be a witness, inspired by Saint George, to the unity of the faith and the unity of the Church. Our unity is our strength, and the only way to withstand the assaults of our contemporary enemy. As Saint Paul tells us, our struggle is not against enemies of blood and flesh, but against the rulers, against the authorities, against the cosmic powers of this present darkness, against the spiritual forces of evil in the heavenly places (Ephes. 6:12).

We guard the unity of the faith and of the Church with the witness of our conscience, again as St. Paul says: Indeed, this is our boast, the testimony of our conscience: we have behaved in the world with frankness and godly sincerity, not by earthly wisdom but by the grace of God – and all the more toward you (2 Cor. 1:12). Just as the faith cannot be divided, neither can the conscience, and so we do everything in our power to ensure that we serve the unity of the Body of Christ, again as St. Paul says in the Letter to the Ephesians; making every effort to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace (Eph. 4:3).

Our unity in the bond of peace, is at the heart of our life as the Orthodox Church, and we know that any kind of schism or division is a wound at the very depth of our common life. So on this blessed occasion, we take this opportunity to renew our commitment to the unity of the Church in spirit and in truth.

MAY the incarnate Logos, who is risen from the dead, warm our hearts and enlighten our minds, that we may ever serve the unity of our beloved Orthodox Church. MAY God bless you, dear Archimandrite Theophilos, and your community, and MAY God bless the peoples of our beloved Romania and our beloved Holy Land.

Christ is risen!

Hristos  a inviat!

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/cOXZsgPxdP8

А. В Аккре, Птолемаиде

Праздник Святого Великомученика Георгия Победоносца был отмечен в назначенный Церковью день в субботу 21-ого апреля / 4-ого мая 2019 года в его святом храме Патриархата в городе Аккры – Птолемаиде.

В вышеупомянутый день Божественную литургию возглавлял Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, в то время как сослужили с ним Патриарший Местоблюститель в Аккре – Птолемаиде архимандрит о. Филофей и священники, служащие в двенадцати деревень, принадлежащих Священной Епархии Аккры – Птолемаиды. Пел хор Аккры на греческом и арабском языках и участвовало много верующих из города Аккры и его окрестностей.

За Божественной литургией последовало шествие трижды вокруг святого храма.

В полдень трудолюбивый игумен и реставратор монастыря архимандрит о. Филофей подал трапезу Архиерейскому сопровождению и другим.

Праздник Святого Георгия отмечался в праздничный день, понедельник, 23-его апреля / 6-ого мая 2019 года,

Б. В Святом Георгии «Больницы» в Старом городе Иерусалима, в святом монастыре, носящем его имя, который расположен к северу от Патриархата, рядом со святым монастырем Архангелов.

Вечерню вечером и Божественную литургию утром совершал архимандрит о. Димитрий, пели протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос, о. Афонский монах Иосиф и ученики Патриаршей школы, а также в службе участвовало большое собрание верующих, чествующих Святого.

После Божественной литургии настоятельница Преподобнейшая монахиня Пансемни, которая хорошо сохраняет иконы святого монастыря приняла священника и собрание в игуменской приемной и во дворе Храма.

В. В Лидде, где находится кенотаф Святого и его исторический святой храм, праздник отмечали Божественной литургией во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном.

Г. В храме Святого Георгия Бейт-Джалы праздничную Божественную литургию совершал Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/p4DUxW3EdsE