Во вторник 15-ого / 28-ого августа 2018 года Патриархатом был отмечен праздник Успения Пресвятой Богородицы в Богоматерьской гробнице в Гефсимании.

Сим праздником Церковь учит, что Пресвятая Богородица преставилась естественной смертью, но была перенесена душой и телом ее Сыном на небо одесную Его, где первая перед торжествующей Церковью вечно ходатайствует за уважающих и умоляющих ее.

Божественную литургию в сем празднике возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольадский Исихий, Вострский Тимофей, Экзарх Пресвятого Гроба в Левкосии, Их Высокопреосвященства Архиепископ Koнстантинский Aристарх, Фаворский Meфодий, Лиддский Димитрий и Его Высокопреосвященство прибывший Епископ Эритрейский Кирилл Вселенского Патриархата, иеромонахи Святогробцы и диаконы и прибывшие священники. Пели г-н Константин Спиропулос и архимандрит о. Димитрий и участвовало в умилении обильное собрание в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме о. Христоса Софианопулоса.

В Причастне Его Блаженство проповедовал божественное слово следующим образом:

«В славном успении Твоем Небеса радуются, и ангельская возрадовашася воинства, вся же земля веселится, песнь Тебе исходную провозглашающи, Матери всеми Владычествующаго, Неискусобрачная Пресвятая Дево, Яже род человеческий избавльшая прародительнаго осуждения», восклицает песнопевец.

Дорогие христиане,

благочестивые христиане и паломники,

Сегодня Церковь первородных на небесех написанных (Eвр 12: 23) радуется с земной Церковью на праздничную память честного перенесения преславной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Мариии. Поэтому она с архангелом Гавриилом в радости вопиет «радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословена Ты в женах» (Лук 1: 28). Радуйся, Носило Божества всего. Радуйся, Едина, земная с Вышними Рождеством Твоим совокупльшая. Радуйся, по рождестве Дева и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

А песнопевец говорит: «Иже странно вселивыйся, Богородице, в чистое чрево Твое, воплощаемь, Сей, всесвященный дух Твой прием, у Себе упокои, яко должник Сын. Тем же Тя поем, Дево, и превозносим во вся веки».

Действительно, Пресвятая Богородица «по смерти жива». Это происходит потому, что ее естественная смерть была смертью живоносной, смертью, которая ввел ее во славу истинной жизни Ее Единородного Сына, Господа нашего Иисуса Христа.

Толкуя сей чудный факт, священный песнопевец Космас говорит:

«Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая».

Иными словами, естественная биологическая смерть приснодевы Богородицы Марии не смогла причинить повреждение и растворение ее богоносного тела, но согласно песнопевцу священному Косме она стала «прехождением жизни присносущныя и лучшия».

А согласно Святому Иоанну Дамаскину «Надлежало, чтобы Та, Которая странноприимствовала Бога Слова в чреве Своем, Сама поселилась в божественных скиниях Своего Сына. Надлежало, чтобы Сохранивший в рождестве [Ее] девство нерушимым, соблюл и по смерти [Ее] тело нетленным». (Слово второе на Успение).

В сем священном евхаристическом и богослужебном времени преславная гробница Богоматери приглашает всех, имеющих веру без сомнений, чтобы мы пришли и участвовали в божественных дарах из источника радости, т.е. Пресвятой Богородицы, который она «приняла и обогатилась его вечным течением» по словам Святого Иоанна Дамаскина.

«Жаждущии, идите на воду, и елицы не имате сребра, шедше купите, и ядите (и пийте) без сребра и цены». Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы, увещевает Пророк Исаия. (Ис 55: 1).

Опять же, мои дорогие братья, в сем селении Гефсимании расположенная Богоматерьская гробница призывает нас устами Святого Отца нашего Иоанна Дамаскина, говоря: «Я же по-евангельски восклицаю ко всем: «Жаждущий исцеления от болезней, освобождения от душевных страстей, упокоения в небесном царстве, приди ко мне с верой и почерпай из многосильного и многополезного потока благодати» (Слово второе на Успение).

Давайте же, все верующие, от близких и дальних собравшиеся, умолим преблаженную Богородицу чистую приснодеву и вместе с песнопевцем скажем: «Приими от нас песнь исходную, Мати живаго Бога, и светоносною Твоею и Божественною осени благодатию, воинству – победительная, христолюбным людем – мир, оставление – поющим и душам спасение подающи». Аминь.

После Божественной литургии игумен Его Высокопреосвященство Архиепископ Авилонский Дорофей принял духовенство и многих из собрания в игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/K7Q8KMUJwVk

В воскресенье 6-ого / 19-ого августа 2018 года Патриархатом отмечался Господский праздник Преображения Господня нашего Иисуса Христа.

Сим праздником Церковь отмечает память Святых Евангелистов рассказываемого события, что Господь сорок дней до Своих крестных страстей поднялся на гору Фавор и перед Своими верховными учениками Петром, Иаковом и Иоанном преобразился, т.е. появился в божественной славе Своего лица, ярче солнца, в светлом облаке, осенившем Его, и появились Моисей и Илия, обсуждающие с Ним, в то время как услышан от Отца голос, говорящий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте» (Мф. 17: 1 – 9). (Мк 9: 1 – 9), (Лк. 9: 28 – 36)

Праздник отмечался:

А. На горе Фавор, где было начато сие событие.

Там Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Вечерню Своим присутствием и затем вел всю ночь Божественную литургию под открытым небом. Ему сослужили Архиереи Трона Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленополский Иоаким, сомолились: Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, иеромонахи Святогробцы и прибывшие священники других Церквей. Пел о. Георгий и Их Высокопреосвященства Архиереи Мефодий и Иоаким – справа и византийский арабскоязычный хор под руководством архимандрита о. Филофея – слева, и участвовало в глубоком умилении множество благочестивых паломников из многих православных странах.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

«Поят Христос Петра, Иакова и Иоанна, на гору высоку едины и преобразися пред ними и просветися лице Его, яко солнце, ризы же Его быша белы, яко свет; и явишася Моисей и Илия с Ним, глаголюще, и облак светел осени их. И се глас из облака, глаголющ: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих…»

 «Дорогие братья во Христе,

Благочестивые паломники,

         Одеющийся светом яко ризою (Пс. 103: 2) Господь наш Иисус Христос собрал всех нас из концов земли на сей святой горе Фаворе, чтобы мы отметили Его славное и светоносное Преображение и стали причастниками Фаворского света.

         Свет Отец, свет Сын и Слово Божие, свет и Дух Святой, светом наставляющий всю тварь, говорит песнопевец. Сей безвременный свет воссиял в лице Иисуса Христа во время Его Преображения на сей священной горе, как говорит Евангелист Матфей:

«Поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна брата его, и возведе их на гору высоку едины,

и преобразися пред ними: и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет». (Мф 17: 1 – 3).

         Святитель Златоуст на вопрос «Что такое «преобразился»? Что значит, что преобразился Иисус Христос?» отвечает, что Иисус Христос «приоткрыл, как Ему было угодно, божество немного и показал священнослужителям внутри пребывающего Бога», то есть Он разрешил, чтобы появилась только часть Его славы, т.е. Его божества, сколько могли нести Его присутствующие ученики.

         Святой Григорий Палама, ссылаясь на учении проверенных Богоносных Отцов, говорит, что каждый может испытать радость от света Преображения. Это происходит потому, что свет Преображения Спасителя нашего Иисуса Христа является предисловием будущего блеска избранных: «мнози бо суть звани, мало же избранных» (Мф 22: 14), говорит Господь.

         «Сей свет увидели», говорит Святой Григорий Палама, «избранные ученики – как ты слышишь в церковных песнопениях – видели на Фаворе сущностное и вечное Божие благолепие… самое пресветлое сияние первообразной красоты, сам необразный образ Божественной лепоты, через который человек боготворится и удостоивается беседы лицом к лицу с Богом, само вечное и непрестанное царство Божие, сам сверхразумный и неприступный свет, свет небесный, необъятный, надвременный, вечный, свет, сияющий нетлением, свет, обоживающий обоживаемых… ибо едина благодать Отца, Сына и Духа, виденная ими хотя и телесными очами, но раскрывшимися…»

         Фаворский свет, мои дорогие братья, может познать благочестивый верующий смирением и совершенной любовью Христовой. Того же опыта причастниками стали все Святые Церкви Христовой. Того достигли святые и преподобные и мученики Церкви так любовью Христовой, как и непрестанной чистой молитвой. «Ибо

мать молитвы – безмолвие, а безмолвие – явление божественной славы», говорит Святой Иоанн Дамаскин. Т.е., когда мы закрываем наши чувства и остаемся одни с самими  собой и с Богом (пребываем с собой и с Богом), и, после того как мы освободимся из внешнего смятения мира, придем к себе, тогда мы чисто увидим царство Божье в себе, как говорит Господь (Лк 17: 21)

Поистине странные и чудесные события, которые произошли в день Преображения Спасителя нашего Христа Иисуса, связаны с Тайной Божественного Домостроительства, чей вершиной является Его крестная страсть и Воскресение из мертвых. Услышим песнопевца, говорящего: «Прежде Креста Твоего, Господи, гора Небеси подобящися, и облак, яко сень, протязашеся, Тебе преобразующуся, от Отца же свидетельствуему: тамо бе Петр со Иаковом и Иоанном, яко хотяху быти с Тобою и во время предания Твоего, да, видевше чудеса Твоя, не устрашатся страданий Твоих, имже поклонитися нам в мире сподоби, великия ради Твоея милости».

         Иными словами, другая цель появления божественной славы, т.е. силы Господней, заключалась в том, чтобы был показан блеск, следующий за Воскресением. Именно о том свидетельствует Апостол Петр в своем втором соборном послании, говоря: «Мы познакомили вас с силой и грядущим славным присутствием Господа нашего Иисуса Христа, так как мы видели своими глазами Его величие во время Его Преображения», «Прием бо от Бога Отца честь и славу, гласу пришедшу к Нему от велелепныя славы. Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же Аз благоизволих. И сей глас мы слышахом с небесе сшедшь, с Ним суще на горе святей». (2Пет 1: 16 – 18).

         Своим личным и неложным свидетельством Апостол Петр приглашает всех почитающих память Божественного Преображения Спасителя нашего Иисуса Христа, чтобы мы стали наследниками нетварного света Его славы. «Сия бо есть воля Божия, святость ваша» (1Фес 4: 3), говорит божественный Павел.

         Вместе же с псалмопевцем скажем: «Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет» (Пс 35: 10). Твоего освещения сподоби и нас, Христе Боже, молитвами преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии и молениями Твоих Святых Учеников Петра, Иакова и Иоанна и Твоих боговидцев Пророков Моисея и Илии и всех Святых, аминь».

По завершении Божественной литургии Его Блаженство по обычаю благословил виноград и различные фрукты.

В день праздника в монастыре была совершена праздничная Божественная литургия во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Пелльским Филуменом. Сослужило множество священников соседних районов и участвовало обильное собрание, поклоняющееся во славе преобразованному Господу.

Днем игумен монастыря архимандрит о. Иларион подал Патриаршему и Архиерейскому сопровождению и многим другим трапезу с рыбой и виноградом.

Б. В Рамалле

Утром в той же день отмечался праздник Преображения и в Палестинском городе Рамалле в его центре в Преображенском монастыре Патриархата.

Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Герасский Феофан, в то время как ему сослужили игумен монастыря архимандрит о. Галактион и приходской священник о. Якуб, пел псаломщик монастыря и участвовало обильное собрание из Православных в умиленной молитве.

После Божественной литургии игумен архимандрит о. Галактион и Совет общины подали Архиерейскому сопровождению и другим полуденную трапезу.

В. В Гефсимании

Архиерейская Божественная литургия была также совершена в честном месте паломничества Гефсимании во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/JcsLy-2BKUM

В воскресенье 23-его июля / 5-ого августа 2018 года отмечалась по перенесению память Святого пророка Илии Фесвитянина в его святом храме в Maaлуле близ Назарета Галилейского.

Сей храм принадлежал Патриархату для использования арабскоговорящей православной общины, которая покинула его, уехав после политических событий 1948 года.

Сей храм Патриархат получил обратно от Израильской армии, который еще имеет лагерь там, и восстановил его, сделав пригодным для богослужений, затратами игумена святого монастыря Фавора архимандрита о. Илариона и Его Высокопреосвященства Митрополита Назаретского Кириака.

В сем храме совершил Божественную литургию Его Блаженство, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и сомолился Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак. Пел хор места паломничества Назарета и ученики Его Высокопреосвященства Архиепископа Мадавского Аристовула.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом на греческом языке:

«Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, я же око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие христиане,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала нас сегодня в сем пресвятом храме богоглаголивого пророка Илии, чтобы мы евхаристически славили прославившего его Христа Бога нашего и в радости и ликовании воскличали; Радуйся, земный Ангеле и Небесный человече, Илие великоимените.

Пророк Илия отличается среди пророков, так как он не только предсказал воплощение Бога Слова, но он также увидел вместе с Моисеем на горе Фаворе в день Преображения Спасителя нашего Христа то, что «глаз не видел и ухо не слышало и сердце земного человека не созерцало».

Кроме того, евангелист Лука упоминает Пророка Илию, ссылаясь на появление Захарию Ангела Господня, сообщающего ему о рождении его сына Иоанна Предтечи, который «и той предидет[Иоанн] пред Ним [Христом] духом и силою Илииною» (Лк 1: 17), т.е. духовным даром и действием Пророка Илии.

Апостол же Иаков брат Господень, возвеличивая силу молитвы, выдвигает в качестве примера пророка Илию, говоря: «Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть: и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой». (Иак 5: 17-18).

Харизматическая личность Илии действует сильно с божественным рвением, так в Ветхом Завете, как и в Новом Завете, проповедуя покаяние и борясь с идолопоклонством, которым увлекся народ Божий.

Иными словами, вклад Илии в сохранение откровенной пророку Моисею на горе Синае святой истории, т.е. морального монотеизма, стал решающим. Характерен разговор между царем Ахаавом и Илием. «… И рече Ахаав ко Илии: ты ли еси развращаяй Израиля? И рече Илиа: не развращаю аз Израиля, но разве ты и дом отца твоего, егда остависте вы Господа Бога вашего и идосте вслед Ваала». (3Цар 18: 17 – 18), «пророки студныя» (3Цар 18: 19).

Следует отметить, что сии пророки были священнослужители Ваала и, с одной стороны, занимались волшебными пророчествами, а с другой они служили божеству Астарты – Афродиты блудными развратами и стыдными делами. По этой причине они назывались стыдными пророками.

Пророческая миссия Илии и также его проповедь покаяния имеют вневременное значение и непосредственно касаются нашей современной эпохи отступничества и беззакония. «Да никто же вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и откроется человек беззакония, сын погибели» (2Фес 2: 3), говорит божественный Павел, добавляя: «Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет» (2Фес 2: 7).

Теперь, мои дорогие, возникает вопрос: Что такие отступничество и беззаконие? это обольщение «сына диавола, врага всякой правды, который не перестанет совращать с прямых путей Господних» (Деян. 13: 10) по мудрому Павлу.

А прямые пути Господни представляют собой заповеди Божьи, т.е. освещение Святого Духа, который дается людям, чтобы они дошли до истины Христовой своим покаянием, как говорит и пророк Иезекииль: «И егда грешник возвратится от беззакония своего и сотворит суд и правду, той жив будет в них» (Иез 33: 19). И, более детально, справедливо, когда раскаявшийся о отбросивший грешник жил очень счастливо, ради своей добродетельной жизни.

Иными словами, человек призывается к покаянию посредством своего свободного выбора и личной ответственности перед Богом. Благодать Бога это то, что влияет на кающегося. Там, где было много греха, благодать была дана очень обильно, говорит божественный Павел. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим 5: 20). И в другом месте, «Егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего Бога, не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит. 3, 4 – 5).

В чрезмерном рвении Илии «Ревнуя поревновах по Господе Бозе Вседержители, яко оставиша завет Твой сынове Израилевы, и олтари Твоя раскопаша, и пророки Твоя избиша оружием, и остах аз един» (3Цар 19: 14). Бог Своими явлениями Илии как «дух велик» и «трус» и «огонь» и «глас хлада тонка» (3Цар 19: 11 – 12) учит Своего пророка при отчаянии и разочаровании из-за торжества зла о том, чтобы он должен думать о любви и долготерпении Божиих, о то, что Он не хочет смерть грешника до того, как он покаится. «Не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 32).

Итак, мои возлюбленные братья, помолимся чудесному и богоносному Илии, чтобы он с Богородицей Марией молились за нас единственному человеколюбивому Богу. А вместе с песнопевцем скажем: «Многое человеков беззаконие, Божие же многое человеколюбие зря пророк смущашеся, Илиа яряся, и словеса немилостивна, к Милостивному подвиже, прогневайся возопив, на отмещущияся Тебе, Судие праведный, но утробу Благаго никакоже подвиже, еже мучити Того отметающияся: присно бо покаяния всех ждет единый Человеколюбец». Аминь.

За Божественной литургией последовало угощение в тени сосен.

В полудне Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак подал трапезу в Священной Митрополии.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/qTq6FZWkv_A

Утром в субботу 22-ого июля / 4-ого августа 2018 года во время Божественной литургии на Ужасной Голгофе состоялось рукоположение в диаконы г-на Александра Ясевича, члена Русскоговорящей паствы Патриархата в его приходе в Беэр-Шеве на юге Израиля.

Рукоположение состоялось согласно решению Святого и Священного Синода Его Высокопреосвященством Архиепископом Мадавским Аристовулом, который заботился о русскоговорящей пастве в Беэр-Шеве и, одобрением и поддержкой Его Божественного  Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, установил там ​часовню Патриарха Авраама, Макавеев и Святого Софрония Патриарха Иерусалимского.

К новорукоположенному обратился Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский своей нижеследующей речью на греческом языке:

«Благочестивый иподиакон Александр,

Святая Иерусалимская Церковь выполняет со рвением свое пастырское дело по всей своей духовной сфере и не учитывает труд, ни опасности, или расстояния, чтобы служить всем Христианам, где они бы ни были.

С 2008 года я взял на себя сложную задачу собрать православных Христиан, живущих в южном регионе Израиля. В моей ежедневной молитве я просил у Бога о трех вещах:чЧтобы Он сподобил нас найти первое место, чтобы пережить первую Божественную литургию, чтобы Он сподобил нас приобрести нашего первого священника и, наконец, чтобы Он сподобил нас построить нашу собственную церковь.

Год назад, с помощью Бога, нам удалось приобрести первый храм в городе Беэр-Шеве и совершить Божественную литургию. В то же время Бог направил твои шаги к нашей маленькой церкви. Ты сразу охотно помог нам в чтении и других служениях. Сразу я заметил твой характер и увидел твое послушание, твою готовность и терпение во время искушений. Я познакомил тебя с братьями Архиереями и духовными отцами Церкви и, наконец, привел тебя к нашему Блаженнейшему Патриарху.

Святой и Священный Синод одобрил твое рукоположение в чин диакона и назначение в новом приходе Беэр-Шевы в качестве помощника и диакона вместе с сегодняшним священником о. Игорем Равским. Твоя дорогая супруга и твои дети, которые сегодня с тобой, поняли вашу любовь к Церкви с самого первого момента, и они не проявили препятствие на твое желание служить Христу.

Теперь тебе придется терпеть вдвойне, во-первых, свои собственные соблазны, а затем и соблазны, которые придут против твоего прихода. Мы будем поддерживать тебя своей молитвой, советом, и мы поможем тебе правильно выполнять твои новые обязанности.

Ты всегда будешь помнить, что каждый, кто хочет быть первым, должен служить всем остальным и следовать примеру Господа нашего Иисуса Христа, который омывал ноги своих учеников. Сохрани твое сердце смиренным, не прося ничего для себя, только для стада Христова.

Я желаю, чтобы Христос, который был распят здесь в Голгофе и воскрес в Пресвятом Гробе Господнем, укреплял и наполнял тебя всеми дарами Святого Духа».

Одобрили криком «Аксиос! Аксиос!» сопровождающие его из Беэр-Шевы его родственники и прихожане.

После рукоположения диакон о. Александр подал угощение почитавших его в офисе Старшего Ризничего, представляемого монахом Николаем.

Рукоположенный пришел и поблагодарил Его Божественное Блаженство во время встречи в русском Гефсиманском монастыре Святой Марии Магдалины.

Главный Секретариат

В четверг 20-ого июля / 2-ого августа 2018 года 2018 Патриархатом отмечалась память Пророка Илии Фесвитянина в его святом монастыре, расположенном на пути между Иерусалимом и Вифлеемом возле древнего монастыря Кафизмы Богородицы.
Этот древний монастырь построен на месте, где заснул пророк Илия под можжевеловым кустом и где Ангел Господень разбудил его и сказал ему «востани, яждь и пий, яко мног от тебе путь» и воста, и яде и пи: и иде в крепости яди тоя четыредесять дний и четыредесять нощей в пустыне. (3Царь 19: 5 – 7).
В сей святой обители была совершена на сем празднике Вечерня накануне вечером во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном и Божественной литургией утром в день праздника во главе с Его Божественным Блаженством  Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и Арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон о. Марк, иеродиакон о. Евлогий и диакон Софроний.
Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

«Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, яже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие христиане,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала нас сегодня в сем пресвятом храме богоглаголивого пророка Илии, чтобы мы евхаристически славили прославившего его Христа Бога нашего и в радости и ликовании воскличали; Радуйся, земный Ангеле и Небесный человече, Илие великоимените.

Пророк Илия отличается среди пророков, так как он не только предсказал воплощение Бога Слова, но он также увидел вместе с Моисеем на горе Фаворе в день Преображения Спасителя нашего Христа то, что «глаз не видел и ухо не слышал и сердце земного человека не соображало».

Кроме того, евангелист Лука упоминает Пророка Илию, ссылаясь на появлении Захарию Ангела Господня, сообщающего ему о рождении его сына Иоанна Предтечи, который «и той предидет[Иоанн] пред Ним [Христом] духом и силою Илииною» (Лк 1: 17), т.е. духовным даром и действием Пророка Илии.

Апостол же Иаков брат Господень, возвеличивая силу молитвы, выдвигает в качестве примера пророка Илию, говоря: «Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть: и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой». (Иак 5: 17-18).

Харизматическая личность Илии действует сильно с божественным рвением, так в Ветхом Завете, как и в Новом Завете, проповедуя покаяние и борясь с идолопоклонством, к которому увлекся народ Божий.

Иными словами, вклад Илии в сохранение откровенной пророку Моисею на горе Синае святой истории, т.е. морального монотеизма, стал решающим. Характерен разговор между царем Ахаавом и Илием. «… И рече Ахаав ко Илии: ты ли еси развращаяй Израиля? И рече Илиа: не развращаю аз Израиля, но разве ты и дом отца твоего, егда остависте вы Господа Бога вашего и идосте вслед Ваала». (3Цар 18: 17 – 18), «пророки студныя» (3Цар 18: 19).

Следует отметить, что сии пророки были священнослужители Ваала и, с одной стороны, занимались волшебными пророчествами, а с другой они служили божество Астарты – Афродиты блудными развратами и стыдными делами. По этой причине они назывались стыдными пророками.

Пророческая миссия Илии и также его проповедь покаяния имеют вневременное значение и непосредственно касаются нашей современной эпохи отступничества и беззакония. «Да никтоже вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели» (2Фес 2: 3), говорит божественный Павел, добавляя: «Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет» (2Фес 2: 7).

Теперь, мои дорогие, возникает вопрос: Что такие отступничество и беззаконие? это обольщение «сына диавола, врага всякой правды, который не перестанет совращать с прямых путей Господних» (Деян. 13: 10) по мудрому Павлу.

А прямые пути Господни представляют собой заповеди Божьи, т.е. освещение Святого Духа, который дается людям, чтобы они дошли до истины Христовой своим покаянием, как говорит и пророк Иезекииль: «И егда грешник возвратится от беззакония своего и сотворит суд и правду, той жив будет в них» (Иез 33: 19). И, более детально, справедливо, когда раскаявшийся о отбросивший грешник жил очень счастливо, ради своей добродетельной жизни.

Иными словами, человек призывается к покаянию посредством своего свободного выбора и личной ответственности перед Богом. Благодать Бога это то, что влияет на кающегося. Там, где была было много греха, благодать была дана очень обильно, говорит божественный Павел. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим 5: 20). И в другом месте, «Егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего Бога, не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит. 3, 4 – 5).

В чрезмерном рвении Илии «Ревнуя поревновах по Господе Бозе Вседержители, яко оставиша завет Твой сынове Израилевы, и олтари Твоя раскопаша, и пророки Твоя избиша оружием, и остах аз един» (3Цар 19: 14). Бог Своими явлениями Илии как «дух велик» и «трус» и «огонь» и «глас хлада тонка» (3Цар 19: 11 – 12) учит Своего пророка при отчаянии и разочаровании из-за торжества зла о том, чтобы он должен думать о любви и долготерпении Божиих, о то, что Он не хочет смерть грешника до того, как он покаится. «Не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 32).

Итак, мои возлюбленные братья, помолимся чудесному и богоносному Илии, чтобы он с Богородицей Марией молились за нас единственному человеколюбивому Богу. А вместе с песнопевцем скажем: «Многое человеков беззаконие, Божие же многое человеколюбие зря пророк смущашеся, Илиа яряся, и словеса немилостивна, к Милостивному подвиже, прогневайся возопив, на отмещущияся Тебе, Судие праведный, но утробу Благаго никакоже подвиже, еже мучити Того отметающияся: присно бо покаяния всех ждет единый Человеколюбец». Аминь.

После Божественной Литургии игумен архимандрит о. Паисий подал полуденную трапезу Патриаршему сопровождению.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/EbrAzU9AIeE

В субботу 15-ого / 28-ого июля 2018 года состоялось выполнение обязанностей решением Синода назначенного Патриаршего Местоблюстителя Северной Иордании на кафедре в городе Ирбете архимандрита Рафаила.

Сие выполнение обязанностей состоялось во время Божественной литургии, совершенной в святом храме Святого Георгия в Ирбете во главе с Его  Божественным  Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, генеральный  секретарь, Кириакупольский Христофор, Мадавский Аристовул, назначаемый архимандрит Рафаил, Патриарший Местоблюститель в Северной Иордании, приходские священники города Ирбета пресвитер о. Абдалла и пресвитер о. Иоанн, иеродиакон о. Евлогий. Пел хор прихода на арабском и греческом языках, и участвовало многих людей, молясь за их нового назначаемого пастыря.

Сему православному народу проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

«Старцы иже в вас молю, яко старец сый и свидетель Христовым страстем, иже и хотящей славе явитися общник: пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно, ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду» (1Пет 5: 1 – 3), наставляет пресвитеров Апостол Петр.

Ваше Высокопреподобие архимандрит о. Рафаил,

Наш Святой и Священный Синод, учитывавший ваше долгое безупречное служение в святом месте паломничества богопринявшей Пещеры в Вифлееме и также пастырскую деятельность, развитую вами с божественным рвением, Нашим Патриаршим и Отцовским предложением назначил вас Патриаршим Местоблюстителем в Северном Иорданском Хашимитском королевстве с кафедрой в великом городе Ирбете.

Сие новое пастырское служение в винограднике нашей Матери всех Иерусалимской Церкви вы призваны брать на себя, слушая слова верховного из Апостола Петра, говорящего «И кто озлобит вас, аще благому подобницы будете?» (1Пет 3: 13).

Мы же говорим это, потому что, с одной стороны «жатва убо многа, делателей же мало» (Мф 9: 37), и с другой «печаль века сего и лесть богатства подавляет слово [Евангелии Господа], и без плода бывает» (Мф 13: 22), как указывают знамена времен.

Наша Святая Иерусалимская Церковь, имея как своего первого Иерарха рукоположенного Самим Господом  нашим Иисусом Христом Святого апостола Иакова брата Господня, и имея жребий своей духовной юрисдикции на Обетованной Земле на обоих сторонах реки Иордана, не перестала благовестить крестную и жертвенную любовь Христа, слушая снова слова Апостола Петра, говорящего: «на сие бо и звани бысте: зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его: иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его: иже укаряемь противу не укаряше, стражда не прещаше, предаяше же Судящему праведно: иже грехи нашя Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем: Егоже язвою изцелесте» (1Пет 2: 21 – 24).

Неопровержимые свидетельства о Благовещении любви Христа представляют собой в лоне благословенной земли Хашимитского Королевства Иордании сохраняемые на протяжении веков и в настоящее время являющиеся Греко-Православные памятники и также живые Христианские и также Греко-Православные общины, которые пользуются уважением своей религиозной идентичности и также полной свободы выполнять своих богослужебных потребностей. О сей истине свидетельствуют в сем городе (Ирбете) и его окрестностях живущие Христиане в гармонии с их инославными согражданами.

Наша Святогробская Братия, ставшая божественным провидением хранителем и служителем Пресвятых мест паломничества и диаконом нашей христианской паствы, продолжает свою миссию, следуя за увещеванием божественного Павла его ученику Тимофею: «Ты же трезвися о всем, злопостражди, дело сотвори благовестника, служение твое известно сотвори» (2Тим 4: 5).

Вы же, отец Рафаил, истинное чадо Святогробской братии, выполни, заверши в полностью и успешно служение, порученное вам в Церкви. Умножите Святым Духом данный тебе талант домостроителя дома Божия, продолжая богоугодную пастырскую деятельность вашего предшественника Его Высокопреосвященства Архиепископа Пелльского Филумена, «образ бывайте стаду» (1Пет. 5: 3).

А ваших сопресвитеров почитайте «как совет Бога и связь Апостолов» (Святой Игнатий). «Священство есть самое великое благо, данное людям; тот, кто свирепствует против него, не оскорбляет человека, но Бога и Иисуса Христа, первородного и единственного по естеству Архиерея Отца. Следовательно, нам надо делать все в хорошем порядке во Христе. Миряне, повинуйтесь диаконам. Диаконы пресвитерам; пресвитеры Епископу, Епископ Христу, как Он Отцу, наставляет Святой Игнатий. (ВЕП, том 2, стр. 315).

Точно в сем благом порядке во Христе состоится забота духовного пастыря и особенно пресвитеров во главе, которым божественный Павел говорит: «Доброе же творяще, да не стужаем си: во время бо свое пожнем, не ослабеюще. Темже убо, дондеже время имамы, да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере» (Гал. 6: 9 – 10).

Действительно, сим отличаются все святые и в частности мученики любви Христовой, как сегодня почитаемая Святая мученица Иулитта с ее сыном Кириком, которые появились «светые звезды на небе Церкви, освещая землю своими чудесами», согласно песнопевцу.

Им и мы помолимся, чтобы они молились вместе с преблагословенной Богородицей и приснодевой Марией Господу Богу нашему за то, чтобы Он подарил вам, отец Рафаил, дух царственный и пастырский, а нам милость и мир нашим душам и нашему царю Абдалле с Его домом и Хашимитскому королевству нашей возлюбленной Иордании силу, здоровье тела и души и долгую жизнь в пользу всех граждан сей страны и за сохранение Святынь и в частности Святого Города Иерусалима, находящегося под Его королевским хранением.

А ныне, Вашe Высокопреоподобие архимандрит отец Рафаил, получите Честный Крест Господа, оружие против дьявола, чтобы им водить шаги вашей паствы на работу заповедей Господа, аминь».

и ответил Патриарший Местоблюститель Aрхимандрит Рафаил на греческом языке следующим образом:

Ваше Блаженство Отец и Владыка.

От лица святого духовенства и благочестивого народа с чувствами глубокой чести, должного уважения и духовной радости мы принимаем Вас сегодня в Ирбете, кафедре Патриаршего Региона Северной Иордании евангельскими словами «благословен Грядый во имя Господне» и словами великогласного пророка Исайи: «коль красны ноги благовествующих мир, благовествующих благая».

Ваше присутствие для нас великое благословение, так как Вы приходите из Святого города Иерусалима, принеся нам благодать и благословение Пресвятого и Живоносного Гроба Господня и всех Святыней Святой Земли. Ваше благословенное присутствие нас укрепляет, поддерживает и одновременно заявляет о единстве нашей местной Церкви.

Ваше Блаженство, я исповедуюсь, что, повинуясь вашему честному велению после решения Священного Синода вокруг Вас, я пришел в сие благословенное место, повторяя слова Христа «Послужити Сам приидох». Я прибыл, чтобы служить тайне спасения стада и предлагать обильно благословение Бога. Я прибыл, чтобы пережить радости и печали людей.

С самого первого момента моего приезда в сие благословенное место я чувствовал себя близким. Я нашел открытые двери и сердца. Я нашел благословенных священников, которые тихо борются за благо Церкви и паствы, которые с первого момента обняли меня и окружили меня любовью. Я нашел благочестивых людей, которые уважают и чтят святое духовенство. В основном, однако, я нашел детей и молодых людей, любящих Христа и Его Церковь. Сему святому духовенству и народу Божию, Ваше Блаженство, я прибыл служить и я буду рядом с ним, и буду молиться, чтобы Бог дал ему здоровье, силу и всякое благо.

В этот священный момент и перед Вами я призываю всех к совместной работе ради славы Бога и Его Святой Церкви. Я призываю священников, члены наших церковных советов, наших псаломщиков, мирян-сотрудников Церкви, мужчин и женщин, ответственных за молодежи и воскресные школы, скаутов и всех, кто работает в Церквах и прошу их, чтобы они с тем же рвением продолжали свою работу.

Все в Теле Церкви Христовой должны участвовать дарами, которые дал им Бог. С ними сегодня происходит новое начало в служении нашего региона. Я ничего не смогу сделать сам. Мы вместе сделаем все возможное. Поэтому я хочу с собой их, духовенство и мирян – сотрудников Церкви, прошу их молитвы и помощь, поддержку и сотрудничество.

Я глубоко чувствую желание тепло поблагодарить всех, кто сейчас находится в сем святом месте Святого Георгия. Святых Архиереев, которые устали, чтобы участвовать в начале моего нового служения. Священников, хоры, молодых людей, молодежных организаций и всех вас благодарю и прошу, чтобы вы молились за мое недостоинство.

Я также хочу поблагодарить все службы безопасности, которые участвуют с нами с раннего утра. И мы прославляем Бога за благословение безопасности в нашей благословенной родине благодаря мудрому Хашимитскому руководству под Его Величеством королем Абдуллой бен Аль-Хусейном.

Ваше Блаженство.

Я особенно благодарю Вас из глубины моего сердца за Ваше доверие моей личности, за Ваши отцовские советы, за Вашу любовь и прощу Вас, чтобы Вы молились за то, чтобы я исполнял мои обязанности в страхе перед Богом.

Я прошу Ваше Патриаршее благословение и из глубины сердца желаю, чтобы Триединый Бог дарил Вам в течение многих лет неутомимое здоровье с теплой верой и крестовоскресный нрав, так что, руководствуясь Духом Святым, вы водили христоименную полноту древнего Греко-Православного Иерусалимского Патриархата в постоянную духовную плодотворность и излучали в современную эпоху свет Креста и Воскресения».

При отпусте народ, приняв антидор, поцеловал руку Его Блаженства.

Там последовало собрание в зале за угощение.

Затем полуденная трапеза была подана в ресторане города Патриархатом. Во время сей трапезы Его Блаженство выступил нижеследующим обращением на греческом языке:

«Любы нелицемерна: ненавидяще злаго, прилепляйтеся благому: братолюбием друг ко другу любезни: честию друг друга болша творяще» (Рим. 12: 9 – 10). ни единому же зла за зло воздающе, промышляюще добрая пред всеми человеки. Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте (Рим. 12: 17-18), наставляет великий Апостол Павел.

Дорогие и уважаемые Отцы и братья,

Уважаемые дамы и господа,

Благодарим Святого и всемилостивого Бога, Который сподобил нам отслужить Божественную литургию в святом храме Святого Георгия по сему благословенному случаю выполнения обязанностей нового Патриаршего Местоблюстителя в великом городе Хашимитского Королевства Иордании Ирбете и окрестностях Его Высокопреподобия архимандрита Рафаила.

Мы особенно радуемся, так как пастырская забота и окормление Греко-Православного Иерусалимского Патриархата в его духовной юрисдикции на обоих сторонах Иордана продолжается без какого-то препятствия. Это происходит благодаря свободному выполнению религиозных и богослужебных мероприятий, которыми пользуются все религиозные и в частности Христианские общины в Хашимитском царстве Иордании.

Миссия Грекоправославного Патриархата, т.е. Иерусалимской Церкви, ссылается на заповеди Господа, говорящего: «возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею» и «возлюбиши искренняго твоего яко сам себе» (Мф. 22: 37 – 39).

Любящий Бога всем своим сердцем не может не любить и своего ближнего, то есть его сочеловека, как проповедует и божественный Павел: «промышляюще добрая пред всеми человеки. Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте» (Рим. 12: 18).

Мир со всеми людьми благовествуют и проповедуют Святыни, которым с самопожертвованием и самоотречением служит по протяжении веков монашеский орден Святогробской братии.

Вклад Грекоправославного Патриархата с его Святогробской братией так в сохранение Пресвятых мест как мест богослужения и молитвы, как и в гармоническое сосуществование Христиан и Мусульман и в общем верующих Авраамских религий признают все, особенно уважаемый нами Король Хашимитского Королевства Иордании Абдалла ибн Хусейн II, под хранением которого находятся Святыни в Иерусалиме, Исламские и Христианские.

Мы, слушая слова мудрого Павла: «мир возлюбим и яже к созиданию друг ко другу» (Рим. 14: 19) вместе со Святым и Священным Синодом вокруг нас совершили назначение Патриарших Епитропов в Аммане, Мадиве, Ирбете и в других местах, чтобы таким образом справится с духовными и социальными потребностями нашей христоименной благочестивой паствы, и также поддержать трудную, но богоугодную работу дорогих нам и благочестивых священников.

Кроме того, надо выразить наши теплые благодарения всем вам, почтивших своим присутствием сие священное мероприятие, особенно же местным государственным, военным и полицейским властям и в гораздо большей степени Его Величеству уважаемому и дорогому Нам королю Хашимитского Королевства Иордании Абдалле ибн Хусейну Второму, чье правление является гарантией стабильности и мирного сосуществования национально-религиозных общин, живущих в сей стране и широком регионе Ближнего Востока. Многих лет Ему.

Наконец, нельзя пропустить пастырскую и социальную работу, совершенную Его Высокопреосвященством Архиепископом Пелльским Филуменом, когда он служил нашим Патриаршим Местоблюстителем в Ирбете. Так Его Высокопреподобию архимандриту Рафаилу, как и Его Высокопреосвященству Архиепископу Пелльскому Филумену Мы желаем успеха в их новом служении и миссии. Аминь».

и назначенный Патриарший Местоблюститель архимандрит Рафаил ответил нижеследующей речью на греческом языке:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка.

Сегодня это исторический день для Северной Иордании, и мы все принимаем ваш визит как манну с неба и росу Аермоскую. Ваш визит оказывает всем нам особую честь и благословение.

Мы сподобились сегодня посмотреть Вас в святом храме Святого Георгия перед Святого Престола во главе Божественной литургии благословляющего и освящающего нас и теперь с радостью и ликованием мы видим на вершине трапезы Вас, славящего пречестный Патриарший престол города Великого Царя, престол Святого Иакова брата Господня. Поэтому, полны радостью и волнением, мы повторяем давидские слова «Окрест трапезы Твоея яко стеблие видя исчадия Твоя, радуйся и веселися, приводя сия Христови Пастыреначальнику». Примите мои благодарения из глубины сердца.

Я благодарю святых Архиереев, священников и диаконов за их благословенное присутствие.

Я благодарю местные власти, которые сидели за сегодняшним обедом, поданном в Вашей чести, выражая, таким образом, свое уважение к исконному Иерусалимскому Патриархату и честному лицу его честного рулевого, Патриарха Иерусалимского. Во время моего недавнего визита в их кабинеты, Ваше Блаженство, я принял проявления восторга и уважения всех моему скромному лицу. Сии выражения были такими теплыми, что они дали мне ощущение, что они знали меня заранее. Это вызвало у меня чувства благодарности за их любовь и заставляют меня быть более ответственным за выполнение моих обязанностей.

Также в сей благословенный день желаю всем сердцем Его Величеству королю Хашимитского Королевства Иордании Абдалле Ибн аль Хуссейну здоровья и силы в его трудной задаче в сей благословенной стране, в стране мира, безопасности и гармоничного сосуществования всех людей.

Завершая мою речь, я поднимаю глаза души и сердца к Богу всех и Владыке и Господу, говоря:

«Феофилу Блаженнейшему божественному и Пресвятому Отцу нашему и Патриарху Святого Города Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, за Иорданом, Каны Галилейской и Святого Сиона многих лет».

Главный Секретариат

В пятницу 30-ого июня / 13-ого июля 2018 года Патриархатом отмечался праздник Собора двенадцати Апостолов в святом монастыре их имени, расположенном у моря на западном берегу Тивериадского моря и в большом городе Тивериаде.

В храме сего святого монастыря была совершена для праздника Собора, т.е. собрания верующих, чтобы они почитали Святых Апостолов, Божественная литургия, которую возглавил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх генеральный секретарь, иеромонахи Святогробцы, арабоязычные пресвитеры соседних приходов Патриархата, архидиакон о. Марк, пел хор под руководством архимандрита о. Филофея и участвовало собрание, которому проповедовал божественное слово Его Блаженство, на греческом языке следующим образом:

«И призва обанадесять ученики Своя, даде им власть на дусех нечистых, яко да изгонят их, и целити всяк недуг и всяку болезнь» (Мф. 10, 1).

Дорогие братья во Христе,

Богочестивые Христиане и паломники,

С небесе звание от Христа принявшие первоверховные Апостолы Петр и Павел призвали всех нас на побережье Тивериадского озера, чтобы мы отмечали их память.

Вчера же избранная пара Петр и Павел была почтена евхаристически в родном месте Петра, т.е. в Капернауме. А сегодня почитается в сем святом месте, где в третий раз «явися Иисус учеником Своим, востав от мертвых» (Ин 21, 14), и двенадцать  Святых славных Апостолов, т.е. их Собор.

Наша Святая Православная Церковь особенно чтит самим Господом нашим Иисусом избранных Апостолов – «Аз вас дванадесяте избрах» (Ин 6, 70). – так как они показались благодетелями человечества, как говорит песнопевец: «Согласно Божественныя ученики, Христовы апостолы, иже возгремевшия нам Божественная веления, пристанища верных, благодатели общия человечеству, Спасу служители почтим».

Кроме того, Апостолы особенно почитаются, так как характерной чертой Церкви Христовой является ее апостоличность, как это сформулировали духоносные Отцы Церкви в Символе веры; «Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».

Святые Апостолы, призванные Господом и оставившие всё (те, кто происходил из рыбаков, даже самые сети), последовали за Ним в протяжении всей Его земной деятельности до Его Вознесения. А после Пятидесятницы, после снисхождения на них Святого Духа, они стали проповедниками веры во Христа, сущие свидетелями очевидцами крестной страсти и трехдневного погребения и Его воскресения из мертвых.

Проповедь Святых Апостолов о Христе Сыне и Слове Божием, распятом и воскресшем из мертвых, была основана на их личном опыте, как свидетельствует Апостол и евангелист Иоанн, говоря: «Еже бе исперва, еже слышахом, еже видехом очима нашима, еже узрехом, и руки нашя осязаша, о Словеси животнем: и живот явися, и видехом, и свидетелствуем, и возвещаем вам живот вечный, иже бе у Отца и явися нам: еже видехом и слышахом, поведаем вам, да и вы общение имате с нами: общение же наше со Отцем и с Сыном Его Иисусом Христом».

Именно к сей проповеди, т.е. продолжения спасительной работы Господа, искупления человечества от греха и тления смерти, были призваны Апостолы. А сам Господь наш Иисус Христос велел им, говоря: «Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф. 28, 19).

Сие веление Господне продолжает Его Церковь, т.е. тайное тело Христово, через наследников Апостолов, законных Епископов и духовных пастырей силой и действием Святого Духа, Духа Христова. Апостолы были те, кто при миссии благовещения имени Христа и пасения основываемых Церквей устанавливали в городах и рукоположили пресвитеров и Епископов «пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян 20, 28).

Великий Павел, говоря о соединении народов и Иудеев Богом Отцом во Христе Иисусе, говорит: «Темже убо ктому несте странни и пришелцы, но сожителе святым и приснии Богу, наздани бывше на основании Апостол и пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу, о немже всяко создание составляемо растет в церковь святую о Господе» (Еф 2:19 – 21).

Сии камни основания, т.е. Святых Апостолов с первоверховными Петром и Павлом, сегодня почитает и славит Церковь Христова, прославляя таким образом свой краеугольный камень, Бога и Спасителя Иисуса Христа, Который смирился ради нас, чтобы мы стали причастниками Его полноты, согласно песнопевцу, говорящему: «Полный Сый смиряется нас ради, да исполнения Его причастимся: в пречистое бо чрево Твое вшед Необыменный, от Отеческих недр не отступль, воплотися. Тем Тя вси благословим, Марие Богоневестная.

Сей богоносный лик Святых Апостолов с Петром и Павлом, отправленных к сидящим во тьме и тени, давайте мы умолим, чтобы они молились Христу Богу нашему за спасение и освещение душ наших и за мир испытанного района нашего. Аминь.

За Божественной литургией последовало монашеское угощение, а затем трапеза из рыбы, которую подал хорошо заботящий о делах монастыря игумен архимандрит о. Софроний.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/kyvm5kSfCQM

В четверг 29-ого июня / 12-ого июля 2018 года Патриархатом отмечалась память Святых славных и первоверховных Апостолов Петра и Павла в святом монастыре их имени, построенном приснопамятным Патриархом Иерусалимским Дамаскином на северозападном берегу Тивериадского моря.

Для сего праздника была совершена Божественная литургия, которую возглавил Его Божественное  Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Koнстантинский Аристарх, генеральный секретарь, Каттарский Макарий и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, арабскоговорящие пресвитеры соседних приходов Патриархата, архидиакон о. Марк. Пели архимандрит о. Филофей и члены его хора, а также участвовало собрание из паломников и местных жителей из окрестностей Галилеи. Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

«Праздник радостен возсия концем днесь: всечестная память премудрых апостол и верховных Петра и Павла, темже и Рим срадуется, ликовствуя в песнех и пениих. Празднуем и мы, братие, всечестный сей день совершивше. Радуйся, Петре апостоле, искренний друже твоего Учителя, Христа, Бога нашего; радуйся, Павле вселюбезнейший, и проповедниче веры, и учителю вселенныя; яко имея дерзновение, супруже святоизбранный, Христа, Бога нашего молите спастися душам нашим.», восклицает песнопевец Церкви Ефрем епископ Карийский.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники.

Граждане вышнего Иерусалима, камень веры Петр и оратор Церкви Христовой Певел, Троичная пара, органы Святого Духа, собрали всех нас в сем паломническом месте Капернаума, чтобы мы евхаристически почтили их святую память.

Святые Апостолы Петр и Павел отличаются от других Святых Апостолов, так как они появились Самим Господом нашим Иисусом Христом как сосуды избрания, домостроителей тайн Божьих и учителей Вселенной. Их священные и боговдохновенные послания представляют собой неопровержимый и нерассмотренный залог, который они оставили нами людям «во спасение [душ наших] готовое явитися во время последнее. О немже радуйтеся, мало ныне, аще лепо есть, прискорбни бывше в различных напастех: да искушение вашея веры многочестнейше злата гибнуща, огнем же искушена, обрящется в похвалу и честь и славу, во откровении Иисус Христове,… приемлюще кончину вере вашей, спасение душам» (1Пет 1: 6 – 9), учит Апостол Петр.

Иными словами, конечная слава, т.е. наше спасение, обеспечивается скорбями сей жизни. А в сих скорбях и испытаниях нам помогаем Святой Дух, как проповедует божественный Павел, говоря: «Вемы бо, яко вся тварь с нами совоздыхает и сболезнует даже доныне: не точию же, но и сами начаток Духа имуще, и мы сами в себе воздыхаем, всыновления чающе, избавления телу нашему». (Рим 8: 22 – 23). «Сице же и Дух способствует нам в немощех наших: о чесом бо помолимся, якоже подобает, не вемы, но Сам Дух ходатайствует о нас воздыхании неизглаголанными» (Рим 8:26).

Господь наш Иисус Христос, мои дорогие братья, пришел в мир, чтобы освободить человека от уз греха, то есть из тьмы невежества и заблуждения с одной стороны, и привести человека к истине свободы с другой. «Аз на сие приидох в мир, да свидетелствую истину: (и) всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего». (Ин 18: 37). (Всякий, настроен к познанию истины, слушает в понимании и принятии Мой голос и учение и, приспосабливая себя к нему, становится гражданином Моего духовного и небесного царства).

Именно сей голос Господа и свидетельство о Его истине слушали Святые Апостолы  в целом и Петр с Павлом в частности. Поэтому Петру говорит Господь: «Блажен еси, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, иже на небесех: и Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф 16, 17: 18). А Павлу, который «восхищен бысть в рай, и слыша неизреченны глаголголы, ихже не леть есть человеку глаголати» (2Кор 12: 4), Господь сказал: «​​довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается»(2Кор 12: 9).

Спасительное таинство божественного домостроительства во Христе, мои дорогие, продолжается в мире и во веки Церковью, т.е. тайным телом Христовым и теми, «иже исперва самовидцы и слуги бывшии Словесе» (Лк. 1, 2). А сии самовидцы и слуги Слова Божия, т.е. Евангельской проповеди, суть Апостолы и их наследники, духовные пастыри и ученики Церкви, работники и служители в винограднике Господнем. Они являются в Духе Святом продолжающими на земле и среди людьми дело Иисуса Христа и Его Апостолов, которым Он велел; «Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари» (Марк, 16: 15).

Сия Евангельская проповедь Христова касается совершенства нашей Христианской веры, чей блестящий стимул есть и должен есть спасение душ наших. «Ныне бо ближайшее нам спасение, нежели егда веровахом. Нощь убо прейде, а день приближися: отложим убо дела темная, и облечемся во оружие света» (Рим 13: 11 -12), проповедует мудрый Павел.

А верховный из Апостолов Петр приглашает верующих к тому, чтобы Христос, глава их жизни, был для них примером для подражания; «на сие бо и звани бысте: зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его: иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его» (1Пет 2: 21 – 22).

Сегодня празднично почитаемую святоизбранную пару Христову Петра и Павла давайте умолим, чтобы их молитвами и молениями преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии мы получили милости Христа Бога и  Спасителя нашего. Аминь».

За Божественной литургией последовали монашеское угощение и полуденная трапеза под открытым небом с рыбой, поданные реставратором монастыря игуменом монахом Иринархом.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/FG0FXyUKfrk

В воскресенье 25-ого июня / 8-ого июля 2018 года состоялось чинопоследование  выполнения обязанностей новоизбранного и рукоположенного Архиерея Его Высокопреосвященства Архиепископа Мадавского Аристовула.

Сие чинопоследование имело место во время Божественной Литургии, совершенной в недавно воздвигнутом в Мадиве архимандритом Иннокентием святом храме Успения Богородицы. В Мадиве, как известно, в святом храме Патриархата есть мозаичная карта VI века, которая изображает ландшафт Палестины в эпоху Господа нашего Иисуса Христа.

Божественную литургию при выполнении обязанностей Его Высокопреосвященства Архиепископа Мадавского Аристовула в качестве Патриаршего епитропа в Мадиве возглавил Е. Б. Б. Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Сослужили с Ним Его Высокопреосвященство Митрополит Филадельфийский Венедикт, Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Кириакупольский Христофор, иеромонахи Святогробцы такие, как настоятель во Фхесе архимандрит Иероним, пресвитеры паломничества Maдивы о. Николай и о. Иосиф и диакон о. Георгий. Участвовала в радости и возгласах Христоименная полнота Мадивы, которой проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

«На сие бо и звани бысте: зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его» (1Пет 2: 21) пишет Апостол Петр Христианам.

Ваше Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул,

Святой и Священный Синод Патриаршим предложением и Синодским мнением и также каноническим голосованием избрал Вас в Епископа Святейшей Мадавской Архиепископии в Иорданском Хашимитском Королевстве. А немощная врачующи и оскудевающая восполняющи всемогущая Благодать Святого Духа положила вас руками Нашей посредственности и сослужащих с Нами Архиереев в великий чин Архиерея в Пресвятом храме Воскресения в Святом городе Великого Царя Иерусалиме.

С детства вы были присоединены к телу нашей почтенной Святогробской Братии, ставший причастником корня и соков лозы нашего Спасителя Христа. Согласно Апостольским Отцам Церкви никто не может создать ничего. «Где бы ни появился Епископ, там пусть будет народ; Таким же образом, как, где бы ни был Христос, там есть и Соборная Церковь», учит Святой Игнатий Богоносец (ВЕП, том 2, стр. 281). «Председателю доверено место Христово» (ВЕП, том 1, стр. 97) – говорит Святой Климент Римский.

Иными словами, Епископ является гарантией Апостольского преемства и именно преемства Святого славного Иакова брата Господня и первого Иерарха Церкви.

Дорогие брат во Христе Архиепископ Мадавский,

Ваше самоотреченное служение в Святых Святынях, уход за нашей Христоименной паствой в Беджалле, создание домашней церкви русскоговорящей паствы в Беир Шебе, ваши непрерывные посещения заключенным и прочая пастырская деятельность с учительным словом во Христе и также с научным словом пения согласно Давиду «Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь» (Псалом 103: 33), и также ваше богословское обучение показали вас Епископа сей богоспасаемой исторической и библейской епархии Maдивы.

«Жертва хвалы прославит Мя, и тамо путь, имже явлю ему спасение Мое» (Пс 49: 23), восклицает псалмопевец. Именно в сем жертвоприношении, в «жертве хвалы», т.е. в искренней благочестии находится единственный путь спасения. «Надлежит не только воспевать Богу и предлагать жертву хвалы, но также и правильно ходить и регулировать свою жизнь», – говорит Феодорит Кирский.

Точно к сей миссии заботы о спасении душ овец словесного стада вас призвали Ваше Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский. Поэтому добро и благоугодно пасите доверенное вам стадо и словами благотворными учите полноту Церкви, свидетельствуйте хорошее свидетельство о Христе, т.е. Евангелие распятой и смиренной любви Христа.

Хвастается наш священный Монастырский Орден Святогробской Братии «похвалу о Христе Иисусе в тех, яже к Богу» (Рим 15: 17). Так как наша Братия, являющаяся служителем Евангелия Бога, принесла плод в делах угодных Богу, восстановлением и ремонтом святого храма Святого Георгия, известного как храма мозаичной карты, воздвижением Епископата с фундамента и игуменской приемной, корпуса гостиницы храма общины с комплексом полезных зданий и школы в Хамине, часовни с многоквартирным жильем в Маине и особенно основанием образцовой школы «Патриарх Диодор» в Мадиве по инициативе и неустанной деятельности дорогого Нам брата Его Высокопреподобия архимандрита Иннокентия, встревожившего себя пастырски и бескорыстно в службе нашей Греко-Православной общины и народа Мадивы с одной стороны, и возделывавшего апостольскую и святоотеческую традицию нашей православной веры с другой.

Ваше Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул,

«Доброе завещание соблюди Духом Святым живущим в нас» (2Тим 1: 14). «Не бо даде нам Бог духа страха, но силы и любве и целомудрия» (2Тим 1: 7), увещевает божественный Павел. Иными словами, Бог дал нам дух любви и целомудрия, чтобы мы благоразумно и мудро управляли собой и другими, т.е. сослужителями священниками и диаконами и верующим народом.

А иго послушания и бремя пастырских обязанностей и обязанностей паломничества, которые вы берете на себя, взирают «на началника веры и совершителя Иисуса» (Евр. 12, 2) и Его Церковь. Как говорит Господь, «иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф 11: 30).

Гостеприимный народ Maдивы, благочестивая Христоименная полнота Церкви и честные члены церковного Комитета принимают вас сегодня с уважением и сыновней любовью, и также местные государственные, полицейские и армейские власти под мудрым правлением уважаемого нам Короля Иорданского Хашимитского Королевства и кустода Исламских и Христианских Святых Мест в Святом городе Иерусалиме Абдуллы ибн Хусейна II, которого с глубочайшей благодарностью благодарим, умоляя одновременно Господа Бога, чтобы Он сохранял, укреплял и даровал ему и Королевскому дому здоровья и долгих лет жизни в пользу мирного и гармоничного сосуществования всех народов страны.

Вам, Святой брат и пастырь сего богоспасаемого города, мы желаем, чтобы Благодать Святого Духа, появившегося на реке Иордан в виде голубя на Сыне возлюбленном Бога Отца и Господе нашем Иисусе, освещала ваш ум и направляла ваши шаги к выполнению Его заповедей, молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии и молениями вашего одноименного покровителя Святого Апостола Аристовула, одного из семидесяти Апостолов, и сегодня oтмечаемой Святой Февронии преподобномученицы. Аминь.

«Прими от меня сей жезл и упаси вверенную тебе паству Христову: будь для послушных — жезлом укрепляющим и поддерживающим, а для непослушных пользуйся им жезлом исправляющим».

За Божественным Причастием и приятием благословения у Его Блаженства последовали угощение в зале под храмом и полуденная трапеза в гостинице монастыря в Мадиве, поданная Архиепископом Мадавским Аристовулом и городским советом. Во время трапезы Его Блаженство обратился к Мадавскому Архиепископу следующим образом: (скоро будет размещено).

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/yxyIoS9do2k

В субботу 17-ого / 30-ого июня 2018 года состоялось выполнение обязанностей недавно избранного и назначенного согласно решению Священного Синода Его Высокопреосвященства Архиепископа Кириакупольиского Христофора в качестве Патриаршего Епитропа в Аммане.На сие выполнение обязанностей был совершена Божественной Литургией, которую возглавил Е.Б.Б. наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил в Аммане около Митрополии в святом храме Сретения Господня, возведенном приснопамятным Патриархом Диодором. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Филадельфийский Венедикт, прибывший из Кипрской Церкви, Митрополит Киринийский Хризостом, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский и генеральный секретарь Аристарх и тоже недавно избранный и рукоположенный Его высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, иеромонахи Святогробцы, все арабоязычные священники Патриархата в Иордании, бывший архидиакон Евлогий и другие диаконы. Приняли участие Министр Общественных дел и жилья г-н Сами Халаса и другие правительственные деятели. Пели псаломщики о. Александр и Фади на арабском и греческом языках и участвовало обильное собрание, восхищающееся великой радостью. Ему Его Блаженство проповедовал божественное слово, как ниже излагается:

 «Облецытеся убо якоже избраннии Божии, святи и возлюбленни, во утробы щедрот, благость, смиреномудрие, кротость и долготерпение, приемлюще друг друга и прощающе себе, аще кто на кого имать поречение: якоже и Христос простил есть вам, тако и вы. Над всеми же сими (стяжите) любовь, яже есть соуз совершенства» (Кол. 3: 12-14), проповедует божественный Павел.

Ваше Высокопреосвященство Архиепископ Кириакупольский Христофор,

Святой и Священный Синод вокруг Нас, божественным вдохновением и законным голосованием, продвинул вас в великий чин Архиерея. А Божественная благодать, немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, через нашу посредственность назначила вас Архиепископом Святой Кириакупольской Архиепископии и назначила вас Патриаршим Епитропом в Аммане и его окрестностях после добровольной отставки нашего дорогого брата Его Высокопреосвященства Митрополита Филадельфийского Венедикта.

«Святый Дух (который держит и собирает весь собор Церковный), постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян. 20:28), учит мудрый Павел.

Ваше Высокопреосвященство Архиепископ Кириакупольский Христофор, вас призвали к этому служению, т.е. к тому, чтобы вы пасли благочестивую христоименную полноту в Хашимитском королевстве Библейской Иордании, которое находится под духовной юрисдикцией древнего Греко-Православного Иерусалимского Патриархата.

Ваше призвание – сохранить наученную Богом традицию Святых Апостолов и проповедовать жертвенную проповедь Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Особенно в наше время, когда есть войны и смятение во всем мире, и в частности в нашем испытываемом регионе.

С вашего детства присоединение к телу монашеского ордена почтенной Святогробской Братии, сохранявшей на протяжении веков Святыни священной истории в Святой Земле и Святом городе Иерусалиме, воспитало и образовало вас «словесы веры и добрым учением» (1 Тим. 4: 6), иными словами, доктринами нашей пречистой Православной веры и традиции. А ваше служение в пользу Церкви и ее верных членов, при хорошем сотрудничестве вашего предшественника Его Высокопреосвященства Митрополита Филадельфийского, и выдвижение Святого женского монастыря в Дибине и также на деле выражаемое ваше послушание поручениям Церкви, т.е. вашей духовной власти, и решениям нашего Святого и Священного Синода сделали вас, Архиепископ Кириакупольский, пастырем разумной паствы Христовой в благословенном Иорданском Хашимитском Королевстве.

Миссия Епископа как наследника Святых Апостолов в первую очередь слушается, главным образом, воле нашего Бога и Спасителя, «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2: 4). Поэтому духовная и моральная ответственность Епископа как пастыря действительно велика, особенно в нашу эпоху глобализации, когда преобладают отступничество и беззаконие.

К тому же, верховный из Апостолов Петр советует пастырям, говоря: «пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно, ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду: и явльшуся Пастыреначальнику [Христу], приимете неувядаемый славы венец»(1 Петра 5: 2-4). И он добавляет: «Такоже юнии, повинитеся старцем: вси же друг другу повинующеся, смиреномудрие стяжите, зане Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (1 Петра 5: 5).

Ваше Высокопреосвященство Архиепископ Кириакупольский Христофор,

«Древняя мимоидоша, се быша вся нова.» (2  Кор. 5: 17), «Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения.» (2 Кор. 6: 2) и «жатва убо многа, делателей же мало» (Мф 9: 37). Мы молимся, чтобы Господь послал сих малочисленных рабочих к Его жатве. Примите сие служение рабочего на винограднике Господа и станьте Христофором (носителем Христа) словом и делом, имея в качестве орудия жатвы любовь Христову, которая «не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине» (1 Кор. 13: 5 – 6).

Пусть объединяющая сила Божьей любви, и также мир, примирение и единство всех наших солюдей и сограждан, без какой-либо дискриминации, будут, по словам Павла, «оружия Божия, да возможете противитися в день лют» (Еф 6:13), т.е. в день, когда искушение поражает вас сильно.

Так верный народ Божий, как и уважаемые Королевские и Государственные власти страны, смотрят на ваше новое служение с радостью и надеждой, святой брат! Смотрят на сие служение Епитропа Патриарха Иерусалимского, т.е. наследника Святого Иакова брата Господня и Патриарха Софрония, возделывавшего сильные братские связи между Королевской династией Хашимитов и Греко-православным Иерусалимским Патриархатом.

Мы же Отцовски вместе с членами Святого и Священного Синода и всей нашей Святогробской Братией и честным духовенством молимся Святому Триединому Богу, чтобы божество, проявившееся на реке Иордан на нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе, направляло ваши шаги к выполнению Его заповедей, ходатайствами Его Пречистой Матери Богородицы и Приснодевы Марии, молитвами Святого мученика Христофора и сегодня отмечаемых Святых мучеников Исавра и его сомучеников.

При всем этом мы возносим молебны Вседержителю Богу нашему за здоровье и укрепление и сохранение Короля Иорданского Хашимитского Королевства и Хранителя (Кустода) Исламских и Христианских Святынь в Святом городе Иерусалиме, Его Величества Короля Абдуллы ибн Хусейна II и его Королевского дома. Аминь».

В субботу вечером Амманской общиной были поданы прием и трапеза в честь нового Епитропа Аммана в грекоправославном клубе. Там Его Блаженство выступил Своим нижеследующим обращением на греческом языке:

«Богу бо есмы споспешницы: Божие тяжание, Божие здание есте. По благодати Божией данней мне, яко премудр архитектон основание положих, ин же назидает: кийждо же да блюдет, како назидает. Основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос» (1 Кор. 3: 9 – 11), увещевает Апостол Павел проповедникам Евангелия и пастырями Церкви.

Возлюбленные друзья и братья,

Святые Отцы,

Уважаемые дамы и господа,

Мы благодарим Бога Отца, Который сподобил нас смиренных и плотных тому, что мы стали сотрудниками в Его творчестве, т.е. в Церкви, которая является Его тайным телом в мире.

Получив сие служение и миссию, мы не переставали заботиться о нашей благочестивой христоименной пастве на обоих берегах реки Иордан.

Доказательством является живое и непрестанное христианское присутствие, существующее на протяжении веков в Святой Земле, которое, разумеется, включает в себя и уважаемое нам Иорданское Хашимитское Королевство под мудрым и могущественным правлением Его Величества Короля Абдуллы Бин Аль-Хусейна II.

Миссия Церкви основана главным образом на словах Господа: «не требуют здравии врача, но болящии: шедше же научитеся, что есть: милости хощу, а не жертвы? Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние» (Мф. 9: 12-13).

Миссию сего свидетельства, т.е. света истины и любви Христовой, благовестит и Матерь всех Церквей, Римско-Православный Иерусалимский Патриархат, общепризнан как гарантия не только присутствия Христиан на Ближнем Востоке, но и обеспечения и печати идентичности их сообщества.

И это так, потому что центром Христиан в нашем регионе являются Святыни, первый из которых является Пресвятой и Живоносный Гроб нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа среди Святого города Иерусалима.

«Мы же», – говорит Евангелист Иоанн, – «Вемы, яко от Бога есмы, и мир весь во зле лежит» (1 Иоанна 5:19). Иными словами, мы думает о Боге, а мир думает о мире. Помышления плотские, т.е. мирские, суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога (Рим 8: 6). Сии божественные и церковные помышления привели Нас и Святой и Священный Синод вокруг Нас к назначению вас в Патриаршего Епитропа в Аммане Архиепископа Кириакупольского Христофора, и также к назначение пастыря в Мадиве Его Высокопреосвященства Архиепископа Аристовула и также к назначению Патриаршего Епитропа в Северной Иордании с кафедрой в городе Ирбет.

Позвольте мне, мои дорогие, подчеркнуть, что диалог любви и мира подобает помышлению Божию, в отличие от противоречия и конфронтации, которые соответствуют мирскому помышлению.

Наконец, мы воспользуемся сей благословенной возможностью, чтобы выразить глубокую благодарность Его Величеству Королю Хашимитского Королевства Абдулле ибн Аль-Хусейну II, и также его Главному Советнику по делам религии и христианства и Его Королевскому Высочеству принцу, очень дорогому нам и другу принцу Гази бин Мухаммад, чей практический интерес к христианскому присутствию здесь известен всем.

А нашему возлюбленному брату и сослужителю Его Высокопреосвященству Архиепископу Кириакупольскому и Патриаршему Епитропу в Аммане и его окрестностях Мы желаем всякого успеха от Бога. Благодарю».

Главный Секретариат