Перед полуднем в пятницу 7-го / 20-го января 2017 года Святогробская братия по руководством ее настоятеля Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила нанесла ответный визит Αрмянам по случаю их Рождества, отмечаемого вместе с Явлением, как это происходило в Православной Церкви во время раннего византийского периода.

Святогробскую братию принял Армянский Патриарх Нурхан Манукян с Отцами Армянами и обратился к ней словами “Добро пожаловать”.

К Армянскому Патриарху и Армянскому духовенству обратился Его Блаженство Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил со своей нижеследующей речью на английском языке, с которой можно ознакомиться по ссылке: http://www.jp-newsgate.net/en/2017/01/20/29531

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/qZ_A9Kbcr2g

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В четверг 5-го / 18-го января 2017 года Патриархатом отмечалось Навечерие Богоявления согласно порядку Иерусалимской Церкви.

Утром сего дня были прочитаны Великие Часы Богоявления в монастырском храме Святых Константина и Елены в конце последования Утрени. Последовала Божественная литургия Василия Великого. В конце Литургии Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил чинопоследование Малого освящения вод для освящения Архиереев, иеромонахов, монахов и паломников.

Последовал подъем в Патриархат, в то время как священники были облаченными и певчие пели “Во Иордане крещающуся Тебе, Господи”. Здесь приходской священник освятил тронный зал, а Его Блаженство и Архиереи ожидали, пока поднялось сопровождение из освящении из собора Святого Иакова брата Госпондя во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием, который тоже освятил зал. После того как все это было совершено, скоро Его Блаженство со Святогробцами отправились к реке Иордан через Иерихон в сопровождении Генерального Консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса.

В Иерихоне Его Блаженство был встречен во-первых настоятелем св. монастырь Пророком Елисеем, архимандритом о. Филуменом, а впоследствии Палестинским мэром Иерихона, к которому обратился Его Блаженство с нижеследующей речью на греческом языке:

Ваше превосходительство Мухафез – Префект Иерихона,

Ваше Преподобие Шейх,

Г-н Мэр,

Г-н Генеральный консул Греции в Иерусалиме,

Праздник Святого Богоявления, известный как “Праздник Просвещения”, является продолжением и завершением великого праздника Рождества, который отмечался великолепно на месте Рождения Христа в Вифлееме.

Его Превосходительство Президент Палестинского государства г-н Махмуд Аббас Абу-Мазен, во время его почитающего нас присутствия в празднике, сделал сильный акцент в речи о том, что сей праздник это праздник Палестинского народа, т.е. Христиан и Мусульман.

Сей факт устанавливаем тоже сегодня, когда мы находимся среди вас, т. е. в древнейшем городе Иерихона, где у реки Иордана проходило неизреченное таинство сошествия Святого Духа на Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа во время Его Крещении Святым Иоанном Крестителем.

Греко-Православный (Рум Ортодокс) Иерусалимский Патриархат, который является источником – матерью всех Церквей, продолжает на протяжении веков, т.е. в его долгом историческом и непрерывном присутствии, свидетельствовать святость Палестинской земли, которую освятил Всемогущий Бог через Его Единородного Сына, Господа нашего Иисуса Христа и через Своих пророков.

Святые монастыри и церкви в пределах Иерихона и окрестностей реки Иордан свидетельствуют сию истину. Свидетельствуют также, что Бог является источником света, что Он является светом, освещающий всякого человека, приходящего в мир. А сей божественный свет есть свет любви, мира и правды. Это же означает, что не может быть мира без правды.

То самое послание проповедует Греко-Православный (Рум Ортодокс) Иерусалимский Патриархат на протяжении веков. Кроме того, исторический договор между Омаром ибн Хаттабом и нашим предшественником, Патриархом Софронием, был основан на сем принципе, т.е. мира и правды, в соответствии с божественным законом: “Несть бо царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе”(Рим. 14, 17), говорит Апостол Павел. По свидетельству евангелиста Матфея, Иоанн Креститель проповедовал путь правды: “Прииде бо Иоанн путем праведным” (Мф. 21, 32).

Мы желаем, чтобы божественный свет, который проявил Себя людям в водах Иордана и в его окрестностях, просиял в сердцах сильных земли, чтобы они “делали правду” (Деян. 10, 35), а уважаемому нами Президенту Палестинского государства Его Превосходительству Махмуду Аббасу Абу-Мазену желаем того, чтобы он направил правительственные шаги ко во всем действиям в пользу Палестинского государства, особенно его полной национальной независимости, мира и примирения в нашем регионе. Много лет благословенных и мирных.

Из Мэрии Иерихона Его Блаженство переехал граничные железные ворота, отличающие Иерихон из Израильской Военной Администрации региона реки Иордан. Переехав, Его Блаженство доехал до св. монастыря Святого Иоанна Предтечи. Там Ему оказали теплейшую встречу Израильская Военная Администрация, Палестинские молодежные организации, настоятель монастыря Аввы Герасима архимандрит Хризостом и много народа. Надев мантию, Его Блаженство возглавил 9-ый Час Богоявления в монастыре Честного Иоанна Предтечи, разрушенном во время Шестидневной войны в 1967 г. и недавно отремонтированном расходами настоятеля св. монастыря архимандрита горы Сарандария архимандрита о. Герасима. После 9-ого Часа последовал Крестный ход к берегу Иордана под пением первого певчего архимандрита Aристовула на греческом, арабском, русском и румынском языках в присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса, множества паломников, следующих или стоящих на правой и левой сторонах улицы и стесняющихся, чтобы взять благословение. Когда крестный ход дошел до берега Иордана, Его Блаженство возглавил на установленной платформе Вечерню и последование Малого освящения, после которого Он спустился на край берега Иордана и погрузил в воду Честный Крест, когда все пели “Во Иордане крещающуся Тебе, Господи”.

От Иордана Его Блаженство отправился к соседнему святому монастырю Аввы Герасима Иорданита, где хорошо и усердно управляющий делами монастыря архимандрит о. Хризостом подал многим богатую постную трапезу, так как Предпразднство Богоявления является одним из главных постов нашей Церкви, для питья Великого освящения в господоименный день праздника Богоявления.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/h7Kbmbnso94

httpv://youtu.be/Hlbz5L2Y8wI

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″] 

Вечером в пятницу 31-го декабря 2016 года / 13-го января 2017 года в Тронном зале  состоялась церемония разрезания Василопиты (Новогоднего пирога). Там выступил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский с нижеследующей речью на греческом языке:
“Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения”,
(2 Кор. 6, 2).
Вот теперь время годное, вот теперь день спасения, проповедует Апостол народов божественный Павел.

Наша Святая Церковь, которая есть Тело Христово, продолжающееся во веки в мире, не только приветствует, но и благовествует вход Нового года словами Священного Писания и Господа: “Дух Господнь на мне: егоже ради помаза мя благовестити нищым, посла мя исцелити сокрушенныя сердцем, проповедати плененным отпущение и слепым прозрение, отпустити сокрушенныя во отраду, проповедати лето Господне приятно”(Ис. 61, 1-2 Лк. 4, 18-19).
Иными словами, мои дорогие братья, восприятие понятия времени не понимается “ухищренным баснем” (2 Пет. 1, 16), но “по откровению леты вечными умолчанныя тайны” (Рим. 14, 24) вочеловечения Бога Слова и Спасителя нашего Иисуса Христа, соединенного со Святым Духом Сосоздателя и Сотворца всего видимого и невидимого существ.
Такое восприятие времени предлагает наша Святая Церковь не как мирская общественная организация, а как тело Христово, которого мы являемся членами, согласно Павлу (Еф 5, 30). А Он, Христос, является тем, ” Который есть и был и грядет”  (Откр. 1, 4). Это означает, что Церковь вводит в мир вечность во Христе и сопродолжается к ней. А в Церкви, где время является возможность, память о прошлом становится памятью во Христе. И надежда на будущее становится надеждой во Христе. Поэтому мудрый Павел говорит, упоминая слова Пророка Исаии (49, 8): “во время приятно послушах тебе, и в день спасения помогох ти. Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения” (2 Кор. 6, 2).
Великий и выдающийся Отец Церкви Святой Василий Епископ Кесарии Каппадокийской, чья ежедневная память совпадает с началом Нового года и в частности с Господским праздником по плоти обрезании Господа и Бога и Спасителя Иисуса Христа, призывает нас сегодня в сей почтенной церемонии, совершаемой в его честь, т.е. в разрезании Василопиты, соображать о том, “что чрез грех пали мы на землю и человеколюбием Сотворшего нас воззваны на небо”.
А сие “наше призвание в небеса во Христе предвкушаем в евхаристическое время Божественной итургии, в которой ум человека переносится “из настоящего на будущее” по В. Василию.
К тому же Апостол Петр, говоря об относительности времени, призывает верующих к покаянию, говоря: “Едино же сие да не утаится вас, возлюбленнии, яко един день пред Господем яко тысяща лет, и тысяща лет яко день един”.
Имея в виду восприятие времени во Христе, умолим Каппадокийского иерарха Василия Великого, чтобы он умолил Христа Бога нашего за спасение наших душ и за примирения мира и нашего региона. Вместе же с песнопевцем скажем: “Иже в мудрости вся содетельствовавый, Предвечное Слово Отчее, и всяческую тварь всесильным словом Твоим составивый, благослови венец лета благости Твоея и сохрани нашу почтенную Святогробскую братию, нашу христоименную паству и наш святой город, чрез Богородицу подающий миру велию милость”, Аминь.
Многая лета!
Сразу пели тропарь Обрезания Господня “Лик неизменяемо человеческий воспринял еси” и Святого Василия ” Во всю землю изыде вещание твое ” и Его Блаженство благословил верующих, говоря: “благоприятного, мирного и благословенного Нового года 2017”.
Впоследствии, когда ученики Школы пели колядки: “Мы, новое поколение Пресвятого Гроба Господня”, “Архиминия ки архихрония” (Начало месяца и года) и другие, Его Блаженство раздал разрезанный пирог почитающим церемонию, Генеральному консулу Греции в Иерусалиме г-ну Христосу Софианопулосу, Архиереям Патриархата и другим Отцам Святогробцам, монахам и монахиням, членам Греческой общины, членам нашей Арабоязычной паствы и всем участвующим в церемонии.
После сей церемонии ученики Школы пели колядки Отцам Святогробской Братии и членам Греческой общины.
Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Tv7gE3u7Mlg

ngg_shortcode_2_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″] 

В понедельник 27-го декабря 2016 года / 9 января 2017 года Патриархат посетили  по случаю по отмечаемого праздника Рождества иные Христианские общины Иерусалима в следующем порядке:

1. В 9:18 утра Патриархат посетила  монашеская община Францисканцев Святой Земли, делегация составила около пятидесяти монахов под руководством  их настоятеля о. Франциска Патона.

На его обращение ответил Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил Своим нижеследующим обращением на английском языке, с которым можно ознакомиться по ссылке:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/01/09/29042
2. В 10 часов утра патриархат посетили все остальные Христианские Церкви во главе с их Предстоятелями, а именно, Латинский Патриархат в Иерусалиме, Англиканская Церковь, Лютеранская Церковь, Коптская Церковь, Эфиопская Церковь и другие Христианские конфессии с ними. На каждое краткое обращения Его Блаженство ответил нижеследующим словом на английском языке, с которыми можно ознакомиться по ссылке: http://www.jp-newsgate.net/en/2017/01/09/29038
3. В 11.00 час прибыл Патриархат Армянской Церкви в Иерусалиме. На данное обращения Его Блаженство ответил нижеследующим словом на английском языке, с оным можно ознакомиться по ссылке: http://www.jp-newsgate.net/en/2017/01/09/29035
4. В 11:30 утра Патриархат посетил Апостольский Делегат.
5. В полдень посетили Патриархат Православные общины.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/TGvq35CTL7Q

А. НАКАНУНЕ РОЖДЕСТВА ВСТРЕЧА ЕГО БЛАЖЕНСТВА В ВИФЛЕЕМЕ
По древнейшему преданию Иерусалимской Церкви из 4-го в. от Р. Х. праздник Рождества Христа по плоти отмечался в Вифлееме, городе рождения Господа нашего Иисуса Христа.

Итак, в пятницу 24-го декабря 2016 / 6-го января 2017 года после церемониального визита Иерусалимской полиции в Патриархате, Святогробское сопровождение под руководством Его Блаженства Патриарха Иерусалимского, под звон колоколов, в то время как предшествовали православные молодежные организации, направились в ворота Давида. Там члены сопровождения сели в машины и, в то время как впереди двигалось полицейское сопровождение, прибыли в монастырь Святого Пророка Илии, находящемся между Иерусалимом и Вифлеемом.
Там встретили Его Блаженство мэры городов Вифлеема, Села Пастушков и Бейт-Джалы со своими сотрудниками, а также израильская военная администрация области Кфар Едзион. Последовало поклонение святому храму и угощение.

В то время как впереди ехали израильские наездники, Патриаршее сопровождение продолжало двигаться к границе гробницы Рахили. После того как оно проехало ее,  продолжало свой путь, вперед же в качестве сопровождения медленно выехали  палестинские мотоциклисты, предшествовали же молодежные организации. Множество жителей Вифлеема независимо от религии справа и слева от улицы просила благословения Его Блаженства, вскоре сопровождение прибыло на площадь Вифлеема.

Там Его Блаженство был встречен Патриаршим Местоблюстителем Вифлеема Его Высокопреосвященством Архиепископом Иорданским Феофилактом, облаченными иеромонахами Святогробцами, женатыми пресвитерами Патриархата из городов соседних к Вифлеему, мэром Вифлеема, начальником округа, полицейскими властями и скаутами, Генеральным Консулом Греции в Иерусалиме г-ном Христосом Софианопулосом, другими консульскими работниками, профессором Национального Политехнического Университета г-жой Антонией Моропулу и множеством людей.

С Вифлеемской площади при Патриаршей встрече состоялся вход через двор в базилику.

При входе, в то время как Греческий Консул стоял справа и мэр города Вифлеема слева, сопровождение направилось к месту перед иконостасом, а оттуда, повернувшись направо к приделу Святого Николая, спустилось в Богопринявшую пещеру.

Там, под пение на греческом языке первым певчим пресвятого храма Воскресения архимандритом Аристовулом и г-ном Алваносом и хором на арабском языке, состоялись спуск и поклонение богопринявшей Пещере, а затем через северные ворота подъем в придел, используемый армянами, и остановка в Кафоликоне перед святым иконостасом.
Там были прочитаны Великие Часы Рождества с их каждениями во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, которые были завершены Вечерней и Божественной литургией Василия Великого по статусу в 3:30 часа после полудня.
Впоследствии, через врата баптистерия состоялся подъем в игуменскую приемную, где была подана постная трапеза.

Вечером около 19.00 часов Его Божественное Блаженство дал прием в честь Президента Палестинского государства Махмуд Аббаса Абу-Мазена и других чиновников палестинского правительства из Иордании и Министра Иностранных дел г-на Бисера Хасауне.
Там Его Блаженство вручил праздничные подарки и обратился к Президенту Палестинского государства Своим нижеследующим выступлением на греческом языке:

Ваше Превосходительство г-н Председатель Палестинского государства, г-н Махмуд Аббас.

“Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение” (Лк. 2, 14)

это великое и безвременное сообщение праздника Рождества в общем и города Вифлеема в частности. Это сообщение не что иное, как голос Божественной правды, которая отвечает на высокие ожидания обижаемых и слабых людей.

Не может быть мира без справедливости. Пророк Исаия характеризует мир как произведение справедливости. “будут дела правды мир” (Ис. 32, 17).

В вашем лице, господин Президент, международным обществом признан “алчущий и жаждущий правды” (Мф. 5,6), политический лидер Палестинского народа. Сию истину подтверждает наиболее громким способом недавнее решение Совета безопасности Организации объединенных наций, которое обличает политику поселенцев на оккупированных территориях Палестины.

Мы знаем, г-н Президент, что это был личный успех усилий Ваших и Ваших партнеров. Позвольте нам поздравить Вам. Согласно принципам авраамской религии и особенно Евангелия в пещере Вифлеема рожденного через Святого Духа от Девы Марии Бога Слова Христа, святое благо мира является плодом истины, правды и любви.

Именно тот факт мы отмечаем сегодня. Той самый факт празднуют Христиане и Мусульмане, составляющие и образующие Палестинский народ и его правительство под мудрым руководством Вашего Превосходительства, г-н Президент.

Пресвятые места паломничества, которые являются историческими местами встречи неба и земли, Божества и человечества, являются те, которые гарантируют гармоническое сосуществование верующих Иудаизма, Христианства и Ислама.

Они являются те, которые образовали в течении веков единственную культуру многокультурной, многонациональной и межрелигиозной идентичности Ближнего Востока и особенно Святой Земли. Любая попытка изменения сего неформально существующего Статуса будет посчитана недостатком уважения к Богу любви и мира (2 Кор. 13, 11).

Г-н Президент, Ваше присутствие с нами представляет собой бесспорное свидетельство о благих плодов исторического и священного договора Великого Халифа Умара ибн Хаттаба и нашего предшественника Патриарха Софрония. Сей священный договор не является историческим прошлым, но живым настоящим и светлым маяком среди испытаний и мятежей и волнений в житейском море людей в частности нашего региона. А Вифлеем и Пещера Рождества Начальника мира и Солнца Правды являются тихим портом, в который с правительственным мастерством, благоразумием и мудростью Вы уже ввели судно независимости Государства Палестинского народа.

Многая лета и мирного нового года.

Б. В ДЕНЬ ПРАЗДНИКА

В 10:30 вечера в пятницу 24-го декабря 2016 / 6-го января 2017 г. начался праздник Рождества последованием Утрени. С этой целью состоялся официальный вход Православных в базилику через южные врата баптистерия во главе с Патриаршим Местоблюстителем Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитольядским Исихием, который при входе прочитал Предначинательный псалом, в то время как певчие, первый певчий архимандрит Aристовул справа на греческом и хор базилики Рождества под руководством г-на Самура Лоренса слева на арабском пели тропари Утрени.

Около 11:30 вечера прибыл Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил и пел катавасии “Христос рождается, славите”, помолился и вошел в Священный алтарь, где имело место братское архиерейское поцелование и священники тоже взяли благословение.

После того как все завершилось, в 12.00 часов в полночь Его Блаженство вышел из ворот Алтаря и, имея по правую сторону Президента Палестинского государства Его Превосходительство г-на Махмуда Аббаса Абу-Мазена и Генерального Консула Греции г-на Софианопулоса, вместе с облаченными Архиереями и священниками и представителями правительств консульств и участвующих в молитве обильным Православным народом, спустился в богопринявшую Пещеру, когда пели “Приидите, видим, вернии, где родися Христос”.

После того как здесь пели степенны, прочитали Евангельское зачало Рождества Христова по плоти из Святого Евангелия от Луки на греческом и арабском языках, “Бысть же во дни тыя, изыде повеление от Кесаря Августа”. После Евангелия было прочитано Рождественское Послание Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила Главным секретарем на греческом языке, см.:

https://ru.jerusalem-patriarchate.info/2016/12/20/33743#more-33743

и на арабском протопресвитером о. Иссой Mуслехом, ответственным пресс-службы Патриархата на арабском языке. Его Блаженство в Своем Послании по случаю присутствия Его Превосходительства Президента Палестинского государства особенно подчеркнул следующее: “Президенту же Палестинского государства г-ну Maхмуду Аббасу Абу-Мазену мы желаем здоровья, силы, твердости и благополучного исхода всех его действий в пользу Палестинского народа, и благодарим Его за честь присутствия на нашем празднике и за все, что Он делает, заботясь о нашем Патриархате и всех Христианах  Святой Земли“.

Последовало поклонение звезде и яслям и подъем через северные ворота Пещеры и впоследствии крестный ход трижды через приделы базилики Рождества, под пение певчих, затем в центре базилики был вознесен молебен.

Последовали Утреня, в то время как Его Блаженство пел 9-ую песнь, возглавляемые им же Хвалитех, Славословие и Божественная литургия. Сослужили Святогробцы Архиереи, Патриарший Местоблюститель Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх Генеральный Секретарь, Севастийский Феодосий, Лиддский Димитрий секретарь Святого и Священного Синода, Пелльский Филумен и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким и священники Святогробцы и другие арабоязычные пресвитеры, множество людей, славословящих и восхваляющих Бога. Божественную литургию в богопринявшей Пещере возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Aнфидонский Нектарий.

Божественная литургия окончилась в 3:30 часов утра Рождества, 25-го декабря 2016 года / 7-го января 2017 года.

После Божественной литургии настоятель и восстановитель монастыря Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт подал богатую трапезу.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/5j2MlPyCE7Q

httpv://youtu.be/cbfj62n609c

httpv://youtu.be/TWYJHfNE7xI

httpv://youtu.be/OrIgnOQ3gIo

Утром в четверг 16-го / 29-го декабря 2016 года Святогробская Братия под началом Отца нашего, Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила по случаю Рождества Христова нанесла визит в Братство Францисканцев с игуменом о. Франциском Патоном и в Латинский Патриархат, который по существу управляется бывшим Кустодом Пьером- Баттистом Питццабаллой.

Во время визита во Францисканское Братство Блаженнейший Патриарх совершил обращение на английском языке, с которым можно ознакомиться по ссылке:   http://www.jp-newsgate.net/en/2016/12/29/28806

с обращением в Латинском Патриархате можно ознакомиться по ссылке:

http://www.jp-newsgate.net/en/2016/12/29/28800

Главный Секретариат

 A. В селении Бейт-Джала
В понедельник 6-го /19-го декабря 2016 отмечалась Патриархатом память Святого Николая Епископа Мир Ликийских чудотворца в его святом храме греко-православной арабоязычной общины селения Бейт-Джала соседнем к Вифлеему.

Отец Церкви Николай жил в IV в. от Р. Х., был заключен в темнице при Диоклетиане и Максимине, терпел мученичество и был освобожден, когда Константин Великий провозгласил свободной христианскую религию Миланским эдиктом в 312 г. от Р. Х. Это один из великих Отцов Первого Вселенского Собора 325 г. от Р. Х., великогласно поддержавший догмат единосущности Сына Отцу.

В вышеупомянутом храме Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх Главный секретарь, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был архимандрит о. Каллист, арабоязычные священники храма пресвитеры Георгий Сахуан, Павел Аламе и Иосиф Ходали и архидиакон о. Марк. Пел хор сего прихода и участвовал в молитве и пении, в изобилии и всенародно собравшийся православный народ города. Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

“Радуйся, священная главо, чистый добродетелей доме, Божественнейшаго священства правило, пастырю великий, светильниче светлейший, иже победы нося имя, и молящимся милостивен преклонитель, проницаяй к немощных прошениям, избавителю готовейший, хранителю спасительный всем, верою чтущим всеславную память твою, Христа моли, преблаженне, низпослати миру велию милость”, восклицает песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане и паломники,
“Правило веры и образ кротости”, т.е. Святой Отец наш Николай Епископ Мир Ликийских, собрал всех нас сегодня в носящем его имя храме, чтобы мы совершили его почтенную память, совпадающую со священными днями нашего приготовления к празднованию великого таинства воплощения Слова Божьего и Спасителя нашего Иисуса Христа в Пещере соседнего города Вифлеема.
Наш отец Николай был назван “правилом веры”, потому что с силой и решительностью сопротивился болтовне и антихристианским учениям сущего душевнобольным Ария в работах Великим Константином созванного Первого Вселенского Собора в Никее в 325 г. Сего ради Иерарх Мир показался человек Божий и домостроитель Его таинств, как говорит и песнопевец: “ Человек Божий и верный раб и домостроитель Его таинств и муж желаний Духа, столб одушевленный, и дышащий образ; как божественное сокровище представляет Церковь Мир и заступника душ наших”.
Кроме того, Святой Николай признан  “учителем воздержания”, т.е. воспитателем верующих в их совершении и спасении душ во Христе. Это означает, что христиане должны развиваться в добродетели, как наставляет и Апостол Петр, говоря: “и в самое же сие, тщание все привнесше, подадите в вере вашей добродетель, в добродетели же разум, в разуме же воздержание, в воздержании же терпение, в терпении же благочестие, во благочестии же братолюбие, в братолюбии же любовь” (2 Пет. 1, 5-7).
Согласно преподобному Иоанну Лествичнику, “Воздержанный это тот, кто живет в искушениях и западнях и шуме мира и борется всей силой подражать жизни тех, кто освобожден от шума мира”.
Святой Николай, мои дорогие, жил не согласно указаниям плоти, а Духа, как проповедует и божественный Павел: “Сущии бо по плоти, плотская мудрствуют. а иже по духу, духовная. Мудрование бо плотское смерть есть, а мудрование духовное живот и мир” (Рим. 8, 5-6).
Из сей жизни и мира Христовых в Духе Святом жизнь и мир благовествует нам сегодня почтенная память Святого Отца нашего Николая.
Мы говорим об этом, потому что освещающей силой Святого Духа наш Отец Николай понял “от века утаеное и Ангелом несведомое таинство”, появившееся на земле людям через Богородицу и Приснодеву Марию, как говорит и песнопевец Церкви: “Еже от века утаеное и Ангелом несведомое таинство, Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, в неслитном соединении воплощаем и, Крест волею нас ради восприим, имже воскресив первозданнаго, спасе от смерти души наша”.
Непорочную и здравую веру в сие “от века утаеное и Ангелом несведомое таинство” провозгласил чудесный священнослужитель и пастырь, Вселенский уже Епископ Церкви, Святой Отец наш Николай, который стал членом Константином Великим созванного Первого Вселенского Собора в Никее, где, как говорит его биограф, он “смело противостоял болтовням Ария, т.е. ересям. И объяснив все и передав точное правило верной веры всем, оттуда отходит и возвращается к собственной пастве, побуждая всех и руководствуя к добродетели и занимаясь теплее учением”.
Действительно, мои дорогие, дивен Бог во святых Его” (Пс. 67, 36), как говорит и псалмопевец. Достойным удивления является Бог, Который Своими Святыми ведет и защищает Церковь и народ Свой. Мы говорим об этом, так как Святые нашей Церкви, будучи носителями Святого Духа, признаны как хранителями и громкими проповедниками спасительной проповеди Евангелия. Вот сегодня предпраздничный день воплощения Христа Бога нашего, “Христос приближается и Дева Мария в Вифлеем приближается Младенца, пеленами повита, восклонити в яслех безсловесных, свободившего ны от древния клятвы и спасающаго души наша”, восклицает поощрительно песнопевец Церкви.
А теплейший защитник Церкви Христовой Святой Николай приглашает нас праздновать великое таинство Рождества Спасителя нашего Христа с рыбачей простотой, т.е. с церковным и духовным нравом, а не с общественной, т.е. мирской и культурной точки зрения. Праздник праздников, мои дорогие, т.е. Рождество, это не культурный факт, но факт, касающийся падения греха и восстановления спасения человеческого рода. Это факт, связанный с Солнцем правды, Богом Словом и Спасителем нашим Иисусом Христом, Рождество Которого озарило мир светом знания истины.
Великого проповедника истины Христовы Всесвятого Николая умолим и мы, говоря: предвари, и избави ны от настоящия беды, и спаси стадо твое молитвами твоими. Сподоби же нас смиренных праздновать божественное Рождество Христово в мире и доброте. Аминь”.
После Божественной литургии Его Блаженство в сопровождении представителей молодежных организаций города пошли в Дзамаиет Хсан / Бюро по делам Общины и Центр скаутов, а в полдень он сидел за обедом, поданным Ему Святогробцем игуменом архимандритом Наркисом и Общиной.

Б. В Старом Граде Иерусалиме
Память Святого Отца нашего Николая отмечалась вечерней вечером и Божественной литургией утром 6-го /19-го декабря 2016 в одноименном древнем святом монастыре Старого Града Иерусалима во главе с Патриаршим Епитропом Его Высокопреосвященством Митрополитом Kaпитольядским Исихием, в то время как ему сослужили настоятель в Рафидии архимандрит Леонтий и иеродиакон о. Агапий.

В конце Божественной литургии обновляющий сию святую обитель архимандрит Aристовул раздал коливо Святого и другие иерусалимские благословления паломникам, Архиерейскому сопровождению он подал праздничное угощение.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/waH7Q8UC0xc

httpv://youtu.be/81NBR7sNMWY

В полдень 30-го ноября / 13-го декабря 2016 вне стен Иерусалима у ворот Давида в учреждении Бейт Шмуэль состоялось мероприятие Министерства туризма Израиля по поводу праздников Рождества, Нового года 2017 и Хануки.

В сем мероприятии присутствовали руководители Церквей Иерусалима со своими сопровождениями.

Обращаясь к сим избранным гостям, министр туризма Израиля г-н Ярив Левин подчеркнул необходимость существования духа толерантности между членами различных религий и национальностей в государстве Израиль для их мирного сосуществования и ради приезда туристов.
От имени Христианских Церквей выступил Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с нижеследующим обращением на английском языке, см.: http://www.jp-newsgate.net/en/2016/12/13/28351

Главный Секретариат

Во вторник 16-го / 29-го ноября 2016 Патриархатом отмечалась память святого ново-священномученика Филумена Святогробца у колодца Иакова, на месте его мученичества.

Из Орунты Кипрской происходящий архимандрит Филумен, по фамилии Хасапис, Святогробец молодого возраста, служил настоятелем в колодце Иакова, когда в 1979 г. какой-то фанатичный Иудей причинил тяжелые раны его телу и убил его в часовне над колодцом Иакова.

Иерусалимская Церковь, почитая своего мученика на месте, где Господь открыл Себя самарянке, причислила его к лику своих святых в 2009 г. Его мощи хранятся в приделе в его имя к югу от величественного св. храма Святой Фотинии, который возвел Святогробец иеромонах о. Иустин, пристроившись на его северной части придел Святого Иустина, философа и мученика, происходящего из Неаполя.
В сем святом храме над колодцом возглавил Литургию в вышеупомянутый день Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Генеральный секретарь Его Высокопреосященство Архиепископ Константинский Аристарх и бывший Митрополит Замбийский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, как архимандриты Игнатий и Матфей и иеродиаконы Марк и Димитрий. Пели первый певчий храма Воскресения архимандрит Aристовул справа на греческом, арабском, русском и румынском языках и хор общины Рафидии и окрестностей на арабском. Верующий народ из Греции, России, Румынии, Украины и Кипра, уважающий Святого, молился в умилении.

Сей благочестивой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

“Темже убо и мы, толик имуще облежащь нас облак свидетелей, гордость всяку отложше и удобь обстоятелный грех, терпением да течем на предлежащий нам подвиг, взирающе на началника веры и совершителя Иисуса, иже вместо предлежащия ему радости претерпе крест, о срамоте нерадив, о десную же прстола Божия седе” (Евр. 12, 1-2) проповедует Апостол Павел.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники.

Пролитая кровь мученика Христа Святого Филумена собрал всех нас из концов Вселенной в сем священном месте его мученичества, чтобы прославить начальника веры и совершителя Иисуса, иже о десную же престола Божия седе (Евр 12, 2). Кроме того, чтобы просить молитвы Святого мученика Филумена за нас к Богу.

Господь наш Иисус Христос завершил Свою спасительную работу для нас, людей, мученической смертью на кресте. А Его мученическая и искупительная кровь орошала древо, или лучше сказать, древо жизни, насажденное во дворах Его святого дома, т.е. Церкви.

“Аще и Сын бяше, обаче навыче от сих, яже пострада, послушанию, и совершився бысть всем послушающым его виновен спасения вечнаго”, говорит Апостол Павел (Евр. 5, 8-9).

И облако свидетелей, т.е. большое количество людей, которые потерпели мученичество за истину веры во Христа, стали причастниками совершенства Христа своим послушанием волю Бога Отца.

Такое чадо послушания воле Божьей показался и сегодня почитаемый священномученик Филумен, который с детства с рвением думал о своем совершенстве во Христе Иисусе, слушая поощрениям божественного Павла, говорящего: “Молю убо вас, братие, щедротами Божиими, представите телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови, словесное служение ваше, и не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная и совершенная” (Рим. 12, 1-2).

Иными словами, Святой Филумен не “сообразился веку сему” (Рим. 12, 2), т.е. не уподобился к образу жизни людей, думающих о материи, приверженных к суетным мыслям и заботам о сей жизни, но стремился к “благому и угодному и совершенному Богу”.

Согласно Постановлениям Святых Апостолов, тот, кто за имя Господа Бога осужден, является мучеником, святым братом Господа, “сыном Вышняго” (Лк. 6, 35), сосудом Святого Духа, через Которого свет благовествования славы Христовы” (2 Кор. 4, 4) принял каждый из верующих тем, что он удостоился нетленного венца и свидетельства Его страстей и Его крови, “сообразуяся смерти Христа” (Фил. 3, 10) в усыновление”.

Божественный Павел говорит нам ясно, что, если мы хотим получить свет благовествования славы Христовы” (2 Кор 4,4), нам надо сообразиться смерти Господа, т.е. участвовать в Его страстях, в Его гонениях и страданиях. “Стараюсь”, говорит мудрый Павел, “стать причастником страстей и смерти Христа, чтобы добиться наслаждения славным Воскресением из мертвых”, “аще како достигну в воскресение мертвых” (Фил 3, 11). Он говорит это, потому что по Евангелисту Иоанну, воскресение Святых называется воскресение жизни, а воскресение лукавых и неправедных называется воскресение суда “и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда” (Ин 5, 29).

Иными словами, мои дорогие, без искушений, испытаний и трудностей невозможно удостоиться нетленного венца, т.е. спасения наших душ. По сему Святые Церкви и в частности мученики любви Христа показаны в качестве примеров для подражания к гонениям и жестоким испытаниям, которые они потерпели, как признает и божественный Павел: “друзии же руганием и ранами искушение прияша, еще же и узами и темницею, камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша, проидоша в милотех в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени: ихже не бе достоин мир, в пустынех скитающеся и в горах и в вертепах и в пропастех земных” (Евр. 11, 36-38).

К “облаку мучеников Церкви” нашей относятся Святая великомученица и равноапостольная Фотиния Самаряныня и также сегодня отмечаемый Святой Апостол и Евангелист Матфей. Они, призваны Самим Спасителем нашим Христом, показались проповедники Евангелия божественной любви и мира и праведности. Они же были завершены во Христе Боге своей мученической смертью. “Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь” (Пс. 33, 20), говорит псалмопевец.

Праздничная память Святых мучеников Церкви призывает нас, мои дорогие братья, осознать, что жизнь, т.е. образ жизни, христианина не от мира сего, мира преходящего. Наша жизнь должна вдохновляться и руководствоваться словами Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, словами Его Евангелия: “Аминь глаголю вам, небо и земля мимоидет, словеса же моя не мимоидут” (Мф 24, 35). Посему божественный Павел проповедует, говоря: “Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем” (Евр 13, 14).

Точно к сему небесному городу стремились Святые и в частности мученики любви Христовой. На той же небесный город живого Бога мы должны смотреть, имея в качестве примера сегодня почитаемых Святых мучеников Матфея Eвангелиста и Филумена Святогробца.

Поблагодарим Господа и одновременно умолим Его остановить братоубийственные войны и подарить мир нашему испытаемому региону и всему миру. И вместе с песнопевцем скажем: “Вместе с мучениками, чистая Дево Богородице, с божественными пророками, со всеми Ангелами, Творца всего умоли, чтобы спаслись мы, славившие и хвалившие тебя с верой”. Аминь.

и на арабском языке, см. ссылку:

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/30/25767

После Божественной Литургии настоятель и реставратор сего храма и монастыря подал прием и впоследствии монастырскую трапезу.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/PlzyZEuCz44

В субботу 13-го / 26-го ноября 2016 г. Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил чинопоследование открытия святого храма Святого славного великомученика Георгия Победоносца грекоправославной арабоязычной общины в городе Пкеа или Пкеи, расположенного в северной оконечности Израиля и относящегося к Аккрской Митрополии.

Сей храм построен в последние годы, украшен и расписан иконописью при финансовой и моральной поддержке Патриархата, чтобы он удобнее вместил богослужение вышеуказанной общины, так как ее более древний храм был тесным.
Чинопоследование открытия и Божественную литургию возглавил Его Блаженство, в то время как ему сослужили  Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, Драгуман архимандрит о. Матфей, Телетарх о. Варфоломей и иеродиакон о. Марк, священник храма о. Афанасий, арабоязычные священники соседних сел. Пел хор Аккры под руководством Епитропа Аккры архимандрита о. Филофея и участвовала в умиленной молитве православная полнота сего прихода.

Сей благочестивой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

“Ты древле на Синаи скинию нерукотворенную показал Еси боговидцу Моисею, прописуя, Христе, Церковь Твою. Ты, Господи, скинию на земли устроил Еси: Ты чином небесным, человеком ликостояния сочетаваеши силою Твоею. Тя, Господи, источник жизни вемы: Ты, Святе, мир пришед благовестил Еси Христе, Церкви Твоей”, восклицает песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
благочестивые христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала нас всех сегодня в вашем старом, упомянутом в Святом Писании городе Пкее, чтобы в вере совершить радостно и eвхаристически открытие Дома Божьего, почитаемого во имя Святого великомученика Георгия Победоносца.
Дом Божий это место освящения славы Божии, т.е. храм поклонения Вседержителю и Творцу всего творения. Это место святое, где во Христе Боге нашем были объединены Его праведность и мир, как говорит палмопевец: “Возникли из земли Его истина и правда, приник с небес и посетил нашу землю. “Истина от земли возсия, и правда с небесе приниче” (Пс. 84, 12).
Конечно, по божественному Павлу, “Бог сотворивый мир и вся, яже в нем, сей небесе и земли Господь сый, не в рукотворенных храмех живет” (Деян. 17, 14). Потому что, как говорит Господь: “Дух есть Бог. и иже кланяется ему, духом и истиною достоит кланятися” (Ин 4, 24). Но, поскольку по свидетельству Иоанна Богослова, “Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу его, славу яко единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины” (Ин. 1, 14) “и от исполнения его мы вси прияхом и благодать воз благодать” (Ин. 1, 16), и Святым Духом мы выросли, мы основали дом молитвы и службы. Это является символом Литургии, совершаемой на небе, после того как был установлен чин Священства во Христе, как псалмопевец говорит: “Клятся Господь и не раскается: Ты иерей во век по чину Мелхиседекову”.
Через сего Первосвященника Христа мы предлагаем Богу Отцу всегда и непрерывно жертву хвалы и славословие. Когда мы говорим «жертву», не подразумеваем жертву животных и крови, но жертву, которая как плод теплой благодарности Богу будет выходить из наших губ, которые будут воспевать и прославлять Его имя, как проповедует мудрый Павел: “ Тем убо приносим жертву хваления выну Богу, сиречь плод устен исповедающихся имени Его” (Евр. 13, 15).

Точно то же самое сформулирует и песнопевец Церкви, говоря: “Древле убо обновляя храм Соломон, безсловесных животных жертвы, и всесожжения принесе, Господи. Егда же благоволил Еси, Спасе, образом убо упразднитися, познатися же истине, безкровныя жертвы роди человечестии приносят славе Твоей, всеми бо владычествуяй всяческая освящаеши Святым Духом”.

Действительно, мои дорогие братья, на концах мира посеянная Церковь Христова предлагает бескровную жертву, то есть Святые Тело и Кровь Христа на торжественно открытых алтарях Христовых на различных местах. Сие же открытие церквей совершается, согласно Святому Иоанну Дамаскину, честной и животечной кровью чистого и непорочного ребра воплощенного от Пресвятой Девы Христа Бога нашего, открывшего для нас путь, приводящую к вечной жизни. Сей Христос вошел в дом Бога Отца, т.е. в Небесную Церковь через завесу, т.е. своими плотью и кровью, как говорит божественный Павел: “ Имуще убо дерзновение, братие, входити во Святая кровию Иисус Христовою, путем новым и живым, егоже обновил есть нам завесою, сиречь плотию Своею” (Евр. 10, 19-20).

“Тя, Господи, источник жизни вемы: Ты, Святе, мир пришед благовестил Еси Христе, Церкви Твоей” восклицает песнопевец. Именно сей источник жизни, т.е. Христа Бога нашего и Его мир свидетельствовал и благовестил Вселенной Святой великомученик Георгий Победоносец, в честь которого был освящен сей прекраснейшей храм. А кровное мученичество Cвятого Георгия свидетельствует о том, что Бог милосердия, праведности, мира и безграничной милости дивен в святых Своих.

То же самое относится к Святому отцу нашему Иоанну Златоусту Архиепископу Константинопольскому, память которого мы сегодня отмечаем. Наш Святой отец Иоанн показался верным другом Архипастыря Господа нашего Иисуса Христа, но и Его подражатель в высшей степени, т.к. он стал мучеником “мученичества своей совести”. Мы говорим об этом, потому что Святой Иоанн Златоуст как духовный пастырь положил свою душу в пользу своего стада, как говорит Господь: “Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы” (Ин. 10, 11). Равноценные доброго пастыря появились наши предшественники Патриархи и преемники Святого Иакова брата Господня и Софрония Первого.

Славу и благодарение возносим сегодня Святому Триединому Богу, удостоившему нас сего торжественного праздника открытия сего священного храма молениями Святого великомученика Георгия и во святых отца нашего Иоанна Златоуста, и особенно Пресвятой Непорочной и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии.

Открытие храма, таким образом, касается и нашего обновления, как наставляет нам великий Павел: “Или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас стаго духа суть, егоже имате от Бога, и несте свои” (1 Кор 6,19). В обновление мы призваны и песнопевцем Церкви, говорящим: “К себе восходи, человече, буди нов вместо ветхаго: и души празднуй обновления дондеже время жития: Древняя бо преидоша, се быша вся нова. Сие празднику плодопринеси, добрым изменением изменяемь: сице обновляется человек, тако чтится обновлений день”. Аминь. Многая лета.

и на арабском языке, см. ссылку:

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/26/25685

Много людей приняли Святое Причастие и после отпуста получило благословение Его Блаженства.

После отпуста Его Блаженство предложил икону Святого Георгия для открытого храма.

После завершения Божественной литургии община подала трапезу Его Блаженству. В это время Его Блаженство выступил со своей нижеследующей речью на арабском языке, см. ссылку:

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/26/25687

и передал епитропу г-ну Сукри финансовое пожертвование в размере двадцати пяти тысяч (25 000) шекелей для завершения украшения открытого священного храма.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/V0R8iKOZuG0