С воскресенья 4-го / 17-го декабря 2023 года по вторник 6-го / 19-го  декабря 2023 года состоялись торжества в Святой Лавре Преподобного Саввы Освященного. Лавра расположена на правом берегу Кедрского потока, ведущего к Мертвому морю.

Эта Лавра была основана святым Саввой как монастырь для монахов-исихастов. Святой пришел в Святую Землю из Муталаски в Каппадокии в 456 г. от Р.Х. и двадцать лет был учеником святых Феоктиста и Евфимия Великого.

В этой Лавре святитель направил тысячи монахов к жизни и спасению во Христе. Он отличался как светило монашеской жизни, и вслед за его соотечественником святым Феодосием Киновиархом великогласно поддерживали учение о двух природах Христа на Четвертом Вселенском Халкидонском соборе в 451 г. от Р.Х. В монастыре хранятся нетленными его святые мощи, которе вернули из Венеции в 1965 г. Его Лавра явилась началом и образцом исихастской церковной жизни, а Устав ее последований используется во всех Православных Церквах по сей день.

На торжества Архиерей очереди, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким отправился в Лавру, чтобы в воскресенье, 4/17 декабря 2023 г., возглавить праздник Святого Иоанна Дамаскина и Святой великомученицы Варвары в часовне, посвященной святителю Иоанну Дамаскину.

На главный праздник Лавры святого Саввы Освященного в понедельник 5/18 декабря 2023 г. всенощное бдение возглавил Е.Б.Б. Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. С Ним сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх и Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы и Арабскоязычные священники Вифлеемской и Галилейской округов. Пели иеродиакон Симеон и монахи Святосаввцы справа на греческом языке и византийский хор из Вифлеема слева на арабском языке, а участвовали Арабскоязычные верующие христиане.

Перед Святым Причастием Его Блаженство произнес следующую проповедь на греческом языке:

«Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся. Сего ради возвеселися сердце мое, и возрадовася язык мой: еще же и плоть моя вселится на уповании. Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления» (Пс. 15:8-10).

Возлюбленные братья во Христе!

Преподобные отцы и братья,

Став сосудом Святого Духа, наш Святой Отец Савва собрал всех нас в своей благодатной Лавре, чтобы мы отпраздновали его святую память.

Богоносный Савва силою Святого Духа, данной ему Богом, стал равным ангелам и сожителем святых, так как он, подобно Давиду, восклицал: «Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся» (Пс. 15: 8). По словам Кирилла Скифопольского, святой Отец наш Савва был преднаначен Богом еще во чреве матери и был предузнан еще до того, как он образовался, подобно пророку Иеремии: «Прежде неже мне создати тя во чреве, познах тя, и прежде неже изыти тебе из ложесн, освятих тя, пророка во языки поставих тя» (Иер. 1:5).

В своем святом призвании юноша святой Савва прошел все ступени лестницы добродетелей, присоединившись к святым и праведным угодникам Божиим иноческого жития, пустынникам и великим учителям Палестины Феодосию, Евфимию, Феоктисту и другим. Савва, подвизаясь среди выдающихся граждан пустыни, всегда обращал внимание на слова псалмопевца: «Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творити я» (Пс. 102: 17-18).

Соблюдением заповедей Божиих, как в словах, так и в делах, святой Савва «распял плоть, как Христос, со страстями и похотями» (Гал. 5:24) и приобрел те добродетели, ради которых Бог принял его в божественных небесных дворах, по слову: «Блажен, егоже избрал еси и приял, вселится во дворех Твоих» (Пс. 64:5). И душа праведника Божия не осталась в аду, т.е. во гробе, увидеть тление (ср. Пс. 15:10).

Вот почему богоносный Савва был причислен к преподобным и праведным Божиим и назван «освященным». Он подвизался во всяком подвиге, творил чудеса и превосходил всех терпением. Истинным свидетелем тому являются его нетленные и благоухающие мощи перед нашими глазами.

В этих святых мощах Саввы Освященного мы видим нового человека, облекшегося во Христа и ставшего новым творением, созданным по воле Божией, чтобы мы жили в праведности к людям и в преданности и святости пред Богом. Эти добродетели являются плодом истины Евангелия, как призывает божественный Павел: «И облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и в преподобии истины» (Еф. 4:24).

Толкуя эти слова Павла, Зигавин говорит: «Развращенная жизнь строится по диаволу. А добрая и добродетельная жизнь строится по Богу, так как Бог сотворил ее и сделал ее законы». Другими словами, потеря образа Божия в нас повлекла за собой грех и страдания падшего человека. Когда мы облекаемся в нового человека, то в нас восстанавливается утраченный нами Божественный образ, и это восстановление есть Божественная красота души, слава и святость нового человека.

Примечательно, что освещающая сила Святого Духа, просветившая нашего Святого Отца Савву, распространилась на концы мира, поэтому он признан Апостолом и проповедником Евангелия истины: «Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их. Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их» (Рим. 10:18), — проповедует божественный Павел, ссылаясь на псалмопевца.

Это подтверждает и его верный биограф Кирилл Скифопольский, который пишет: «Земной ангел и небесный человек, мудрый Савва, стал великим учителем, защитником Православия и обличителем лжеучений, он стал верным и благоразумным управителем, умножив божественные дары. Он, облеченный в силу свыше, по благоволению Бога Отца, содействием Христа и вдохновением Святого Духа, населил пустыню с множеством иноков и основал в ней семь монастырей».

Святая Православная Церковь, особенно Церковь Иерусалимская, чтит сегодня богоносного Отца Савву Освященного, имеющего дерзновение пред Христом Богом. Мы чтим его не только как жителя пустыни, но и как борца за тайну благочестия. Умолим его, чтобы с ходатайствами Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии он просил мир душам нашим, краю нашему испытанному и всему миру. Давайте и мы празднуем блаженное Рождество Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа в святом граде Вифлееме. Лет долгих!»

За всенощной последовала монашеская трапеза.

Благословив Отцов Святогробцев и приняв благодарность от них и их духовного отца архимандрита Евдокима, Его Блаженство вернулся в Иерусалим, славословя Бога за это умилительное бдение.

Праздник святого Саввы отмечался также в посвященной ему часовне внутри Святого Архангельского монастыря в Иерусалиме. Божественную литургию совершил архимандрит Клавдий при сослужении иерея Нектария в присутствии монахинь и верующих христиан.

В рамках этих празднований также отмечали праздник святой великомученицы Варвары в посвященной ей часовне в святом монастыре  Святого Николая в Иерусалиме вечерней накануне вечером и Божественной литургией утром, которую возглавил архимандрит Клавдий при сослужении архидиакона Марка, продолжающего восстановление храма. На службах присутствовали верующие христиане из Иерусалима.

Главный Секретариат

В среду, 16-го / 29-го ноября 2023 года, Патриархат отметил память Святого нового священномученика Филумена Святогробца и Святого Апостола и Евангелиста Матфея.

В этот праздник Церковь, особенно Иерусалимская, вспоминает, что 29 ноября 1979 года архимандрит Филумен, тогдашний игумен колодца Иакова, потерпел мученическую смерть от неблагоговейного человека рядом с колодцем Иакова во время Вечерни.

В честь Святого нового священномученика Филумена и Святого Апостола и Евангелиста Матфея у колодца Иакова архимандрит Леонтий совершил Божественную литургию при сослужении священников этого района, при гостеприимстве игумена и основателя прекрасного собора Святой Фотинии Самаряныни архимандрита Иустина. По причине продолжающихся военных действий на службе присутствовало лишь несколько верующих.

На этот праздник Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил послал следующую проповедь:

«Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде […] Аще Мене изгнаша, и вас изженут» (Ин 15:18-20), говорит Господь.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые Христиане,

Благодать Святого Духа собрала всех нас в этом святом месте исповедания Господа нашего Иисуса Христа Самаряныне, что грядущий «Мессиа, глаголемыи Христос, Аз есмь, глаголяй с тобою» (ср. Ин. 4:25- 26) и месте мученической кончины исповедника и мученика Святого Филумена, чтобы мы торжественно почтили его память.

Священномученик Филумен уплыл с острова Кипр в Святую Землю и присоединился к монашескому ордену Спудеев, т. е. Святогробского Братства, отличался благочестивым рвением, самоотверженным служением в Святых местах и особенно заботой о нашей христоименной пастве, слушая проповедь апостола Павла, говорящего: «наказующе всякаго человека и учаще всяцей премудрости, да представим всякаго человека совершенна о Христе Иисусе» (Кол. 1:28).

Как блаженный Павел спешил делать всякого человека совершенным «в добродетелях или в познании тайны Христовой», как истолковывает Зигавин, так и Отец наш Филумен не переставал наставлять, то есть советовать и учить всякого человека, что Христос – Спаситель мира, истина и свет, потому что, как говорит святитель Златоуст, без Христа нет совершенства. «Человек совершенный не в законе [Моисееве] и не в ангелах, но во Христе».

Своего совершенства во Христе, своего соединения с Христом, достиг святой Филумен, став сомучеником крестной страсти Христовой, давая свидетельство крови, которое [свидетельство] не было принято его убийцей. Павел увидел, как Господь в экстазе сказал ему: «потщися и изыди скоро из Иерусалима, зане не приимут свидетельства твоего, еже о Мне» (Деян. 22:18).

Святой Филумен принадлежит к облаку мучеников (Евр. 12:1), засвидетельствовших за истину и за Церковь Божию, «юже Христос стяжа Кровию Своею» (Деян. 20:28). Это означает, что славное мученичество Христово есть то, что основало Церковь Божию для спасения людей. Иерусалимская Церковь радуется о Господе, потому что она первой получила «избавление Кровию Его, и оставление прегрешений, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7). Святой Иоанн Дамаскин восхваляет этот факт, говоря: «Радуйся, святой Сион, Матерь Церквей, Божие жилище! Ибо ты первым получил отпущение грехов чрез Воскресение».

Другими словами, мученичество Святого Филумена – это продолжающееся во веки свидетельство крови Христа, которая была дана как выкуп и освободила нас от плена наших грехов. Более того, это свидетельство на Святой Земле о святых местах паломничества, которые свидетельствуют о тайне благочестия, т.е. о воплощении Бога Слова и Спасителя нашего Христа, о Его крестном мученичестве и Его Воскресении. А город Иерусалим, орошенный честной кровью Праведника, т.е. Спасителя нашего Христа, превратился в неиссякаемый источник, истекающий божественную кровь «верного и истинного свидетеля Христа» (ср. Откр. 3:14).

Этот свидетель «верный, первенец из мертвых и князь царей земных: любящу ны и омывшу нас от грех наших Кровию Своею» (Открю 1:5) раскрыл смысл непостижимой поистине тайны мученического креста Спасителя нашего Христа, чьему мученичеству каждый верующий призван подражать. «Аще Мене изгнаша, и вас изженут: аще слово Мое соблюдоша, и ваше соблюдут» (Ин 15:20), говорит Господь.

Толкуя приведенные выше слова Господа, святой Кирилл Александрийский говорит: «Как будто Христос сказал: Я – Творец всего сущего и имею под Своим контролем все сущее, и то, что на небесах, и то, что на земле. Я не поставил узду их гневу[…] Скорее Я позволил им выбирать то, что им казалось правильным, и делать все, что они хотели, хотя у Меня была власть предотвратить это, когда Меня преследовали. Итак, когда вы будете гонимы, вы на мгновение терпите отвращение ненавидящих вас[…] и преследуйте те же цели, которые преследовал и Я, чтобы вы могли быть причастниками той же славы. Ибо сострадающие со Мной будут царствовать со Мной».

Именно к тому же и стремился почитаемый сегодня святой священномученик Филумен, подражая Иисусу Христу в сострадании Ему и соцарстве Ему в Небесном Царстве Христовом со всеми Его сомучениками и особенно с великомученицей Фотинией Самаряныней, которой Господь «послал Свой свет и истину» (ср. Пс. 42:3).

Мы, возлюбленные братья мои, умолим Отца нашего Филумена, чьи сохранившиеся нетленные мощи украшают Церковь Христову, чтобы его молениями и молитвами Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, мы удостоились, как говорит божественный Павел, «достойно ходити звания, в неже звани бысте» (Еф. 4:1). Да пребудет мир и любовь Господа нашего Иисуса Христа со всеми любящими Его. Аминь. Лет долгих и благословенного Рождества».

Главный Секретариат

В среду, 9-го / 22-го  ноября 2023 года в 22:30 отмечалось 18-летие со дня избрания и интронизации Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила III.

В связи с этим событием в Кафоликоне Пресвятого Храма Воскресения было совершено Славословие во главе с Его Божественным Блаженством при сослужении Архиереев Престола, иеромонахов Святогробцев, арабскоязычных пресвитеров из приходов Израиля и оккупированных регионов, (тех, кому военная ситуация позволила приехать), архидиакона Марка и других диаконов. Пели иеродиакон Симеон справа и г-н Ангелос Яннопулос слева, в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Димитрия Ангелосопулоса и членов греческой общины.

После Славословия состоялся подъем в Патриархат, где генеральный секретарь, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Блаженству, как ниже следует:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Город Газа удостоен упоминания в книге Деяний Апостолов ранней Церкви. «Муж Мурин, евнух силен Кандакии царицы Муринския» направлялся в Газу, когда Дух Господень сообщил апостолу Филиппу подойти к его колеснице, проповедовать ему и крестить его, когда они найдут воду (ср. Деян 8: 38). Впоследствии, с 306 г. от Р.Х., Газа и ее окрестности стали местом миссионерской, монашеской и общественной деятельности святителя Илариона Великого, ученика святителя Антония. Между 395 и 421 годами от Р.Х. святой Порфирий, пришедший из Салоник в Святую Землю, был рукоположен во епископа Газы и посредством многих усилий установил и утвердил Христианство в Газе. На этом основании с 743 года от Р.Х. Косма Иерусалимский, песнопевец, епископ Маюмы Газы, в течение десяти лет развивал свою пастырскую деятельность.

Этот город, обладающий таким славным христианским культурным наследием, переживавший политические завоевания и исторические изменения, увы! сегодня измучен и опустошен военными действиями, чьи последствия – руины строительных комплексов, гибель бесчисленных ни в чем не повинных мирных жителей, женщин и детей – вызывают душераздирающую боль. В их числе 18 жертв среди тех, кто еще укрывается в святом монастыре Святого Порфирия Епископа Газского нашего Патриархата.

Под сенью этих мрачных и трагических событий и в духе соучастия по отношению к испытанному народу и Греко-православной Арабоязычной пастве в Газе, Патриархат и находящееся в нем честное Святогробское Братство в этом году не празднуют торжественно, отмечают церковно, Славословием в Пресвятом Храме Воскресения, память достойного избрания по Божьему благословению и законными и единогласными голосами Святого и Священного Синода и впоследствии интронизации Вашего Блаженства на славный Престол Матери Церквей восемнадцать лет назад.

Продолжая наше церковное собрание в этом историческом зале Патриархата, считаем достойным и справедливым отметить, что это почетное, но и многоответственное Патриаршее пастырство было приняло Вашим Блаженством на Ваши плечи вместе с бременем незаконных соглашений, которые отдали в залог неисчислимой ценности материальную и культурную собственность Патриархата в гостиницах «Империал» и «Петра» у Давидских ворот. За отмену этих соглашений Ваше непреклонное Блаженство обращалось в суды и взял на себя другие борьбы, требующие огромных денежных сумм.

Одно из приоритетов деятельности Вашего Блаженства это сохранение этого имущества в полном владении Патриархата, главным образом, для обеспечения всегда беспрепятственного доступа христианских лидеров и паломников к Храму Воскресения.

Вы не опустили заботу о благоустройстве этого Храма участием нашего Святогробского Братства в работах по реставрированию пола Ротонды и помещения под семью арками и к югу от них, проводимых совместно с Францисканцами и Армянами. Кроме того, внутреннему благоустройству и блеску Кафоликона сильно способствовали реставрация и установление вновь старинных люстр российского производства прибывшими из России специальными реставраторами и также спонсорами под руководством и при содействии реставратора икон и рукописей с Кипра г-на Андрея Ставру. Г-н Ставру продолжает работу реставрации, распространяя деятельность в древние книги библиотеки монастыря Честного Креста и зала под Патриархатом и также в иконы Галереи с целью их надлежащего размещения в музее, который готовится к открытию и разместится в реставрируемом доме приснопамятного Патриарха Диодора.

Следует также отметить, что усилия Вашего Блаженства были интенсивными по сплочению и мобилизации христианских Церквей Иерусалима в общее динамичное христианское свидетельство под руководством Патриархата, для защиты прав христиан на их родной Святой Земле от словесных и физических нападений со стороны радикально-экстремистских Израильских элементов, одним из которых является продолжающаяся оккупация собственности Патриархата, примыкающей к Школе Патриархата и кладбищу Святого Сиона. Вы приложили большие усилия, чтобы консулы из разных стран и стран Европейского Союза, которые посещали Патриархат без перерыва,  понимали и учитывали фактор религий, Иудейской, Христианской и Мусульманской, и их святых мест, как основу для решения политической Палестинской проблемы при сохранении статуса-кво Старого града Иерусалима.

Своими действиями, Ваше Блаженство, Вы продвинули Патриархат на заслуженное положение древнейшего христианского учреждения с величайшим религиозным, культурным и умиротворяющим вкладом и масштабом, выходящим за пределы его юрисдикции на Святой Земле. Об этом свидетельствует Ваш визит, в прошлом сентябре на выставку, организованную в сотрудничестве с Палестинской автономией, в Экуменическом центре ВСЦ в Женеве, где несколько лет назад Вы представили отреставрированную базилику Рождества Вифлеема как сердце и щит, защищающий идентичность христианского и всего Палестинского народа. Об этом свидетельствует и наш визит в Европейский Союз в Брюсселе, в ходе которого Вы подтвердили необходимость защиты прав христиан Святой Земли, в том числе и посредством Вашего участия в качестве почетного гостя на коронации Короля Соединённого Королевства Карла III с маслом, освященным в Пресвятом Гробе Господнем. Также об этом свидетельствует Ваш недавний визит к Папе Франциску в Ватикан, когда Вы в очередной раз обратились за защитой находящихся под угрозой христиан Святой Земли и выразили готовность нашего Патриархата выступить посредником в диалоге мира между Россией и Украиной и в диалоге ради избежания закрепления раскола в нарушенном единстве Православных Церквей.

В диалоге с другими христианскими Церквами наш Патриархат также продолжал участвовать, чтобы по возможности приблизиться и представить, несмотря на существующие доктринальные разногласия, общее христианское свидетельство миру, страдающему от различных проблем и просящему утешения. Доказательством тому является участие нашего Патриархата в диалоге между Православной и Англиканской Церковью, который гостеприимно приняла у себя Англиканская Церковь в Иерусалиме, и который поспешно завершил свою работу по причине войны в Газе.

Стоит отметить, что с самого начала этой катастрофической войны Ваше Блаженство постоянно консультировалось с другими поместными Церквами для совместных призывов к прекращению огня и заявлений об осуждении нападений, в результате которых были многочисленны невинные жертвы. Среди них были невинно пострадавшие в монастыре святого Порфирия, по упокоению душ которых Ваше Блаженство совершил панихиду в Пресвятом храме Воскресения, и потерпевшие в больнице в Газе Англиканской Церкви в Иерусалиме.

Достойно сегодня здесь упомянутые факты, Ваше Блаженство, являются лишь немногими избраниями из богатой пастырской деятельности нашего Патриархата и вдохновенного руководства и благоразумного управления Вашего Блаженства для укрепления и ободрения нас, Святогробцев, духовенства и народа, чтобы мы могли продолжать в единстве друг с другом и с Вашим Блаженством нашу борьбу за завоевание лучшего и совершенного во славу нашего благословенного рода и славу нашего Триединого Бога.

Поднимая бокал, Ваше Блаженство, от имени Братства и Святого и Священного Синода, желаю Вам лет долгих в добром здравии и нерушимой стабильности, чтобы Вы радовались, видя Церковь Святого Сиона, чей Престол Бог даровал Вам, направляясь от успеха к успеху, от прогресса к прогрессу и от славы к славе. Аминь».

Генеральный консул г-н Димитрий Ангелосопулос обратился к Его Блаженству со следующим обращением:

«Ваше Блаженство,

Имею особую честь выразить Вам самые теплые поздравления Греческой Республики и мои личные с 18-летием Вашей интронизации. Я и мои коллеги рады отметить этот славный юбилей вместе с Патриархатом, Святогробским Братством и вашей паствой, исполненные глубоким уважением к Вашему Блаженству и благодарностью за Ваш подвиг и драгоценный труд, который Вы совершаете, начиная с благословенного дня, в который Вы взошли на святой Престол Иерусалимского Патриархата.

Никто не забывает, что Вы взяли на себя эту задачу в условиях, которые были одними из самых сложных и опасных в современной истории древнего Иерусалимского Патриархата. Но Церковь всегда находит в себе силы и мудрость противостоять даже самым серьезным кризисам. В долгом и трудном пути, пройденном с тех пор, Вы и Святогробское Братство восстановили и укрепили престиж и сияние Патриархата во благо не только его высокого духовного и пастырского труда, но и охраны его прав, защиты святых мест на Святой Земле и своей высшей миссии – опеки своей двухтысячелетней традиции на Святой Земле.

Более того, под Вашим просвещенным руководством Иерусалимский Патриархат является не только примером горячей приверженности хранению своих традиций и Православной веры, но и проводником на пути умеренности и диалога. Во времена постоянных вызовов, обострения международного соперничества и нетерпимости Вы своим руководством, терпением и братской любовью внесли наибольший вклад в установление замечательного единства и взаимопонимания между христианскими Церквями на Святой Земле. Это пример глобального охвата и также необходимое условие для сохранения христианского наследия и присутствия на Святой Земле.

Сегодня вызовы есть и, возможно, в обозримом будущем тоже будет. Иерусалим, Святые места и регион в целом снова оказались в центре глубокого кризиса, который перерос в войну. Против боли и страданий, которые провоцируют иррациональная и жестокая политика, национальные и религиозные потрясения, Патриархат под Вашим руководством обеспечивает духовное утешение, и также является активным и непоколебимым фактором стабильности и примирения. Прежде всего, он ориентир благородных моральных и духовных ценностей, сохраняющий неугасимой надежду, в которой нуждается ваша страдающая паства и также все обеспокоенное Человечество.

Как вы знаете, меня призвали приступить к своим обязанностям всего за три недели до начала нынешнего кризиса. Я искренне благодарен Вам за Ваше безраздельное сотрудничество и также за мудрые советы, которые Вы щедро мне предоставили, ценную помощь в моей собственной миссии.

Ваше Блаженство,

Греция окружает Вас и Святогробское Братство искренним и глубоким уважением, полностью осознавая Вашу нелегкую миссию. Я имею честь возобновить сегодня от ее имени свои заверения в том, что она по-прежнему привержена своему желанию стать помощником и сторонником Иерусалимского Патриархата. Для Греческой Республики защита прав и привилегий Патриархата на Святой Земле, усиление охраны православной традиции и сохранение христианского наследия и присутствия являются императивами первостепенной важности. Это касается всего Эллинизма, внутри и за пределами Греции, его исторического пути и его духовной идентичности. Следовательно, и его будущего.

От имени Греческой Республики и членов Генерального консульства выражаю Вам самые теплые пожелания долгих и счастливых лет на Патриаршем Престоле Иерусалима, здоровья и дальнейших успехов в Вашей высокой миссии».

Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак от имени паствы Назарета обратился, как следует:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Мы с великой радостью приехали сегодня из города Назарета, родины Господа нашего Иисуса Христа Назарянина и города Благодатной Девы, Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии, принявшей мироспасительное Евангелие о зачатии Спасителя нашего Христа от Архангела Гавриила, чтобы мы отметили вместе со всем нашим Святым Братством и всей полнотой нашего древнего Патриархата 18-летие Интронизации Вашего вдохновенного и богоохраняемого Блаженства на славный Апостольский Престол Святого Сиона, Матери всех Церквей.

В этот день мы вспоминаем блестящее восемнадцатилетнее Патриаршее пастырство Вашего Честнейшего Блаженства, в время которого Вы не дали «очима[…], и веждома […] дремание, и покой скраниама» (ср. Пс. 131:4) для обучения и воспитания благочестивой паствы, для прогресса и продвижения нашего честного Братства и для непрерывной и неустанной борьбы за защиту Святых мест паломничества и прав древнего Патриархата.

Ваше Блаженство, как Архиерей и Пастырь Церкви Назарета и выступающий от имени Святых мест паломничества и святых монастырей Галилеи, священников Священной Митрополии, Президента и членов Общественного Совета Назарета, Президентов и членов Общинных советов провинции Галилея и благочестивой паствы Священной Митрополии Назарета, я от всего сердца выражаю благодарность Вашему Блаженству, так как Вы являетесь нашим прибежищем после Бога в возникающих время от времени проблемах, в которых Вы выступаете как подлинный отец, наставляя, руководя и помогая как нам лично, так и всем, кто находит прибежище у Вашего Блаженства, особенно в эти «злые» дни, когда наступил слух о войне на Святой Земле.

По сему мы молимся Трехсолнечному и Триединому Богу нашему, чтобы Он укреплял Вашу премудрую Вершину Святого Сиона, обеспечивая Вам долгие годы, двойное здоровье, силу свыше и божественное утешение, особенно в это время войны, для продолжения Вашего Апостольского и Патриаршего управления, которым Вы ведете корабль Сионской Церкви к тихой гавани, к созиданию веры нашей благочестивой паствы, к похвале нашего Святогробского Братства и славе Триединого Бога нашего, Кому слава и царство во веки веков!

Лет долгих!!!»

Также выступили представители других Церквей, такие как представитель Московского Патриархата архимандрит о. Вассиан и представитель Румынского Патриархата архимандрит о. Феофил, Святогробцы – представители паствы, руководитель Школ Патриархата г-н Оде Кауас, г-жа Панайота Кафедзи от имени Школы Патриархата Святого Димитрия и другие. Его Блаженство поблагодарил всех в своем ответе, как ниже следует:

«Благ Господь всяческим, и щедроты Его на всех делех Его», — восклицает псалмопевец (Пс. 144:9).

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Димитрий Ангелосопулос,

Преподобные святые Отцы и братья!

Благочестивые Христиане,

«Хвалу Господню возглаголют уста моя» (Пс. 144:21), как говорит божественный Давид, в сегодняшнюю восемнадцатую годовщину интронизации Нашей Посредственности на историческом и Апостольском Престоле святого и праведного Иакова брата Господня и первого Иерарха Святейшей Иерусалимской Церкви.

Как говорит апостол Лука: «Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян. 20:28). Сам Святой Дух назначил праведного Иакова брата Господня пастырем и «епископом Божиим» (Тит. 1:7), «скинии истинней», т.е. Церкви, «юже водрузи Господь, а не человек» (Евр. 8: 2).

Мы говорим это потому, что эта торжественная годовщина интронизации относится не к Нашей Посредственности, а к священному институту Церкви, Главой которой является Христос, а Он – Спаситель тела Ее (ср. Еф. 5:23), по словам божественного Павла.

Поэтому и Мы, будучи благодарны за благодеяния Господни, спустились вместе с сопровождавшими Нас почтенными членами нашего Честного Святогробского Братства к Пресвятому храму Воскресения, где мы воздали благодарственное Славословие Святому Триединому Богу, «сотворшему чудеса велия единому: яко в век милость Его» (Пс. 135:4).

Вспоминая слова богоречивого Петра: «пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно, ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду» (1 Пет. 5: 2-3), мы не умаляли ежедневной заботы о Христианах и благочестивой пастве Римскоправославных общин, сущих под духовной и церковной юрисдикции нашего Патриархата, творити молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки […] Cие бо добро и приятно пред Спасителем нашим Богом, Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити (ср. 1 Тим. 2:1-4).

При том Мы не давали сна Нашим очам и векам (ср. Пс. 131:4), чтобы сохранить Святые места паломничества, которые являются видимым и истинным свидетелем библейской истории вообще и великой тайны благочестия (1 Тим. 3:1-6), более конкретно, но и святых мест разумного богослужения, и также защиты неизгладимых привилегий и суверенных прав благочестивого и благородного рода и нации Римских Православных Христиан.

Несмотря на это, следуя словам пророка Исайи: «Сиона ради не умолчу и Иерусалима ради не попущу» (Ис. 62:1), мы не переставали протестовать и обращаться ко всяким политическим и дипломатическим властям, на местном и международном уровне, по поводу нависающего изменения существующего многорелигиозного и многонационального характера священного города Иерусалима, с одной стороны, и характеристики, изобретенной властями муниципалитета и связанными с ними деятелями, ab–antiquo признанной церковной собственности и паломнических земель публичными садами (национальными парками), с другой. Следует отметить, что в этом нам помогают Предстоятели и остальных Христианских общин Святой Земли.

С другой стороны, с тревогой и глубокой печалью мы наблюдаем за неописуемым драматическим развитием продолжающегося военного конфликта в секторе Газа, за гибелью невинных людей независимо от возраста, и также за опасным положением тех, кто нашел убежище в святом монастыре Святого Порфирия Газского для защиты, и также наших братьев Святогробцев, Его Высокопреосвященства Архиепископа Тивериадского Алексия, нашего Патриаршего Епитропа, и иеромонаха Силы, которые самоотверженно служат нашей оставшейся Христоименной пастве. «Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы» (Ин. 10:11), говорит Господь.

Наше Преподобное Святогробское Братство и Наша Посредственность, будучи верными нашей духовной и церковной миссии, дарованной нам Божественным Промыслом, и слушая совет верховного Апостола Петра: «Темже паче (т.е. добрыми делами), братие, потщитеся известно ваше звание и избрание творити: сия бо творяще, не имате согрешити никогдаже» (2 Пет. 1:10), не переставали никому не воздавать злом за зло, жить в мире со всеми людьми (ср. Рим. 12:17-18), но благовествовать любовь, мир и праведность Христа. «Несть бо Царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе» (Рим. 14:17), проповедует мудрый Павел.

Отмечаемая сегодня восемнадцатилетняя годовщина интронизации Нашей Посредственности относится главным образом и прежде всего к Богом установленному институту Иерусалимской Церкви, основанной на искупительной крови Спасителя нашего Христа. Ибо Он говорит нам всем, что «врата адова не одолеют ей» (Мф. 16:18) и «яко воистинну Бог с вами есть» (1 Кор. 14:25). Это же значит, что целью Святой Церкви Божией является созидание во Христе и спасение наших душ. «Возлюбленнии, […] нужду возимех писати вам, моля подвизатися о преданнеи вере святым единою» (Иуд. 1:3), — повелевает Апостол Иуда.

Мы говорим это, потому что миссия Христианина в нашем современном мире, который «весь во зле лежит» (1 Ин. 5:19) и находится в рабстве греха, является свидетельством нашей веры во Христа, Который сказал: «Аз на сие приидох в мир, да свидетелствую истину» (Ин. 18:37). Именно об этой истине Христовой мы призваны свидетельствовать. «Не приясте бо духа работы […], но приясте Духа сыноположения» (Рим. 8:15) и «свободою убо Христос нас свободи» (Гал. 5:1) – проповедует мудрый Павел. Свидетельство истины Христовой по всему миру сообщает Святая Иерусалимская Церковь с места «мученичества», то есть Голгофы, и также из «пустого Гроба» Воскресшего Спасителя нашего Христа.

Мы, преемники апостольского сана Святого Иакова брата Господня, и, как говорит Святой Ипполит, «назначенные хранители Церкви», не одиноки в Своем Патриаршем, игуменском и пастырском служении, ибо имеем причастников и помощников, преподобных и возлюбленных Нами во Христе Отцов Святогробцев и братьев Архиереев, священников, иеромонахов, диаконов и монахов, отличающихся нравственным и жертвенным и братолюбивым духом Церкви. «Давайте все будем любить друг друга в единстве; И пусть никто не будет видеть ближнего по плоти, но во Христе Иисусе. Да не будет среди вас того, что могло бы вас разъединить, но соединяйтесь с епископом, покоряясь через него Богу во Христе», — приказывает священномученик Игнатий Антиохийский.

Этот юбилей интронизации Нашей Посредственности призывает всех нас к единству веры и общению Святого Духа, особенно с сестринскими Православными Церквами. «Единство достигается любовью и правдой и добрым настроением», — замечает известный Ориген. Такое «доброе настроение» совсем недавно продемонстрировала сестра и соседка Святая Антиохийская Церковь, восстановившая с нами Евхаристическое общение. Пусть этому поступку любви во Христе будут подражать сестры Православные Церкви, находящиеся в расколе и разделении.

Ибо и мы, посвятившие себя служению святым, то есть Христианам, и также святым местам Рождества, Распятия и Воскресения Бога и Спасителя нашего Христа, «во всем скорбяще, но не стужающе си» (2 Кор. 4:8), непрестанно благодарим и молимся Богу, чтобы Он умиротворил наш край, искушенный огнем вражды, и сохранил в сердцах Предстоятелей сестринских Церквей единство Духа в союзе мира (ср. Еф. 4:3).

Попросим Господа направить наши сердца «в любовь Божию и в терпение Христово» (2 Фес. 3:5), молитвами Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии и молениями Святого Отца нашего Нектария, Епископа Пентапольского. Пусть благодать Пресвятого и Живоносного Гроба укрепит и защитит нас всех во всем и всегда, особенно в эти трудные дни.

При этом мы призываем на всех молящихся с Нами и чтущих своим присутствием сей праздник Нашей интронизации силу свыше, просветляющее действие Пресвятого Гроба Господня и всякое благословение от Бога, выражая теплую благодарность тем, кто к нам обратился: Главному секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступавшему от имени преподобных членов Святого и Священного Синода и преподобных братьев нашего Святогробского Братства, Его Превосходительству Генеральному консулу Греции в Иерусалиме г-ну Димитрию Ангелосопулосу, представителю сестры Святейшей Русской Церкви преподобному архимандриту Вассиану, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, представителю сестры Святейшей Румынской Церкви преподобному архимандриту Феофилу, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступившему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступившему от имени нашей паствы в Иоппии, преподобному о. Хараламбию Бадуру, выступившему от имени собора Святого Иакова, представителям нашей русскоязычной паствы о. Николаю Кулинскому, о. Александру из общины Беэр-Шева, пресвитеру о. Ставросу Аранки, выступившему от имени общины Бирзейт, послу России в Израиле г-ну Викторову, послу Грузии в Израиле г-ну Лаше, г-ну Оде Кауасу, выступившему от имени арабскоязычных школ Патриархата и г-же Панайоте Кафедзи, выступившей от имени Школы Святого Димитрия, и также всем, кто участвовал в праздновании годовщины интронизации».

Днем была предложена монастырская трапеза.

Главный Секретариат

Во вторник, 8-го / 21-го ноября 2023 года, Патриархат отметил праздник Собора Святых Архангелов Михаила и Гавриила и всех Небесных бесплотных Сил.

В этот праздник Церковь собирается, чтобы поблагодарить Архангела Михаила за то, что, когда падший Денница восстал против Бога, Архангел созвал всех ангелов и воззвал: «Вомнем», то есть будем осторожны и обратимся в молитву и единогласие и единение с Богом, чтобы мы не потерпели то же самое с падшим ангелом, обратившимся из света во тьму.

Память этого события Патриархат отметил в святом монастыре Архангела Михаила в приморском городе Иоппии. Храм монастыря, сгоревший в 50-е годы перестроил и блестяще отремонтировал нынешний игумен, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иопийский Дамаскин.

В этом храме утром Божественную литургию возглавил Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил в сослужении Их Высокопреосвященств, Митрополита Назаретского Кириака, Архиепископа Иоппийского Дамаскина, Архиепископа Константинского Аристарха и Митрополита Еленопольского Иоакима, иеромонахов Святогробцев Алексия, Нифонта, Маркелла, Артемия, Иеронима и Христодула, новой Главы Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (МИССИИ) архимандрита Вассиана, священников из соседних областей и из Галилеи, архидиакона Марка и иеродиакона Досифея. Пели члены хора Общины Иоппии и молились арабскоязычные, русскоязычные и румынскоязычные верующие из паства Иоппии, при присутствии представителя греческого посольства в Тель-Авиве г-н Кириака Лукакиса и других сотрудников Посольства.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Архистратизи Божии, служителие Божественныя славы, Ангелов начальницы и человеков наставницы, полезное нам просите и велию милость, яко Безплотных Архистратизи» – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала всех нас сегодня в этом святом храме Святых Архангелов Михаила и Гавриила в вашем историческом библейском городе Иоппии, чтобы мы отметили Собор их и прочих Святых бесплотных и небесных Чинов.

Все Ангелы, по словам апостола Павла, «суть служебнии дуси, в служение посылаеми за хотящих наследовати спасение» (Евр. 1:14). Более подробно: Все Ангелы — это служебные духи, которые действуют не по своей инициативе, а посылаются Богом для служения тем, кто унаследует жизнь вечную.

Псалмопевец призывает Ангелов славословить Бога: «Благословите Господа, вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его» (Пс. 102: 20). Другими словами, все Ангелы призваны славить Творца всего, они сильные, повинуются Божественному голосу, «исполняют Его заповеди» и готовы исполнять Божьи заповеди, «слушая гласа Его слова».

По словам святителя Иоанна Дамаскина, «все Ангелы сотворены через Слово и достигли полноты при содействии Святого Духа через освящение, соответственно своему достоинству и чину, имея участие в свете и благодати».

О природе Ангелов Святой Иоанн Дамаскин говорит: «Итак, Ангел есть сущность, одаренная умом, всегда движущаяся, обладающая свободною волею, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своей природы бессмертие, каковой сущности вид и определение знает один только Создатель. Бестелесной же она называется, также и невещественной по сравнению с нами, ибо все, сопоставляемое с Богом, Который один только несравним [ни с чем], оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество поистине – невещественно и бестелесно».

Примечательно, что сегодняшний праздник неразрывно связан с Великим Таксиархом бестелесных Сил, Архангелом Михаилом, и падением Денницы, то есть Сатаны. Этот Денница, говорит Святой Иоанн Дамаскин, «по самовластному произволению изменился из того – что согласно с природою, в то – что против природы, и возгордился против сотворившего Его Бога, восхотев воспротивиться Ему; и первый, пав от блага, очутился во зле. Ибо зло и не есть [что-либо] другое, кроме лишения блага, подобно тому как и тьма – лишение света; ибо благо есть свет духовный; равным образом и зло есть тьма духовная. […] Итак, будучи одной и той же природы с Ангелами, они сделались злыми, добровольно отклонив расположение сердца от блага ко злу».

Когда Архистратиг Михаил увидел падение Денницы и множества других ангелов из ангельского чина, как говорит Христос: «видех сатану яко молнию с небесе спадша» (Лк. 10:18) , он собрал все лики Ангелов, сказав: «Вонмем! Станем добре!» Он восхвалял Бога, восклицая вместе со всеми небесными силами: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь Небо и земля славы Твоея». Песнопевец описывает этот поступок Архангела Михаила так: «Творец и Бог показал тебя, о божественный Таксиарх, защитника и правителя человеческого рода и отличного руководителя, и Он также почтил тебя неизреченной славой, чтобы ты непрестанно вопиял трисвятую и божественную песнь победы».

По словам Святого Иоанна Дамаскина, «Сам Он – Создатель и Творец Ангелов, приведший их в бытие из не сущего, создавший их по образу Своему бестелесной природою, как бы некоторым духом и невещественным огнем, как говорит божественный Давид: творяй Ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный (Пс. 103: 4)». В этом небесные Ангелы отличаются от земных Святых Церкви как служебные духи и пламена огненные. «Ангелы – вторые, постигаемые только умом, светы, имеющие свет от первого и безначального Света», — говорит Святой Иоанн Дамаскин.

По Святому Григорию Богослову, Ангелы являются истечением или причастием первого Света, т.е. они светлые, потому что они получают свет от крайнего, неизреченного и непостижимого света Божия. Вот почему они появляются в Святом Писании как помощники в спасительной работе нашего Спасителя Иисуса Христа. «Толико лучший быв Ангелов, елико преславнее паче их наследствова имя» (Евр. 1:4), проповедует божественный Павел.

Ангелы заботятся о защите людей. «Блюдите, да не презрите единаго (от) малых сих: глаголю бо вам, яко Ангели их на небесех выну видят лице Отца Моего Небеснаго» (Мф. 18:10), повелевает Господь. Ангелы приносят молитвы святых Богу (Ср. Откр. 5:8 / Откр. 8:3).  Ангелы переносят души праведников в Царство Божие. «Бысть же умрети нищему и несену быти Ангелы на лоно Авраамле» (Лк. 16:22). Во главе со своим вождем Михаилом Ангелы сражаются за защиту Церкви от ее противника, дьявола. «И бысть брань на небеси: Михаил и Ангели его брань сотвориша со змием, и змий брася и аггели его» (Откр. 12:7), говорит Святой Иоанн Богослов. «Михаил же Архангел, егда со диаволом разсуждая глаголаше о Моисеове телеси, не смеяше суда навести хульна, но рече: да запретит тебе Господь» (Иуд. 1:9).

Ангелы соединяют небесный с земным миром, торжествующую с воинствующей Церковью непрестанным прославляющим богослужением. «И покоя не имут день и нощь, глаголюще: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Иже бе и сый и грядый» (Откр. 4:8).

«И внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение» (Лк. 2:13-14), – говорит Лука Евангелист.

Вот почему наша Святая Церковь воздает эту достойную честь Ангелам в общем и Архангелам Михаилу и Гавриилу в частности. Святые и праведники Церкви Христовой, имевшие человеческую плоть и жившие в мире, своей молитвой и аскезой стали подражателями Ангелам, стали небесными людьми и земными ангелами, по увещеванию божественного Павла, обращенному и к нам: «Первый человек от земли, перстен: вторый человек Господь с небесе. […] и якоже облекохомся во образ перстнаго, да облечемся и во образ небеснаго» (1 Кор. 15:47-49).

Скажем же вместе с песнопевцем: «Невещественных Сил, Архангел и Ангел, Господьств, и Престол, и Начал предстатель пред Богом постоянный, Архистратиже Божественне, Михаиле преславне, нестерпимому бо Престолу предстояй, покрый, соблюди, сохрани и спаси вся, верою тя почитающия, мирскаго предстателя». А нам, празднующим, молитвами Преблагословенной Богородицы даруй мир на испытанной Святой Земле и во всем мире. Аминь! Лет долгих, мирных и благословенного Рождества!»

За Божественной литургией последовала трапеза, предложенная игуменом Его Высокопреосвященством Архиепископом Дамаскином.

Праздник Собора Архангелов также был совершен в их святом монастыре в Иерусалиме вечерней и Божественной литургией во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитольядским Исихием. С ним сослужили Драгоман архимандрит Матфей, архимандрит Клавдий и иеродиакон Евлогий. Пели иеродиакон Симеон и г-н Ангел Яннопулос с учениками Патриаршей школы Сиона. Молилось большое собрание из монахов, монахинь и верующих из Иерусалима, которых после Литургии принял игумен и реставратор монастыря, Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий.

Главный Секретариат

В четверг, 3-го / 16-го ноября 2023 года, Патриархат отметил в Лидде праздник славного великомученика Георгия Победоносца.

В этот день Церковь, особенно Иерусалимская, вспоминает, что по его инструкциям после мученической кончины в Риме мощи святого Георгия были перевезены и погребены его слугой в Лидде, городе происхождения его матери.

Когда благочестие воссияло при Константине Великом, святая Елена приехала в Святую Землю и воздвигла великолепную базилику над гробницей святого Георгия. Освящение этого храма состоялось 3-го ноября, поэтому мы вспоминаем и празднуем это событие вместе с перенесением мощей святого в этот день.

В этой базилике отмечали перенесение святых мощей святого Георгия вечерней накануне вечером во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Еленопольским Иоакимом и Божественной литургией утром во главе с Его Божественным Блаженством  Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом при сослужении Их Высокопреосвященств, Архиепископа Константинского Аристарха, Митрополита Еленопольского Иоакима и Архиепископа Мадавского Аристовула, архимандритов Святогробцев Нектария, Иеронима, Нифонта и Христодула, священника Хадера Барамки, архидиакона Марка и иеродиаконов Евлогия и Досифея. Пел хор общины, участвовал благочестивый народ, пришедший несмотря на военную ситуацию, и также присутствовали послы Сербии и Албании в Израиле.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Взошёл ты на гору мученичества, страстотерпце Георгие, и получил венец от руки Господней; ибо это награда мучеников. Посему все мы величаем Тебя достойно».

Возлюбленные братья во Христе!

Благочестивые Христиане и паломники,

Сегодня благодать Святого Духа, утвердившая храброго Георгия, верного слугу и мученика любви Христовой нас всех собрала в библейском городе Лидде, чтобы мы отмечали освящение его храма и перенесение его честных мощей.

Дивный Георгий был сыном богатой и знатной семьи из Каппадокии и служил офицером в римской армии при Диоклетиане (284–305 гг. от Р. Х.). «Когда император объявил жестокое гонение на Христиан, Георгий объявил себя Христианином, осуждая суетность и немощь идолов и упрекал верующих в них. Страстотерпец Георгий принял мученическую кончину в Риме или в Диосполисе Палестинском, позже переименованном Георгиуполисом, который является нынешней Лиддой, где находятся его гробница и над ней исторический и великолепный храм», согласно Пасикратису, биографу святого.

Великий Георгий, связавший исповедание своей веры в распятого и воскресшего из мертвых Христа со Святой Землей, стал праведным земледельцем тайны Божественного Промысла, как возвещает его песнопевец: «Достойно имене жительствовал еси, воине Георгие: крест бо Христов на рамена взем, от диавольския лести оляденевшую землю добре возделал еси и, терновное служение искоренив идольское, Православныя веры лозу насадил еси. Темже точиши врачевания во всей вселенней верным и Троицы делатель праведен показался еси…»

Именно потому, что приснопатный мученик Георгий искоренил тернистую религию идолов и посадил лозу Православной веры, он стал известен во всем мире, сияя, как солнце и как яркая звезда. Доказательством тому является то, что великомученик Георгий и по сей день является покровителем многих народов и наций.

Всеблаженный Георгий выделяется среди святых мучеников Церкви тем, что, как Апостол, он стал проповедником истины Евангелия Христова не только словами, но и своей мученической кровью. Вдохновленный побуждениями Господа: «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити» (Мф. 10:28) и «Егда же приведут вы на соборища и власти и владычества, не пецытеся, како или что отвещаете, или что речете: Святый бо Дух научит вы в той час, яже подобает рещи» (Лк. 12:11-12), богоносный Георгий горел любовью ко Христу. Поэтому песнопевец говорит: «Побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя прейти к желаемому Христу Богу и Спасу душ наших».

Иными словами, святой Георгий, имевший в сердце божественное рвение, предал себя в жертву живую, святую и угодную Богу (ср. Рим. 12:1), внимая словам божественного Павла: «Мне бо еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение (есть)» (Флп. 1:21). Вот почему святой Георгий стал подражателем и причастником страстей Христовых. «Аз есмь лоза, вы (же) рождие: (и) иже будет во Мне, и Аз в нем, той сотворит плод мног, яко без Мене не можете творити ничего же» (Ин 15:5).

Примечательно, что мученики любви к Праведному, т.е. Христу, которые «руганием и ранами искушение прияша, еще же и узами и темницею, камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша» (Евр. 11:36-37), имели только одну единственную цель: Царство Божие, славу и правду Его. Просвещенные Святым Духом, они увидели Христа, по Его обещанию: «Не оставлю вас сиры: прииду к вам: еще мало, и мир ктому не увидит Мене: вы же увидите Мя, яко Аз живу, и вы живи будете» (Ин. 14:18-19).

Эти слова Господа: «Вы же увидите Мя, яко Аз живу, и вы живи будете» (Ин. 14:19), обращены тоже к нам, дорогие мои братья и сестры, через святых мучеников, и в частности, через великомученика Георгия, и через нашу святую Церковь, которая есть тело распятого и воскресшего Христа.

Мы говорим это потому, что во время наших церковных служб и особенно во время таинства Божественной Евхаристии мы имеем вместе с нами и среди нас присутствующего живого Христа, Солнце Правды, Бога любви и мира. Более того, мы имеем живое свидетельство о перенесении мощей святого великомученика Георгия в лежащую здесь его кенотаф. «Бог искусил его (Георгия) и обрел его достойным Себе: как золото в горниле искусил его, и как всеплодие жертвенное приял его» (ср. Прем. Сол. 3:5-6).

Сегодня, как свет тихий святой славы сияет это торжественное событие празднования освящения храма святого Георгия и перенесения его святых мощей среди смуты и военных действий на Святой Земле.

Помолимся, дорогие мои, Отцу Светов, чтобы предстательством Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии и молением Святого великомученика Георгия Победоносца свет бесконечного человеколюбия Божия освещал умы властителей и направлял их на путь мира и примирения. Аминь. Лет долгих и мирных».

Далее последовали прием и обед.

Этот праздник также был отмечен в Старом городе Иерусалима, в святом монастыре Святого Георгия в еврейском квартале утренней Божественной литургией, заботой и приготовлением монахини Кириакии вместо реставратора храма игуменьи Марианны, которая осталась на Кипре по причине сложившейся военной ситуации.

Праздник также был отмечен в святом монастыре Святого Георгия Больницы вечерней накануне вечером и Божественной литургией утром во главе с Драгоманом архимандритом Матфеем. В вечерне пели Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий и иеродиакон Симеон. О празднике позаботилась настоятельница монахиня Пансемни, восстановившая иконы монастыря.

Главный Секретариат

В воскресенье, 23-го октября / 5-го ноября 2023 года, Патриархат отметил праздник Святого славного апостола и священномученика Иакова, брата Господня и первого Иерарха Иерусалимского.

В этот праздник вся Церковь, особенно Иерусалимская, вспоминает, что Святой Иаков был сыном бывшей жены Иосифа, обручника Пресвятой Богородицы, поэтому его называли также ее сыном и братом Господним. Благодаря этому законному отношению Святой Иаков был назван братом Божиим. Об этом свидетельствует и Апостол Павел, говоря: «Иного же от Апостол не видех, токмо Иакова брата Господня» (Гал. 1:19). Он был праведником, образом добродетели и святости, также называемым «овлиас», то есть праведник и защитник народа.

Святой Иаков был назначен Господом первым Иерархом Иерусалимской Церкви, как сказано в его тропаре: «Отчее Единородное Бог Слово, пришедшее к нам в последняя дни, Иакове Божественне, перваго тя показа Иерусалимлян пастыря и учителя и вернаго строителя таинств духовных…»

Благодаря этой власти, данной ему, он богоугодно пас Иерусалимскую Церковь, он написал свое Соборное послание в Новом Завете, и он был кроток, миролюбив, приятен и любим всем народом Иерусалима. Он председательствовал на первом Апостольском Соборе Иерусалима в 49 г. от Р.Х., который открыл двери Церкви народам и исповедал Господа Сыном Божьим, и из-за этого Иудейские правители сбросили с крыла Храма и убили его около 60 г. от Р.Х. в преклонном возрасте.

В его честь в соборе его имени, соединяющем Святогробское Братство с Храмом Воскресения, вечером была совершена вечерня во главе с Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, а утром – Божественная литургия опять во главе с Его Блаженством. Сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Капитольядский Исихий и Архиепископы Константинский Аристарх и Пелльский Филумен, иеромонахи Святогробцы, первым среди которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий, священники собора отец Фарах Бадур и отец Хадер Барамки. Пели иеродиакон Симеон с учениками Патриаршей Сионской школы справа на греческом языке и хор собора под руководством г-на Римона Камара слева на арабском языке. На службе участвовали прихожане Православной общины Иерусалима, монахи, монахини и мало оставшихся из-за войны паломников в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Димитрия Ангелосопулоса и членов Генерального консульства Греции в Иерусалиме.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Плод же правды в мире сеется творящым мир» (Иак 3:18). (Духовный плод праведности и святости сеют мирно и без споров те, кто практикует и распространяет мир и является истинно мудрым и миротворческим учителем), — учит святой Иаков, Брат Божий.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать праведного Апостола Иакова, Брата Божия, собрала нас всех сегодня в его святом соборе, примыкающем к Пресвятому и живоносному Гробу Спасителя нашего Христа, чтобы мы почтили его святую память.

Святой Иаков приобрел выдающуюся должность в Святой Церкви Божией, особенно же в Иерусалимской, а благодаря его великому благочестию получил звание «Праведного».

Действительно, Святой Иаков оказался «столпом веры» и «опорой Церкви», так как его Соборное послание показывает его как «учителем, пользующимся большим личным авторитетом среди своих читателей». Впрочем, его участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме и его учение об евангелизации язычников, то есть идолопоклонников, подтверждают авторитет Иакова.

Святитель Златоуст, толкуя то, что Брат Божий заговорил в Соборе «после того, как умолчали Варнава и Павел» (Деян. 15:12), говорит: «Он [Иаков] был Епископом Церкви в Иерусалиме, поэтому он говорит последним. И здесь исполняются слова: «При устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол»» (ср. Мф. 18:16). А песнопевец Церкви, превознося проповедь святого Иакова, говорит: «Вся огласи вселенныя концы глагол твоих вещание, имиже просвещаемся добродетелей Божественная ко всякому виду и наставляеми верно Святыя Троицы к познанию. Тем молим тя яко иерарха: молися Иисусу Человеколюбцу спасти души наша».

Иаков Брат Божий с дерзновением провозглашал Господа Иисуса Бога Словом и Творцом Вселенной, что Бог Отец является самым высоким и единственным источником всякого освещения, физического или нравственного, и говорит: «Несть сия премудрость (человеческая) свыше низходящи, но земна, душевна, бесовска […] А яже свыше премудрость, первее убо чиста есть, потом же мирна, кротка, благопокорлива, исполнь милости и плодов благих, несуменна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется творящым мир» (Иак. 3: 17-18).

Другими словами, плоды Божьей мудрости производятся силой и благодатью Иисуса Христа. И среди этих благих плодов отличается плод праведности. А этот плод — не что иное, как мир Христа, сказавшего: «без Мене не можете творити ничесоже» (Ин 15:5).

Поэтому божественный Павел увещевает: «да будете исполнени плодов правды Иисус Христом, в славу и похвалу Божию» (Флп. 1:11). А Исаия говорит: «И будут дела правды мир, и одержит правда покой, и уповающе будут до века» (Ис. 32:17). [Подробнее: результатом праведности будет мир. Праведность принесет покой и мир, и люди всегда будут ходить уверенно].

Праведность и мир между людьми по сути являются плодом Благодати Божией и веры во Христа, по свидетельству псалмопевца: «Истина от земли возсия, и правда с небесе приниче» (Пс. 84:12). Поэтому Святой Иаков, который был очевидцем, т.е. физическим свидетелем тайны благочестия, тайны Божественного Промысла во Христе, с одной стороны упоминает Христа, шедшего путем праведности и открывшего ее нам тоже, а с другой стороны он задается вопросом, откуда происходят войны и сражения между людьми: «Откуду брани и свары в вас? Не отсюду ли, от сластей ваших, воюющих во удех ваших? […] Прелюбодее и прелюбодейцы, не весте ли, яко любы мира сего вражда Богу есть, иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает» (Иак. 4: 1, 4).

Толкуя эти слова, Икумений говорит: «Не знаете ли вы, что дружба мира отчуждает от дружбы Божией или делает врагами Божьими? [Брат Божий] здесь миром называет всю материальную жизнь, так как она матерь тления. Кто торопится причащаться к ней, тот становится врагом Божиим».

Действительно, мои возлюбленные братья, дружба мира отдаляет нас от дружбы Божией, так как, по словам праведного Иакова, Бог есть весь свет и по Своей доброй воле родил нас духовно через Евангелие, которое есть слово истины, чтобы мы были в числе первых и самых почетных из Его творений, избранными и посвященными Богу. «Восхотев бо породи нас словом истины, во еже быти нам начаток некий созданием Его» (Иак. 1:18).

Торжественно чтящие святого Иакова, брата Господня и первого Иерарха Иерусалимского, умолим его, чтобы его молитвами и предстательствами Преблагословенной Богородицы и Приснодевы Марии Господу Богу нашему Он вселил это слово истины, т.е. слово божественного света праведности и мира,  в сердца всех нас и особенно в сердца и умы властителей мира и нашего испытанного региона. Аминь. Лет долгих, благословенных и мирных».

После окончания Божественной литургии, Его Блаженство и сопровождение в облачениях и все прихожане поднялись в Патриархат по историческим ступеням Святого Иакова, неся святую икону Святого Иакова, пройдя через Патриаршие врата, где получили праздничный хлеб в качестве благословения от монахини Серафимы, заведующей Патриаршей пекарней.

В зале Патриархата был вознесен молебен, пели «Многая лета» Его Блаженству и последовали прием и угощением коливом Святого Иакова, а впоследствии Его Блаженнейший вновь сказал следующее:

«Приидите, первопрестольника вси, Церкве светильника, священными, Иакова, песньми, яко Иерарха и Христопроповедника, тезоименне праведнаго именованна, величаем», — восклицает его песнопевец.

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Димитрий Ангелосопулос,

Преподобные Святые отцы и братья!

Возлюбленные братья во Христе,

Святая Иерусалимская Церковь чтит и славит сегодня священную память святого священномученика и Апостола Иакова,  названного братом Господним и Праведным.

Святой Иаков, называющий себя в своем послании «рабом Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иак. 1:1), стал епископом Иерусалимским и был призван Господом на апостольское служение. Таким образом, святой Иаков выступает руководителем всей церковной жизни, образования и организации административной системы Иерусалимской Церкви, которая, как мать всех Церквей во всем мире, была образцом для всех местных Церквей. Об этом свидетельствует его соборное послание величайшего апостольского авторитета, адресованное «обеманадесяте коленома, иже в разсеянии» (Иак. 1:1), Иудеев, уверовавших во Христа.

Богоносный Иаков, назначенный Отцом Единородного Бога Слова первым Иерархом, пастырем, учителем и верным управителем духовных тайн, стал краеугольным камнем апостольства, «сущу краеугольну Самому Иисусу Христу» (Еф. 2:20) Иерусалимской Церкви, а отмечаемая честная память Святого Иакова касается Апостольского и Патриаршего престола Сионистской Церкви, чьего служителем и преемником брата Господня стала Наша Скромность.

С этой целью мы пришли в сопровождении честных Архиереев, священников и иеродиаконов в святой собор Святого Иакова, где совершили на Патриаршем соборе великое Таинство Божественной Евхаристии в честь и славу отмечаемого Святого и праведного Иакова, ставшего своей кровью сомучеником распятого Спасителя нашего Христа.

Сегодняшний престольный праздник святой памяти святого славного Апостола Иакова, брата Господня и первого Иерарха Иерусалимской Церкви, является неложным свидетельством неразрывной Апостольской преемственности, запечатленной на лице каждого Предстоятеля Иерусалимской Церкви, непрестанного молитвенного присутствия миссии Ордена Спудеев, нашего почтеного Святогробского Братства, и также нашей благочестивой Римско-Православной паствы, укоренившейся и живущей на Святой Земле.

Этого великого Апостола и свидетеля любви Христовой умолим: Отгони все скорби, возникшие из-за войны в нашем крае, и даруй нам и всему миру справедливость и ее плод – мир.

Дет долгих и мирных! Аминь».

Торжество завершилось традиционной передачей Его Блаженством ключи от собора Святого Иакова брата Господня его священникам и епитропам.

Главный Секретариат

В четверг, 13-го / 26-го октября 2023 года, Патриархат отметил память возвращения мощей преподобного Отца нашего Саввы Освященного.

В этот день Церковь, и особенно Иерусалимская, отмечает, что 13-го / 26-го октября 1965 года мощи святого Саввы Освященного были возвращены из Венеции, куда они были перенесены крестоносцами. Святые и нетленные мощи святителя Саввы были переданы Церкви, к которой они принадлежат, Римско-Католической Церковью после снятия анафемы и начала диалога Римско-Католической Церкви с Православной Церковью в 1964 году.

Для возвращения мощей в Венецию отправились блаженные Митрополиты Петрский Герман и Кесарийский Василий, духовник монастыря Святого Саввы архимандрит Серафим и нынешний Митрополит Назаретский Кириак, бывший тогда диаконом. После приема у Давидских ворот мощи святителя в течение недели были выставлены для поклонения в Пресвятом храме Воскресения, а затем перенесены в основанный святым Саввой монастырь, чтобы оставаться там для благословения и исцеления отцов Святосаввцев и паломников.

Это событие было отмечено в этом году всенощным бдением в монастыре во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Еленопольским Иоакимом при сослужении духовника монастыря архимандрита Евдокима, игумена монастыря Пастушков и Беджаллы архимандрита Игнатия, на пение иеродиакона Симеона. В бдении приняли участие члены паствы только оккупированных территорий Вифлеема, Бейт-Джалы и Села Пастушков. Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил не присутствовал на всенощном бдении по причине продолжающихся военных действий, однако Он направил следующую проповедь:

«Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие. Веселитеся, праведнии, о Господе, и исповедайте память святыни Его» (Свет сияет на праведников, и на правых сердцем – веселие. Радуйтесь, праведные, о вашей связи с Господом и вознесите славословие, упоминая Его Святость) (Пс. 96: 11-12), – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные отцы и братья во Христе,

благочестивые Христиане,

Сегодня Святая Иерусалимская Церковь возносит славу и благодарение Святому Триединому Богу в память возвращения мощей Саввы Освященного в его Лавру.

Почитание святых мощей Святых Святой Православной и Апостольской Церковью является поступком веры и исповедания Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, потому что, по словам божественного Павла, «аще воскресения мертвых несть, то ни Христос воста: аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша» (1 Кор. 15: 13–14).

По свидетельству Священного Писания, мощи Святых отличаются своей благодатью, происходящей от действия Святого Духа. Послушаем слова святителя Златоуста: «Ибо приходящий сюда с верою может получить великие блага, потому что не только тела, но и сами гробы Святых полны духовной благодати. Если это произошло по случаю пророка Елисея и умерший, прикоснувшийся к ковчегу, разорвал узы смерти и вернулся к жизни, то тем более сейчас, когда благодать обильнее, теперь, когда действие Святого Духа больше, тот, кто с верой прикоснется ко гробу, может получить от него великую силу. По этой причине Бог оставил у нас мощи святых, желая направить нас к той же ревности, которая была тоже у них, и предложить нам безопасную гавань и утешение безопасное от тех бед, которые всегда с нами происходят».

Тот факт, что мощи святых являются носителями благодати действия Святого Духа, является непоколебимым доказательством того, что мертвые тела святых свидетельствуют о воскресении Христа, как говорит святитель Иоанн Дамаскин: «Эти сделались внутренними жилищами Божиими и чистыми Его местопребываниями, ибо, говорит Бог, «вселюся в них и похожду, и буду им Бог» (2Кор. 6: 16). Божественное Писание говорит, что «праведных души, конечно, в руце Божией, и не прикоснется их смерть» (Прем. 3: 1). Ибо смерть святых – скорее сон, нежели смерть. Ибо «утрудися в век, и жив будет до конца» (Пс. 48: 9–10). И «честна пред Господем смерть преподобных его» (Пс. 115: 6). Итак, что драгоценнее того, чтобы быть в руце Божией? Ибо Бог есть жизнь и свет, и находящиеся в руце Божией находятся в жизни и свете».

Именно это и есть Воскресение Христово, т.е. свет и жизнь Божия. «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин. 8: 12) и «Аз есмь воскрешение и живот» (Ин. 11: 25), – говорит Господь.

Наш Святой Отец Савва последовал за Христом, ходя в Его свете, поэтому он получил свет жизни, свет воскресшего Христа с одной стороны, а с другой получил нетление своего земного тела. Нетленные мощи нашего Освященного Отца Саввы – это неисчерпаемый источник, источающий благоухание и целебное действие Святого Духа.

Вот, дорогие братья мои, значение святых мощей и причина, по которой наша Святая Православная Церковь особенно чтит мощи своих святых и праведников. Послушаем еще святого Иоанна Дамаскина: «А что и через ум Бог обитал также и в телах их, говорит Апостол Павел: «Или не весте, яко телеса ваша храм живущего в вас Святого Духа суть?» (1Кор. 6: 19) «Господь же Дух есть» (2Кор. 3: 17). […] Следовательно, почему не должно почитать одушевленные храмы Божии, одушевленные телесные жилища Божии? Они, будучи живы, с дерзновением предстоят Богу».

Таким живым храмом Божиим стал наш богоносный Отец Савва, чья «смерть скорее есть сон, а не смерть», как говорит песнописец: «Смирен, незлобив, кроток, прост, молчалив яко был еси, отче, паче человека воистинну, и невеществен в вещи дом Божий явился еси, вседостойный, яже от него прибывшая тебе дарования милостивно подавая нам».

Мы, дорогие мои братия, чтящие возвращение мощей преподобного Отца нашего Саввы Освященного, умолим Его и Пресвятую Богородицу и Матерь Божию словами: Умолите Христа даровать нашему краю и всему миру мир и великую милость. Аминь. Лет долгих и мирных».

По обычаю отцы вернулись в Иерусалим через святой монастырь Аввы Феодосия Киновиарха.

Главный Секретариат

Его Блаженство Иерусалимский Патриарх Феофил III предпринял важный шаг на пути к развитию диалога и примирения в продолжающемся конфликте между Россией и Украиной. Во время своего визита в Ватикан, чтобы присутствовать на церемонии возведения Латинского Патриарха Иерусалима Пиццабаллы в Священный Конклав Кардиналов, Патриарх Феофил встретился с Папой Франциском и протянул руку доброй воли Иерусалимского Патриархата для посредничества в инициировании нового диалога, направленного на прекращение страданий и содействие исцелению внутри Православной семьи.

В своем заявлении Патриарх Феофил подчеркнул важность христианского единства, заявив, что Иерусалимский Православный Патриархат, как Мать всех Церквей, подчеркивает Христианское единство и глубоко интересуется всеми Церквами по всему миру. Он признал глубокое влияние российско-украинского конфликта не только на Православных христиан, но и на все мировое Христианское сообщество.

Инициатива проистекает из богатой истории Патриархата в области усилий примирения. Она направлена на решение проблем, вызванных глубокими разногласиями и ранами, вызванными конфликтом. Патриархат привержен духовной миссии диалога и примирения, повторяя слова Апостола Павла: «Христос есть мир наш» (Еф. 2:14).

Выразив благодарность во время встречи, Его Блаженство похвалил Патриарха Пиццабаллу за его непоколебимую пастырскую преданность сохранению Христианского присутствия в регионе Святой Земли. Он признал проблемы, с которыми сталкиваются Христиане и Христианское наследие на Святой Земле, особенно после роста израильских радикальных группировок. Патриарх Феофил отметил, что эти группы систематически подрывают законный «статус-кво» и многоэтнический, многокультурный и многоконфессиональный характер региона. «Преступления на почве ненависти, незаконное приобретение собственности, вандализм в отношении Христианских объектов и растущее давление представляют собой серьезные угрозы», — заявил Его Блаженство.

Иерусалимский Патриархат благодарен Его Величеству Королю Иордании Абдалле II, Хранителю Святых Мест, за поддержку усилий по сохранению Христианского и Мусульманского характера Иерусалима в среде этих проблем.

Его Блаженство завершил свою встречу с Папой Франциском, подчеркнув, что путь к диалогу и примирению, несомненно, является трудным, но Иерусалимский Патриархат готов внести любой возможный вклад, который может положить конец конфликтам и страданиям.

Речь Его Блаженства звучит следующим образом:

«Ваше Святейшество,

Передаем вам привет от наших собратьев-Глав Церквей Святой Земли и благословение Пресвятого Гроба Господа нашего Иисуса Христа.

Мы радуемся возведению нашего брата, Патриарха Пиццабаллы, в Священный Конклав Кардиналов и заверяем вас в молитвах и поддержке Глав Церквей Святой Земли и Христианских общин.

Будучи Кустодом Святой Земли, а теперь и Латинским Патриархом, он был непоколебим в своем пастырском рвении за Христианское присутствие в нашем регионе и решительно противостоял всем тем силам, которые стремятся подорвать целостность Христианского характера Иерусалима и Святой Земли.

Как Ваше Святейшество хорошо знает, мы сталкиваемся с растущими проблемами и трудностями. Хотя большинство Евреев, Христиан и Мусульман на Святой Земле признает многоэтническую, многокультурную и многорелигиозную реальность нашего региона, в последние годы мы наблюдаем рост Израильских радикальных группировок, которые систематически работают, чтобы подорвать законный «статус-кво» и изменить нашу общую жизнь. Преступления на почве ненависти, закулисное и незаконное приобретение исторически Христианской собственности в стратегически важных местах, вандализм и осквернение зданий, церквей и святых мест и также растущее давление на различных уровнях являются свидетельством большой опасности, с которой сталкивается наша жизнь.

Патриарх Пиццабалла был и продолжает оставаться сильным присутствием и голосом в оппозиции всему вышеуказанному, и на протяжении многих лет он отвечал за укрепление доверия и эффективного сотрудничества между нашими двумя монашескими братствами, чтобы мы могли говорить и действовать единым голосом.

Мы едины и непоколебимы в устранении этой экзистенциальной опасности, и нас воодушевляет превосходная поддержка, которую мы получаем, в частности, через Хашимитскую опеку над Святыми Местами.

Мы признательны Вам за вашу постоянную поддержку жизненно важного и живого Христианского присутствия на Ближнем Востоке. Пусть Бог и дальше благословляет Вас, и пусть Бог благословит все народы нашей любимой Святой Земли.

Как Мать всех Церквей, Православный Патриархат Иерусалима испытывает особую заботу о единстве Церкви и особенно Православных Церквей во всем мире и в Иерусалиме.

В нашей жизни и свидетельстве на Святой Земле мы постоянно стремимся к примирению и миру. Мы знаем, что настоящий диалог – это единственный путь к эффективному примирению и прочному миру, и это было нашей постоянной приверженностью.

Именно в этом духе и осознанности мы протягиваем руку и усилия Иерусалимского Патриархата нашим сестрам и братьям в Украине и России, чтобы сделать лучшее для поощрения диалога, который может привести к прекращению страданий и к исцелению внутри сообщества.

Эта работа будет непростой. Разногласия, возникшие на протяжении десятилетий, глубоки. Ранам конфликта потребуется время, чтобы зажить. И доверие, однажды подорванное, трудно восстановить.

Но Иерусалимская Церковь все это понимает. Наша жизнь на протяжении поколений выковывалась в одном и том же тигле. Мы не чужды ни конфликту, ни новой жизни, которая возможна за его пределами. Как напоминает нам Святой Апостол Павел в Послании к Ефесянам:

«Христос бо есть мир наш, сотворивый обоя едино, и средостение ограды разоривый, вражду, […] да оба созиждет Собою во единаго новаго человека, творя мир, и примирит обоих во единем теле Богови крестом, убив вражду на нем» (Еф. 14-16).

Путь в диалоге к примирению – наша духовная миссия, и этого мы желаем народам и жителям Святой Земли. Мы готовы оказать любую возможную помощь, чтобы положить конец конфликту и восстановить Тело Церкви».

В среду, 14-го / 27-го  сентября 2023 года, Патриархат отметил праздник Воздвижения Честного Креста Господня.

Во время этого праздника Церковь вспоминает, что Святая Елена, посланная в Святую Землю своим сыном Константином Великим, обрела на Ужасной Голгофе Гроб Господень и Крест, к которому Он был прикреплен для нашего спасения, и она построила Пресвятой Храм Воскресения в десятилетии 326-336 гг. от Р.Х.

Во славу Распятого и Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа Святая Елена совершила Обновление (Открытие) этого прекрасного храма 13 сентября 336 г. от Р.Х. в присутствии Архиепископа Иерусалимского Макария. Тогда он поднял Крест Христов, чтобы собравшаяся толпа могла смотреть на него издалека, и она неоднократно взывала: «Господи помилуй, Господи помилуй».

Этот акт с тех пор остался в Церкви традицией и отмечается на следующий день после праздника Обновления Храма, то есть 14 сентября.

В честь этого события накануне вечером в Кафоликоне Храма Воскресения после каждения и освящения хлеба была совершена Великая вечерня во главе с Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Утром в день праздника, в среду, 14-го / 27-го сентября 2023 года, в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения была совершена Божественная литургия во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополиты Капитольядский Исихий и Ксанфийский Пантелеимон, два Архиерея Сербского Патриархата, игумен монастыря Влатадон Его Высокопреосвященство Епископ Аморийский Никифор, Их Высокопреосвященства Архиепископы Герасский Феофан, Константинский Аристарх, Пелльский Филумен, Митрополит Еленопольский Иоаким, Архиепископ Мадавский Аристовул, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий, священники других Православных Церквей, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий. Пение совершили иеродиакон Симеон и г-н Ангел Яннопулос при помощи византийских певцов местных и из Греции. Участвовало большое благочестивое собрание и присутствовал Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Димитрий Ангелосопулос.

При Отпусте последовало шествие, которое прошло из Кафоликона через Святой камень помазания, спустилось по лестнице в часовню Святой Елены и после каждения алтаря Армян и престола Святой Елены направилось в Пещеру Обретения Честного Креста. Там последовало Воздвижение Креста на месте Его Обретения, т.е. Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил поднял Святое Древо во четырех сторонах горизонта под пение «Вознесыйся на Крест волею» и «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко». Святой Крест был установлен на месте своего обретения и ему поклонялись Архиереи и Генеральный консул.

Шествие продолжилось к Пресвятому Гробу, трижды обошло Священную Кувуклию, в то время как Честное Древо было возложено на головы Его Блаженства и Архиереев, и завершилось на Ужасной Голгофе. Там Его Блаженство снова воздвиг Крест во четырех сторонах горизонта, а большая толпа народа пела «Спаси, Господи, люди Твоя» и «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко». Там Архиереи, Генеральный консул и весь народ вновь поклонились Святому Кресту, держа в руках ветки базилика, которые они будут хранить как благословение в своих домах.

После Отпуста все прихожане поклонились Святому Древу, хранящемуся в хранилище короля Юстиниана.

По окончании чинопоследования Воздвижения Патриаршее сопровождение вернулось в Патриархат вместе с большой толпой верующих, которым Его Блаженство обратился, как следует ниже:

«Христос – на кресте: соберемся вкупе, и будем общниками Его страданий, да приобщимся и славы Его. Христос – между мертвыми: умертвим себя греху, да живем правде[…] Христос – во аде: низойдем с Ним к смирению, которое творит нас высокими, да с Ним и воскреснем, и вознесемся, и прославимся, наслаждаясь непрестанным лицезрением Божиим», — говорит Cвятой Иоанн Дамаскин.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Сила Честного и Животворящего Креста удостоила нас не только в этом месте его обретения Святой Еленой, но и на месте Распятия Бога и Спасителя Христа на Страшной Голгофе, так называемом «Лобном месте», отметить его Вселенское Воздвижение.

Воистину великая тайна Божественного Промысла, и также Святого Креста, чье «слово погибающым юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть» (1 Кор. 1:18), не может быть понята человеческой логикой, а только верой и чистотой души, как говорит святитель Иоанн Дамаскин: «По-истине, велико таинство Божественного домостроительства: оно постигается не разумением, но одною верою, и требует душевной чистоты, бывающей следствием страха Божия и любви».

Крест есть жертвенная сила Божия, потому что на Кресте и через Крест была совершена великая тайна спасения человека. Ибо написано: «Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли» (Пс. 73:12). Сын Божий, «Христос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания» (Еф. 5:2). Поэтому Он стал «всем послушающым Его виновен спасения вечнаго» (Евр. 5:9).

Крест Господа нашего Иисуса Христа – это «красота Церкви», «опора верующих» и «оружие против диавола». Крест – трофей Христов, которым бегут бесы. «Крест — трофей Христа. Он был поставлен раз, а навсегда изгоняет бесов», — говорит Святой Иоанн Дамаскин.

А Святитель Косма, епископ Майумский, превознося проповедь сегодняшнего великого праздника Воздвижения Честного Креста, гимнологически восклицает: «Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, Им же крестное живоносное на земли насадися Древо; тем, ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя величаем».

Другими словами, Иисус Христос, как совершенный Бог, — это Тот, Кто посадил «древо жизни посреде рая» (Быт. 2:9). Он Сам посадил «животворящее древо Креста на земле», при Своем воплощении из чистой крови Девы и Богородицы Марии.

Это животворящее древо есть не что иное, как древо Креста, на котором Он был распят и на котором «имамы избавление Кровию Его, и оставление прегрешений, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7). Через крест мы поклоняемся «Христу Богу нашему, вознесённому на крест и принесённому в жертву за грехи наши». Мы также почитаем и величаем Преблагословенную Богородицу и Матерь Божию, родившую Бога Слова и Спасителя нашего Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава и царство ныне и присно и во веки веков. Аминь. Лет долгих».

После этого обращения Его Блаженство благословил всех присутствующих. Он также наградил почетным отличием высшей степени Ордена Рыцарей Пресвятого Гроба Господня игумена святого монастыря Влатадон Его Высокопреосвященство Епископа Аморийского Никифора в знак признания и высокой оценки выдающейся богословской и объединяющей Церквей работу центра этого монастыря и оказания в нем гостеприимства студентам Патриархата.

Толпа верующих, получив Патриаршее благословение, прославила Бога за спасение, которое Он дал миру Крестом Сына Своего.

Главный Секретариат

В воскресенье, 11-го / 24-го сентября 2023 года, праздник Рождества Пресвятой Богородицы отмечался по перенесению в Бейт-Джале.

В этот праздник греко-православная арабоязычная община Бейт-Джалы и весь город вспоминает, что Богородица была дарована Богоотцам Иоакиму и Анне и всему человечеству, чтобы Христос, Спаситель наш, родился во плоти от них.

Этот праздник отмечался в прекрасном храме Рождества Пресвятой Богородицы XIX века. Его Блаженству был оказан очень теплый прием со стороны игумена Бейт-Джалы архимандрита Игнатия, священников и скаутов.

Божественную литургию и весь праздник возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Митрополит Еленопольский Иоаким, архимандрит Иероним и священники общины о. Булос, о. Иосиф и о. Илия, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий. Пение исполнял византийский хор Бейт-Джалы и молилось большое количество верующих с радостью и благоговением.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал следующую речь:

«Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».

Возлюбленные братья во Христе,

Дорогие Христиане,

Благодать Святого Духа и сила Всевышнего, осенившие Деву Марию, собрали всех нас в этом великолепном храме, чтобы мы праздновали ее Рождество, слушая увещевание Святого Отца нашего Иоанна Дамаскина: «Приидите все народы, весь род человеческий, всякий язык, возраст и чин радостно прославим день рождения всемирной радости».

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии действительно является событием всемирной радости, потому что, как говорит Ей песнопевец: «В Тебе Троическое таинство поется и славится, Чистая: Отец бо благоволи, и Слово вселися в Тя, и Божественный Дух Тебе осени». «Златая кадильница была еси, Огнь бо во утробе Твоей вселися, Слово от Духа Свята, и человеческим зраком в Тебе видеся, Богородительнице Чистая».

Рождество Богородицы Марии ознаменовало «начало спасения мира», то есть снятие проклятия с одной стороны и отмену смерти с другой. И Адам, и Ева находились под законом греха, проклятия и смерти из-за своего непослушания заповедям Божьим. Напротив, через благодатную Деву Марию, ставшую Матерью Солнца Правды Христа, радость была возвещена всему миру.

Рождество Богородицы принесло радость всему миру, потому что, как говорит Святитель Иоанн Дамаскин, «она родила миру неотъемлемое сокровище благих; чрез Нее вочеловечившийся Творец привел всю тварь в лучшее состояние. Человек, поставленный между миром духовным и вещественным, связывает собою все видимое творение с невидимым; так и Творец – Слово Божие, соединившись с естеством человеческим, соединился чрез Нее со всею тварию».

Рождество Девы Марии возвестило свободу не только человека, но и всего творения от рабства тления и смерти. Поэтому божественный Павел проповедует, говоря: «Яко и сама тварь свободится от работы истления в свободу славы чад Божиих» (Рим. 8:21).

Более того, рождество Девы Марии открыло действие «тайну сокровенную от век и от родов» (Кол. 1:26). « Сего ради даст Господь Сам вам знамение: се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил» (Ис. 7:14), — восклицает пророк Исаия. Этот так называемый Сын Еммануил есть не что иное, как явленный Христос, как говорит песнопевец: «Празднуем, Чистая, и верно покланяемся святому Твоему Рождеству, поюще Сына Твоего, Им же избавихомся древняго Адамова ныне осуждения».

Также примечательны слова пророка Амоса: «В той день возставлю скинию Давидову падшую» (Ам. 9:11). В этом пророческом слове Амоса святой Кирилл Александрийский усматривает воскресение во Христе скинии человеческой, то есть человеческой плоти, говоря: ««Тем же аще кто во Христе, нова тварь» (2 Кор. 5:17), согласно Писаниям. Так как мы совоскресли с Ним. Смерть разрушила (Ам. 9:11) все скинии [людей], а Бог Отец во Христе восстановил их».

Песнопевец Церкви в рождестве Девы Марии усматривает прообраз спасения человека в воскресении Господа нашего Иисуса Христа, говоря: «Исполнися вопиющаго пророчество, глаголет бо: возставлю скинию падшую священнаго Давида, в Тебе, Чистая, прообразившуюся, Ей же ради всех человеков персть в Тело создася Божие».

Рождество Богородицы Марии, сохранившей Свое целомудрие и девство, имеет особое значение для Церкви Христовой, которая по великому Павлу есть тело Христово (Кол. 1:18), и Он же спаситель тела Церкви (Еф. 5:23).

Иными словами, в лице Преблагословенной Марии мы рассматриваем тайну Божественного Промысла, согласно которой «всех человеков персть в Тело создася» во плоти, принятой из чистой крови Приснодевы Марии Сыном и Словом Бога Отца, Господа нашего Иисуса Христа. «Отец благоизволил, чтобы не чрез естественное сообщение, но от Духа Святого и Девы Марии сверхъестественным образом Слово соделалось плотию непреложно, и вселилось в нас», — проповедует святитель Иоанн Дамаскин.

Сегодня, возлюбленные мои братья, наша Святая Церковь призывает нас праведными Иоакимом и Анной, которые были причинами спасения мира рождеством их Пресвятой дочери Богородицы, отпраздновать этот великий дар Бога нашего человечеству и возложить всю надежду на Него. И вслед за песнопевцем скажем: «Адаме, обновися, и Ева, возвеличися, пророцы, со апостолы ликуйте и праведными, общая бо радость возсия Ангелов же и человеков от праведных днесь Иоакима и Анны, Богородица Мария». Одна, одного вводящая Христа в мир, для спасения наших душ.

Лет долгих и благословенного нового года благости Господней. Аминь».

После Божественной литургии вокруг храма состоялось шествие, сопровождавшееся парадом скаутов.

После этого в зале рядом с храмом было предложено угощение и, наконец, трапеза, за которой сидели Патриаршее сопровождение, мэр города и представитель Главы Верховного Церковного комитета Палестины г-на Рамзи Хури.

Главный Секретариат