Во вторник 30-ого января / 12-ого февраля 2019 года Патриархат отмечал общую память Трех Иерархов, Святого Василия Великого, Святого Григория Богослова и Святого Иоанна Златоуста в Патриархате.

Сию общую память отмечает Церковь с 11-го века, чтобы разрешить конфликт между ее членами по вопросу, кто из трех Иерархов является величайшим и самым важным.

Их общую память также отмечает Церковь по тому, что они были назначены покровителями образования, поскольку они учили ранних христиан использовать древнегреческую философию.

На сей праздник была совершена Божественная литургия утром в святом храме Святой Троицы в Патриаршей школе Сиона во главе с Председателем Школьного совета Его Высокопреосвященства Архиепископа Иерапольского Исидора, в то время как сослужили Старший Камарасис архимандрит о. Нектарией и Схоларх архимандрит о. Матфей. Пели протопсалт хора Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос и ученики Патриаршей школы и участвовало благочестивое собрание из учителей, монахинь и членов Греческой общины Иерусалима.

Архиерейское сопровождение и собрание принял Схоларх архимандрит Матфей в актовом зале Школы.

Божественная литургия в память Трех Иерархов была совершена также в святой часовне Святого Василия возле Новых Ворот священником Никитой заботой и гостеприимством надзирателя преподобнейшей монахини Феклы.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/72nkemVCttw

В субботу 20-ого января / 2-ого февраля 2019 года Патриархат отмечал память нашего преподобного отца Евфимия Великого в святом храме в монастыре, посвященном ему, который примыкает к монастырю Панагии Сайданаии в Христианском квартале возле Патриархата.

Преподобный Евфимий происходил родом из Мелитини Армении и там он следил за монашеской жизнью с юности. Он прибыл в Святую Землю около 420 г. от  Р. Х. и жил с преподобным Феоктистом в монастыре. Затем, преподобный Феоктист основал общежительный монастырь для монашеской подготовки монахов, а святой Евфимий основал Лавру для монашеской аскезы передовых монахов.

Он принимал тысячи монахов и Христиан в сию Лавру и руководил ими, и преподобный Савва Освященный был одним из них, пришедший к Святому в 456 г. Также в Лавру пришла группа из Персии, членов которой крестил Святой Евфимий, и одного из них с именем Петр он назначил епископом Паремвольским.

Святой Евфимий боролся из своей Лавры против ереси монофизитства и за преобладание учения о двух природах Христа: божественной и человеческой, согласно учению IV-ого Вселенского Собора Халкидонского в 451 г. от Р. Х.

Преподобный Евфимий стал Великим, удостоившись от Бога даром прозорливости и чудотворения, и преставившись ко Господу в 473 г. от Р. Х.

В честь преподобного Евфимия в его монастыре в Иерусалиме, а не в пустыне, вечером была совершена Вечерня и утром Божественная литургия во главе с Высокопреосвященным Митрополитом Еленопольским Иоакимом. Ему сослужили архимандрит Макарий и архимандрит Иероним. Пели протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос и ученики Патриаршей школы Сиона, в то время как участвовали многие верующие и паломники, которые чтили Святого.

Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с отцами Святогробцами пришли для поклонения во время Божественной литургии.

Его Блаженство, Его Высокопреосвященство и собрание приняла в игуменской приемной игуменья монахиня Христонимфи ​​и недавно принявший обязанности надзирателя монастыря пресвитер Никита.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/7ONkDLtNwlI

В пятницу 19-ого января / 1-ого февраля 2019 года Патриархат отмечал день исцеления Господом десяти прокаженных (Лк 17: 12 – 19) в месте их исцеления к северу от Наблуса Самарийского, где находится часовня, построенная в резных скалах, в естественной пещере, в которой десять прокаженных жили в изоляции, навязываемой им тогда обществом.

В сем месте и в сей часовне Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и иеромонахи Святогробцы, игумен Пастушков архимандрит Игнатий, арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон Марк и другие диаконы. Также молились много верующих из соседних городов, приходов Тубаса, Рафидии и Забабде.

Им Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке:

«Входящу же Ему в некую весь, сретоша Его десять прокаженных мужей, иже сташа издалеча: и тии вознесоша глас, глаголюще: Иисусе Наставниче, помилуй ны» (Лк 17: 12 – 13).

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые Христиане и паломники,

Бесконечная милость Господа нашего Иисуса Христа привела сегодня наши шаги к сему святому месту десяти прокаженных, известному как Буркин, чтобы мы тоже прославили Его благодарно, празднично и евхаристически.

Сие святое место Буркина не только признано как место исцеления десяти прокаженных, как упоминает Евангелист Лука, но и как место, свидетельствующее о том, что наш Господь Иисус Христос как совершенный Бог и совершенный человек – это Тот, кто согласно пророку Исаии «недуги нашя прият и болезни понесе» (Мф. 8: 17). А в другом месте Евангелист Лука говорит: «Прохождаше же паче слово о Нем: и схождахуся народи мнози слышати и целитися от Него от недуг своих» (Лк 5: 15).

Сегодняшнее евангельское зачало, мои дорогие братья и сестры, – это не просто притча, а факт, произошедший в определенном месте и в определенное время. И мы говорим это потому, что сей древний византийский Римско-Православный храм построен над пещерами изоляции десяти прокаженных в городе, через который Иисус проходил через Самарию и Галилею и направлялся в Иерусалим (Лк 17).

Божья любовь и безграничная милость Его даются каждому человеку, который доверяет Ему. Десять прокаженных все вместе закричали: «Иисусе Наставниче, помилуй ны» (Лк 17: 13). И громкий голос, голос прокаженных, был голосом мольбы и голосом призывания истинно, как истолковывает Св. Феофилакт: «Они стояли вдалеке от сего места, а молением приближались. Ибо Он рядом со всеми, кто призывает Его истинно». И Евангелист Матфей говорит: «И прохождаше всю Галилею Иисус, учя на сонмищих их и проповедая Евангелие Царствия, изцеляя всяк недуг и всяку язю в людех» (Мф. 4: 23).

Десять прокаженных просят милости Сына Божьего: «Иисусе Наставниче, помилуй ны» (Лк 17: 13), потому что они доверяют Христу, Которому они вручают себя и свое исцеление. Сие означает, что человек, чьи «яко трава дние» (Пс 103: 15), не может положиться на себя, когда сталкивается с серьезными и болезненными проблемами физического и психического здоровья, видя, что он рушится и разваливается. Именно сие очень разрушенное и раздираемое «я» возлагает на милость и человеколюбие Бога,  «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2: 4).

«Господи Боже мой, воззвах к Тебе, и изцелил мя еси. Господи, возвел еси от ада душу мою, спасл мя еси от низходящих в ров» (Пс 30: 3 -4). Господи и Боже мой! я воззвал Тебе в моей болезни, и Ты исцелил меня. Да, Господи, из ворот ада Ты вернул мне жизнь, Ты спас меня, потому что Ты не сосчитал меня вместе с мертвыми, принесенными в могилу; – восклицает пророк и царь Давид, благодаря Бога с благодарностью.

«Един же от них, видев, яко изцеле, возвратися, со гласом велиим славя Бога, и паде ниц при ногу Его, хвалу Ему воздая: и той бе Самарянин» (Лк 17: 15 – 16), т.е. иностранец. Св. Кирилл Александрийский говорит, что «самарянин был иностранцем, потому что он был из ассирийского народа». Сей иностранный самарянин, выражая свою благодарность Христу и прославляя Бога, получает, с одной стороны, воскресение своего существа, а с другой, он обнаруживает спасительную силу веры, когда слышит слова Иисуса, сказавшего ему: «Востав иди: вера твоя спасе тя» (Луки 17:19).

Наоборот, неблагодарность девяти прокаженных: «Не десять ли очистишася? Да девять где?» (Лк 17: 17), согласно ответу Иисуса, вернула их к состоянию греха, т.е. к болезни души, или, точнее, к проказе души. И это так, потому что неблагодарность – это грех, который игнорирует милостивого и благодетельного Бога и проецирует безрассудство и эгоцентризм человека.

Вот, мои дорогие, почему великий и мудрый Павел советует своему ученику Тимофею и не только ему, но всем нам, говоря: «Сие же веждь, яко в последния дни настанут времена люта. Будут бо человецы самолюбцы, сребролюбцы, величави, горди, хулницы, родителем противящиися, неблагодарни… (2 Тим. 3: 2), имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися. И сих отвращайся» (2 Тим. 3: 5).

Мы, как члены тайного тела Христова, т.е. Его Церкви, пользуемся благодетелями Божьими и также исцелением, которое было принесено Богом Словом Христом, «всей природе людей, пораженных проказой», как учат Святые богоносные Отцы Церкви.

Сего исцеления наших физических и психических немощей мы достигаем в Церкви и через Церковь, которая является санаторием и больницей для всех, кто участвует в ее богослужебной и таинственной жизни в страхе, вере и любви, а также в чистой совести.

Наш способ «прославлять и благодарять Бога» – это наставление апостола Павла, говорящего: «Ныне же отложите и вы та вся: гнев, ярость, злобу, хуление, срамословие от уст ваших: не лжите друг на друга, совлекшеся ветхаго человека с деяньми его и облекшеся в новаго, обновляемаго в разум по образу Создавшаго его, идеже несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар и Скиф, раб и свободь, но всяческая и во всех Христос» (Кол. 3: 8 – 11). Аминь.

 После Божественной литургии Его Блаженство открыл новый зал, который будет представлять собой игуменскую приемную, трапезную и актовый зал и был построен надзирателем монастыря монахом Виссарионом.

В полдень монах Виссарион подал трапезу Его Блаженству и собранию.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/pKbPtI4K0WE

В среду 17-ого / 30-ого января 2019 Патриархатом отмечалась память нашего преподобного отца Антония Великого в часовне, посвященной ему и находящейся в южном приделе храма Святого Николая, пристроенного к западу к Патриархату.

Память Преподобного Антония отмечает Церковь как память великого египетского подвижника, жившего с 251 г. до 356 г. от Р. Х. на протяжении многих лет в крайней аскезе самоотречения, смирения и евангельской точности, как наставника тысяч монахов и поддержавшего множество христиан, гонимых Максимином в 312 г. от Р. Х. и Арианами во время Первого Вселенского Собора в 325 г. от Р. Х.

Сие светило христианской жизни, законодателя и руководителя монашеской жизни почитал в вышеупомянутой часовне Патриархат вечером Вечерней и утром в день праздника Божественной литургией, которую совершил протопресвитер о. Никита при пении монахов и молитве монахов, монахинь и христиан.

Сие собрание принял в игуменской приемной надзиратель монастыря архидиакон о. Марк.

Главный Секретариат

Во вторник 16-ого / 29-ого января 2019 года  Патриархат отмечал праздник поклонения честных вериг Апостола Петра в часовне, посвященной ему, которая находится внутри святого монастыря Святого Никодима с прозвищем «Чечевицы» из-за того, что в византийские времена, когда был голод, подавали трапезу с чечевичным супом. Сей монастырь расположен на небольшом расстоянии к востоку монастыря Претория / Темницы Христа.

На сей праздник Церковь отмечает память заключения Апостола Петра Иродом Антипой и чудесного освобождения Апостола святым Ангелом Божиим, как рассказывает книга Деяний (Деян. 12: 1 – 19), и поклоняется веригам, которыми Апостол был связан, чтобы получить его заступничество и помощь.

Для сего праздника были совершены вечером Вечерня и Божественная литургия утром в день праздника во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном. Сослужили архимандриты о. Игнатий и о. Мелетий, священники о. Георгий, о. Нектарий и иеродиакон о. Софроний, пели протопсалт Храма Воскресения г-н Константин Спиропулос, монах Рафаил и монахиня Даниилия при участии благочестивого собрания.

Во время Божественной литургии Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил посетил святой Монастырь для поклонения.

После Божественной литургии игумен монастыря архимандрит Макарий принял в игуменской приемной Архиерейское сопровождение и собрание.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/wEr-gY3v5Mk

В четверг 11-ого / 24-ого января 2019 года Патриархат отмечал память нашего преподобного отца Феодосия Киновиарха в его святом монастыре, который находится в пустыне Иудейской между Селом Пастушков и монастырем преподобного Саввы Освященного.

Святой Феодосий основал сей монастырь в середине V в. от Р. Х. Прибыв на Святую Землю из своей родины Каппадокии, святой Феодосий подвизался в монастырях Палестины, ведя общежительскую, отшельническую и исихастскую жизнь.

В сем монастыре монахи готовились к тому, чтобы поступить в монастырь Лавры, вести строгую исихастскую жизнь, и жили, работая физическим трудом, чтобы поддерживать бедных и благотворительные фонды. Их лозунг был «Ни один ленивец не должен войти сюда».

Святой Феодосий вместе со своим соотечественником и соаскетом Преподобным Саввой Освященным и их монахами сыграли важную роль в борьбе против монофизитства и в распространении решения IV Вселенского Синода в 451 г. от Р. Х. об одном ипостаси нашего Господа Иисуса Христа в двух природах, божественной и человеческой.

Сей святой монастырь подвергся серьезным разрушениям в результате различных набегов и был отремонтирован около 1905 года критскими монахами Галактионом и Леонтием, около 1950 года памятным архиепископом Мадавским Варфоломеем из острова Хиос, а в последние сорок лет критским игуменом архимандритом о. Иерофеем.

В сем монастыре отмечался память Святого Феодосия вечером Вечерней во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием и Божественной литургией утром во главе с Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Вострский Тимофей, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий, Иорданский Феофилакт, иеромонахи Святогробцы,  арабоязычные священники, архидиакон Марк и другие диаконы. Пели протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос и монахи из Священной Лавры Святого Саввы и участвовало большое собрание из соседнего Села Пастушков и паломников.

Сему собранию Его Блаженство проповедовал слово Божье:

«Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Феодосие отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим». 

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые христиане и паломники,

Наш Отец Феодосий, сияющий чудесами, который культивировал бесплодие пустыни как духовно, так и физически, собрал нас всех сегодня в своем святом Монастыре, чтобы мы почтили его память.

«Велия и дивна дела Твоя, Господи Боже Вседержителю: праведни и истинни путие Твои, Царю святых» (Откр. 15: 3).

Именно сим праведным и истинным путем Господнем следовал и по ним шел наш Отец Феодосий, который стал Киновиархом, т.е. преподавателем общежительного образа аскезы монахов, и также учителем пустыни, т.е. педагог по духовной жизни во Христе тех, кто подвизался в аскезе под его руководством, как говорит его песнопевец, говоря: «Преподобне отче, во всю землю изыде вещание исправлений твоих. Тем на Небесех обрел еси мзду трудов твоих, демонския погубил еси полки, и Ангельския достигл еси чины, их же житию непорочно поревновал еси. Дерзновение имея ко Христу Богу, мир испроси душам нашим».

Действительно, мои дорогие братья, Св. Феодосий «достиг чины ангелов, чью жизнь он поревновал беспорочно». Это также подтверждает и его синаксарь, который записывает множество чудес, которые Святой совершал в течение своей земной монашеской жизни.

Наш отец Феодосий имел перед своими глазами примером подражания Святого Иоанна Крестителя вместе с великими аскетами пустыни вокруг реки Иордан и в целом в Палестине, Евфимием Великим, Саввой Освященным и великим монахом в Антиохии Симеоном Столпником, «который ввел его в посвящение добродетель, которой он должен был достичь». Его биограф Кирилл Скифопольский называет происходящего из Каппадокии Феодосия гражданином неба, великой славой Палестины, хвалой пустыни, опорой монашеской схемы, полководцем и защитником правильных догматов и также руководителем и защитником жития киновиатов. Прежде чем он пришел на вершину места, где находится его святой монастырь, старец Лонгин, который был членом Ордена Спудеев, т.е. нынешней Святогробской Братии, «взял его и представил его блаженной и святой Икелии, которая построила церковь Кафизмы Богородицы. После того как блаженная Икелия представилась, ему поручили провидение сего места». Иными словами, все монахи Кафизмы Богородицы проголосовали за него [Феодосия] в игумена Кафизмы Богородицы.

Наш отец Феодосий отличился, так как он превратил пустынь Палестинскую в город, потому что он слушал слова из псалмопевца, говорящего: «Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творити я» (Пс 103: 17 – 18).

Заповеди Господни, которые мы также должны соблюдать, мои дорогие братья, не тяжелы и невыносимы, как говорит наш Господь Иисус Христос: «Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф. 11: 30). Жизнь человека временна, а милость Господня вечна; «Человек, яко трава дние его, яко цвет селный, тако оцветет» (Пс 102: 15). Страх Господень является необходимым условием для привлечения Его бесконечной милости. Более того, простой мысли или воспоминания о божественных заповедях недостаточно; действие должно следовать. «Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», – увещевает Апостол Павел (Гал. 3: 27).

Христос, в Котором мы призваны облачиться, является не чем иным, как Новым Адамом, Который был озарен божественным и нетварным светом Отца, т.е. Святого Духа, сошедшего на Него в виде голубя на водах Иордана, когда Он был крещен Святым Иоанном Предтечей. В Том Самом Христе, Новом Адаме, о Котором «глас бысть с небесе: Ты еси Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих» (Мк 1: 11), облачился ризой нетварного света наш преподобный отей Феодосий.

Наш Господь Иисус Христос, проповедует божественный Павел, есть: «Един имеяй безсмертие и во свете живый неприступнем, Его же никто же видел есть от человек, ниже видети может» (1 Тим. 6: 16). Для смертных глаз невозможно нести и терпеть блеск света божественной славы. «Не бо узрит человек лице Божье, и жив будет». Однако в будущей жизни те, кто достиг совершенства, увидят Его. «Блажени честии сердцем: яко тии Бога узрят» (Мф. 5: 8), говорит Господь.

Сегодня почитаемый отец наш Феодосий достиг очищения своего сердца, как говорит его песнопевец: «Человек убо естеством был еси, отче, но явился еси согражданин ангелов: яко бо безплотен на земли пожив, мудре, плотское все промышление отвергл еси». Поэтому ты стал участником и общителем созерцания божественной славы и Царства Небесного.

Помолимся нашему преподобному отцу Феодосию, чтобы Он молился за нас Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, вочеловечившемуся из чистых кровей приснодевы Марии Богородицы, родившемуся в Вифлееме и крещенному в Иордане. И скажем вместе с песнопевцем: «Прииде просвещение, благодать явися, избавление наста, мир просветися, людие, радости исполнитеся». Аминь. 

В полдень старый и активный игумен архимандрит Иерофей подал трапезу Патриаршему сопровождению и собранию.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/3BkB0Fdy0FQ

В понедельник 8-ого / 21-ого января 2019 года Патриархат отмечал память Преподобных Иоанна и Георгия Хозевитов в святом монастыре, носящем их имена, который находится на берегу потока Хораф в естественной пещере скалы в устье перед Иерихоном.

Первого из сих Святых, Иоанна, почитает Церковь в тот день как бывшего Епископа Кесарийского, пришедшего и жившего в сем монастыре в V веке, как Епископ исихаст и руководитель монахов.

А Святого Георгия Церковь почитает как отца, кипрского происхождения, восстановившего монастырь после разрушения из-за персидского набега в 614 году от Р. Х.

В честь сих Святых как основателей монастыря было совершено всенощное бдение, в начале которого нынешний игумен и реставратор монастыря архимандрит Константин Перамадзис приветствовал Его Божественное Блаженство нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила  следующими словами: 

Ваше Блаженство Отец и Владыка,

с Вашим уважаемым сопровождением,

Лавра Хозева сегодня отмечает своих основателей Святых Иоанна и Георгия. На основе богослужебной жизни, их житие было непрерывной жертвой; жертвой любви и полной преданности Сыну и Слову Божьему, нашему Господу Иисусу Христу, жертвой божественной любви к сочеловеку.

В житии Святого Георгия мы читаем: «Однажды наш преподобный отец Георгий сидел на камне, нагреваясь под солнцем (так как он был слабым из-за чрезмерного воздержания), и полностью пламенел из-за желания духовной любви с целью исполнения божественной воли и с постоянными слезами он умолял милостивого Бога помиловать Свой народ».

Мы щедро испытываем ту же самую любовь к Богу и сочеловеку в уважаемом лице Вашего Блаженства.

Мы согласны с биографом нашего Преподобного Отца нашего Георгия в чертах, которые он характерно упоминает о своем Святом наставнике: «Поверьте мне, преподобные отцы и братья… Когда я испытал искушение или любую скорбь и я только встречался с ним, сразу все исчезало от меня, как будто губка стирала их, и с тех пор у меня было много покоя и мира… Затем, возвращаясь к нему, вспоминаем о благочестивом образе жизни Святого Отца, т.е. о устойчивость в посте, стоянии всю ночь во время ночных бдений, постоянных слезах, терпении в искушениях. Короче говоря, мы вспоминаем об устойчивом и терпеливом образе его добродетельной и ангельской жизни, и мы наполняемся хорошими и полезными надеждами».

Так же и мы испытываем такой же душевный подъем под Вашей Патриаршей и Отцовской молитвой и покровом!

Друг Святых, Отец и Владыка!

Добро пожаловать!»

Всенощное бдение с Повечерием, Акафистом, Утреней и Божественной литургией возглавил Его Блаженство, в то время как сослужили с Ним Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы, архидиакон Марк и другие диаконы. Пели протопсалт Собора Благовещения Святой Илийской Митрополии в Афинах г-н Леонид Дукас, протопсалт святого храма Святого Павла в Афинах г-н Евстафий Кастелиотис, протопсалт святого храма Святой Параскевы в Афинах г-н Христос Ставру и протопсалт святого храма Святой Кириакии Священной Илийской Митрополии в Пиргосе Пелопоннеса г-н Николай Пападимитриу с помощью монахов и при участии собрания монахов, монахинь, священников и паломников.

Его Блаженство проповедовал им божественное слово на греческом языке, как следует:

«Возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым: иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф. 11: 29 – 30), – говорит Господь.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые паломники,

Мы прославляем Единородного Сына Божьего, у которого нет отца со стороны Матери и нет матери со стороны Отца; во время недавнего Рождественского праздника мы видели Его как младенца, появившего Бога, Совершенного из Совершенного. Сегодня мы видим Его, славословляемого в Его Святых и Преподобных, а именно Иоанне, Иоанне Новом и Георгии, которые были искуплены от тьмы и теперь освещаются светом богопознания вместе с небесными воинствами, восхваляя и прославляя Его.

Мы прославляем Святого Триединого Бога, призвавшего всех нас в сие священное евхаристическое собрание, чтобы мы празднично почтили великого среди аскетов пустыни Иорданской и потока Хораф Преподобного Георгия, пришедшего из Лефкары Кипра в сии святые места, где была слышна проповедь о покаянии Святого Иоанна Крестителя, говорящего: «Грядет Креплий мене вслед мене, Емуже несмь достоин преклонься разрешити ремень сапог Его: аз убо крестих вы водою: Той же крестит вы Духом Святым» (Мк 1: 7 – 8).

Будучи просвещенным Святым Духом, наш Отец Георгий пришел в сие пустынное место по следам святых мужей, таких как Пророк Илия, послушав слова Господа: «Возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым» Мф. 11: 29). «Объемся Божественным желанием, всеблаженне, к местом Сионским отшел еси и тамо пребыл еси даже до смерти, всемудре, изнурял болезньми плоть твою, идеже ноги ходиша Бога нашего, не нерадил еси отнюд, дондеже достигл еси воздержанием и болезньми и к Сиону Небесному», восклицает его песнопевец.

Церковь чтит и славит память своих святых, потому что пророки и святые Закона предсказали нам людям Царство Небесное: «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное» (Мф. 3: 2), проповедовал Св. Иоанн Креститель в пустыне Иудейской. «Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал 3: 27), проповедует божественный Павел.

А Христос, в Котором мы призваны «облачиться», – это не кто иной, как новый Адам, освещенный божественным и неприступным светом Отца, т.е. Святого Духа, который сошел на Него в виде голубя, когда Он крестился в водах Иордана Святым Иоанном.

В Том же новом Адаме, о Котором «глас бысть с небесе: Ты еси Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих» (Мк 1: 11), облачился Святой Георгий одеждой невечернего и нетварного света. Мы же говорим это, потому что Христос – это истинный свет. «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин 8: 12). А мудрый Павел наставляет нам, говоря: «Облачитесь в новом человеке, который является новым творением, сотворенным в соответствии с волей Божьей, чтобы вы жили праведно по отношению к людям и в преданности и святости по отношению к Богу, т.е. с добродетелями, которые являются плодом истины» «Облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и в преподобии истины» (Еф. 4: 24).

Действительно, мои дорогие братья и сестры, иго нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа благое, и бремя легкое. Иными словами, иго послушания Христу и Его учении мягкое и благотворное для того, кто его несет; и также бремя обязательств и обязанностей, которые Господь просит от нас, легкое.

Именно это доказал сегодня отмечаемый наш Преподобный отец Георгий, ставший примером для его подражателей, которые также стали святыми, отцов, просветивших в сем скромном месте Хозевы, Иоанна и Иоанна Нового из Румынии.

Давайте умолим нашего Спасителя Христа, который «Умерщвления риз Адам совлечеся Божественным Рождеством Твоим [Богородице] и во одежду облечеся, Едино, юже истка во утробе Твоей, Слово воплощаемо» так, чтобы благодаря заступничеству нашего Святого Отца Георгия Хозевита и Святых Хозевитов вместе с ним мы, почитающие их, могли получить освещение божественного Богоявления на реке Иордан и божественного причастия. Аминь.»

 За умилительным праздником последовала монашеская трапеза, которая была предложена Патриаршему сопровождению и всему собранию.

Вместе с вышеупомянутыми двумя Святыми монастыря, монастырь всегда чтит первых пяти аскетов монастыря, которые жили там в IV веке, Прома, Илию, Эанта, Ганнея, и Зинона, и нового Святого Иоанна из Румынии, который недавно был причислен к Святым Отцам Православной Церкви Патриархатом Иерусалимским.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/2FsiMMs_GCU

В воскресенье 7-ого / 20-ого января 2019 года отмечалась память Собора Честного Иоанна Предтечи в его святом монастыре возле Западного берега реки Иордан, на месте крещения Господня.

Когда мы говорим, что мы празднуем Собор Иоанна Предтечи, мы имеем в виду Собор (собрание) нас, Христиан, в церкви, чтобы почитать, как мы должны, Честного Иоанна Предтечу, как того, кто служил Крещению Господню и подготовил путь для пришествия Господа, а также как того, кто крестил Его своими руками.

Сей Собор был совершен Патриархатом в вышеупомянутом древнем монастыре Иоанна Крестителя, который был почти полностью разрушен во время шестидневной войны 1967 года и который был отремонтирован и недавно отреставрирован Патриархатом расходами игумена горы Сарантарий архимандрита Герасима.

На сей праздник была совершена Божественная литургия утром духовником св. монастыря Святого Саввы Освященного архимандритом Евдокимом, в то время как сослужили о. Онуфрий и другие иеромонахи и диакон Синесий. Пели Отцы Святосаввцы участвовало благочестивое собрание из монахинь и паломников из Греции и Кипра.

После Божественной литургии игумен и хорошо заботящий о храме и монастыре архимандрит о. Варфоломей предложил угощение в обновленной игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/ghpj7OKNxT4

В субботу утром 6-ого / 19-ого января 2019 года в день Господского праздника Богоявления началось празднование спуском Святогробской Братии из Патриархата к Пресвятому храму Воскресения во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом.

После приема у Святого Камня помазания состоялось последование Утрени, а затем последование Великого Освящения Воды Его Блаженством, в то время как пели тропари «Днесь вод освящается естество», «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи» и «Явился еси днесь вселенней».

После того как верующие были благословлены освященной водой и приняли освященную воду для своих домов, совершали Божественную литургию Святого Иоанна Златоуста у Пресвятого Гроба Господня во главе с Его Блаженством, в то время как сослужили с Ним Архиереи Патриархата Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий, Его Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий, Севастийский Феодосий, Лиддский Димитрий, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и прибывший из Элладской Церкви Его Высокопреосвященство Нектарий Митрополит Керкирский, Паксийский и Диапонтийских островов, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис, архимандрит Нектарий, священники из Православных Церквей, архидиакон Марк и еще пять диаконов. Пел протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос в присутствии генерального консула Греции в Иерусалиме Христоса Софианопулоса и при участии множества паломников из разных стран.

После Отпуста Божественной литургии получили Освященную Воду верующие, которые не пришли рано в начале службы, после того как соблюли пост в течение одного дня. Затем Патриаршее сопровождение возвратилось в Патриархат под звон колоколов.

Туда пришли паломники, священнослужители и миряне, и отдали дань уважения Его Блаженству и получили Его благословение.

Главный Секретариат

В пятницу 5-ого / 18-ого января 2019 года Патриархат отметил праздник Богоявления Господня в соответствии с Типиконом Церкви.

Утром в монастырской церкви Святых Константина и Елены в конце Утрени были прочитаны Царские часы Богоявления во главе с Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Затем были совершены последования Вечерни, Божественная литургия Святого Василия Великого и в конце богослужения служба благословения воды.

Затем под звон колоколов и пение тропаря «Во Иордане крещающуся тебе Господи» состоялся подъем в Патриархат.

Туда вскоре прибыло сопровождение во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием после Благословения вод в соборе Святого Иакова и вознесли молебен и пели «Многая лета» Его Блаженству и Его Высокопреосвященство благословил водой Его Блаженство, присутствующих и зал.

Затем Его Блаженство отправился в Иерихон со своим сопровождением, прошел мимо монастыря Святого Пророка Елисея, префектуры Иерихона, и приехал на место перед монастырем Честного Предтечи в Иордане.

Там, за всенародной встречей Его Блаженства и Опустом Божественной литургии  последовал крестный ход к реке Иордан пением.

Благословение воды состоялось на установленной по этой причине платформе, после чего Его Блаженство погрузил крест в реку Иордан в присутствии множества верующих, поющих с радостью аполитикй «Во Иордане крещающуся тебе Господи».

В завершении в святом монастыре Святого Иоанна Предтечи состоялась постная трапеза, предложенная игуменом архимандритом Варфоломеем.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/asF2BJB5BbQ