В четверг 3-его ноября / 16-ого ноября 2017 года отмечался Патриархатом память перенесения мощей Святого славного великомученика Георгия Победоносца.

В тот день церковь отмечает память не мученичества Святого Георгия, а перенесения его честных мощей в Лидду из Рима, где он пострадал около 305 года от Р. Х. при Диоклетиане. В Лидду были перенесены мощи Святого Георгия, т.е. он был родом из сего города от его матери. На его гробнице позже, когда Святая Елена прибыла в Святую Землю между 326 и 336 годами от Р. Х., она построила в его честь величественный храм, сохранившийся по сей день и включенный в ряд Пресвятых Мест Паломничества Иерусалимского Патриархата.

3-его ноября каждого года отмечается память перенесения мощей Святого и открытия храма, возведенного в Лидде в его честь.

А. Праздник в Лидде

Утром в день праздника возглавил Божественную литургию на сей праздник Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий и Их Высокопреосвященства Архиепископы Иопийский Дамаскин, Константинский Аристарх и Фаворский Мефодий, иеромонахи такие, как архимандриты Стефан, Нифон и Драгуман о. Матфей. Пели первый псаломщик Пресвятого храма Воскресения архимандрит Аристовул и архимандрит о. Леонтий на греческом, русском и румынском языках и хор сей общины на арабском и участвовал благочестивый народ, Православные из города Лидды и других городов Израиля и Палестины и паломники из Греции, России, Румынии, Украины и Кипра. Сему благочестивому народу проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом на греческом языке:

«Струями кровей твоих прелестныя пламы погасил еси, блаженне, и мучителей свирепство до конца погубил еси, и Христа прославил еси, Георгие страстотерпче. Тем венец приял еси нетления и жизни от десницы Вышняго» восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники.

Святая память перенесения честных мощей Святого Великомученика Георгия в исторический город Лидду в храм, названный в его честь, и также память открытия сего великолепного храма, призвала всех нас сегодня сюда, чтобы мы евхаристически почитали луг Христа, храброго среди мучеников и проповедника истины мудрого Георгия.

Действительно, Георгий оказался великим среди мучеников любви Христовой, так как его мученичество было связано с проповедью за истину Христову. Всё сие произошло во время жестокого гонителя Христиан Диоклетиана, Римского императора, защитника идолопоклонства и многобожия. «Исповедав Христа Богом и Божиим Сыном, смело говорит о благочестии, т.е. об истине евангельской. Поэтому он был задержан и отдан на многие пытки», – говорит его Синаксарь.

Мудрый Георгий проповедовал Бога Слова, явившегося во плоти, как проповедует и божественный Павел, говоря: «И исповедуемо велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти, оправдася в Дусе, показася Ангелом, проповедан бысть во языцех, веровася в мире, вознесеся во славе». И был принят верою в мире Христос, так как доказался весьма ясно, что Он самая истина и самый свет мира. «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тьме, но имать свет животный» (Ин. 8,12).

Непоколебимая вера Георгия в свет истины и жизни, т.е. в Господа нашего Иисуса Христа, несомненно, внесла большой вклад в отменение ложи идолопоклонства и бесопоклонства, поклонники которых считали, что, убивая верующих в истину и свет Христа, приносят службу Богу, согласно пророческому слову Иисуса, говорящего: «но приидет час, да всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу» (Ин. 16, 2).

Всемирно почитаемая память личности Святого Георгия является неопровержимым свидетельством того, что «Блажени изгнани правды ради: яко тех есть Царствие Небесное» (Мф 5, 10). Настоящего Христианина, мои братья, обязательно будут преследовать, презирать и издеваться на него, если не нападать на него. Т.к. правда во Христе означает каждую добродетель. «Правдой вообще же всякую добродетель назвал», – говорит Зигавин. Именно сей правды во Христе показывается в качестве живого примера Святой Георгий Великомученик, чья «душа возжада к Богу крепкому, живому» (Пс. 41, 3) согласно псалмопевцу.

То же также выражает очень ясно и песнопевец, говоря «Струями кровей твоих прелестныя пламы погасил еси, блаженне, и мучителей свирепство до конца погубил еси, и Христа прославил еси, Георгие страстотерпче. Тем венец приял еси нетления и жизни от десницы Вышняго».

Пример Святого Георгия учит, что первой заботой и попечением Христианина должно быть освобождение от тления греха, т.е. свобода во Христе. Однако, истинная свобода достигается, когда человек в целом и человек Церкви в частности обретает ум Христов. То есть, когда человек возрождается духовно, когда он получает свет Святого Духа: «Мы же ум Христов имамы» (1 Кор 2, 16), говорит мудрый Павел.

И в другом месте апостол Павел наставляет, говоря: «Молю убо вас, братие, не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная и совершенная». (Рим 12, 2) Более подробно, мои братья, прошу вас, не уподобляйтесь к образу жизни людей, думающих только о материи, которые привязаны к напрасным мыслям и заботам о сей жизни, но преобразуйтесь путем приобретения новых Христианских убеждений так, чтобы вы различали какая есть воля Божья, которая является хорошей и угодной Им, и одновременно совершенной.

Наша Святая Церковь, мои дорогие братья, это Церковь небесных сограждан Христа. А сограждане и друзья Христа это святые и множество мучеников, которые украшают земное и небесное здание Церкви.

Сегодня почитаемый Святой Великомученик Георгий, «явившийся как одушевленное солнце», своими святыми мощами никогда не перестал молить за всех просящих его поддержку и помощь. Поэтому и мы, совершающие его святую память, давайте скажем вместе с песнопевцем: «Когда я плыву на море, когда хожу на дороге, когда ночью сплю, охраняй. Когда я бодрствую, спаси, блаженне Георгие, и сподоби меня делать волю Господню так, чтобы нашел в день суда отпущение сделанных мною в жизни я, прибегший к твоему покрову». Аминь.

После Божественной литургии настоятель архимандрит о. Никодим принял Патриаршее сопровождение и многих других в игуменской приемной. Там Его Блаженство выступил с обращением, (которое будет размещено в ближайшее время). Днем настоятель и Совет Общины подали трапезу Его Блаженству и Его сопровождению.

 Б. В св. монастыре Святого Георгия больницы

В нем, расположенном около Патриархата, пристроенном к монастырю Архангелов, возглавил Вечерню накануне вечером и Божественную литургию в день праздника Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий, в то время как сослужили Отцы Святогробцы, пели архимандрит о. Евсевий, о. Димитрий и монахини Патриархата и участвовало молящееся благочестивое собрание из монахов, монахинь и мирян, членов греческой общины.

Хорошо заботящаяся о делах святого монастыря настоятельница монахиня Пансемни приняла Архиерейское сопровождение и собрание в игуменской приемной.

В. В св. монастыре Святого Георгия, находящемся в Еврейском квартале

В нем вечером возглавил Вечерню архимандрит о. Aгафангел из Священной Гуменисской Митрополии, а также Божественную литургию утром в день праздника Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким. Участвовало благочестивое собрание из монахов, членов греческой общины и паломников.

После Божественной литургии обновляющая святой монастырь преподобнейшая настоятельница Анна приняла всех в игуменской приемной.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/KP2YphuMon4

Со среды 26-ого октября / 8-ого ноября по пятницу 28-ого октября / 10-ого ноября 2017 года в Левкосии на Кипре состоялась конференция на тему «Места поклонения и святые места в Европе и на Ближнем Востоке: Положение и защита государственным и международным правом», организацией Европейских Церквей в сотрудничестве с представительским офисом Кипрской Церкви в Европейских фондах.

Для участия в сей конференции прибыл Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил в сопровождении генерального секретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Koнстантинского Аристарха, Его Высокопреосвященства Архиепископа Фаворского Мефодия, архидиакона о. Марка из Тель-Авива в аэропорт Ларнаки. Там Его встретил Его Высокопреосвященство Архиепископ Мессаорийский Григорий представитель Кипрской Церкви и Экзарх Пресвятого Гроба Господня в Левкосии Его Высокопреосвященство Митрополит Вострский Тимофей.

На месте пребывания в недавно воссозданном в Левкосии Экзархате Пресвятого Гроба Господня встретил Его внесший значительный вклад в воссоздании Экзархии Экзарх Его Высокопреосвященство Митрополит Вострский Тимофей и под руководством Патриаршего епитропа Аккры архимандрита о. Филофея хор, поющий молебен, о вознесшемся в храме.

Утром в четверг 9-ого ноября 2017 года началась работа сей конференции. В начале сего обратились с речами Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом, подчеркивая важность сотрудничества политических и религиозных деятелей для защиты религиозных памятников на Ближнем Востоке и особенно на Кипре, колыбелях всемирной цивилизации. Также выступил Министр Иностранных дел Кипра г-н Касулидис, подчеркивая важность мест поклонения религиозных общин для сохранения их идентичности и для ущерба их идентичности из-за искоренения общин из отеческих очагов так, как это случилось в Ираке, на Кипре и в других странах, значимость реставрации памятников и возвращение украденных объектов поклонения как памятников и сокровищ всемирного культурного наследия. Кроме того, выступила соорганизатором сей конференции Елизавета Китанович, Исполнительный секретарь по правам человека КЕЦ (Конференция Европейских Церквей).

На сей конференции Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил обратился с следующей речью на английском языке, с которой можно ознакомиться по ссылке:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/11/09/35726

Будучи на Кипре на сей конференции, Его Блаженство присутствовал за обедом в Архиепископии Кипра, поданном в Его честь Его Блаженством Архиепископом Кипрским Хризостомом.

Во время сего обеда Его Блаженство Патриарх Иерусалимский говорил Его Блаженству Архиепископу Кипрскому о недавно созданной проблеме для Патриархата Иерусалимского и всех Христианских Церквей на Святой Земле из-за закона, предлагаемого 40 депутатами Израильского Парламенте, который, если за него будет проголосовано, лишает Церкви права свободно управлять своим имуществом, и также из-за недавнего решения Израильского регионального суда, которое дает приоритет неодобренным и незаконным долголетним арендам гостиниц Патриархата в Яффских воротах поселенцам из организации «Aтерет Коханим».

Ту же проблему представил Его Блаженство и на встрече с Президентом Кипрской Республики Николаем Анастасиадисом.

Кипрский Архиепископ, как и Президент Кипрской Республики,

 с большим вниманием выслушали представленное Его Блаженством слово о проблемах и обещали, что всеми средствами, имеющимися в их распоряжении, они будут поддерживать Его Блаженство в его усилиях для решения вышеупомянутых вопросов согласно статусу-кво.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В воскресенье 23-его октября / 5-ого ноября 2017 года Патриархатом отмечалась память Святого славного Иакова брата Господня первого Иерарха Иерусалима в его святом храме, расположенном между Святогробской братией и Храмом Воскресения и являющемся собором Греко-Православной арабоязычной общины Иерусалимского Патриархата.

В сем храме накануне вечером возглавил Своим присутствием Вечерню Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как сослужили с Ним Патриарший Епитроп Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитолиадский Исихий, Главный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, Святогробцы иеромонахи, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит о. Нектарий, и архидиакон Марк. Пели первый псаломщик храма Воскресения архимандрит о. Аристовул справа на греческом языке и арабоязычный хор Святого Иакова слева, молились члены арабоязычной общины Иерусалима, монахи, монахини и благочестивые паломники.

Утром возглавил праздник Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили  Патриарший Местоблюститель  Его Высокопреосвященство Митрополит Kапитольядский Исихий и генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх и иеромонахи Святогробцы, первым из которых был по порядку Старший Камарасис архимандрит о. Нектарий, архидиакон о. Марк и диакон о. Анастасий. Снова пели первый псаломщик Храма Воскресения архимандрит о. Аристовул и ламбадарий г-н Георгий Алванос с учениками Патриаршей школы Сиона справа на греческом языке и арабоязычный хор Святого Иакова слева под руководством г-на Римона Камара. Присутствовал Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос и участвовало благочестивое собрание из многих благочестивых паломников из Греции, Кипра, России и Румынии, сомолившихся в умилении.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

«Всяку радость имейте, братие моя, егда во искушения впадаете различна, ведяще, яко искушение вашея веры соделовает терпение: терпение же дело совершенно да имать, яко да будете совершенни и всецели, ни в чемже лишении». Причиной совершенной радости считайте, братья мои, когда впадаете в испытание и различные скорби. Вы будете радоваться сим печалям и искушениям, когда знаете, что испытание вашей веры скорбями создает в качестве небезопасного и полного результата стойкое терпение. А сие терпение пусть будет непоколебимым, чтобы таким образом оно производило полный плод вашего совершенствования, чтобы Вы были совершенными и целыми, чтобы ничего не пропустили. Так учит Святой Иаков.

Дорогие братья во Христе,

благочестивые Христиане и паломники.

Благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, сподобивший всех нас в сей светлый день отмечать святую память праведного и верного свидетеля Христа Иакова брата Господня и первого Иерарха Иерусалима.

В Святых Отец наш Иаков занимает выдающуюся позицию в Святой Церкви Христовой, так как он в себе сочетает «Апостольский», «Иерархический» и «Соборный» чин и также мученический. Именно это сформулирует и песнопевец Церкви, говоря: «Яко Господень ученик восприял еси, праведне, Евангелие, яко мученик имаши еже неописанное, дерзновение яко брат Божий, еже молитися яко Иерарх».

В своем соборном послании наш Святой Иерарх между прочим призывает нас радостно встретить различные искушения. Так как «искушение веры соделовает терпение» (Иак 1, 3). Иными словами, чистая и истинная вера открывается искушениями и испытаниями любящих Бога. «Искушения являются причинами всякой радости великим людям, так как их испытание ими становится очевидным», говорит толкователь Святой Феофилакт.

Терпение во Христе, о котором учит Святой Иаков, не имеет никакого отношения с стоической апатией, посредством которой человек становится как-то бесчувственным к печалям, принимающим их пассивно и невозмутимо. Терпение Христиан является триумфальной победой над скорбями, не снимающей ничего из деятельности верующего, но наоборот укрепляющей его веру, побуждающей его к благодарению Богу и усиливающей его активность и рвение. Когда мы переносим терпеливо всякое испытание как предоставленное нам Богом, как долго оно бы ни длилось, и когда мы принимаем его в послушании так, чтобы мы не теряли наш внутренний мир, чтобы мы были рады ему, тогда обязательно наше терпение создает совершенное дело.

А сие совершенное дело ничего другое чем стяжание духовной зрелости, согласно которой у нас будут все дарования и нравственное совершенство Христова, как проповедует божественный Павел: «Дондеже достигнем вси в соединение веры и познания Сына Божия, в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова» (Еф 4, 13). А согласно Святому Иакову: «Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обещ Бог любящым Его» (Иак 1, 12).

«Венец жизни», т.е. вечной жизни во Христе получил Святой Апостол наш Иаков своей мученической кровью, показавшийся таким образом пример к подражанию совершенного терпения и послушания. «Несть бо царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе» (Рим 14, 17), проповедует мудрый Павел.

Точно сию праведность и мир и радость в Духе Святом предвкушаем все, знающие, что Церковь является не мирской организацией на земле, но тайным телом Христовым. «Христос», – говорит божественный Павел, – «глава Церкве, и Той есть Спаситель тела» (Еф 5, 23).

Сегодня почитаемый Иерарх Церкви призывает нас к послушанию Богу и противостоянию козням дьявола приближением к Богу и очищением наших сердец «Повинитеся убо Богу, противитеся же диаволу, и бежит от вас. Приближитеся Богу, и приближится вам: очистите руце, грешницы, исправите сердца ваша, двоедушнии» (Евр 4, 7 – 8).

Говорит же Святой Иаков, обращаясь главным образом к тем Христианам, чья вера сомнительна и похожа на волну моря. Тем, кто хочет наслаждаться одновременно Богом и мамоной. Тем, кто одновременно поклоняется Богу и мамоне. Вот почему он подчеркивает, что «Муж двоедушен неустроен во всех путех своих» (Иак 1, 8). Толкуя сии слова Святого Иакова, Великий Афанасий говорит: двоедушные это те, у кого есть одно мнение, то изменяют его и то теперь хвалят то, о чем говорят, то через некоторое время упрекают то, что они раньше сказали, то снова хвалят то, что они сказали недавно.

Мои дорогие братья, дни, в которые мы живем, «лукави суть» (Еф 5, 16), поэтому давайте услышим божественного Павла, говорящего: «Блюдите убо, како опасно ходите, не яко же немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть» (Еф 5, 15 – 16). И вместе с Святым Иаковом братом Господним скажем: Вот, мы считаем счастливыми терпящих. «Се, блажим терпящыя».

Умолим Святого Иакова, имеющего дерзновение как брат Господень и ходатайство как Иерарх, чтобы он молил Христа Бога нашего за души наши и за прекращение войны в нашем регионе и за мир в сердцах живущих в Святом Граде. Аминь».

При Отпусте Божественной Литургии Его Блаженство и Архиереи и священники поднялись в облачениях крестным ходом по ступенькам Центрального монастыря в Патриархат в сопровождении Архиереев Святогробцев. Все проходили через Ворот Центрального монастыря и получали хлебцы на благословение у старицы Серафимы, ответственной за пекарни Патриархата.

В зале Патриархата был вознесен молебен, пели Патриарших многих лет и Его Блаженство пожелал гостям и вручал им иерусалимские благословения.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_2_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/IpXgsdVyd5k

В субботу 15-ого / 28-ого октября 2017 года отмечался Патриархатом национальный праздник ​​28-ого октября 1940 года Славословием в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения.

Сие Славословие было вознесено Богу в качестве благодарения Ему за помощь нашему роду в борьбе его освобождения от немецкой нацистской оккупации в 1940 года и в качестве молитвы за упокой душ, славно боровшихся и павших предков наших в сей освободительной борьбе.
Сие Славословие возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Святогробцы Архиереи и иеромонахи и иеродиаконы, при присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса и при участии членов Греческой общины Иерусалима и многих паломников из Греции, Сербии, России, Эстонии, Болгарии и местных жителей из Греко-Православной и арабоязычной общины Иерусалима.
После Славословия Патриаршее Святогробское сопровождение поднялось в Патриархат. Там Его Блаженство выступил с обращением:

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции

г-н Христос Софианопулос,

Ваши Высокопреподобия Святые отцы и братья,

Благочестивые Христиане и паломники,

Сегодняшняя национальная годовщина 28-ого октября 1940 года это великое и чудесное дело, которое десница Господа и Бога нашего сделала в наши дни. Поэтому мы, духовенство и народ, спустились в Пресвятой храм Воскресения, где мы вознесли благодарное славословие Богу и Господу нашему Иисусу Христу.

Мы также молились за упокоение душ павших и героически боровших и ставших мучениками за нацию и Отечество.

Общепринято, что жертвенная борьба Греков была борьбой защиты естественных и действительно священных нравственных ценностей, которые управляют Греко-христианский дух Греческого сердца.

Именно сей Греко-христианский дух воплощает и выдвигает сия праздничная годовщина 28-ого октября 1940 года. Поэтому эпопея 1940 года не должна считаться как незначительное событие славной исторической памяти Эллинизма в общем и Греков в частности.

Следует отметить, что расистская идеология нацизма и фашизма, применявшаяся во Второй мировой войне 1940 года, была самой большой хулой нашего века против человека и, следовательно, против его Творца, т.е. Бога. В наши дни хула нацизма  проявляется в новой форме глобализации и так называемого нового порядка или нового времени.

Войны, беспорядка, региональные конфликты и столкновения следуют друг за другом, религиозный фанатизм культивирует насилие и терроризм, и обожествление мамоны под предлогом экономической власти противоборствует мирное сосуществование народов и их государств. А лидеры сего века закрывают глаза на все сии призывы и остаются апатичными и равнодушными.

Годовщина 28-ого октября призывает всех нас к духовному бодрствованию, т.е. к сохранению и защите нравственных ценностей пресвятого вклада за алтари и очаги жертвовавшихся отцов и братьев наш.

В завершении давайте воскликнем

Да здравствует 28-ое октября 1940 года!

Да здравствует благочестивый род Ромеев!

Да здравствует Эллас!

Да здравствует наша Святогробская братия!

Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос тоже выступил с обращением следующим образом на греческом языке:

Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства Архиереи,

Преподобные Отцы,

Дамы и господа,

Сегодняшний день – это день чести, памяти и ответственности для нашей нации. Мы отмечаем одну из самых славных страниц нашей современной истории.

Исторический НЕТ фашистскому ультиматуму 28-ого октября 1940 года о безоговорочной капитуляции Греции и уступке ее национального суверенитета является символом великолепного, единогласного решения народа, который, хотя незадолго до того страдал от многих бедствий, не сомневался и снова встать и защитить свою свободу и свою национальную честь.

НЕТ показал в наиболее категорическом образе глубокое историческое сознание греков, сильное общее восприятие их славного пути в течении веков, неотъемлемое наследие предков. Они кормили тогда и кормят всегда их патриотизм, силу, самоотречение и великое чувство гордости, которым они спешат защищать святыни. НЕТ был именно отказ Греков забыть свою историю и жить ничтожно и покорно.

Великое историческое событие, которое мы отмечаем сегодня, также показало моральный рост и сильное чувство справедливости греков. Благодаря этому непогрешимому руководителю они ни секунду не сомневались противостоять гораздо более сильным силам, требующим налагать на них закон сильного. Чувство справедливости укрепило греков, знающих как бороться в справедливых борьбе и вдохновляемых высокими идеалами. Они победили, будучи немногими, многих, представляющих фашизм и нацизм. Греки стали те, кто одержал первую победу войны против самых темных политических сил современной всемирной истории.

 Сегодня греки по всей земле чтим падших и боровшихся на полях сражений 1940-41 гг. на Пинде, Македонии, Крите и на других местах. Мы чтим тех, кто внес свой вклад в Национальное сопротивление, и тех, кто продолжали бороться против захватчиков на фронтах Второй мировой войны, на Ближнем Востоке и в Европе, на земле, воздухе и море. Мы не забываем тысячи невинных жертв оккупации.

В национальном героическом усилии, которое началось с НЕТ 28-ого октября 1940, как и на любых других национальных усилиях, критическое было активное участие и ценный вклад диаспоры Эллинизма. Вклад тех, кто был зачислен в качестве добровольцев в греческие вооруженные силы, чтобы защитить греческую землю и тех, кто боролся с войсками союзников, защищая идеалы свободы и внося свой вклад в окончательную победу и освобождение Родины. В истории был записан значительный вклад диаспоры на Ближнем Востоке и, в частности, Иерусалимского Эллинизма, за который Греция всегда гордится и благодарна.

В усилии объединения всех сил Нации, с целью ее морального и духовного подъема и стойкости в многих невзгодах, Иерусалимский Патриархат, Матерь Церквей, всегда был ориентиром, долговечным оплотом Православия и вселенских ценностей Эллинизма.

 Сегодняшняя годовщина, наконец, является днем ​​ответственности: она призывает нас рассуждать о важности 28 октября 1940 года и ее сильной символике для сегодняшнего Эллинизма. НЕТ был выражен людьми, которые воевали, потому что, как и сегодняшние Греки, хотели жить мирно, свободно, с достоинством и социальной справедливостью. НЕТ было осуществлено благодаря непрерывному единству и единомыслию, проявленными греками, их патриотизму, национальной гордости, настойчивости и стойкости.

Велика ответственность у всех нас понять это послание, сохранить неугасимый дух 1940 года, вдохновиться им и передать его новым поколениям.

Да здравствует 28-ое октября 1940. Да здравствует Эллада!

Главный Секретариат

ngg_shortcode_3_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/GGiwFS4LVX0

В четверг 13-ого / 26-ого октября 2017 года Патриархатом отмечалась память возвращения мощей нашего Преподобного Отца Саввы Освященного в его Святую Лавру. Сей праздник был установлен в Иерусалимской Церкви с 1965 году, когда 13-ого / 26-ого октября того же года были возвращены ей святые мощи Преподобного Саввы из Венеции, куда они были перенесены крестоносцам.

Сей праздник во всенощном бдении возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким и генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх, духовник монастыря Его Высокопреподобие архимандрит о. Евдоким и другие иеромонахи и пресвитеры.  Пел первый псаломщик Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул на греческом языке, архимандрит Филофей настоятель Аккры на арабском языке и отцы Святогорцы, сомолились Святосаввцы и другие монахи, арабоязычные паломники из Вифлеема, Села Пастушков и Бейт-Джалы.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

При сем потоке, идущем от Силоама, освященный Савва прожил пять лет один, беседуя в покое только с одним Богом, и очищая око ума своего, дабы открытым лицом взирать на славу Господню (2 Кор.3:18). Здесь непрестанными молитвами и приближением к Богу он совершенно победил злых духов». Так говорит биограф Святого Савы, Кирилл Скифопольский.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые паломники,

Поблагодарим Господа Бога нашего, сподобившему нас посетить Его храм святый (Пс 26: 4) Святым Отцом нашим Саввой Освященным в том святом месте, где он пребывал один и в безмолвии говорил с Богом и «зрел Его красоту» (Пс 26: 4).

Он же добился этого, т.е. созерцания красоты Бога, Отец наш Савва, «очищая око ума». В сем сухом месте пустыни Преподобный Савва вкусил плоды соединения с Богом, Которого он возлюбил от всей души и всем своим умом. Поэтому, вместе с псалмопевцем Давидом он говорил: «Господи, сказал ми Еси пути живота: исполниши Мя веселия с лицем Твоим: красота в деснице Твоей в конец» (Пс 15: 11) и, более подробно, «Господь, ты познакомил меня с истинными путями блаженной жизни. Ты насытишь меня радостью, когда там я увижу и Твое лицо. Под Твоей покровительной десницей, Господи, есть для нас здесь и там беспредельные наслаждения и радости.

Неложное свидетельство и осязаемое доказательство того, что наш Преподобный Отец Савва наслаждался в своей земной жизни созерцанием Божьей славы, это лежащие перед нами святые и нетленные мощи его. Более сильное свидетельство сего факта заключается в непрерывной работе в течении веков сей Святой Лавры Святого Саввы с одной стороны и с другой в присутствии подвизаемых и непрерывно молящихся в ней монахов.

В наше современное время, мои дорогие братья, когда поклоняются твари а не Творцу и господствует дух прелести, т.е. антихриста, как говорит Святой Иоанн Евангелист (1 Ин 4: 3 – 6), сия Святая Лавра и в ней сохраняемые мощи Святого Саввы являются светлым маяком, руководящим по направлению в безопасную гавань спасения, т.е. в нашу Святую Церковь Христову.

Мы же говорим это, так как Савва освященный призывает всех нас, верующих и исповедующих Иисуса Христа во плоти пришедшего (1 Ин 4: 2) к тому, чтобы мы очистили «око нашего ума» непрестанными молитвами и приближением к Богу, если мы действительно хотим считать себя Христианами и активными членами тайного тела Христова, т.е. Церкви, Аминь».

После отпуста колива и трапезы Его Блаженство, проходя через монастырь Аввы Феодосия Киновиарха, вернулся в Иерусалим.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_4_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/zQwLqCC8DGU

В понедельник 10-ого октября / 23-его октября 2017 года Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил посетил в Ватикане Его Святейшество Папу Римского Франциска.

Лицами, сопровождающими Его Блаженство на сей встрече, были генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и архидиакон Марк.

По прибытии в аэропорт Рима в воскресенье вечером 9-ого / 22-ого октября 2017 года встретили Его Блаженство Его Высокопреосвященство Епископ Брайан Фарелли и отец Андреа Пальмиери.

На сей встрече Его Блаженство Патриарх Иерусалимский проинформировал Его Святейшество Папу о недавней проблеме Церквей Святой Земли, возникшей по причине двух вопросов, т.е. из-за предлагаемого 40 членами Израильского Парламента проекта закона, который, если проголосуют за него, отнимет у Церквей право свободно управлять их собственными землями, и также из-за недавнего решения израильского окружного суда Иерусалима, который утвердил неодобренные и незаконные договоры, касающиеся собственности Патриархата у Давидских ворот (Яффских ворот).

Его Блаженство просил поддержки Его Святейшества Папы в усилиях решить вышеупомянутые проблемы и сохранить статус-кво особенно в Старом граде Иерусалима, который всегда гарантирует права и обычаи Еврейского, Христианского и Мусульманского кварталов в Старом городе.

Тема подробно объясняется в обращении Его Блаженства на английском языке, смотрите нижеследующее:

ADDRESS TO HIS HOLINESS POPE FRANCIS ON THE OCCASION OF THE VISIT OF HIS BEATITUDE THE PATRIARCH OF JERUSALEM THEOPHILOS TO THE VATICAN

23 October 2017 Your Holiness, Your Eminences, Your Graces, We greet you, Your Holiness, with the blessings of the Holy City of Jerusalem, and we bring with us the hopes and aspirations of the many peoples of our region who long for peaceful co-existence and the restoration of the true integrity of our multi-cultural, multi-ethnic, … Continue reading ADDRESS TO HIS HOLINESS POPE FRANCIS ON THE OCCASION OF THE VISIT OF HIS BEATITUDE THE PATRIARCH OF JERUSALEM THEOPHILOS TO THE VATICAN

Jerusalem Patriarchate News Gate

Папа Франциск внимательно выслушал речь о проблеме, изложенную  Его Блаженством, и выразил мнение о том, что статус-кво Иерусалима обязательно должен быть защищен и сохранен.

Сии позиции Его Святейшество Папы Франциска изложены более подробно в Его следующем обращении на английском языке, смотрите нижеследующее:

ADDRESS TO HIS BEATITUDE THE PATRIARCH OF JERUSALEM THEOPHILOS FROM POPE FRANCIS

Your Beatitude, Dear Brothers,          With great joy I welcome all of you to Rome.  I reciprocate with gratitude and fraternal affection the warm welcome Your Beatitude offered me during my visit to Jerusalem.  Still fresh in my mind is the attentiveness with which you accompanied Ecumenical Patriarch Bartholomew and myself in the Basilica that … Continue reading ADDRESS TO HIS BEATITUDE THE PATRIARCH OF JERUSALEM THEOPHILOS FROM POPE FRANCIS

Jerusalem Patriarchate News Gate

Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил поблагодарил Его Святейшество Папу Франциска и пожелал Ему благословения Пресвятого Гроба Господня в служении Его пастырской во главе  Римско-Католической Церкви, вручая Ему копию византийской иконы Рождества Христова.

Сию проблему, с которой сталкивается не только Патриархат Иерусалимский, но и все Христианские Церкви Иерусалима, изложил точно и подробно Его Блаженство также на встречах, которые состоялись в дни его проживания в Риме, такие, как встречи с Его Высокопреосвященством Архиепископом Галахером Секретарем по вопросам отношений с государствами, с Кардиналом Кохом Председателем Понтифического Института по выдвижению христианского единства, с Кардиналом Таураном Председателем Понтифического Совета по Межхристианскому диалогу и с Его Высокопреосвященством Кардиналом Паролином Премьер-министром.

Его Блаженство, благодарствующий за сии встречи и также за гостеприимство, которым он был окружен в ватиканской гостинице «Domus Sanctae Marthae», где была подана ему трапеза Папой Франциском, отбыл утром в среду 12-го / 25-го октября 2017 года в Иерусалим.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_5_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В воскресенье 9-ого / 22-ого октября 2017 года Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в иерусалимском Свято-Троицком храме Русской духовной миссии (MISSIA) на сто семьдесят (170) лет с его основания.

Его Блаженству сослужили восемь Митрополитов Московского Патриархата, первым из которых был Его Высокопреосвященство Митрополит Kрутицкий и Коломенский Ювеналий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким Иерусалимского Патриархата, Глава Русской Миссии в Иерусалиме (MISSIA) архимандрит о. Александр, Святогробец архимандрит Сергий и множество иеромонахов, пресвитеров и диаконов и вместе с ними из Патриархата архидиакон о. Марк. Пел первый псаломщик Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул на греческом и русском языках и также пел женский хор Mиссии, и участвовало множество благочестивого народав основном  русскоязычных и арабоязычных местных Христиан.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил на греческом языке:

Мы же должны принимать братий, приходящих в библейскую Митрополию Церквей т.е. в Иерусалим, «чтобы сделаться споспешниками свидетельству истины во Христе Боге нашем» (3 Ин. 1, 8).

Ваше Высокопреподобие Архимандрит Александр, Глава Русской Церковной и Духовной Миссии в Иерусалиме,

Ваши Святейшие братья о Христе и сослужители Архиереи, священники, иеродиаконы единославной и сестры нашей Церкви в России, представители очень дорогого брата Патриарха Московского Кирилла.

«Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе» (Пс. 132, 1), особенно же в селениях Иаковлих, «яко тамо заповеда Господь благословение и живот до века» (Пс. 132, 3).

Действительно, сим благословением, обетованным Господом, пользуется Святая Иерусалимская Церковь с христоименной полнотой и особенно с Орденом Спудеев Святогробской братии, показавшейся охранником и хирургом в служении Пресвятых мест паломничества, являющихся неопровержимыми свидетельствами спасительной проповеди Eвангелия Спасителя нашего Иисуса Христа и также Его Крестной страсти и Воскресения.

Причастниками и участниками сего благословения являются сестры единославные Церкви во время паломнического созерцания их Святейших Иерархов так же, как и благочестивых паломников, прибывающих сюда из концов мира.

Иерусалимская Церковь, признающая моральную и материальную помощь, которой она пользовалась в очень сложных периодах своей исторической пути для защиты Пресвятых мест паломничества, никогда не прекратила поминать молитвенно в своем диптихе помощников и доноров из стран России.

При этом можно сказать, что в ответе и как должна была Церковь Иерусалимская с помощью своих великих Патриархов Феофана III и Паисия вложила значительный вклад на наиболее критическом повороте истории Русской Церкви (16-ый – 17-ый века) во имя спасения и защиты ее Апостольской и Иерархической системы, которой  угрожала выдуманная гермафродитская конструкция Унии.

Связь во Христе братской любви Церквей России и Иерусалима основана на Павловом учении «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал 6, 2). А закон Христов есть не что иное, чем Его любовь «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин 13, 34), говорит Господь.

Сей закон, т. е. закон любви Христовой, провозглашаем сегодня сей торжественной и Патриархальной Божественной литургии, при участии сослужащих с нами Архиереев и священников, бывших раньше Главами Церковной и Духовной Миссии в Иерусалиме Патриархата Московского и всея Руси, в сем Свято-Троицком храме на 170-ой годовщине от ее основания.

Всякий раз, когда сей закон Христов обойден или нарушен, тогда в Святом Духе Вселенскими Соборами и Священными Правилами установленная Священная карта духовных юрисдикций Церквей разрывается. В итоге рождаются расколы и разделяется единство тела Одной Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви. «Вы же есте тело Христово, и уди от части» (1 Кор. 12, 27), провозглашает божественный Павел.

Иерусалимская Церковь, следующая за законом Христовым и апостольским традициям, остается верной и твердой на своей миссии, т.е. на миссии свидетельства крестной страсти и воскресения Спасителя нашего Иисуса Христа в святом городе Иерусалиме, на месте «великолепия славы святыни Его» (Пс 144, 5), «благолепия красоты Его»(Пс 49, 2), величия и красоты «Одной Святой Соборной и Апостольской Церкви от концов до до концов Вселенной», которую она кенотически и жертвенно представляет в своих канонических границах, а «не чужим правилом» (2 Кор. 10, 16) по божественному Павлу, действительно мученическая Иерусалимская Церковь.

Сегодняшняя праздничная годовщина Русской Духовной Миссии, которая во-первых была размещена в святом Архангельском монастыре нашего Патриархата, побуждает нас «взирать на скончание» (Eвр 13, 7) совершенной ей работы и также на относительное влияние на Святую Землю в частности и на Ближний Восток в общем. Кроме того, мы призваны в Духе братской любви и заботы во Христе координировать ее будущие действии, чтобы было проповедовано Павлово слово «Вемы же, яко любящим Бога вся поспешествуют во благое» (Рим 8, 28).

Это к избеганию повторения прошлых проступках с одной стороны, и для более полного служения благочестивым паломникам и благочестивого остатка Христиан, живущих и испытываемых на Святой Земле и в широком регионе Ближнего Востока. Мы же это говорим, так как Святая Церковь Иерусалимская, основанная на искупительной и крестной крови Спасителя нашего Христа с одной стороны и ставшая свидетелем Его Воскресения, оказалась свидетелем верным и неложным Вселенского Православия и также поручителем Христианского присутствия на Святой Земле.

Завершая, давайте мы прислушаемся к побуждению Первоверховного Апостола Петра, говорящего: «Братие, потщитеся известно ваше звание и избрание творити: сия бо творяще, не имате согрешити никогдаже, сице бо обилно приподастся вам вход в вечное царство Господа нашего и Спаса Иисуса Христа» (2 Пет 1, 10 – 11).

 с божественным словом на арабском языке можно ознакомиться по ссылке:

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/10/22/33518

При завершении речи Его Блаженство вручал Главе Русской Миссии Митрополиту Ювеналию перламутровую икону Тайной Вечери, сделанную в Вифлееме, икону Воскресения Христова с Священной Кувуклий и копию креста архитектора Кальфаса Koмниноса Митилинеоса, возведшего Кувуклию в 1810 году, креста, найденного во время недавней реставрации Священной Кубуклии.

В ответ Митрополит Ювеналий вручал его Блаженству набор Патриарших панагий с крестом и диплом, сделанный по случаю 170-летия Русской Миссии.

Его Блаженство попросил Митрополита Ювеналия передать Его Блаженству Патриарху Кириллу свои братские целования и поблагодарил Главу Миссии архимандрита Александра за плодотворное сотрудничество его самого и его сотрудников с Иерусалимским Патриархатом.

Впоследствии, Его Блаженству показали выставку церковной утвари в зале в Сергеевском здании, которое Миссия недавно приобрела у мэрии Иерусалима.

Наконец, Его Блаженство оказался за трапезой, во время которой он выступил со своей нижеследующей речью:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/10/22/35394

Вечером на приеме в отеле Нотр-Дам Патриархат представил Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и выступил от имени Его Блаженства с нижеследующим обращением на английском языке:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/10/22/35396

Главный Секретариат

ngg_shortcode_6_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/FSRqzJmdt3s

Иерусалимский Патриархат принял участие со среды 28-ого сентября / 11-ого октября по 2-ое / 15-ое октября 2017 года в организованной в Священной Родосской Митрополии «4-ой Международной конференции Сети Вселенского Патриархата по пастырскому служению в области здоровья» в лице монахини Евфимии, работающей в Интернет-службе Иерусалимского Патриархата.

В сей конференции вышеупомянутая монахиня прочитала приветствие Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила следующим образом на греческом языке:

Ваше Высокопреосвященство Митрополит Родосский Кирилл,

Ваши Высокопреосвященства Святые Архиереи,

Преподобные Отцы,

Уважаемые дамы и господа,

Древний Иерусалимский Патриархат приветствует с особенной радостью начало 4-ой Международной конференции по Пастырскому богословию, которую организовывает  успешно Вселенский Патриархат в области здоровья с темой «Разогревая надежду: Открывая надежду в трудностях жизни». Мы также рады тем, что по приглашению Его Святейшества Вселенского Патриарха Варфоломея, мы впервые принимает участие в сей конференции.

Несомненно, роль Церкви в области здоровья всегда была решающей в качестве первопроходца, так как по церковной инициативе с первых византийских времен были основаны, работали и содержались больницы, психиатрические больницы, лепрозории, дома престарелых, детские дома и фонды для благотворительных целей. Известен вклад Святых нашей Церкви в области здоровья таких, как Василий со знаменитой Василиадой, Святитель Златоуст, Святой Феодосий Kиновиарх, Святой Савва Освященный, Святой Иоанн Милостивый, Святая Филофея Афинская и много других.

Это практическое проявление заповеди, которую дал нам Своим Собственным примером Учитель и Господь наш, как говорит Святой Иоанн Дамаскин, заповеди запечатанной «кровью, водой, крещением», истекшими из раны, «которой был исцелен великая рана – человек», падение которого перенес физическое, и главным образом, душевное тление. Кроме того, Евангельское послание «… взалкахся бо, и дасте Ми ясти: возжадахся, и напоисте Мя: странен бех, и введосте Мене: наг, и одеясте Мя: болен, и посетисте Мене: в темнице бех, и приидосте ко Мне» (Мф 25, 36), обращает наше внимание не только на болезнь тела, но также на психическое расстройство, от которого может страдать пациент с нуждами по психологическому и эмоциональному уровню.

Особая психология личности, страдающей либо от физических, либо от психических заболеваний либо от социальных условиях нищеты, как беженцы в нашем времени, в силу того, как проблемы существования легко колеблют веру и надежду на Бога, изматывают человека и направляют его к отчаянию. Однако, с помощью благодати Божией, которую Его служители могут передать нашим солюдям, боль ощущается как дарование и болезнь как возможность, «да и чада Божия расточеная» были собраны «во едино» (Ин. 11, 52). Заболевание тела работает как средство к смирению в душе верующего; оно оставляет благодать Святого Духа свободной водить человека к «по образу», так что он мог понимать слова Апостола Павла: «радуюся во страданиих моих» (Кол. 1, 24).

Следовательно, присутствие научно и духовно квалифицированных представителей Церкви, которые передают пациентам послание Воскресшего Христа в качестве Его свидетелей, может быть решающим для спасения души пациентов. Мы должны передавать нашим солюдям веру и надежду, показывая нежность и любовь, прежде всего молясь за их спасение молитвой, которая не сосредоточена на материальных благах и временном интересе, но на крике смиренного духа за нетленные блага и за Царство небесное и вечное. В таком душевном положении верующий чувствует, что обитает в нем сила Спасителя нашего Иисуса Христа, так что он восклицает в радости как псалмопевец: «Терпя потерпех Господа, и внят ми» (Пс. 39, 1) и «Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи» (Пс. 4, 7).

Итак, разогревая надежду о том, что «Жатва многа» (Лк 10, 2) и также делатели способны передать спасительное сообщение о Воскресшем Господом нашем Иисусе Христе, ожидаем с интересом доклады специалистов.

ФЕОФИЛ III

Патриарх Иерусалимский

ngg_shortcode_7_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/TQzcTH96xGM

В воскресенье 25-ого сентября / 8-ого октября 2017 года  Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в святом храме Греко-Православной арабоязычной общины Рене.

Село Рене находится на небольшом расстоянии от Назарета. В нем же всегда была Греко-Православная арабоязычная община, насчитывающая около двенадцати сот членов.

Его Блаженству сослужили Его Высокопреосвященство Mитрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Aристарх, Драгуман архимандрит о. Матфей, бывший Телетарх архимандрит о. Порфирий, настоятель святого Фаворского монастыря архимандрит Иларион, настоятель святого Тивериадского монастыря архимандрит о. Дионисий, брат Митрополита Назаретского пресвитер о. Тилемах, настоятель сего прихода пресвитер о. Симеон, пресвитер о. Лазар и диакон о. Анастасий. Пели первый псаломщик пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул на греческом, арабском и русском языках с хором, который он приготовил в Назарете, и участвовало в благочестии множество православного народа.

Сему народу Господню проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом на греческом языке:

«Силен же Бог всяку благодать изобиловати в вас, да о всем всегда всяко доволство имуще, избыточествуете во всяко дело благо, якоже есть писано: «расточи, даде убогим: правда его пребывает во век века»» (2 Кор 9, 8 – 9), проповедует мудрый Апостол Павел.

Дорогие братья во Христе, благочестивые Христиане.

Славу и благодарение возносим Святому Триединому Богу, направившему сегодня наши шаги к вашему историческому городу, чтобы мы стали причастниками и участниками Святого Алтаря Божественных Тела и Крови Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа при сем евхаристическом собрании в святом храме Святого Георгия Великомученика.

Божественный Павел в своем Втором Послании призывает братьев Христиан к тому, чтобы они были готовыми к тому, чтобы дать смело, т.е. быть милостивыми, чтобы с одной стороны у них была благодать Бога и с другой, чтобы они делали в избытке всякие добрые дела. «Силен же Бог всяку благодать изобиловати в вас» (2 Кор 9, 8) «и правда его пребывает во век века» (2 Кор 9, 9).

Действительно, остается праведность Бога навсегда, потому что мы, носящие имя Христово, облачились во Христа в святом крещении, т.е. надели как одежду свет Христов. «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин. 8, 12), говорит Господь.

По словам Святителя Златоуста, «Словом правда здесь божественный Павел подразумевает добродетель благодеяния и благотворительности. «Правдой здесь он назвал благотворительность. Т.к. она делает праведников, уничтожая грехи как огонь [благотворительность]. Следует отметить, что справедливость, которую мы призваны соблюдать в сей земной жизни, это жизнь по Христу, т.е. соблюдение заповедей Eвангелия Христа, как учит мудрый Павел, говоря: «Станите убо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды, и обувше нозе во уготование Благовествования мира».

А согласно Пророку Давиду, милость и правда Бога пребывает во всех поколений тех, кто соблюдает Его закон и помнят Его заповеди, чтобы образумливаться к ним. «Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творити я».

Те, кого Святая наша Церковь почитает и чтит как своих святых, есть не что иное, чем подобострастные нам люди (Иак 5, 17), которые сохраняли и соблюдали закон и заповеди Евангелия. Вот почему Церковь показывает нам своих от века святых в качестве образцов и примеров для подражания им.

Святые Церкви являются нашими духовными маяками, которые водят нас в море трудностей и смущения сего века. А Церковь, тайное Тело Христово, является безопасной гаванью спасения наших душ. «Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? или что даст человек измену за душу свою?» (Мф. 16 ,26), говорит Господь.

Впрочем, точно к тому были призваны Апостолы Христом, т.е. к проповеди о спасении душ человеческих, как ясно свидетельствуесят в сегодняшнем зачале Луки «И рече к Симону Иисус: не бойся: отселе будеши человеки ловя» (Не бойся, с сего времени, когда я приглашаю тебя стать Моим Апостолом, ты будет продолжать ловить живых не рыб, а людей, которых твоей проповедью приведешь ко спасению их душ).

Это означает, что миссией Церкви является превращение человека и мира во Христе, победившем Своими крестом и воскресением смерть тления и греха. «Сия глаголах вам, да во Мне мир имате: в мире скорбни будете: но дерзайте, [яко] Аз победих мир» (Ин. 16, 33).

А божественный Павел не скрывает свою боль за возрождение своих духовных чад, до тех пор пока характер Христа не изобразится в них «Чадца моя, имиже паки болезную, дондеже вообразится Христос в вас!» (Гал. 4, 19).

Наоборот, те, кто утверждает, что Церковь Христова должна сообразиться по воле мира и, конечно, человека, это никто другой того, о ком мудрый Павел говорит пророчески, что «Сие же веждь, яко в последния дни настанут времена люта. Будут бо человецы самолюбцы, сребролюбцы, величави, горди, хулницы, родителем противящиися, неблагодарни… сластолюбцы паче нежели боголюбцы, имýщии образ благочестия, силы же его отвергшиися. И сих отвращайтеся» (2 Тим. 3, 1 – 5)

Образец преображении во Христе показывает нам, мои дорогие братья, сегодня празднуемая преподобная мать Евфросиния, которая пренебрегав дела мира сего относится к лику святых в небесах и молит за нас начальнику веры и совершителю Господу нашему Иисусу Христу. «Иже вместо предлежащия ему радости претерпе крест, о срамоте нерадив, о десную же престола Божия седе» (Евр. 12, 2). Которому должны всякие слава, честь и поклонение во веки, аминь. Многих лет!»

После Божественной литургии последовал прием в актовом зале общины, в присутствии г-на Сезара Maрдзие представителя Министерства Религий Израиля и при благодарственных обращениях к Его Блаженству за его поддержку общине и в частности за покупку участка земли для общины и при обращении Его Блаженства, имеющем на греческом языке следующим образом:

«Мир имейте и святыню со всеми, их же кроме никто же узрит Господа» (Eвр 12, 14) [Стремитесь к тому, чтобы иметь мир со всеми. Преследуйте освящение и чистоту сердца от всякой страсти. Так как без освящения никто не увидит Господа], проповедует божественный Павел.

Ваше Превосходительство Председатель Церковного Совета,

Честные члены Церковного Комитета,

Уважаемые Дамы и Господа,

Преподобный Отцы и Святые Братья,

Общение с Вами сегодня в чтимой общине вашего города Reine, где Христиане и Мусульмане живут в мире и гармонии, является событием радости и морального удовлетворения. Это происходит потому, что здесь соблюдается заповедь Господня «Возлюбиши Господа Бога Твоего всем помышлением твоим: и ближняго своего яко сам себе» (Лк. 10, 27), а по словам божественного Павла, «Любы искреннему зла не творит» (Рим. 13, 10).

Через века непрерывное и историческое присутствие первичного института Церкви, осиявшего мир в день Святой Пятидесятницы на тем самом месте крестной крови и воскресения ее основателя Господа нашего Иисуса Христа, сделало Церковь Иерусалимскую, т.е. Греко-Православный Патриархат с его монашеским орденом Святогробской братии, бесспорным поручителем с одной стороны сохранения Пресвятых мест паломничества, а с другой стороны христианского присутствия и свидетельства как на Святой Земле, так и на широком регионе Ближнего Востока.

Излишне сказать, что Греко-Православный Иерусалимский Патриархат в своей святой миссии проповеди о ценностях Евангелия возделывал взаимное уважение и гармоничное сосуществование между тремя Aвраамических религий, Иудаизма, Христианства и Ислама.

Хорошее сотрудничество между Епитропами церкви вашей общины и Патриархата давала плоды реорганизации вашей общины Вами Епитропами и борцом и активным работником виноградника Христова, т.е. уважаемым Нами и Вами священником и казначеем отцом Самааном, которого Мы хвалим и благословляем.

В заключение мы хотим уверить Вас, мои дорогие братья и уважаемые члены Вашей общины, что мы не прекращаем заботу о Вас. Поэтому мы вместе с мудрым Апостолом говорим: «Укоряеми, благословляем, хулими, утешаемся» (1 Кор 4, 12, 13), и молим Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, чтобы плод Его Духа, т.е. любовь, молитвами Пресвятой Богородицы и приснодевы Марии и молениями Святого Великомученика и Святой Ефросинии, дарил благодать всем нашим сердцам. Аминь.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_8_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/NCLBzcOAHJs

В первое воскресенье после Воздвижения 18-ого сентября / 1-ого октября 2017 года Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, следуя иерусалимскому типикону, возглавил Божественную литургию в монастыре Честного Креста, который находится в Западной части Иерусалима около Парламента Израиля.

Сохраняется предание Церкви о том, что в сем монастыре Лот посадил дерево, из которого был сделан Крест Господень. В сем монастыре Патриархат содержал с 1845 г. до 1909 г. высшую Богословскую школу, выпускниками которой стали выдающиеся богословы Церкви, духовенство и миряне, и очень много Отцов Святогробцев во второй половине 19-го и начале 20-го века, а именно: Афинский Архиепископ и профессор Богословского факультета Афинского университета Хризостом Пападопулос, Мелетий Метаксакис, Каллист Миларас и Патриарх Иерусалимский Тимофей Темелис и многие другие.

 В древнем храме сего монастыря, украшенном византийскими мозаиками на полу и чудесными фресками, совершил Божественную литургию Его Блаженство, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был архимандрит о. Иероним, Драгуман архимандрит о. Матфей, архимандрит о. Каллист, архидиакон о. Марк и другие. Пел ламбадарий Пресвятого храма Воскресения Георгий Алванос, присутствовали Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос и члены Греческого Генерального Консульства и участвовало в молитве собрание из немногих оставшихся членов Греческой общины западного города Иерусалима и также Старого города и из монахов и монахинь.

Во время Божественной литургии Его Блаженство выступил со своей нижеследующей речью на греческом языке:

«Днесь возсия световидно, якоже солнце, Крест Твой Честный, Христе, утверждаемый на краниеве месте преславнем, и возвышаемый, Спасе, на горе Твоей пресвятей, показуя явленнейше, яко тем, Всесильне, наше естество возвысил Еси на небеса, яко человеколюбец», восклицает песнопевец Церкви.

 Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники.

Благодатью Божией и силой Честного и Животворящего Креста мы сегодня совершаем сие евхаристическое собрание на Воздвижение Честного Креста на священном месте, где по преданию Лот племянник Патриарха Авраама посадил три полена, которые произросли. Полена были из сосны, кедра и кипариса. Одна палка из сего трехсозданного дерева служила созданию Креста Спасителя нашего Иисуса Христа.

В сем историческом монастыре, почитаемом в честь названия Креста, совершается ежегодный праздник, являющийся продолжением великого праздника, который был совершен несколько дней назад на почетном месте обретения и также на краниевом месте, т.е. на месте Распятия на Ужасной Голгофе.

Святая Иерусалимская Церковь, будучи верным и неложным свидетелем сих священных мест, славит Святого Триединого Бога, так как Крестом небеса объявили людям Его славу, как говорит и песнопевец: «Пророков гласи древо святое предвозвестиша, им же древние свободися клятвы смертныя Адам». Тварь же сегодня, когда он воздвигается, тоже совознесет глас, прося обильную милость от Бога. Иными словами, не только Старый Адам освободился от тления смерти, но также вся тварь, которая призывается принять участие в свободе славного состояния чад Божьих, как проповедует божественный Павел, говорящий: «Яко и сама тварь свободится от работы истления в свободу славы чад Божиих» (Рим 8, 21).

Святой Еленой Обретение и Патриархом Иерусалимским Maкарием Воздвижение Честного Креста является событием мировой истории, так как оно касается общей природы людей, Христиан и нехристиан, верующих и неверующих.

Крест Христов является верховным символом жертвы Праведника, т.е. Сына Человеческого, поэтому он воплощает крайнее смирение с одной стороны, и возвышающую силу покаяния с другой стороны. Будучи на Кресте, Иисус говорил: «Отче, отпусти им: не ведят бо что творят» (Лк. 23, 34).

Иными словами, тайна Креста подтверждает и охраняет великую и неизреченную тайну Божественного Провидения, т.е. дарование спасения во Христе всему миру. Кроме того, воздвижение Честного Креста раскрывает триумф действительно жертвенной любви Христа и Его тайного тела Церкви.

Вoт почему иже до третиего небесе восхищен бысть в рай и глаголы услышав неизреченныя божественный Павел говорит в послании Галатам: «Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, им же мне мир распятся, и аз миру» (Гал 6, 14). Более подробно, Павел говорит, что его единственным хвалением является крестная смерть Господня, а верой в Его смерть он уже умер в отношении мира.

Все же поступки и чудеса Христа великие и божественные и чудесные, но чудеснее всех Его Честный Крест, говорит Святой Иоанн Дамаскин. Так как никаким другим средством не была упразднена смерть, не был решен грех праотца, не было подарено воскресение и не открылись райские врата кроме Крестом Господа нашего Иисуса Христа. «Елицы во Христа Иисуса крестихомся», говорит мудрый Павел «в смерть Его крестихомся» (Рим. 6,3). «Елицы бо во Христа крестихомся, во Христа облекохомся» (Гал. 3, 27), «Христос же есть Божия сила и Божия премудрость» (1 Кор 1, 24). Итак, вот смерть Христа, то есть Крест, окружила нас ипостасной мудростью и силой Бога.

Поэтому, мои дорогие братья, мы исключительно почитаем и поклоняемся Кресту Христову и одновременно славим Его Святое Воскресение на месте, где стоясте нозе Его, как говорит Пророк Давид: «Внидем в селения Его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе Его» (Псалом 131: 7). То, что Давид говорит о Кресте, открывает следующий стих «Воскресни, Господи, в покой Твой» (Пс 131, 8), как толкует Святой Иоанн Дамаскин.

Мы сегодня, «Смотря воздвизаемое дерево Креста, воздадим величие Богу распявшемуся по плоть благодаря доброте». И вместе с песнопевцем скажем: «Глас пророка Твоего Моисея, Боже, исполнися, глаголяй: узрите Живот ваш, висящь пред очесы вашими. Днесь Крест воздвизается, и мир от лести свобождается, днесь Христово Воскресение обновляется, и концы земли радуются, в кимвалех давидски песнь Тебе приносяще и глаголюще: соделал Еси спасение посреде земли, Боже, Крест и Воскресение, ихже ради нас спасл Еси, Блаже и Человеколюбче, Всесильне Господи, слава Тебе». Аминь.

За Божественной литургией последовало чинопоследование Воздвижения Честного Креста, после чего настоятель святого монастыря архимандрит о. Клавдий принял Патриаршее сопровождение в игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/za-9PdtAbR0

ngg_shortcode_9_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]