Во вторник 9-го / 22-го ноября 2016 года была отмечена Святогробской Братией и Патриархатом 11-ая годовщина возведения Его Блаженства Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила на славный престол Святого Иакова брата Господня.

В честь сей годовщины было вознесено Славословие к Богу, примирившему Патриархат выбором и интронизацией Его Блаженства Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила, в пресвятом храме Воскресения в 10:30 утра в сей день. Во главе был Его Блаженство, ему сослужили Архиереи и священники Престола и участвовали члены греческой общины и арабоязычной паствы, в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса.
После Славословия в зале Патриархата духовенство и народ выразили свое уважение и пожелания Его Блаженству и к Нему обратился Главный Секретарь поздравительной речью на греческом языке:
Блаженнейший Отец и Владыка,
Иерусалимская Церковь, Святой Сион, Матерь Церквей, Церковь Святых Мест, Церковь Креста и Воскресения Христа и в ней наша почтенная Святогробская Братия сегодня отмечают церковное событие крайне и исключительно значительное для их жизни и миссии.

Празднуют событие выбора Вашего почтенного Блаженства и Вашего возведения на богоуставленный, мученический и славный престол Святого Иакова брата Господня первого иерарха в Иерусалиме законными и единогласными голосами Святого и Священного Синода и Святогробской Братии и представителей нашей греко-православной арабоязычной паствы. Сей факт имеет особое значение, так как он держит единство богочеловеческого института Церкви, особенно же ознаменовал прекращение бури и вихря, которая напала и сотрясла но, тем не менее, не утопила судно Сионской Церкви. Во время сего кризиса маленькая, возможно, по численности, но большая по истории и делам Святогробская Братия возвела себя на высоту обстоятельств, осудила и возразила против незаконно заключенных экономических соглашений, отдававших в залог и продававших бесценную городскую собственность Патриархата, изменяя статус Святого Града Иерусалима, и поставила Ваше Блаженство на место пионера ее дальнейшего пути к справедливому, прямому и ясному использованию ее собственности в пользу ее верующего народа и всех христиан Святой Земли.

Из-за его важности, сие событие было отмечено торжественно в пресвятом храме Воскресения Славословием, вознесенным в качестве благодарения Богу, Который выбором Вашего Блаженства примирил и укрепил Свою Церковь. Оно тоже отмечается и сейчас в сем историческом зале Патриархата сим собранием членов нашей Святогробской Братией, прибывших из их ближних и дальних служений, и членов нашей благочестивой паствы изнутри и из концов юрисдикции Патриархата в Израиле, Иордании и Палестины.
Рассматривая и судя себя в сем зале, не в хвастовстве, но в смирении во Христе, мы видим, что трудились по силам, а иногда превышая силы, чтобы оказаться на высоте миссии и дела, в которые мы были призваны, и наследия, которое мы получили из наших достопамятных Отцов, чтобы сохранить и дополнить его и отдать потомкам целым и увеличенным.

В качестве плодов сих коллективных усилий, под инициативой, руководством и первым действием Вашего почтенного Блаженства, достоино и справедливо упомянуть о возделывании Евангелием и нашей православной византийской традиции регулируемых отношений сотрудничества со связанными с нами государствами, т.е. во-первых, с преемником Византии нашей родиной Грецией, как показано в марте прошлого года во время посещения Патриархата и Пресвятого Гроба Господня президентом Греческой Республики г-ном Прокопием Павлопулосом так же, как и во время предыдущего посещения премьер-министра Греции г-н Алексия Ципраса. Такие же отношения сотрудничества поддерживались и с дорогой страной Иорданией, хранительницей мусульманских и христианских святынь Иерусалима и с государствами Израилем и Палестинской Автономией.

О том, что касается отношений нашего Патриархата с другими сестрами Православными Церквами, они были исключительно развиты, например, с Патриархатом Сербии при посещении Вашего Блаженства до праздника Святого Креста в Сербии, когда Вы возглавили церемонию открытия величественного храма Святого мученика Владимира, воздвигнутого Его Высокопреосвященством Митрополитом Черногорским Амфилохием. Сионская Церковь имеет не только паломническое и пастырское свойства, но и монашеское, и посему было уделено должное значение возделыванию ее связей с Афоном, посему Ваше Блаженство по приглашению возглавил праздник Успения Святой богопраматери Анны в одноименном св. монастыре Афона, когда Вы были вдвойне приняты в Протате Святогорским Собранием.

Имея как руководящим принципом возделывание общения во Христе Православных Церквей и поддержку Соборного института Церкви, особенно вспомогательным и укрепляющим был вклад нашего Патриархата в отношения с Вселенским Патриархатом и всеми Православными Церквами позицией Вашего Блаженства, как в подготовке, так и на практике в работах Святого и Священного Собора Православия, созванного в Православной Академии Крита с 18 по 26 июня 2016 года.

По поводу неоспоримой заботы нашего Патриархата о своем стаде и о всех христианах, преследуемых жестоко в некоторых регионах Ближнего Востока, она была показана и другими действиями и мероприятиями, и в основном гостеприимством в начале прошедшего месяца сентября расходами Патриархата в Аммане Иордании пленума Совета Церквей Ближнего Востока, института защиты христиан и регулятора их мирного сосуществования с их мусульманскими согражданами.

В области сохранения наших прав над имуществом Патриархата и Пресвятыми Местами паломничества, отношение нашего Патриархата не было подвергнуто обсуждению, так в судах, возникших против него с целью обретения его незаконно снятых гостиниц в Старом Городе Иерусалима в воротах Давида, как и в недопустимых требованиях захватчиков гостиницы Святого Иоанна против Гефсиманского подворья, составной части паломнического статуса храма Воскресения.

Кульминацией и венцом совершенных дел нашей Святогробской Братией, по признанию всех, является месяцы назад начатое и успешно продолжаемое вдохновением, инициативой и личным надзором и работой Вашего Блаженства дело реставрации и восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня согласием трех основных общин и согласно выработанному исследованию Национального Политехнического Университета «Мецовион», применяемому командой технических наук сего учебного заведения под руководством присутствующего с нами с ее коллегами выдающегося профессора г-жи Aнтонии Moропулу. Сие дело возбудило честные пожертвования государств, организаций, Церквей и частных лиц и международный научный, культурный и политический интерес и стало примером мирного межхристианского и межрелигиозного сосуществования на месте погребения и Воскресения Спасителя нашего Иисуса Христа. В 1810 г. возведенная Священная Кувуклия была записана за архитектором Калфасом Kомниносом Mитилинеосом и достопамятным Патриархом Иерусалимским Поликарпом, а спустя двести лет и более ее реставрация и восстановление, конечно, справедливо будут записаны за Национальным Политехническим Университетом и Вашей Патриархией.

С оптимизмом, исходящим из сих дел, я желаю Вашему Блаженству многих лет для празднования многих других годовщин интронизации в мире, твердости, творении, плодоношении под покровом и защитой Господа свыше во хвалу Сионской Церкви, нашего благословенного рода и во славу нашего Троичного Бога. Аминь.

Генеральный консул Греции обратился на греческом языке следующим образом: 

Ваше Блаженство,
Ваши Высокопреосвященства,
преподобные отцы
Дамы и господа,
С чувствами радости и большой чести я присутствую в первый раз с момента вступления  в свои обязанности на торжественном  праздновании годовщины интронизации Его Божественного Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила III здесь на

 исторической кафедре Матери Церквей.
Сей день является днем празднования для Святогробской Братии, для Патриархата, для Православия и для Греции.
На сие событие, позвольте мне выразить Вашему Блаженству уважение, любовь и благодарность Греции за великую пастырскую работу, за важное национальное дело сохранения и продвижения Святыней на Святой Земле и за защиту и продвижение вселенских ценностей Православия.

Ваша приверженность сим священным обязанностям, Ваша приверженность сему многозначительному делу, Ваши неустанные усилия в пределах и за пределами, дальновидность и целостность, которыми Вы исполняете Свою высокую миссию, признаны всеми, так здесь на Святой Земле, как и на международном уровне, устанавливая Патриархат на место ведущего фактора примирения, взаимопонимания и умеренности в обеспокоенном регионе, по-прежнему сталкивающемся с серьезными призывами, где много тех, кто провозглашают свое желание к мирному будущему, но мало тех, кто честно работают искренно и эффективно для его достижения.
Для Греции защита института Иерусалимского Патриархата и его прав является важнейшим приоритетом. Священное заведение символизирует наше долгое присутствие на Святой Земле, но и дух дружбы и сотрудничества со всеми другими народами, в соответствии с требованиями вселенских ценностей Православия.
Ваше Блаженство,

Греческое государство и греческие верующие всегда окружают вас  любовью и преданностью. Офицеры и простые люди стекаются в Патриархат каждый год как скромные паломники, доказывая значение, которое они дают делу Вашему и Святогробских отцов.
Относящиеся к сим паломникам, сотрудники Генерального консульства Греции молимся, чтобы у Вас были здоровье, силы и долгие годы, и чтобы Вы продолжали свою работу на благо Патриархата, Братии, Православия, христианства на Святой Земле, мира в области и роду греков.

и другие представители паствы и сестры Православных Церквей, как видно на видео, которых поблагодарил Его Блаженство своим нижеследующим ответным обращением:

Ваше Превосходительство г-н Генеральный консул Греции,
Преподобные святые братья и сестры,
Дорогие христиане,
Благочестивые паломники,

“Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец щедрот и Бог всякия утехи” (2 Кор. 1, 3), утешивший нас в пресвятом храме Воскресения сегодня вознесенным с нашей почтенной Святогробской Братией благодарным Славословием на 11-ой годовщине возведения нашей посредственности на Архиерейский и Патриарший престол Святого и Праведного священномученика Иакова брата Господня и первого Иерарха Церкви Иерусалима.

Сия праздничная годовщина является практикой жизни Церкви “яже есть тело Христово” (Еф. 1, 23),  Которого “едино тело есмы мнози” (1 Кор. 10, 17) по божественному Павлу. Это означает, что сегодняшний праздник касается не только лица Нашей посредственности, но в основном, и как следует, священного института Епископского и Патриаршего чина, гарантирующего с одной стороны достоверность апостольского преемства в Церкви, и с другой стороны богослужебную, т.е. евхаристическую, ответственность Епископа и его пастырскую заботу. Так как они суть Апостолы и их преемники, которым Господь велил: “делаите же не брашно гиблющее, но брашно пребывающее в живот вечныи, еже Сын человеческии вам даст” (Ин 6, 27).

Одиннадцатилетнее соединение сего престольного и Патриаршего служения в кафедре Матери Церквей, “Святого Сиона, от которого благолепие красоты Его, т.е. Господа” (Пс. 49, 2), является не творением Нашего недостоинства, но “милующаго Бога” (Рим. 9, 16); Сего ради имуще служение сие, якоже помиловани быхом (2 Кор. 4, 1). “Того бо есмы творение, – проповедует божественный Павел – ,создани во Христе Иисусе на дела благая, яже прежде уготова Бог, да в них ходим” (Еф. 2, 10).

Мы говорим об этом, потому что “по благоволению хотения Господа нашего Иисуса Христа и в похвалу славы благодати Своея” (Еф. 1,6) наша Святогробская Братия предприняла инициативу с другими христианскими общинами Францисканцами и Армянами о закрепления и восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Спасителя нашего Христа.

Событие закрепления Пресвятого Гроба Господня включает в себя особое значение не только для самого пресвятого памятника, но и для положения христиан на Ближнем Востоке, жестоко испытаемых отвратительной братоубийственной войной с одной стороны, и экспатриацией тысяч из наших невинных солюдей с другой стороны.
Пустой и живоносный Гроб Спасителя нашего Христа является центром и гаванью надежды всех прибегающих к нему. Это происходит потому что, по Апостолу Петру, “Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа [это Тот, Кто] по мнозей Своей милости порождей нас во упование живо воскреснием Иисус Христовым от мертвых… … и во спасение готовое явитися во время последнее” (1 Петр. 1,3,5).

Сегодняшняя почтенная одиннадцатая годовщина Патриаршей интронизации призывает нас не в похвалу сделанных нами, но в “похвалу во Христе” (Рим. 15, 17). “Похваление бо наше сие есть, свидетельство совести нашея” (2 Кор. 1, 12), о том, что мы не прекращаем в наших немощах делать “благое ко всем, паче же к присным в вере” (Гал. 6, 10), “обаче всяцем образом, аще виною, аще истиною Христос проповедаемь есть” (Фил. 1, 18).

В сей действительно священной миссии мы имеем помощников, как Киринеев, святых и почитаемых Нами Святогробцев братьев Архиереев, иеромонахов, диаконов и монахов, с которыми, по Святому Богоносному Игнатию, “В единомыслии Божией стремимся делать все, в то время как председательствует Епископ во образ Бога и пресвитеры во образ собора апостолов и диаконов… …, которым доверено служение Иисуса Христа, Который пред веками был у Отца и в конце появился “(ВЕП, Toм 2, стр. 269).

Истинно, Мы говорим с божественным Павлом , “тако нас да непщует человек, яко слуг Христовых и строителеи таин Божиих” (1 Кор. 4, 1). Особенно в наши дни, когда, как проповедует мудрый Павел, сила зла и беззакония в действии. “Тайна бо уже деется беззакония” (2 Фесс. 2, 7).
Умолим Бога терпения и утешения, чтобы Он дал нам ” тожде мудрствовати друг ко другу о Христе Иисусе” (Рим. 15, 5), чтобы молитвами Преблагословенной Владычицы нашей приснодевы Марии и молениями во святых Отца нашего Нектария Пентапольского о Господе достойно ходити звания, в неже звани быхом (Еф. 4, 1), т.е. служения Пресвятым Местам паломничества свидетельствам нашей веры и пасения нашей благочестивой христоименной паствы.
К тому же, призываем на всех сомолившихся с Нами и почтивших сей праздник силу свыше, благодать Пресвятого и Живоносного Гроба, терпение и всякое благословение от Бога, выражая сердечную благодарность также обратившимся к Нам, Главному секретарю Главному Секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступившему от имени членов Святого и Священного Синода и нашей Святогробской Братии, Его Превосходительству Консулу Греции г-ну  Софианопулосу, преподобнейшему архимандриту о. Леонтию, представителю сестры Святейшей Церкви России, передавшему Нам поздравления Святейшего Патриарха Московского Кирилла, преподобнейшему архимандриту отцу Феофилу, представителю сестры Святейшей Церкви Румынии, передавшему Нам поздравления Блаженнейшего Патриарха Румынии Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступившему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Митрополиту Филадельфийскому Венедикту, выступившему от имени нашей паствы в Иордании, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступившему от имени нашей паствы в Иоппе, директору нашей Патриаршей школы уважаемому преподавателю г-ну Николаю Сулиотису, преподобнейшему о. Харалампию Бандуру, выступившему от имени собора Святого Иакова, представителю общины Ремли, Его Превосходительству министру Общественных Работ Иордании г-ну Сами Халассе, Его Превосходительству послу Грузии, уважаемому г-ну Юсефу Насеру, представителю общины Куфр-Смеа, уважаемому г-ну Абу Аете, представителю общины Села Пастушков, выдающемуся профессору г-же Aнтонии Moропулу, выступившему от имени Национального Политехнического Университета, паломникам из Грузии и г-ну Регеву, архимандриту Наркису и о. Юсефу Ходали, выступившему от имени общины Бейт-Джалы, представителю Aукафа г-ну Азаму Хатибу и всем, участвовавшим в сем праздновании годовщины интронизации.
За здоровье вас всех!

В полдень после церемонии была подана монастырская трапеза.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/AsuVG75NlBg

А. Встреча Его Блаженства Патриарха Иерусалимского с Его Святейшеством Патриархом Московским.

До полудня субботы 6-го/19-го ноября 2016 состоялась в Московском Патриархате встреча Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила и его сопровождения с Его Святейшеством Патриархом Московским Кириллом, окружаемым Его Высокопреосвященством Митрополитом Волоколамским Иларионом,  Его Высокопреосвященством Митрополитом Сергием, протопресвитером о. Николаем Баласовым и другими священнослужителями.

Во время этой встречи Его Блаженство Патриарх Московский выразил свою радость за эту встречу, которая имеет место в первый раз после встречи и Соборной Литургии в 2013 года на годовщине крещения русского народа. Такие встречи, он сказал, укрепляют наше единство, несмотря на различия, иногда возникающие. Мы встречаем Вас с большой радостью как Патриарха Святого Града и Святой Земли, освященных шагами нашего Спасителя Христа. Мы встречаем Вас, как вышедших из земли, из которой вышли Апостолы и проповедовали истиныучения Христа во всех концах земли.

Отвечая, Его Блаженство Патриарх Иерусалимский сказал, что с особой радостью является сия встреча при сем событии, и что благодарим за особую честь, оказываемую нам Московским Патриархатом на праздничном событии семидесятого дня рождения Патриарха Московского, и мы чувствуем большую радость, потому что мы находимся среди наших братиев. Имеет особое значение сей факт не только для укрепления связей между Иерусалимским Патриархатом и Русской Церковью, но и для выражения единства всей Церкви.

Русский народ и Русская Церковь значительно поддерживали Пресвятые Места Паломничества. Известен вклад Русской Церкви в Вифлеем на реставрацию базилики Рождества. При сем, мы отдаем Вашему Блаженству отчет о вкладе Русской Церкви в Вифлеем пожертвованием суммы в три миллиона долларов (3.000.000. $) USD. Сия реставрация была сделана через Палестинскую Автономию, из-за несогласия трех общин по сей теме. Палестинская Автономия последовала на сем вопросе за образом реставрации базилики Вифлеема получившим приказ от английского правительства. Несмотря на это, мы оставили Пещеру, чтобы мы с Францисканцами отреставрировали ее, смотря на Ваш интерес о расходах сего проекта.

Мы благодарим Триединого Бога за сей проект и за то, что продолжают прибывать паломники из России и Украины, которые поддерживают Святую Землю. Мы с сими паломниками празднуем нашу Пятидесятницу, т.е. наше единство, и сии паломники поддерживают христианский статус и христианский характер города Иерусалима.
Мы снова благодарим и приглашаем Вас посетить Святую Землю по завершению восстановительных работ базилики Рождества в Вифлееме и по завершению восстановления Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.
Также выражаем нашу радость за то, что недавно посетил храм Воскресения и Пресвятой Гроб Господень Премьер-министр Росии г-н Медведев и проявил большой интерес к совершаемым работам восстановления Кувуклия Пресвятого Гроба Господня, когда Мы показывали их ему. Таким образом, показывается важность Пресвятого Гроба Воскресшего Христа не только для тех, кто верит в Него, но и для всех жителей Святой Земли. Мы благодарим Московский Патриархат и Святейшего Патриарха Московского тоже за их вклад на восстановление Пресвятых Мест Паломничества.

При сем, Московский Патриарх выразил свою благодарность, говоря, что он недавно обсудил тему реставрации Кувуклии Пресвятого Гроба Господня и базилики Рождества в Вифлееме с г-ном Mедведевым, который объявил пожертвование российского государства для реставрации улицы и площади двора, вводящего в базилику. Мы надеемся, что в будущем создастся возможность для вклада России и в базилику. Церковь России субсидировала святой монастырь Святого Пантелеимона на горе Афон и другие священные монастыри Афона на годовщине тысячи лет присутствии русского монашества на Святой Горе Афоне.

По поводу Великого Собора, есть сильная искажающая информация, направленная  против Церкви России, обвиняющая ее также в отсутствии трех других Церквей. Мы, ввиду отсутствия четырех Церквей, просили отсрочку работ Синода, но это не было принято. Мы отсутствовали также, потому что у нас имелась сильная критика текста касательно отношений Православной Церкви с Христианскими Общинами. Тем не менее, мы не рассматриваем Собор отрицательно. В будущем будет доказано его принятие совестью Церкви. Мы считаем, что мы должны прилагать все усилия, чтобы избегать разделения. Мы смотрим на будущий Всеправославный Собор.

У нас существует проблема в связи с раскольниками Украины и униатами Украины. Сей кризис поражает Церковь Украины и Церковь России. Церковь Украины страдает также от экономического кризиса. Украиной правит диктатура, целью которой является разрыв Православной Церкви. Продвигают сами закон, считающий русских украинцев захватчиками. Сей закон подрывает Православную Церковь в Украинском государстве. Там, на Украине, были разрушены сорок православных церквей. Народ не вынесет такой ситуацию. Вспыхнет гражданская война.

Церковь России имеет на Украине 13.000 приходов, которые она не может оставить.

К тому же, поблагодарил Патриарх Иерусалимский, говоря, что отсутствие 4 Церквей на Великом Соборе не повлияло на единство Православия. Святой Дух врачует немощных и восполняет оскудевающих. Великий Собор был первым шагом существующего единства. Это было трудным делом. Мы тоже были подвергнуты критике. Собор открыл путь для Всеправославного Собора. Большее значение, по Нашему мнению, имеет видимое единство Церкви в Соборе чем тексты сами по себе. Для нас является горячим вопрос о расколе на Украине и в Охриде. Раскол это великий грех. Как выражается единство Церкви, когда есть расколы миллионов людей с церковными и политическими аспектами? Иерусалимская Церковь нашла особенный отклик в российском и украинском народах, которые смотрят на Пресвятой Гроб Господень и на Церковь, которая является хранителем Пресвятого Гроба Господня. Посему Мы, как Патриарх Иерусалимский, подвергаемся сильному давлению. После похорон президента Израиля Шимона Переса посетил Патриархат украинский президент г-н Порошенко и Мы указали ему на то, что, во-первых, должно быть восстановлено церковное единство на Украине, перед всяким другим демаршом. Мы находимся в Иерусалиме, который является Святым Градом, но и космополитическим, и мы знаем объективно, что происходит и в других местах, поэтому мы стремимся всегда создавать единящие отношения. Раскол в Украине нельзя оставить, чтобы он не получил большой размер. Мы знаем, что христианский статус Иерусалима под угрозой, и, к сожалению, не поддерживается лидерами христианских государств таким же образом, как он поддерживается президентом России г-ном Путиным. Вы, как Патриарх России, страны сверхдержавы, естественно подвергаетесь первым выстрелам, но благодать Божия и Пресвятой Гроб Господень не оставят вас в замечательной пастырской работе, выполняемой вами.

На сей встрече Его Блаженство Патриарх Иерусалимский вручил Его Святейшеству Патриарху Кириллу икону Священной Кувуклии, упоминающую восстановление Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.

Его Святейшество Патриарх Московский вручил Его Блаженству Патриарху Иерусалимскому Архиерейские облачения, сотканные по греческому образцу, Архиерейский посох и тома всех своих сочинений.

Архиереям, членам сопровождения Его Блаженства Патриарха Иерусалимского, Патриарх Московский Кирилл вручил Архиерейские посохи и тома своих сочинений, архимандриту Стефану, представителю Иерусалимского Патриархата в Москве вручил крест и иеродиакону Марку медаль в честь годовщины семидесятого празднования своего дня рождения.

Вечером в сей день Его Святейшество Патриарх Кирилл дал обед в честь всех Предстоятелей Православных Церквей и их сопровождений.
В течение сего ужина к Его Святейшеству Патриарху Кириллу обратился Его Блаженство Патриарх Иерусалимский с нижеследующей речью на английском языке, см.: http://www.jp-newsgate.net/en/2016/11/19/27882

Б. Патриаршая Соборная литургия по случаю семидесятого дня рождения Его Святейшества Патриарха Московского Кирилла.

Утром в воскресенье 7-го /20-го ноября 2016 была совершена в Соборе Христа Спасителя в Москве Патриаршая и Архиерейская Соборная литургия по случаю семидесятой годовщины Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла.

В сей Соборной литургии участвовали все Церкви, а именно: Вселенский Патриархат, представляемый Его Высокопреосвященством Митрополитом Франции Эммануилом, Александрийский Патриархат, представляемый Его Блаженством Патриархом Александрийским Феодором, Антиохийский Патриархат, представляемый своим представителем в Москве Его Высокопреосвященством Митрополитом Нифоном, присутствовавшим, но не служившим, Сербский Патриархат, представляемый Его Блаженством Патриархом Сербским Иринеем, Болгарский Патриархат – Митрополитом Антонием представителем Болгарского Патриархата в западной Европе, Грузинский Патриархат, был представлен Его Блаженством Патриархом Грузинским Илией, Кипрская Церковь, представляна Его Блаженством Архиепископом Кипрским Хризостомом, Церковь Польши, представляема Его Блаженством Архиепископом Польши Саввой, Румынская Церковь – Его Высокопреосвященством Митрополитом Тырговиштский Нифоном, Греческая Церковь, представляемая Его Высокопреосвященством Митрополитом Димитриадским Игнатием и Его Высокопреосвященством Митрополитом Пирейским Серафимом, Албанская Церковь, представляемая Его Блаженством Архиепископа Албанским Анастасием, Церковь Чехии, представляемая Его Блаженством Архиепископом Престовским Ратиславом.

У каждого Председателя было свое сопровождение из Архиереев или священников. Соборную Литургию возглавил Его Блаженство Патриарх Александрийский Феодор.

Сия Соборная литургия была предложением бескровной жертвы всеми Православными Церквами, выражающими ей их православную веру  Символу веры.

В сей Соборной литургии причащались все Председатели и их сопровождения и верующий народ Бога Хлебом и Вином, т.е. непорочного Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа в силу, помощь, спасение, оставление грехов и жизнь вечную.

При отпусте было прочитано Его Высокопреосвященством Митрополитом Украинским Онуфрием сообщение Его Блаженства Патриарха Руси Кирилла на ступенях Священного Алтаря. В это время выступали с обращениями к Его Блаженству Патриарх Руси Кириллу представители других Церквей такие, как представитель Вселенского Патриархата Его Высокопреосвященство Митрополит Франции Эммануил, и также представители российского государства. Сразу в пространстве под храмом было подано легкая закуска, а затем полуденная трапеза.

Во время сей трапезы Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил обратился к Его Блаженству Патриарху Кириллу со своей нижеследующей речью на английском языке: http://www.jp-newsgate.net/en/2016/11/20/27885.

Вечером в воскресенье Его Блаженство уехал из гостиницы своего проживания Radisson в сопровождении Его Высокопреосвященства Митрополита Петербургского Варсонофия и Его Высокопреосвященства Архиепископ Австро-Венгерского Тихона и архимандрита о. Феофана в аэропорт Москвы.

Из аэропорта Москвы Его Блаженство и его сопровождение сели в самолет  российской авиакомпании Аэрофлот и безопасно приземлились в аэропорту Бен-Гурион в полночь, а оттуда они прибыли в Иерусалим, прославляя Господа за всё.

Главный Секретариат

В среду 3-го / 16-го ноября 2016 года в городе Лидде Патриархатом отмечалась память перенесения мощей святого славного великомученика Георгия Победоносца.

Во время сего праздника 3-го ноября отмечается память о том, что почтенные мощи святого Георгия из Рима, города его мученичества, были перенесены в Лидду, город его происхождения из матери, и положены в гробницу, на которой позже в течение лет 326-336 г. от Р. Х. святая Елена основала великий храм, открытие которого совершено и сопразднуется сегодня, и который был богослужебным центром лиддской христианской общины, имеющей свое начало в новозаветные годы (Деян. 9, 32).
Для празднования сей памяти была совершена в тот день Патриаршая Божественная литургия, которую возглавил после приема скаутами парадом Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили прибывший из Элладской Церкви Митрополит Ксантийский Пантелеимон, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иоппийский Дамаскин, Генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким и прибывший из Церкви России Его Высокопреосвященство Митрополит Феодосий, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был настоятель Фхеса архимандрит Иероним, и священники в основном из соседних к Лидде общин и другие, диаконы о. Агапий и Марк. Сходились многочисленные верующие из городов Израиля и Палестинской Автономии, поклонялись гробнице святого великомученика Георгия и освящались его благодатью. Пели певчий храма Воскресения архимандрит Aристовул справа на греческом, русском и aрабском языках и члены хора греко-православной арабоязычной общины Лидды на арабском языке в присутствии посла Сербии в Тель-Авиве.

Сей благочестивой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:
“Разумнаго адаманта терпение, братие, духовно восхвалим, Георгиа, славнаго Мученика, его же, за Христа жгома, коваша беды, и остриша муки, и различная мучения изнуриша тело, естеством тленное: побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя прейти к желаемому Христу Богу, и Спасу душ наших” восклицает песнопевец.

Дорогие братья во Христе,
Благочестивые паломники и христиане,
Наша Святая Церковь сегодня почитает и славит ее “разумнаго адаманта, Георгиа, славнаго” мученика любви Христовой. И город вас, раньше называемый Георгиуполис, хвастается хвастание Христа на сегодняшний праздник памяти положения святых мощей святого Георгия в храм в его честь, где мы собрались, чтобы предложить славу и хвалу Христу истинному Богу нашему и Его великомученику Георгию.

Как известно, святой Георгий родился в Каппадокии в Малой Азии, но переместился в Святую Землю Палестины с его матерью, на место ее происхождения. Потом он отправился в Рим и, представ перед языческим римским императором Диоклетианом, и также перед всем сенатом, он провозгласил себя христианином. И поэтому он пострадал свою мученическую смерть жестокими истязаниями.
“Побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя прейти к желаемому Христу Богу, и Спасу душ наших”, говорит песнопевец святого. Сия похоть святого Георгия, дорогие мои, не был эмоциональным ни мечтательной. Она была горячим желанием, движущийся осветительной силой веры святого во Христа, свет, истину мира. Она была желанием соединения с вечной жизнью, Христом, Сыном Божиим. “Веруяи в Сына имать живот вечныи. а иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божии пребывает на нем”(Ин. 3, 36), говорит Господь, и в другом месте: “Тогда Иисус рече ученикомСсвоим: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет: иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю: и иже аще погубит душу свою Мене ради, обрящет ю: кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? или что даст человек измену за душу свою?” (Мф. 16, 24 – 26).

Иными словами, мои дорогие, желание Георгия для Христа было желание к стяжанию свободы во Христе, свободы, которая освобождает человека от поклонения материи и всего земного, но и показывает величие человеческой души. А душа человека, в отличие от его плоти и тела, не подчинена естественным законам тления и смерти. По сему говорит Господь, “не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити: убойтеся же паче могущаго и душу и тело погубити в геенне”(Мф. 10, 28).

Действительно, божественный Георгий оказался истинным другом Христа, не только во время проповеди Евангелия его языческим согражданам, но во время его тяжелых пыток, как говорит и его песнопевец: “Отдав твое свое наказаниям, ты соблюл душу невредимой, богоблаженный; так как у тебя была поддержка свыше в качестве осмотрительной охраны в воинах, Георгий”. И более детально: Георгий показал не только мужественное сопротивление против дьявола, но и восхитительный страх Божий, будучи в такой степени послушным учению Писания: “Повинитеся убо Богу, противитеся же диаволу” (Иак 4, 7 и 1 Петра 5, 9). “Говорю же вам, друзьям Моим, наставляет Господь наш Иисус Христос, вы будете сталкиваться с опасностями и гонениями. Не увлекайтесь лицемерием, чтобы вы были защищены от них. Не боитесь тех, кто убивает тело, а затем не могут делать ничего больше. Я укажу вам то, кого надо бояться. Надо бояться того, кто, после того как он убил вас и отнял от вас временную и земную жизнь, имеет власть, чтобы бросить вас в вечный огонь ада. Да, говорю вам, его надо бояться. Людей не учитывайте. Потому что, даже если они убьют вас, не думайте, что Бог оставил вас и поэтому вас убивают”. “Сказую же вам, кого убойтеся: убойтеся имущаго власть по убиении воврещи в дебрь огненную: ей, глаголю вам, того убойтеся”. (Лк. 12, 4-5).
Именно поэтому личность святого Георгия представляется сегодня в его священной памяти, в качестве примера для подражания с одной стороны и источника вдохновления с другой для нас любящих мучеников любви Христовой.

“У нас же есть мученики Христа только в качестве учителей благого жития, но прокуроров греха”, говорит Астерий Амасийский, и добавляет: «Либо же мы будем уважать святых мучеников как учителей, либо мы будем бояться их как обличителей грехов. Мы должны показать образ нашей христианской жизни согласный сему образу жизни святых, которых мы почитаем. Надо повиноваться Богу таким образом, как святые повиновались заповедям Божиим и с уверенностью надеялись на Его обещания.

Память во Христе мученичества святого Георгия не касается только прошлого, а скорее современной нам реальности, где люди и современные римские императоры мира игнорируют и пренебрегают Божественную праведность и вместо ее проповедуют их собственную больную праведность.

Знаменитый по всей Вселенной великомученик Георгий, как звезда горящая и освещающая, запоминает нам, что мы являемся творением Бога, по Его образу и подобию созданные, поэтому и побуждает нас, чтобы мы ходили по пути Господа, как учите и божественный Павел, говоря: “Того бо есмы творение, создани во Христе Иисусе на дела благая, яже прежде уготова Бог, да в них ходим” (Еф 2, 10). Аминь.

и на арабском языке, см. ссылку:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/15/25377
После Божественной литургии настоятель святого Георгия архимандрит Никодим принял в игуменской приемной Патриаршее сопровождение, послов, епитропов общины и в других, и в полдень была подана трапеза в заезжем доме общины.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/izvyaFy95wk

В субботу 30-го октября / 12-го ноября 2016 г. Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил выехал из Иерусалима и, переехав через мост Иордана, прибыл в Амман в Митрополию Патриархата, а оттуда Он отправился к городу Мафрак, расположенному в северной Иордании.

В сем посещении Его Блаженство сопровождали Генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, архимандрит Иероним из Фхеса, настоятель о. Исса Mуслех и иеродиакон о. Марк.  
Приблизившись к городу Мафрак, Его Блаженство был тепло встречен сначала за городом большой группой видных деятелей. Затем Его Блаженство приняли перед святым храмом Успения Богородицы общины Мафрак, насчитывающей почти 120 семей и принадлежащей к Епитропии Северной Иордании, Епитроп Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен, настоятель Фхеса архимандрит Иероним и почти двадцать священников соседних приходов, епитропы храма и много народа.

Облачившись в мантии, Его Блаженство вошел в священный храм Успения Пресвятой Богородицы и благословил верующий народ, в то время как пели аполитикий “В рождестве девство сохранила еси”.
Здесь Его Блаженство возглавил торжественную Вечерню, окруженный собранными священниками, а впоследствии Он совершил открытие зала, возведенного при финансовой поддержке Патриархата для предоставления крова различным видам деятельности сей греко-православной общины.

Впоследствии в обеде, поданном в сем зале, Его Блаженство выступил со своей нижеследующей речью на арабском языке, см.:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/12/25264
, также Он предложил финансовую поддержку в десять тысяч динаров.

Свою благодарность выразил Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен за сие предложение и за всю моральную и материальную поддержку Его Блаженства и предложил ему икону из смальты.

На следующий день, воскресенье 31-го октября / 13-го ноября 2016 г. была совершена в вышеуказанном храме Успения Соборная Божественная литургия со многими Архиереями, во главе с Его Блаженством, в то время как Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Пелльский Филумен, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, священники области и иеродиакон о. Марк и диакон о. Евангел Псяра, в присутствии Посла Греции в Иордании г-на Василия Борноваса. Пел на греческом и арабском языках в византийском стиле хор из молодых мужчин и женщин и участвовало в умилении множество народа в Литургии и Божественном Причастии.

Сей полноте проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:
“Во всю землю, ваше мудрое слово, вышел истинно, отцевидцы Господа, Апостолы славные, Урван с Амплием, Аристовул и Апеллий с Наркиссом и со Стахием, за нас Спасителя, неустанно молите”, восклицает песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
благочестивые христиане,

Почтенная память Святых Апостолов из семидесяти собрала сегодня нас всех в сем священном храме во имя Успения Богородицы, чтобы мы евхаристически прославили наш Святой Триединый Бог, совершающего большие и изумительные вещи, содействующие ко всему благому тем, кто любит Его (Рим. 8, 28).

Мудрое и спасительное слово Святых Апостолов вышло к концам Вселенной. Слово такое, как у Святых Апостолов, это Евангелие любви Христовой, “освещающего и освящающего всякого человека, приходящего в мир”. Тот самый свет праведности проповедуют Святые Апостолы и Евангелисты Господа нашего Иисуса Христа через Его Церковь. Этот свет Солнца правды, т.е. Христа, мы призваны надеть и не пурпур и виссон несправедливого богатого человека сегодняшнего Евангельского отрывка, который каждый день веселился блистательно своими материальными благами, равнодушный и скорее пренебрегающий бедного и раненного Лазаря, желающего насытиться крошками, падающими со стола богача.
Толкуя сию притчу Святой Кирилл Александрийский говорит: “Как на иконе написаны богач пиршествующий и безжалостный и нищий болеющий, чтобы увидели имеющие богатство на земле то, что, если они не захотят быть добрыми и щедрыми и общественными и не предпочитают помогать потребностям бедных, упадут в страшный и неизбежный суд”.

В сей притче показаны две вещи. Одним из них является состояние человека в сем мире, а другим состояние человека в жизни после смерти, в которой душа человека судится справедливым судом Сына Божия Спасителя нашего Христа, по свидетельству Евангелиста Иоанна: “Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даде и Сынови живот имети в Себе. и область даде Ему и суд творити, яко Сын человечь есть. Не дивитеся сему: яко грядет час, в оньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда. Не могу Аз о себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен есть, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца” (Ин. 5, 26-30).

Иными словами, мои дорогие братья, сила слова Евангелия, или скорее сила христианской веры, основывается прежде всего на факте из мертвых Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, как проповедует и божественный Павел, говоря: “Аще воскресения мертвых несть, то ни Христос воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша” (1 Кор. 15, 13-14). И в другом месте: “Аще же Христос не воста, суетна вера ваша” (1 Кор. 15, 17). Во-вторых она основана на существовании Божественной справедливости “Отца нелицемерно судяща комуждо по делу” (1 Пет. 1, 17). На Божественной справедливости, по которой будут осуждены все, кто не верил в истину, но с удовольствием согласился с несправедливостью. “Да суд приимут вси не веровавшии истине, но благоволившии в неправде” по мудрому Павлу (2 Фес. 2, 12).
“Отче Аврааме”, кричит несправедливый богач евангельской притчы, “помилуй мя, и посли Лазаря, да омочит конец перста своего в воде и устудит язык мой: яко стражду во пламени сем. Рече же Авраам: чадо, помяни, яко восприял еси благая твоя в животе твоем, и лазарь такожде злая: ныне же зде утешается, ты же страждеши” (Лк. 16, 24-25). Это означает, что мы живущие должны иметь “память о смерти”, смерти, конечно, Христа, как проповедует божественный Павел: “Елижды бо аще ясте хлеб сеи и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже приидет” (1 Кор. 11, 26). Здесь божественный Павел имеет в виду наше участие в таинстве Божественной Евхаристии. Вот почему через Церковь проповедуется и провозглашается божественная справедливость.

В сегодняшнем отрывке из его посланий к Галатам, боговдохновленный Павел отмечает, что таинством Крещения он действительно был распят вместе с Христом и теперь уже не он живет, но в нем живет Христос: “Христови сраспяхся: живу же не ктому аз, но живет во мне Христос” (Гал. 2, 19-20).

Иными словами, мои дорогие, наша жизнь должна вдохновляться и руководиться нашей здравой верой в Сына Божия и Сына Девы Марии, распятого и воскресшего за нас грешных. Мы должны бороться умертвить страсти и похоти плоти, особенно же наш эгоистичный дух. Результаты высокомерного поведения несправедливого богача евангелической притчи призывают нас к бодрствованию. “Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш приидет” (Мф. 24, 42), говорит Господь.

Святой Иаков брат Господень говорит в своей послании: “Вы должны быть осторожными, чтобы вы не становились жестокими и несочувствующими своими лицеприятиями, ибо тогда суд Божий будет без всякой пощады и снисходительности тем, кто был безжалостным к своим братьям. Сострадание же и милосердие не боятся суда, но хвастаются против него, потому что они побеждают его и милость оказывается сильнее суда. “Суд бо без милости не сотворшему милости: и хвалится милость на суде” (Иак 2, 13).
Итак, пусть мы умолим милостивого и человеколюбивого Бога и вместе с песнопевцем скажем: “Светильницы Христовы пресветлии, сосуди чистейшии, всю зарю Духа верою вместивше, церковнии столпи, Небеса преславная, славу Божию поведающе. Того молите даровати душам нашим мир и велию милость”. Аминь.

и на арабском языке, см. ссылку:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/13/25262
При отпусте благочестивое собрание поклонилось Честному Кресту на руках Его Блаженства и получило антидор и икону Богоматери.
Его Блаженство также предложил византийскую икону Богородицы для священного храма, наперсный крест для священника о. Димитрия Самаи, а община предложила Его Блаженству икону Успения Пресвятой Богородицы из смальты.

В приеме в зале Его Блаженство предложил также финансовое благословение хору и Сообществу женщин.
В полдень Его Блаженство со Своим сопровождением и многими другими были приглашены на обед, поданный в честь Его Блаженства общиной.

После обеда, по пути в Амман, Его Блаженству показали руины двух недавно раскопанных византийских храмов с мозаиками и надписями на греческом языке в районе Ирхаб. Его Блаженству иорданским археологом были показаны мозаичные изображения с надписями на полу, где видны основной храм, парапет, Священный алтарь и колонна алтаря. Потом Он отправился в Святую Митрополию Аммана, а оттуда через мост Иордана ночью вернулся в Иерусалиме, славя Господа, позволившего реализоваться сему визиту.

Главный Секретариат

В пятницу 29-го октября / 11-го ноября 2016 года после праздника отмечалась память Святого великомученика Димитрия Mироточца в его святом храме в селе Рафидия, недалеко от колодца Иакова в Неаполисе Самарии.

В сем храме, построенном достопамятным Патриархом Кириллом в 1850 году. Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх Генеральный секретарь, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, архимандрит Епифаний и настоятель прихода храма Благовещения Богородицы архимандрит Леонтий, архидиакон Марк и иеродиакон о. Агапий. Пели справа на греческом языке певчий храма Воскресения архимандрит Aристовул и слева на арабском певчие сего храма и участвовали с вниманием, молитвой и благочестии прихожане сего прихода, живущие в меньшинстве среди мусульманского населения села.

Сей благочестивой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

“В премирная селения дух твой, Димитрие Мучениче мудре, Христос Бог положи непорочно: ты бо Троицы был еси поборник, и в тризнищи мужески пострадал еси, яко адамант твердый: Прободен же быв в ребра нетленная твоя, всечестне, подобяся на древе прободенному на Спасение всего мира, чудес приял еси действо, человеком подая исцеления обильно. Темже твое днесь успение празднуем по достоянию, славяще тя прославльшаго Господа”, восклицает песнопевец Святого Димитрия.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые христиане,

Сегодня совершаемый праздник представления Святого славного великомученика Димитрия Мироточца и чудотворца в священном храме во его имя в благословенном городе Неаполисе Самарии собрал нас всех, чтобы мы свидетельствовали вместе со Святым Димитрием, что мы сначала с Ним, т.е. с Христом.

В евангельском отрывке мы услышали Господа, говорящего: “Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне. и вы же свидетельствуете, яко искони со Мною есте” (Ин. 15, 26 – 27).

Сие свидетельство, “яко искони со Мною есте” провозглашает громко и великогласно Святая Церковь Христова, которой состав составляет и соединяет Утешитель, Дух Истины, т.е. Дух Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Духа Христа причастником и участником стал великомученик Димитрий, подражающий живоносной страстью Христа, из Которого он получил силу чудес и осветительную силу учения проповеди Евангелия, но и исцелительную силу от болезней, как говорит и песнопевец:

“О, преславнаго чудесе! чудес светлостьми, солнца светлейше, присно Димитрий светит концем, от невечерняго Света облистаемый и в незаходимем Свете красуяся. Егоже сияньми облацы отгнани быша варварстии, недузи прогнашася и демони победишася”.

 Да, мои дорогие братья, мученик Христа Димитрий блистает концам Вселенной. Так как он показался “Башня благочестия, основанная крепко на камне веры, неразрушимый искушениями и непоколебимый опасностями”. “От Ангел хвалами венчается и от человек пения приемлет. О, како пострада! Како добре подвизася!” по песнопевцу Церкви.

Гордятся во Христе не только Салоники, родной город Святого Димитрия, но и целая Вселенная сим великим мучеником веры в распятом и воскресшем Христе, искупившем наш человеческий род из рабства и тирании дьявола, т.е. из религии идолов.

Как учитель и проповедник христианской веры великомученик Димитрий с непобедимым мужеством победил ложь нечестия, т. е. идолопоклонства и заблуждения дьявола, как говорит и его песнопевец: “Победившаго лжу нечестия, Божие Всевысочайшее видев Слово, славою венча тя, Димитрие, поюща: слава силе Твоей, Господи”.

В современном нам времени, дорогие мои, нечестие и заблуждение диавола появляются и показываются новыми формами и другими способами, такими как, например, обманчивый язык электронной коммуникации и интернета. И через него выдвигаются пан-религии и пантеизм. Поэтому великий Апостол Павел, проповедовавший народам, делает рекомендации христианам, говоря: “Себе искушайте, аще есте в вере: себе искушайте. Или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть? Разве точию чим неискусни есте” (2 Кор. 13, 5). (Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Или не пережили в себя Христа и поэтому вы достойны сего испытания).

Способ, мои дорогие, которым мы можем узнать и различить то, есть ли Христос в нас, это наше отношение с Церковью и ее богослужебной жизнью. Близость к Церковью и ее священной традиции значит близость с Самим Христом, Который является телом и главой Церкви. Через наше участие в жизни Церкви мы узнаем, во-первых, божественное слово Евангелия любви и Христа и, во-вторых, мы знакомимся с друзьями Христа, т.е. с Его святыми и мучениками, такими как сегодня празднуемый великомученик Димитрий, который своей кровью обагрил Церковь, как говорит и песнопевец: “Кровей твоих струями, Димитрие, Церковь Бог обагри, давый тебе крепость непобедимую и соблюдая град твой невредим;  того бо еси утверждение”.

Святого великомученика Димитрия умолим, чтобы молитвами Богородицы и всех Святых его сомучеников он избавлял нас от опасностей и скорбей. Вместе же со Святым Нестором прибежим к Святому Димитрию и скажем: “Святой Божий, молись за нас, чтобы противного видимого и невидимого врага мы победили и потерпели мученичество за Христа Бога и Спасителя нашего”. Аминь.

После Божественной литургии настоятель храма и Совет прихода дали обед в честь Его Блаженства и его сопровождению в игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/yK-pz2JFZXM

В воскресенье 24-го октября / 6-го ноября 2016 г. Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, сопровождаемый Главным секретарем Архиепископом Константинским Аристархом и архидиаконом о. Марком, возглавил Божественную литургию в святом величественном и историческом храме Святого Димитрия Мироточивого в Салониках, в то время как сослужили  Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом,  Его Высокопреосвященство Митрополит Салоникский Анфим и другие Иерархи.

Сия Литургия была совершена в конце конференции, имеющей в качестве своей темы Византийское церковное наследие Салоник. За обедом Его Блаженство послал приветствие на греческом языке (будет размещено в ближайшее время). Во время Божественной литургии Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке:

Ваше Блаженство Архиепископ Кипрский и Ново-Юстинианский Хризостом,
Ваше Святейство Митрополит Солунский Анфим, преподобный Пастырь сего богоспасаемого города,
Братия и сослужители Моей незначительности,
Возлюбленные чада Господни,
Прибывшие только вчера из Святого Града Иерусалима, чтобы участвовать в трехдневные мероприятии, посвященными “Византийским Салоникам”, мы чувствуем среди Вас полную близость, которая особенно в этот час совершения таинства Божественной Евхаристии превращается в единство веры и любви. “Мнози едино тело есмы о Христе, а по единому друг другу уди”, как провозглашает божественный Павел.

“В союзе любви и мира, превышающих всякий ум”, находящиеся, славословляем Триединого Бога, так как Его бесконечная любовь дает нам щедрые дары,  “благодать воз благодать”, хотя мы являемся недостойными, чтобы мы узнали уже в сей тленной и портящейся жизни тайны Его Царства, т.е. вечное славословие ангельских сил и отрядов праведников вокруг Его престола перед небесным жертвенником.

Откровение великолепия славы Господа пережил и Апостол Народов, как мы услышали в сегодняшнем апостольском чтении. “Вам надо знать,” говорит святой Апостол Галатам, “что Евангелие, которое я проповедовал вам, не происходит из человека, так как я не получил его ни научился ему у людьми, но открыл его мне Сам Христос”.

            Павел, как известно, никогда не встретился со Христом в Его земном присутствии, но он научился тайнам Божиим в своей Пятидесятнице, когда он был захвачен в рай и услышал неизреченные глаголы, которые не может описать человеческий язык. Тайны, которые осветили ум, расширили горизонт и прежде всего побудили его сердце к совершенной любви и преданности Христу, так что от оставил все, даже и ту самую жизнь, чтобы полностью посвятить себя благовещению мира, показывая рвение больше чем у других Апостолов.

Божественный Павел не опирался на человеке, не из-за того, что он презирал перед ним выбранных Апостолов, но так как “взял его в плен” Христос и держал его в особенной строгой тюрьме любви и научил его, лицом к лицу, через откровение, “всей правде”.
Находящийся добровольно в сем плену, он убедился в подлинности учения и, следовательно, ему не было нужно другого меньшего учения. Кстати, он сам признает это: “Когда же Бог благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я проповедовал Евангелие, я не опирался на человеческие силы, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и пробыл у него дней пятнадцать”.

Встреча с Петром, первым из Апостолов, имела цель, чтобы он познакомился с ним и создалась между ними духовная связь, а не порядок обучения. Согласно священному Златоусту, “Тот, кто удостоился божественному и блаженному голосу Христа и был научен Им, имеющим сокровище мудрости, было бы неразумно то, чтобы он был подчинен обучению людей”. Он уже принял все Самим Христом и таким образом он чувствовал себя богатым Его милостью, немудрым и уничиженным как человек, но мудрым в Боге.
Здесь уместно остановить немного и углубить в дух Павла, чтобы научиться из его жизни принципы Православной духовности. Откровение божественных тайн нему не было без предварительных условий, ни без обязательств и боли впоследствии.

Апостол Народов был переполнен пламенным рвением к преобладанию иудейских законов и принципов веры. Ему не стыдно признаться в сей деятельности, так как она была подлинной, без гнева, то есть без страсти, но она находилась в неправильном направлении.
“Конечно,” он говорит Галатам, “вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий”. Прирожденное в сердце Павла рвение было основание, на котором Христос построил новую связь, обращая его к правильному отношению. Павел не был холодным ни обуморенным, как мы, но живым и динамичным борцом, посвященным душой и телом тому, на что он верил. Не был секуляризованным или захваченным в земном, у него не было ревности не по разуму, т.е. корыстной, но он боролся за отеческие предания. Итак, теплоте Павла мы обязаны все подражать в нашей повседневной жизни, поддерживая и провозглашая на практике свидетельство Христа.

Второй пункт, на который желаем сделать акцент, это то, что священный Павел, вместе с откровением тех чудесных тайн, которые сотрясали его существование, получил от Бога в качестве приданого и пакостник, т.е. жало, в теле, чтобы он не превозносился. Это был мудрый метод божественной педагогики, чтобы он не сошел на дорогу неразумного рвения. Есть такая опасность для тех, у кого есть теплота сердца. Апостол страдал из-за этого жала, поэтому он просил трижды у Бога, чтобы он удалил его. Но, когда Христос указывал на то, что это была мера благодати, он уступил и подчинился полностью воле Божией. Настоящийся в таком состоянии, он отдал все за славу Божию, как мало людей в истории человечества, и стал верным диаконом Христа, “в трудех множае, в ранах преболе, в темницах излиха, в смертех многащи”. Кроме того, он потерпел и другие муки: “От Иудеев пять раз дано ему было по сорока ударов без одного; три раза его били палками, однажды камнями побивали, три раза он терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской ” и многое другое, все ради любви Христовой.

Мы должны, подражая божественному Павлу, носить охотно свой крест, послушая совет Господень устами псалмопевца: “Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа”. Я знаю, что в днях, в которых мы живем, есть много трудностей, но я отечески побуждаю вас приобрести мужество и терпение.

Сии добродетели были у Святы Божиих, среди которых есть наш предшественник Иаков брат Господень, память которого мы вчера торжественно отметили в Иерусалиме. Его называет священный Павел в сегодняшнем апостольском чтении, указывая в первую очередь на честь, которой пользовался первый Епископ Иерусалима в первой христианской общине. Подобной честью пользовался покровитель города Салоник Святой Димитрий, подражатель Христа и божественного Павла по мученичеству, не только здесь, в вашем городе, но и в Церкви Иерусалима и в христианской вселенной в целом. Святые Божии это те, кто соединяют нас, уменьшая расстояния между Церквами. Они также те, которые поднимают нас в “Благословенно царство Отца, и Сына, и Святаго Духа”.

Ему слава и держава во веки веков, аминь.

После Божественной литургии Его Высокопреосвященство Митрополит Солунский Анфим дал обед гостеприимства в честь Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила и всех представителей сестринских Церквей в ресторане “Ликно” в пригороде Салоник.
В духе сего гостеприимства встретил Его Блаженство и Его сопровождение в своей Священной Митрополии Его Высокопреосвященство Митрополит Лагадский, Литийский и Рединский Иоанн.
Вечером в воскресенье Его Блаженство сидел за обедом, поданным в Его честь Его Высокопреосвященством Митрополитом Неаполийским и Ставрупольским Варнавой вместе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Драмским Павлом, который предложил Его Блаженству сумму 5000 евро на проект восстановления и реставрации Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.
Утром в понедельник 25-го октября / 7-го ноября 2016 года Его Блаженство посетил в Салониках святой Влатадский монастырь и Центр патеристических исследований в нем.
Здесь Он был тепло встречен настоятелем монастыря и директором Центра патеристических исследований Митрополитом Аморийским Никифором.
Впоследствии Его Блаженство был тепло встречен в Священной Серрский Митрополии и в ее празднующем соборе Святых Таксиархов Его Святейшеством Митрополитом Серрский Феологом и почтенной полнотой его Священной Митрополии.
Вернувшись в Салоники, Его Блаженство побывал за обедом в гостинице своего пребывания «Македония Палас».
Сразу же, Его Блаженство сел в греческие  Эгейские авиалинии (Aegean), на которых с Божией помощью прибыл в Тель-Авив, из которого он вернулся на машине в Иерусалим.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/hSn8-afC8Ck

Салоники, воскресенье 24-го октября / 6-го ноября 2016 года
Обращаем настоящим письмом наши теплые патриархальные пожелания за успех работ Конференции, так как, к сожалению, мы не можем присутствовать в ней, в силу ежегодной памяти, отмечаемой сегодня по так называемому старому стилю, Иакова брата Господня, первого епископа Святого Града Иерусалима. Совершая всенощное бдение в Пресвятом храме Воскресения Господа, мы молились и за защиту свыше города Святого Димитрия, особенно же за всех участников и за трудившихся над организацией Конференции.

Мы желаем и настоящим письмом подчеркнуть то, что наш Патриархат сохраняет еще живым воспоминание о византийской культуры, поскольку в Святой Земле свидетельствуют о ней многие аспекты управления и богослужения, поэтому она передает и сегодня свои благотворительные сообщения миру.
Православные народы Ближнего Востока связаны неразрывными братскими связями, ощущают себя одной нацией, превосходящей национальные разделении, которые в последнее время, к сожалению, утомляют регион многими действиями насилия, возделывающие ненависть и вражду. Основным принципом единства Православия является общая вера и общественный опыт церковной жизни. “Те, кто гордится Православной жизнью, даже если они с востока или из Александрии, называются Римлянами и живут по собственным законам”.

Таким образом, Православные народы должны сегодня, как никогда раньше, укрепить свои связи, чтобы успешно справиться с угрозой секуляризма и других подобных явлений, которые разрушают соединяющие принципы нашей христианской традиции.
В этом духе, то есть узким сотрудничеством с единоверцами, наша культура станет благотворительной для человечества, даже для экономического роста народов, как стремиться показать ваша конференция.

Предоставляя наши Патриаршие благословения благодатью Пресвятого и Животворящего Гроба, и снова желаем успеха в работах конференции.

Пламенно молящийся Господу,

Патриарх Иерусалимский ФЕОФИЛ III

В субботу 23-го октября / 5-го ноября 2016 года Патриархатом отмечалась память Святого славного  Апостола Иакова брата Господня, первого Иерарха Иерусалима в храме во его имя, который соединяет Святогробскую братию внутренне с храмом Воскресения и используется в течение последних столетий для религиозных потребностей арабоязычной греко-православной общины Иерусалима.

Святой Иаков назван братом Господнем, потому что, как сын Иосифа обручника, считается братом Господа по закону. Господь назначил его, чтобы после Его Воскресения и Вознесения он стал первым Иерархом Церкви Иерусалима. В его служении он сыграл важную роль в делах церкви Иерусалима, возглавил I Апостольский Собор Иерусалима в 49 г. от Р. Х., написал в Новом Завете свое Соборное Послание “обеманадесяте коленома, иже в разсеянии” и потерпел мученичество за Христа, когда он исповедовал Его имя и Иудеи сбросили его с крыла храма Соломона.

В сем храме возглавил вечером вечерню и в день праздника утреню и Божественную литургию Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как сослужили с Ним Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Севастийский Феодосий и Михаил Архиепископ Русской Православной Зарубежной Церкви в Швейцарии (ROCOR), иеромонахи Святогробцы, первый из которых был Старший Камарасис архимандрит о. Нектарий, приходской священник сего храма пресвитер о. Хараламбий – Фарах Бандур, архидиакон о. Марк и диакон о. Агапий. Справа пели на греческом и русском языках правый певчий Пресвятого храма Воскресения архимандрит Aристовул и левый певчий г-н Алванос, слева пел на арабском языке г-н Римон Камар и участвовали собрание из арабоязычной грекоправославной общины Иерусалима и паломники из Греции, России и Украины.

К сему благочестивому собранию Его Блаженство на греческом языке обратился с проповедью:

“Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым его” (Иак. 1,12) учит Святой Иаков.

Дорогие братия во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Наша Святая Церковь созвала всех в сем святом храме Святого Иакова, расположенного возле Пресвятого и Живоносного Гроба Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, чтобы мы славословили празднично священными песнями, как Иерарха и божественного проповедника, справедливо названного Праведника, ее светильника, первого пастыря и учителя Иерусалима, Иакова брат Господня.

Как известно, Святой Иаков показался Самим Господом нашим Иисусом Христом первый Иерарх Церкви Матери всех Церквей, т.е. Иерусалимской. Он отличился и считали его, вместе с Петром и Евангелистом Иоанном, одним из столбов первой Церкви. Ради его большой праведности его назвали не только братом Господня, но и Праведником.

В его проповеди за христианскую веру, которая кратко изложена в его действительно боговдохновенном соборном послании, Святой Иаков брат Господень уделяет особое внимание важности терпения во Христе, говоря: “Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым его” (Иак. 1,12). И подробнее: “Очень счастлив человек, переносящий с терпением и стойкостью испытание скорбей. Он очень счастлив, потому что, когда через испытание он станет твердым и испытанным и искусным, примет блестящий и прославленный венец вечной жизни, который обещал Господь любящим Его”. По божественному Павлу “хвалимся упованием славы Божия. Не точию же, но и хвалимся в скорбех, ведяще, яко скорбь терпение соделовает, терпение же искусство, искусство же упование: упование же не посрамит. яко любы Божия излияся в сердца наша духом святым данным нам” (Рим. 5, 2-5).

Испытание искушений и скорбей терпением приготовило и показало так брата Господня Иакова, как и мудрого Павла, твердыми и подлинными друзьями Христа и посему угодными пред Богом.

В начале его Соборного послания Святой Иаков призывает интенсивно к терпению с верой, говоря: “Всяку радость имейте, братие моя, егда во искушения впадаете различна, ведяще, яко искушение вашея веры соделовает терпение: терпение же дело совершенно да имать, яко да будете совершенни и всецели, ни в чемже лишени” (Иак. 1, 2-4).

Впрочем, на ценность терпения указал Сам Господь наш Иисус Христос, заповедуя: “В терпении вашем стяжите душы вашя” (Лк 21, 19). Вашим терпением вы победили и спасли свои души от опасности неверия и вечной гибели. Иными словами, терпение сравнивается с огнем, которым проверяется и очищается золото, и люди становятся принятыми перед Богом, после того как они проходили через печь их смирения, т.е. терпения через искушения, как говорит и Премудрость Сирахова: “яко во огни искушается злато, и человецы приятни в пещи смирения” (Премудрость Сирахова 2, 5). И на другом месте: “Горе вам погубльшым терпение: и что сотворите, егда посетит Господь?” (Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит вам через испытания?) Наоборот, “Боящиися Господа уготовят сердца своя и пред Ним смирят душы своя, да впадем в руце Господни, а не в руце человечески, я́ко бо величество Его, тако и милость Егоибо, каково величие Его, такова и милость Его., говорит опять Премудрость Сирахова (2, 5; 2, 14; 2, 17 – 18).

Святой Иаков восхваляет терпящих, показывая в качестве примера пророков и особенно Иова: “Образ приимите, братие моя, злострадания и долготерпения пророки, иже глаголаша именем Господним. Се, блажим терпящыя. Терпение иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостив есть Господь и щедр” (Иак. 5, 10 – 11).

Сегодняшняя ежегодная память мученичества за любовь Христову и Его проповедь Святого Иакова брата Господня на месте его происхождения и апостольской деятельности и также его мученической смерти приглашает нас, мои дорогие братья, согласно божественному Павлу, чтобы исполнились мы в разуме воли Его, во всяцей премудрости и разуме духовнем, яко ходити нам достоине Богу во всяцем угождении и всяком деле блазе, плодоносяще и возрастающе в разуме Божии” (Кол 1, 9 – 10).

Точно к той же миссии призвана Церковь Иерусалимская через ее первого Иерарха Иакова брата Господня, и также через Святогробскую Братию, которая вместе с здесь живущими благочестивыми Христианами благовествуют Христа распятого и воскресшего, “иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити” (1 Тим 2, 4). 

В утробе приснодевы и преблагословенной Богородицы Марии переобразовавшего мир Господа нашего Иисуса Христа славословим и вместе с песнопевцем Церкви скажем: “Во огненней зари божественнаго Духа просветився, благочестия явился еси божественный ревнитель, брате божий Иакове. Тем и одеждею тя законнаго священства, яко Аарона древняго, честнейшею одея, Иже милосердия ради в братство тя приемый: Того моли, Апостолов похвало, спастися душам нашим и дарить мир нашему региону и всему миру”. Аминь.

По окончании Божественной литургии Его Блаженство со своим сопровождением, под пение певчих, поднялись по ступеням Святого Иакова в плоскую кровлю храма Святых Константина и Елены, а оттуда, в сопровождении ждущих Архиереев, прошли через ворота Центрального Монастыря, получая у архимандрита Паисия и игумении Серафимы, руководителей хлебопекарной Патриархата, хлеба благословения.

В тронном зале был вознесен молебен и пели Патриархальные «Многая лета» и Его Блаженство призывал за всех моления Святого Иакова брата Господня, первого Иерарха Иерусалима.

Главный Секретариат

https://youtu.be/Vl5c7LOPB80

С воскресенья 17-го / 30-го октября по среду 20-го октября / 2-го ноября 2016 состоялось в сотрудничестве с Министерством Дел Религии Израиля, представляемом г-ном Якубом Соламе и г-ном Сезаром Maрзие, посещение лидеров религиозных общин в Израиле, Христианских Церквей, Равината, Друзов, Мусульман «Aхмедаe» и Бахаи в Польше и в нацистских концентрационных станциях Аушвица и Беркенау.

Сие посещение было организовано в качестве мероприятия для осуждения бесчеловечных преступлений нацистского немецкого зверства во время Второй мировой войны 1940-1944 и поддержки миллионам его жертв, в основном евреев, но также и поляков, русских, славян, цыган и других.

Лидерам религиозных общин и их сопровождениям, людям пятьдесят, показывали тур гид Министерства по делам религии Израиля г-жа Нааме и гид музеев Аушвиц и Беркенау. Лидеры и их сопровождения услышали своими ушами и даже увидели своими глазами ужасные станции концентрации невинных людей, мужчин, женщин и детей, способы их выбора на жизнь в принудительном труде или на смерть в газовых камерах или камерах пыток и, наконец, в крематориях. Они увидели ужасные и мерзкие способы смерти, не просто тронутые, но удивленные, онемевшие и потрясенные бесчеловечными механизмами смерти, изобретениями людей без веры в Бога, без следа любви и уважения к ближнему.

В конце сего шокирующего тура, участники по собственной инициативе возложили венки в честь и память жертв перед их памятниками и посвященной им плиткой, на которой на многих языках и на греческом написано:

“Пусть будет вечной память сих жертв полутора миллиона мужчин, женщин и детей, в основном евреев и других, жертв нацистского зверства годов Второй мировой войны 1940-1944 гг.”

Впоследствии, в приемном зале у концентрационной станции Беркенау состоялась встреча участников сей инициативы с государственными  деятелями государства Польши и религиозных- Римско-католической Церкви Польши.

На данной встрече Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, сопровождаемый Генеральным Секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом, прибывшим с Кипра в среду 20-го октября / 2-го ноября 2016 г., выступил с нижеследующей речью на английском языке; см. ссылку:
http://www.jp-newsgate.net/en/2016/11/02/27432
Наконец, религиозные лидеры Израиля обратились с заявлением, осуждающим преступления нацистского зверства и всякое насилие, продолжающееся и до сих пор на Святой Земле и по всей земле, ради мирного религиозного сосуществования, на английском языке, см.:
http://www.jp-newsgate.net/en/2016/11/05/27436
Так закончился описанный визит и Его Блаженство на польских авиалиниях приземлился утром в четверг в аэропорту Бен-Гурион, а оттуда приехал в Иерусалим.

Главный Секретариат

С понедельника 18-го /31-го октября по субботу 23-го октября / 5-го ноября  2016 года в Левкосии на Кипре и в конференц-центре «Filoxenia» проходит 6-ая Международная Евро-Средиземноморская конференция – 6th International Euro–Mediterranean Conference (Euro-Med 2016) при участии выдающихся специалистов, представляющих международные учреждения, организации и институты такие, как ЮНЕСКО и др. и с темой о защите, реставрации и восстановлении национальных и религиозных памятников мирового культурного наследия.
Участники сей Конференции, способы действия и ее цели представлены детально в приглашении участия, которое направили организаторы председатель д-р Маринос Иаковидис и профессор Aнтония Моропулу из Национального политехнического университета «Мецовион», также председательствующая, и в программе работ, размещенной здесь:

программа
приглашение
Начало работы сей Конференции благословил Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил утром в понедельник 18-го / 31-го октября 2016 года своей речью об эмблематическом проекте восстановления Политехническим университетом Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня. На английском языке с речью можно ознакомиться по ссылке:

http://www.jp-newsgate.net/en/2016/10/31/27427
Сопредседатель конференции профессор Антония Моропулу выступила с докладом, представляющим на экране эмблематический проект восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня и значение участия религиозных деятелей в Euro-Med 2016 г.; см. ссылку:
https://www.dropbox.com/s/pznnbcy08atm08r/05_EUROMED_Antonia%20Moropoulou_v2.pdf?dl=0
В полдень в понедельник 18-го / 31-го октября Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом предложил обед Его Блаженству Патриарху Иерусалимскому Феофилу и Его сопровождению, Его Высокопреосвященству Митрополиту Вострскому Тимофею, Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, г-же Moропулу и иеродиакону Марку.

В рамках работ сей конференции вечером в понедельник 18-го / 31-го октября 2016 года состоялся прием, организованный основателем и реставратором Экзархата Пресвятого Гроба Господня в Левкосии, Его Высокопреосвященством Митрополитом Вострским Тимофеем.

Главный Секретариат