В понедельник 14-ого / 27-ого месяца августа 2018 года состоялось в Гефсимании и в Богоматерьской гробнице чинопоследование Похвал Пресвятой Богородице.

Сие чинопоследование, пожалуй, уникальна в Православной Церкви, предается Типиком Сионской Матери Церквей.

Во время сего чинопоследования спустилась из Патриархата во главе с ее игуменом Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом Святогробская Братия в шествии по пути Мученичества в Гефсиманию.

После прибытия в игуменскую приемную состоялись во дворе храма Успения Богородицы прием Его Блаженства облаченными священниками и вхождение во храм под пением тропарей «В рождестве девство сохранила еси» и «Апостоли, от конец…» г-ном Константином Спиропулосом и его помощниками.

После поклонения Богоматерьской гробнице и на юге от ней иконе Успения и Богородицы Шире небес, облачились Его Блаженство и также Архиереи и архимандриты. Принесли Плащаницу Богородицы в середину храма и начали чинопоследование Похвал в трех частях:

А. Чистая во гробе положилась, увы.

Б. Достоино есть, величати тя богоприимца.

В. Роди вси песнь погребению твоему приносят, Богородице.

При завершении трех частей, проповедовал божественное слово Его Высокопреосвященство Митрополит Серрийский Теолог, пели евлогитарии, Хвалитех и Славословие и имело место поклонение Плащанице Его Блаженства и Архиереями и впоследствии вознесение Плащаницы во вход храма, где был вознесен молебен в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме Христоса Софианопулоса. Последовал снесение Плащаницы в южную часть храма, поклонение и отпуст.

Наконец, Патриаршее сопровождение и многих из собрания угостил в игуменской приемной Его Высокопресвященство Архиепископ Авилонский Дорофей.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/obNMz-u5eL4

Утром в субботу 12-ого / 25-ого августа 2018 года состоялось схождение крестного хода выноса иконы Пресвятой Богородицы к Гефсимании.

Известно, что икона Успения Пресвятой Богородицы хранится в течение всего года в так называемом Подворье Гефсимании, точно напротив Храма Воскресения.

Там в течение этого дня, после утренней Литургии там, начался в 5:00 утра крестный ход выноса иконы, которую держал на груди игумен Гефсимании Его Высокопреосвященство Архиепископ Дорофей, по Пути Мученичества, по обратной направлении чем ходил Господь на Голгофу. Участвовали Архиереи, священники, монахи, монахини, обильная и стесняющаяся толпа паломников, пел г-н Константин Спиропулос и монахи Патриархата помогали ему и они все пели тропари «Апостоли, от конец…», «В рождестве девство сохранила еси», мимо святых монастырей Святого Александра Невского, Претория, Святой Анны и Святого Стефана.

Когда шествие дошло до Гефсимании и до Богоматерьской гробницы, был вознесен молебен, икона была поставлена так, чтобы поклонялся ей народ, пели Великий Параклис Богородице и была совершена Божественная литургия архимандритом о. Паисием со Славословием Богу и величаниями Пресвятой Богородице.

После Божественной литургии игумен Его Высокопреосвященство Архиепископ Дорофей принял духовенство в игуменской приемной над храмом.

Главный Секретариат

В воскресенье 6-ого / 19-ого августа 2018 года Патриархатом отмечался Господский праздник Преображения Господня нашего Иисуса Христа.

Сим праздником Церковь отмечает память Святых Евангелистов рассказываемого события, что Господь сорок дней до Своих крестных страстей поднялся на гору Фавор и перед Своими верховными учениками Петром, Иаковом и Иоанном преобразился, т.е. появился в божественной славе Своего лица, ярче солнца, в светлом облаке, осенившем Его, и появились Моисей и Илия, обсуждающие с Ним, в то время как услышан от Отца голос, говорящий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте» (Мф. 17: 1 – 9). (Мк 9: 1 – 9), (Лк. 9: 28 – 36)

Праздник отмечался:

А. На горе Фавор, где было начато сие событие.

Там Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Вечерню Своим присутствием и затем вел всю ночь Божественную литургию под открытым небом. Ему сослужили Архиереи Трона Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленополский Иоаким, сомолились: Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, иеромонахи Святогробцы и прибывшие священники других Церквей. Пел о. Георгий и Их Высокопреосвященства Архиереи Мефодий и Иоаким – справа и византийский арабскоязычный хор под руководством архимандрита о. Филофея – слева, и участвовало в глубоком умилении множество благочестивых паломников из многих православных странах.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

«Поят Христос Петра, Иакова и Иоанна, на гору высоку едины и преобразися пред ними и просветися лице Его, яко солнце, ризы же Его быша белы, яко свет; и явишася Моисей и Илия с Ним, глаголюще, и облак светел осени их. И се глас из облака, глаголющ: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих…»

 «Дорогие братья во Христе,

Благочестивые паломники,

         Одеющийся светом яко ризою (Пс. 103: 2) Господь наш Иисус Христос собрал всех нас из концов земли на сей святой горе Фаворе, чтобы мы отметили Его славное и светоносное Преображение и стали причастниками Фаворского света.

         Свет Отец, свет Сын и Слово Божие, свет и Дух Святой, светом наставляющий всю тварь, говорит песнопевец. Сей безвременный свет воссиял в лице Иисуса Христа во время Его Преображения на сей священной горе, как говорит Евангелист Матфей:

«Поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна брата его, и возведе их на гору высоку едины,

и преобразися пред ними: и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет». (Мф 17: 1 – 3).

         Святитель Златоуст на вопрос «Что такое «преобразился»? Что значит, что преобразился Иисус Христос?» отвечает, что Иисус Христос «приоткрыл, как Ему было угодно, божество немного и показал священнослужителям внутри пребывающего Бога», то есть Он разрешил, чтобы появилась только часть Его славы, т.е. Его божества, сколько могли нести Его присутствующие ученики.

         Святой Григорий Палама, ссылаясь на учении проверенных Богоносных Отцов, говорит, что каждый может испытать радость от света Преображения. Это происходит потому, что свет Преображения Спасителя нашего Иисуса Христа является предисловием будущего блеска избранных: «мнози бо суть звани, мало же избранных» (Мф 22: 14), говорит Господь.

         «Сей свет увидели», говорит Святой Григорий Палама, «избранные ученики – как ты слышишь в церковных песнопениях – видели на Фаворе сущностное и вечное Божие благолепие… самое пресветлое сияние первообразной красоты, сам необразный образ Божественной лепоты, через который человек боготворится и удостоивается беседы лицом к лицу с Богом, само вечное и непрестанное царство Божие, сам сверхразумный и неприступный свет, свет небесный, необъятный, надвременный, вечный, свет, сияющий нетлением, свет, обоживающий обоживаемых… ибо едина благодать Отца, Сына и Духа, виденная ими хотя и телесными очами, но раскрывшимися…»

         Фаворский свет, мои дорогие братья, может познать благочестивый верующий смирением и совершенной любовью Христовой. Того же опыта причастниками стали все Святые Церкви Христовой. Того достигли святые и преподобные и мученики Церкви так любовью Христовой, как и непрестанной чистой молитвой. «Ибо

мать молитвы – безмолвие, а безмолвие – явление божественной славы», говорит Святой Иоанн Дамаскин. Т.е., когда мы закрываем наши чувства и остаемся одни с самими  собой и с Богом (пребываем с собой и с Богом), и, после того как мы освободимся из внешнего смятения мира, придем к себе, тогда мы чисто увидим царство Божье в себе, как говорит Господь (Лк 17: 21)

Поистине странные и чудесные события, которые произошли в день Преображения Спасителя нашего Христа Иисуса, связаны с Тайной Божественного Домостроительства, чей вершиной является Его крестная страсть и Воскресение из мертвых. Услышим песнопевца, говорящего: «Прежде Креста Твоего, Господи, гора Небеси подобящися, и облак, яко сень, протязашеся, Тебе преобразующуся, от Отца же свидетельствуему: тамо бе Петр со Иаковом и Иоанном, яко хотяху быти с Тобою и во время предания Твоего, да, видевше чудеса Твоя, не устрашатся страданий Твоих, имже поклонитися нам в мире сподоби, великия ради Твоея милости».

         Иными словами, другая цель появления божественной славы, т.е. силы Господней, заключалась в том, чтобы был показан блеск, следующий за Воскресением. Именно о том свидетельствует Апостол Петр в своем втором соборном послании, говоря: «Мы познакомили вас с силой и грядущим славным присутствием Господа нашего Иисуса Христа, так как мы видели своими глазами Его величие во время Его Преображения», «Прием бо от Бога Отца честь и славу, гласу пришедшу к Нему от велелепныя славы. Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же Аз благоизволих. И сей глас мы слышахом с небесе сшедшь, с Ним суще на горе святей». (2Пет 1: 16 – 18).

         Своим личным и неложным свидетельством Апостол Петр приглашает всех почитающих память Божественного Преображения Спасителя нашего Иисуса Христа, чтобы мы стали наследниками нетварного света Его славы. «Сия бо есть воля Божия, святость ваша» (1Фес 4: 3), говорит божественный Павел.

         Вместе же с псалмопевцем скажем: «Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет» (Пс 35: 10). Твоего освещения сподоби и нас, Христе Боже, молитвами преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии и молениями Твоих Святых Учеников Петра, Иакова и Иоанна и Твоих боговидцев Пророков Моисея и Илии и всех Святых, аминь».

По завершении Божественной литургии Его Блаженство по обычаю благословил виноград и различные фрукты.

В день праздника в монастыре была совершена праздничная Божественная литургия во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Пелльским Филуменом. Сослужило множество священников соседних районов и участвовало обильное собрание, поклоняющееся во славе преобразованному Господу.

Днем игумен монастыря архимандрит о. Иларион подал Патриаршему и Архиерейскому сопровождению и многим другим трапезу с рыбой и виноградом.

Б. В Рамалле

Утром в той же день отмечался праздник Преображения и в Палестинском городе Рамалле в его центре в Преображенском монастыре Патриархата.

Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Герасский Феофан, в то время как ему сослужили игумен монастыря архимандрит о. Галактион и приходской священник о. Якуб, пел псаломщик монастыря и участвовало обильное собрание из Православных в умиленной молитве.

После Божественной литургии игумен архимандрит о. Галактион и Совет общины подали Архиерейскому сопровождению и другим полуденную трапезу.

В. В Гефсимании

Архиерейская Божественная литургия была также совершена в честном месте паломничества Гефсимании во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/JcsLy-2BKUM

В ночь с понедельника 31-ого июля / 13-ого августа на вторник 1-ого / 14-ого августа 2018 года состоялось рукоположение в диакона иподиакона Георгия – Хадера из семьи Барамки генеральным секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом.

Иподиакон о. Георгий был рукоположен в диакона согласно решению Святого и Священного Синода под председательством Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, с перспективой, чтобы потом он был рукоположен и в священника, чтобы тот служил иереем в соборе Святого Иакова брата Господня.

Рукополагающий Архиерей до рукоположения обратился к рукополагаемому со своей речью следующим образом:

Благочестивый иподиакон о. Георгий (Хадер),

По предложению священников, Епитропов и Председателей Православных учреждений, собора Святого Иакова брата Господня и первого иерарха Иерусалимского и по благословению и утверждению Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила и Святого и Священного Синода сегодня Благодать Святого Духа призывает тебя принимать первую степень священства, иподиакона.

В твоем лице Иерусалимский Патриархат, Матерь Церквей, оценила твой нрав, твой характер, христианское воспитание, полученное от твоих родителей, отличное среднее образование, высшее образование в университете Вифлеема, богословское образование в Русском Православном университете святителя Тихона в Америке, изучение греческого языка в университете Салоник, искреннюю любовь ко Христу и Церкви и служение в качестве преподавателя религии в русской школе Вифании.

Действительно великий и святой сей час, так как совершается таинство священства в рамках другого таинства, Божественной литургии, и именно на Ужасной Голгофе, где пролил Свою кровь для прощения наших грехов Христос и в Его Живоносном Гробе, в котором он был погребен, и из которого он воскрес.

Принимая сие таинство, у тебя будет благодать войти в Святой алтарь, служить священникам и Архиереям, пока не настало время, чтобы ты стал священником и служил в духе жертвенности и предложения и по Православному учению в историческом соборном приходе Святого Иакова.

Поблагодари Бога за сей призыв и сей дар, думай о том, какую ответственность ты берешь на себя, оценивай доверие, которое показывает тебе Церковь, и молись тепло, так чтобы положением рук Aрхиерея спустился Святой Дух и сделал тебя сосудом благодати Святой Троицы, чтобы ты всегда был угоден Богу и людям.

Будь уверен, что сейчас сопровождают тебя молитвы твоих родителей, твоей супруги, твоих родственников, священника о. Фараха и прихожан Святого Иакова и всех тех, кто почитает тебя их присутствием.

Призывом Святого Духа и рукоположением в степень диакона, Архиерей, одевая рукоположенного в облачениях провозглашал «Аксиос», в то время как народ утверждал это.

После отпуста Божественной литургии рукоположенный принял в кабинете Старшего Ризничего почитающих его, т.е. рукополагающего Архиерея, сослужащих священников, родителей, родственников и свою супругу, которые пожелали ему того, чтобы он угождал Богу и людям.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/bRN17Wfpq4g

В пятницу 28-ого июля / 10-ого августа 2018 года Патриархатом отмечалась память преподобного Иоанна Нового Хозевита в святом монастыре его покаяния и подвигов после его прибытия в нее из его родины Румынии.

Отличившись аскетическими подвигами, книгами духовного назидания и засвидетельствованный Богом и чудесами исцелениями недугов, был канонизирован Иерусалимской Церковью в 2015 году.

В его честь вечером в четверг было совершено бдение, которое возглавил Его Божественное  Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, а также иеромонахи. Пели псаломщики г-н Леонид Дукас первый псаломщик Св. Илийской Митрополии, Григорий Заркос первый псаломщик Св. Пирейской Митрополии, Христос Ставру первый псаломщик св. храма Святой Параскевы в Аттике и Дионисий Танасулис ламбадарий св. храма Фанеромени в Холаргосе в Аттике и участвовало много верующих, молящихся в умилении.

К Его Блаженству при Его прибытии обратился игумен общежительной братии и восстановитель св. монастыря архимандрит о. Константин следующим образом:

«Молчания, молитвы и смирения блестящее светило, насельника пещер Хозевы Иоанна, восхвалим благочестиво […] с вожделением взывая: Радуйся, нетленный преподобный»

Ваше Блаженство Отец и Владыка

с Вашим честным Синодом,

Еще раз сегодня мы празднуем Святого Иоанна Нового Хозевита, одного из многочисленных Святых аскетов, которые превратили Иудейскую пустыню в чудесный духовный рай.

Сегодня почитаемый Святой Лавры Хозевы, хотя стал совершенным в уединении, знал полностью проблемы своего время и предвидел еще дальше.

Он пишет в своем письме «Сегодняшняя Вавилонская башня»:

«Сегодняшняя Вавилонская башня – это не здание из камня или кирпича, а безумное искание изобретений. Люди говорят, что изобретение новых производств и оружий облегчает жизнь человека и предлагает ему безопасность, то есть оно защищает его. Но насколько глупо это мнение! Мы видим, что уже давно, с тех пор, когда мир стал современным и умножились изобретения, зло развивается… В наши дни, хотя культура развита, мир стал более взволнованным и более отчаянным, чем когда-либо. Как мы видим, этот прогресс и мода научили людей ходить обнаженными, другими словами, они изгнали чувство стыда. Они научили людей не искать уже Бога… Наука стала богатой, а вера бедной. Сегодняшняя цивилизация сделала короче одежду людей, вырезала бороду и волосы. Затем отрезала Священное Предание! Короче говоря, этим жалким прогрессом, которым хвастается мир, умножились более чем когда-либо слезы, умножились кладбища из-за войн, потемнел горизонт от дыма двигателей, наполнилось небо огромными «птицами» с железным клювом, готовыми убить людей».

Вышеприведенное описание с поразительной верностью говорит о мрачном состоянии эпохи, в которой мы живем.

Однако, Святой, полный оптимизмом, истекающим из божественной благодати, очерчивает поэтическим пером в ноябре 1952 года существенную яркую надежду, которая становится видной в духовном будущем Сионской Церкви. И говоря прозорливо, он пишет аллегорически в своем стихотворении:

Гранитный замок Хозевы

«Сегодня, однако, в Святой Земле

появляется из старого корня

Небольшое нежное растение,

Растущее среди колючек!»

Ваше Блаженство Отец и Влядыка,

Добро пожаловать!

Давайте начнем праздник!

Его Блаженство обратился к благочестивому собранию следующей речью на греческом языке:

«Праведницы же во веки живут, и во где мзда их, и попечение их у Вышняго: сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни, яко десницею покрыет их и мышцею защитит их» (Прем 5: 15 – 16). [А праведники живут во веки; награда их в руках Господа, и попечение о них – у Вышнего. Посему они получат славное Небесное царство и красивый венец красоты на своих головах от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею против их врагов], говорит мудрый Соломон.

Дорогие братья во Христе,

благочестивые любящие праздники паломники,

Святая память сияющего светила Божьего, преподобного Отца нашего Иоанна Нового Хозевита собрала всех нас в сем пречестном храме, где в течение лет он служил, чтобы мы евхаристически славили имя прославившего его Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Преподобный Отец наш Иоанн с детства полюбил Христа всем умом и всей душой, прислушиваясь слова Господа в Евангелии «возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею» (Мф 22: 37).

Поэтому он следовал монашеский путь аскезы, путь праведности, водящий в Царство небесное. В качестве места своего аскетического подвига он выбрал пустыню Иордана и негостеприимные пещеры у потока Хорафа, монастырь Святых Георгия и Иоанна Хозевитов, где множество Святых и праведников приняло божественный свет, как восклицает песнопевец: «Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие» (Пс 96: 11). Комментируя эти слова, Святой Кирилл Александрийский говорит: «Воссиял вместо воссияет. Так как у того, кто добрый и праведный, в уме и сердце воссияет умственный и божественный свет».

Этот именно божественный и умственный свет воссиял в духе и сердце Преподобного Отца нашего Иоанна. «Сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни» (Прем 5: 16). А сей божественный и умственный свет воссиял в уме и сердце преподобного Иоанна не только в его земной жизни, но также и в его небесной жизни, как неложно свидетельствует перед нашими глазами лежащие его целые и нетленные мощи, издающие благодать Святого Духа.

Вот почему мудрый Соломон говорит: «праведницы же во веки живут, и во где мзда их, и попечение их у Вышняго». (Прем 5: 15). И пророк Давид наставляет, говоря: «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает: не даст в век молвы праведнику» (Пс 54: 23.). Кроме того, апостол Петр говорит: «Всю печаль вашу возвергше Нань, яко Той печется о вас» (1Пет 5: 7).

Другими словами, мои дорогие братья, праведный во Христе – это тот, кто приходит через свою отличную жизнь в подобие Богу согласно Великому Василию или «в меру возраста исполнения Христова» (Еф. 4: 13) согласно божественному Павлу. Праведник это тот, кто достигает своего обожения не только своей самостоятельной силой, т.е. своей свободной волей, но и с помощью Божественной благодати.

Апостол Павел, говоря о новой жизни во Христе, проповедует, говоря: «облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и в преподобии истины» (Еф. 4: 24). В сем новом человеке, созданном по Богу, облачился и преподобный Отец наш Иоанн.

Сегодня совершаемая память Святого Отца нашего Иоанна призывает нас думать о нашем христианском имени. Думать, что наша христианская вера построена в праведности и в святости истины. «Аз есмь путь и истина и живот» (Ин 14: 6), говорит Господь.

Другими словами, недостаточно отбросить старого человека греха. Мы должны также облачаться в новом человеке благодати Святого Духа, как наставляет божественный Павел, говоря: «Нощь убо прейде, а день приближися: отложим убо дела темная, и облечемся во оружие света. Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании (= пированиям) и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию: но облецытеся Господем нашим Иисус Христом, и плоти угодия не творите в похоти» (Рим. 13: 12 – 14).

Сии боговдохновляемые наставления божественного Павла применив на деле наш Отец Иоанн, появился действительно сияющим светом «во тьме и сени смертней седящыя» (Лк 1: 79) людям современного нам века смущения, когда, согласно прозорливым поэтическим стихам Преподобного Отца нашего, «сам человек снова готовит Вавилонскую башню, желая разрушить основы Божественного Закона. Почти все языки опять смешались и не запоздает время столкновения».

Поэтому умолим в высших с ангелами ликующего преподобного Отца нашего Иоанна Нового Хозевита, ставшего светилом и другом Христа, чтобы он тепло молился с преблагословенной Владычицей Богородицей и приснодевой Марией за спасение душ наших и за преобладание мира в испытаемой области нашей. Аминь.

За духовным и освящающим праздником Божественной литургии последовала гостеприимная монастырская трапеза.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/TcpWvIIEiH4

В четверг 27-ого июля / 9-ого августа 2018 года Патриархатом отмечалась память Святого славного великомученика и целителя Пантелеимона в его святом монастыре, расположенном к западу от Патриархата у ворот Давида, во внутренней стороне от стены Старого города.

Святого Пантелеимона, ранее называвшегося Пантолеон, празднует Церковь как врача по служению, исцелявшего верующих благодатью Христа более чем медицинским искусством, уверовавшего во Христа и потерпевшего мученичество пытками ради веры  Христовой в 305 году от Р. Х. при Максимиане.

В вышеприведенном святом монастыре почитался святой Пантелеимон Вечерней накануне во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Лиддским Димитрием и Божественной литургией утром в день праздника снова во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Лиддским Димитрием. Пели псаломщики и участвовало множество верующих, почитающих его и просящих у него исцеления.

Во время Божественной литургии прибыл за поклонением Его Блаженство с Отцами Святогробцами.

Патриаршее сопровождение и собрание приняла после Божественной Литургии хорошо восстанавливающая храм и монастырь преподобнейшая монахиня Харитини.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/GODQlaDRtgY

В воскресенье 23-его июля / 5-ого августа 2018 года отмечалась по перенесению память Святого пророка Илии Фесвитянина в его святом храме в Maaлуле близ Назарета Галилейского.

Сей храм принадлежал Патриархату для использования арабскоговорящей православной общины, которая покинула его, уехав после политических событий 1948 года.

Сей храм Патриархат получил обратно от Израильской армии, который еще имеет лагерь там, и восстановил его, сделав пригодным для богослужений, затратами игумена святого монастыря Фавора архимандрита о. Илариона и Его Высокопреосвященства Митрополита Назаретского Кириака.

В сем храме совершил Божественную литургию Его Блаженство, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и сомолился Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак. Пел хор места паломничества Назарета и ученики Его Высокопреосвященства Архиепископа Мадавского Аристовула.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом на греческом языке:

«Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, я же око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие христиане,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала нас сегодня в сем пресвятом храме богоглаголивого пророка Илии, чтобы мы евхаристически славили прославившего его Христа Бога нашего и в радости и ликовании воскличали; Радуйся, земный Ангеле и Небесный человече, Илие великоимените.

Пророк Илия отличается среди пророков, так как он не только предсказал воплощение Бога Слова, но он также увидел вместе с Моисеем на горе Фаворе в день Преображения Спасителя нашего Христа то, что «глаз не видел и ухо не слышало и сердце земного человека не созерцало».

Кроме того, евангелист Лука упоминает Пророка Илию, ссылаясь на появление Захарию Ангела Господня, сообщающего ему о рождении его сына Иоанна Предтечи, который «и той предидет[Иоанн] пред Ним [Христом] духом и силою Илииною» (Лк 1: 17), т.е. духовным даром и действием Пророка Илии.

Апостол же Иаков брат Господень, возвеличивая силу молитвы, выдвигает в качестве примера пророка Илию, говоря: «Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть: и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой». (Иак 5: 17-18).

Харизматическая личность Илии действует сильно с божественным рвением, так в Ветхом Завете, как и в Новом Завете, проповедуя покаяние и борясь с идолопоклонством, которым увлекся народ Божий.

Иными словами, вклад Илии в сохранение откровенной пророку Моисею на горе Синае святой истории, т.е. морального монотеизма, стал решающим. Характерен разговор между царем Ахаавом и Илием. «… И рече Ахаав ко Илии: ты ли еси развращаяй Израиля? И рече Илиа: не развращаю аз Израиля, но разве ты и дом отца твоего, егда остависте вы Господа Бога вашего и идосте вслед Ваала». (3Цар 18: 17 – 18), «пророки студныя» (3Цар 18: 19).

Следует отметить, что сии пророки были священнослужители Ваала и, с одной стороны, занимались волшебными пророчествами, а с другой они служили божеству Астарты – Афродиты блудными развратами и стыдными делами. По этой причине они назывались стыдными пророками.

Пророческая миссия Илии и также его проповедь покаяния имеют вневременное значение и непосредственно касаются нашей современной эпохи отступничества и беззакония. «Да никто же вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и откроется человек беззакония, сын погибели» (2Фес 2: 3), говорит божественный Павел, добавляя: «Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет» (2Фес 2: 7).

Теперь, мои дорогие, возникает вопрос: Что такие отступничество и беззаконие? это обольщение «сына диавола, врага всякой правды, который не перестанет совращать с прямых путей Господних» (Деян. 13: 10) по мудрому Павлу.

А прямые пути Господни представляют собой заповеди Божьи, т.е. освещение Святого Духа, который дается людям, чтобы они дошли до истины Христовой своим покаянием, как говорит и пророк Иезекииль: «И егда грешник возвратится от беззакония своего и сотворит суд и правду, той жив будет в них» (Иез 33: 19). И, более детально, справедливо, когда раскаявшийся о отбросивший грешник жил очень счастливо, ради своей добродетельной жизни.

Иными словами, человек призывается к покаянию посредством своего свободного выбора и личной ответственности перед Богом. Благодать Бога это то, что влияет на кающегося. Там, где было много греха, благодать была дана очень обильно, говорит божественный Павел. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим 5: 20). И в другом месте, «Егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего Бога, не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит. 3, 4 – 5).

В чрезмерном рвении Илии «Ревнуя поревновах по Господе Бозе Вседержители, яко оставиша завет Твой сынове Израилевы, и олтари Твоя раскопаша, и пророки Твоя избиша оружием, и остах аз един» (3Цар 19: 14). Бог Своими явлениями Илии как «дух велик» и «трус» и «огонь» и «глас хлада тонка» (3Цар 19: 11 – 12) учит Своего пророка при отчаянии и разочаровании из-за торжества зла о том, чтобы он должен думать о любви и долготерпении Божиих, о то, что Он не хочет смерть грешника до того, как он покаится. «Не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 32).

Итак, мои возлюбленные братья, помолимся чудесному и богоносному Илии, чтобы он с Богородицей Марией молились за нас единственному человеколюбивому Богу. А вместе с песнопевцем скажем: «Многое человеков беззаконие, Божие же многое человеколюбие зря пророк смущашеся, Илиа яряся, и словеса немилостивна, к Милостивному подвиже, прогневайся возопив, на отмещущияся Тебе, Судие праведный, но утробу Благаго никакоже подвиже, еже мучити Того отметающияся: присно бо покаяния всех ждет единый Человеколюбец». Аминь.

За Божественной литургией последовало угощение в тени сосен.

В полудне Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак подал трапезу в Священной Митрополии.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/qTq6FZWkv_A

Утром в субботу 22-ого июля / 4-ого августа 2018 года во время Божественной литургии на Ужасной Голгофе состоялось рукоположение в диаконы г-на Александра Ясевича, члена Русскоговорящей паствы Патриархата в его приходе в Беэр-Шеве на юге Израиля.

Рукоположение состоялось согласно решению Святого и Священного Синода Его Высокопреосвященством Архиепископом Мадавским Аристовулом, который заботился о русскоговорящей пастве в Беэр-Шеве и, одобрением и поддержкой Его Божественного  Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, установил там ​часовню Патриарха Авраама, Макавеев и Святого Софрония Патриарха Иерусалимского.

К новорукоположенному обратился Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский своей нижеследующей речью на греческом языке:

«Благочестивый иподиакон Александр,

Святая Иерусалимская Церковь выполняет со рвением свое пастырское дело по всей своей духовной сфере и не учитывает труд, ни опасности, или расстояния, чтобы служить всем Христианам, где они бы ни были.

С 2008 года я взял на себя сложную задачу собрать православных Христиан, живущих в южном регионе Израиля. В моей ежедневной молитве я просил у Бога о трех вещах:чЧтобы Он сподобил нас найти первое место, чтобы пережить первую Божественную литургию, чтобы Он сподобил нас приобрести нашего первого священника и, наконец, чтобы Он сподобил нас построить нашу собственную церковь.

Год назад, с помощью Бога, нам удалось приобрести первый храм в городе Беэр-Шеве и совершить Божественную литургию. В то же время Бог направил твои шаги к нашей маленькой церкви. Ты сразу охотно помог нам в чтении и других служениях. Сразу я заметил твой характер и увидел твое послушание, твою готовность и терпение во время искушений. Я познакомил тебя с братьями Архиереями и духовными отцами Церкви и, наконец, привел тебя к нашему Блаженнейшему Патриарху.

Святой и Священный Синод одобрил твое рукоположение в чин диакона и назначение в новом приходе Беэр-Шевы в качестве помощника и диакона вместе с сегодняшним священником о. Игорем Равским. Твоя дорогая супруга и твои дети, которые сегодня с тобой, поняли вашу любовь к Церкви с самого первого момента, и они не проявили препятствие на твое желание служить Христу.

Теперь тебе придется терпеть вдвойне, во-первых, свои собственные соблазны, а затем и соблазны, которые придут против твоего прихода. Мы будем поддерживать тебя своей молитвой, советом, и мы поможем тебе правильно выполнять твои новые обязанности.

Ты всегда будешь помнить, что каждый, кто хочет быть первым, должен служить всем остальным и следовать примеру Господа нашего Иисуса Христа, который омывал ноги своих учеников. Сохрани твое сердце смиренным, не прося ничего для себя, только для стада Христова.

Я желаю, чтобы Христос, который был распят здесь в Голгофе и воскрес в Пресвятом Гробе Господнем, укреплял и наполнял тебя всеми дарами Святого Духа».

Одобрили криком «Аксиос! Аксиос!» сопровождающие его из Беэр-Шевы его родственники и прихожане.

После рукоположения диакон о. Александр подал угощение почитавших его в офисе Старшего Ризничего, представляемого монахом Николаем.

Рукоположенный пришел и поблагодарил Его Божественное Блаженство во время встречи в русском Гефсиманском монастыре Святой Марии Магдалины.

Главный Секретариат

В четверг 20-ого июля / 2-ого августа 2018 года 2018 Патриархатом отмечалась память Пророка Илии Фесвитянина в его святом монастыре, расположенном на пути между Иерусалимом и Вифлеемом возле древнего монастыря Кафизмы Богородицы.
Этот древний монастырь построен на месте, где заснул пророк Илия под можжевеловым кустом и где Ангел Господень разбудил его и сказал ему «востани, яждь и пий, яко мног от тебе путь» и воста, и яде и пи: и иде в крепости яди тоя четыредесять дний и четыредесять нощей в пустыне. (3Царь 19: 5 – 7).
В сей святой обители была совершена на сем празднике Вечерня накануне вечером во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном и Божественной литургией утром в день праздника во главе с Его Божественным Блаженством  Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и Арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон о. Марк, иеродиакон о. Евлогий и диакон Софроний.
Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

«Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, яже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие христиане,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала нас сегодня в сем пресвятом храме богоглаголивого пророка Илии, чтобы мы евхаристически славили прославившего его Христа Бога нашего и в радости и ликовании воскличали; Радуйся, земный Ангеле и Небесный человече, Илие великоимените.

Пророк Илия отличается среди пророков, так как он не только предсказал воплощение Бога Слова, но он также увидел вместе с Моисеем на горе Фаворе в день Преображения Спасителя нашего Христа то, что «глаз не видел и ухо не слышал и сердце земного человека не соображало».

Кроме того, евангелист Лука упоминает Пророка Илию, ссылаясь на появлении Захарию Ангела Господня, сообщающего ему о рождении его сына Иоанна Предтечи, который «и той предидет[Иоанн] пред Ним [Христом] духом и силою Илииною» (Лк 1: 17), т.е. духовным даром и действием Пророка Илии.

Апостол же Иаков брат Господень, возвеличивая силу молитвы, выдвигает в качестве примера пророка Илию, говоря: «Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть: и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой». (Иак 5: 17-18).

Харизматическая личность Илии действует сильно с божественным рвением, так в Ветхом Завете, как и в Новом Завете, проповедуя покаяние и борясь с идолопоклонством, к которому увлекся народ Божий.

Иными словами, вклад Илии в сохранение откровенной пророку Моисею на горе Синае святой истории, т.е. морального монотеизма, стал решающим. Характерен разговор между царем Ахаавом и Илием. «… И рече Ахаав ко Илии: ты ли еси развращаяй Израиля? И рече Илиа: не развращаю аз Израиля, но разве ты и дом отца твоего, егда остависте вы Господа Бога вашего и идосте вслед Ваала». (3Цар 18: 17 – 18), «пророки студныя» (3Цар 18: 19).

Следует отметить, что сии пророки были священнослужители Ваала и, с одной стороны, занимались волшебными пророчествами, а с другой они служили божество Астарты – Афродиты блудными развратами и стыдными делами. По этой причине они назывались стыдными пророками.

Пророческая миссия Илии и также его проповедь покаяния имеют вневременное значение и непосредственно касаются нашей современной эпохи отступничества и беззакония. «Да никтоже вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели» (2Фес 2: 3), говорит божественный Павел, добавляя: «Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет» (2Фес 2: 7).

Теперь, мои дорогие, возникает вопрос: Что такие отступничество и беззаконие? это обольщение «сына диавола, врага всякой правды, который не перестанет совращать с прямых путей Господних» (Деян. 13: 10) по мудрому Павлу.

А прямые пути Господни представляют собой заповеди Божьи, т.е. освещение Святого Духа, который дается людям, чтобы они дошли до истины Христовой своим покаянием, как говорит и пророк Иезекииль: «И егда грешник возвратится от беззакония своего и сотворит суд и правду, той жив будет в них» (Иез 33: 19). И, более детально, справедливо, когда раскаявшийся о отбросивший грешник жил очень счастливо, ради своей добродетельной жизни.

Иными словами, человек призывается к покаянию посредством своего свободного выбора и личной ответственности перед Богом. Благодать Бога это то, что влияет на кающегося. Там, где была было много греха, благодать была дана очень обильно, говорит божественный Павел. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим 5: 20). И в другом месте, «Егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего Бога, не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит. 3, 4 – 5).

В чрезмерном рвении Илии «Ревнуя поревновах по Господе Бозе Вседержители, яко оставиша завет Твой сынове Израилевы, и олтари Твоя раскопаша, и пророки Твоя избиша оружием, и остах аз един» (3Цар 19: 14). Бог Своими явлениями Илии как «дух велик» и «трус» и «огонь» и «глас хлада тонка» (3Цар 19: 11 – 12) учит Своего пророка при отчаянии и разочаровании из-за торжества зла о том, чтобы он должен думать о любви и долготерпении Божиих, о то, что Он не хочет смерть грешника до того, как он покаится. «Не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 32).

Итак, мои возлюбленные братья, помолимся чудесному и богоносному Илии, чтобы он с Богородицей Марией молились за нас единственному человеколюбивому Богу. А вместе с песнопевцем скажем: «Многое человеков беззаконие, Божие же многое человеколюбие зря пророк смущашеся, Илиа яряся, и словеса немилостивна, к Милостивному подвиже, прогневайся возопив, на отмещущияся Тебе, Судие праведный, но утробу Благаго никакоже подвиже, еже мучити Того отметающияся: присно бо покаяния всех ждет единый Человеколюбец». Аминь.

После Божественной Литургии игумен архимандрит о. Паисий подал полуденную трапезу Патриаршему сопровождению.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/EbrAzU9AIeE

В пятницу 30-ого июня / 13-ого июля 2018 года Патриархатом отмечался праздник Собора двенадцати Апостолов в святом монастыре их имени, расположенном у моря на западном берегу Тивериадского моря и в большом городе Тивериаде.

В храме сего святого монастыря была совершена для праздника Собора, т.е. собрания верующих, чтобы они почитали Святых Апостолов, Божественная литургия, которую возглавил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх генеральный секретарь, иеромонахи Святогробцы, арабоязычные пресвитеры соседних приходов Патриархата, архидиакон о. Марк, пел хор под руководством архимандрита о. Филофея и участвовало собрание, которому проповедовал божественное слово Его Блаженство, на греческом языке следующим образом:

«И призва обанадесять ученики Своя, даде им власть на дусех нечистых, яко да изгонят их, и целити всяк недуг и всяку болезнь» (Мф. 10, 1).

Дорогие братья во Христе,

Богочестивые Христиане и паломники,

С небесе звание от Христа принявшие первоверховные Апостолы Петр и Павел призвали всех нас на побережье Тивериадского озера, чтобы мы отмечали их память.

Вчера же избранная пара Петр и Павел была почтена евхаристически в родном месте Петра, т.е. в Капернауме. А сегодня почитается в сем святом месте, где в третий раз «явися Иисус учеником Своим, востав от мертвых» (Ин 21, 14), и двенадцать  Святых славных Апостолов, т.е. их Собор.

Наша Святая Православная Церковь особенно чтит самим Господом нашим Иисусом избранных Апостолов – «Аз вас дванадесяте избрах» (Ин 6, 70). – так как они показались благодетелями человечества, как говорит песнопевец: «Согласно Божественныя ученики, Христовы апостолы, иже возгремевшия нам Божественная веления, пристанища верных, благодатели общия человечеству, Спасу служители почтим».

Кроме того, Апостолы особенно почитаются, так как характерной чертой Церкви Христовой является ее апостоличность, как это сформулировали духоносные Отцы Церкви в Символе веры; «Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».

Святые Апостолы, призванные Господом и оставившие всё (те, кто происходил из рыбаков, даже самые сети), последовали за Ним в протяжении всей Его земной деятельности до Его Вознесения. А после Пятидесятницы, после снисхождения на них Святого Духа, они стали проповедниками веры во Христа, сущие свидетелями очевидцами крестной страсти и трехдневного погребения и Его воскресения из мертвых.

Проповедь Святых Апостолов о Христе Сыне и Слове Божием, распятом и воскресшем из мертвых, была основана на их личном опыте, как свидетельствует Апостол и евангелист Иоанн, говоря: «Еже бе исперва, еже слышахом, еже видехом очима нашима, еже узрехом, и руки нашя осязаша, о Словеси животнем: и живот явися, и видехом, и свидетелствуем, и возвещаем вам живот вечный, иже бе у Отца и явися нам: еже видехом и слышахом, поведаем вам, да и вы общение имате с нами: общение же наше со Отцем и с Сыном Его Иисусом Христом».

Именно к сей проповеди, т.е. продолжения спасительной работы Господа, искупления человечества от греха и тления смерти, были призваны Апостолы. А сам Господь наш Иисус Христос велел им, говоря: «Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф. 28, 19).

Сие веление Господне продолжает Его Церковь, т.е. тайное тело Христово, через наследников Апостолов, законных Епископов и духовных пастырей силой и действием Святого Духа, Духа Христова. Апостолы были те, кто при миссии благовещения имени Христа и пасения основываемых Церквей устанавливали в городах и рукоположили пресвитеров и Епископов «пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян 20, 28).

Великий Павел, говоря о соединении народов и Иудеев Богом Отцом во Христе Иисусе, говорит: «Темже убо ктому несте странни и пришелцы, но сожителе святым и приснии Богу, наздани бывше на основании Апостол и пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу, о немже всяко создание составляемо растет в церковь святую о Господе» (Еф 2:19 – 21).

Сии камни основания, т.е. Святых Апостолов с первоверховными Петром и Павлом, сегодня почитает и славит Церковь Христова, прославляя таким образом свой краеугольный камень, Бога и Спасителя Иисуса Христа, Который смирился ради нас, чтобы мы стали причастниками Его полноты, согласно песнопевцу, говорящему: «Полный Сый смиряется нас ради, да исполнения Его причастимся: в пречистое бо чрево Твое вшед Необыменный, от Отеческих недр не отступль, воплотися. Тем Тя вси благословим, Марие Богоневестная.

Сей богоносный лик Святых Апостолов с Петром и Павлом, отправленных к сидящим во тьме и тени, давайте мы умолим, чтобы они молились Христу Богу нашему за спасение и освещение душ наших и за мир испытанного района нашего. Аминь.

За Божественной литургией последовало монашеское угощение, а затем трапеза из рыбы, которую подал хорошо заботящий о делах монастыря игумен архимандрит о. Софроний.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/kyvm5kSfCQM