В воскресенье 5-го / 18-го сентября 2016 Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в св. храме Святого Георгия Греко-Православной арабоязычной Общины в селе Туран недалеко от Тивериады и города Каны. Село насчитывает примерно 700 членов.
Эта Божественная литургия была совершена в память Святого Пророка Захария, отца Честного Иоанна Предтечи и по завершению реставрации св. храма сей общины Патриархатом.
Его Блаженству сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, глава сей общины о. Спиридон, исполняющий обязанности архидиакона иеродиакон о. Maрк. Пели хоры Назарета и сего села и участвовали в умилении, радости и ликовании Православные верующие общины.
К подкреплению и упрочению их православного христианского самосознания Его Блаженство проповедовал божественное слово во время Причастна на греческом языке:
“Воскликните Господеви вся земля, пóйте же имени Его, дадите славу хвале Его. Рцыте Богу: коль страшна дела Твоя? во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же имени Твоему” (Пс. 65, 1-4), восклицает пророк Давид.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане,
Благодать Утешителя, т.е. Святого Духа, собрал всех нас молитвами Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, но и молениями Святого Пророка Захария отца Предтечи и Крестителя Иоанна, чтобы евхаристически “воспоить же имени Его, дать славу хвале Его” (Пс. 65,2) при реставрации св. храма Святого Георгия Великомученика покровителя вашего города Турана.
Мы пришли сегодня, мои дорогие братья, из Святого Града Иерусалима, т.е. из города крестного мученичества но и Воскресения Спасителя нашего Христа, чтобы вместе с вами свидетельствовать, что “Аще свидетелство человеческое приемлем, свидетельство Божие более есть: яко сие есть свидетельство Божие, еже свидетельствога о Сыне своем. Веруяй в Сына Божия имать свидетельство в себе: не веруяй Богови лжа сотворил есть его, яко не верова во свидетельство, еже свидетельствога Бог о Сыне своем. И сие есть свидетельство, яко живот вечный дал есть нам Бог, и сей живот в Сыне его есть. Имеяй Сына Божия имать живот: а не имеяй Сына Божия живота не имать” (1 Ин 5, 9-12), как проповедует Евангелист и Апостол Иоанн Богослов.
Действительно, мои дорогие, Бог Отец дал нам жизнь вечную в Сыне Его. И Сын Его (Бога) это из чистой крови Приснодевы Марии и Святого Духа воплотившийся Бог Слово Господь наш Иисус Христос, Которого “даде главу выше всех церкви, яже есть тело Его, исполнение исполняющаго всяческая во всех” (Еф 1, 22-23), “да скажется ныне началом и властем на небесных церковию многоразличная премудрость Божия”(Еф 3, 10) проповедует божественный Павел.
Да, мои братья, Он (Христос) есть “глава телу Церкве” (Кол. 1, 18), и мы “есмы тела Его, от плоти Его и от костей Его” (Еф 5, 30) и снова по божественному Павлу. Это же означает, что сегодня совершенная реставрация сего святого храма по существу касается возобновления тела каждого из нас, как учит великий Павел, говоря: “не весте ли, яко храм Божии есте, и дух Божии живет в вас, аще кто Божии храм растлит, растлит сего Бог. храм бо Божии свят есть, иже есте вы”. (1 Кор 3, 16-17). Именно этот храм Божий, т.е. Святой, ненавидит и посягает на него противник диавол, который ” яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити: ему же противитеся тверди верою, ведуще, яко те же страсти случаются вашему братству, еже в мире” (1 Пет 5, 8-9).
Иными словами, Апостол Петр призывает нас словами: “Против сего противника сопротивитесь, опираясь твердо на вере, утешаясь осознанием того, что одни и те же страдания случаются и у всех во Христе братьев ваших, рассеянных в мире далеком от Бога”.
Нет сомнения, что “дние лукави суть” (Еф. 5, 16), посему Апостол Павел наставляет, “приимите вся оружия Божия, да возможете противитися в день лют и вся содеявше стати” (Еф. 6, 13). А всеоружие Божие есть не что иное, чем таинственная и евхаристическая жизнь нашей Святой Церкви, которая защищает нас от стрел лукавого. Это означает, что посещение церкви, участие в таинстве Божественной Евхаристии с соответствующей подготовкой, пост, исповедь, милостыня и любовь к ближнему, и даже врагу, являются основными оружиями Христианина. Прежде всего же молитва, как проповедует мудрый Павел “всякою молитвою и молением молящеся на всяко время духом, и в сие истое бдяще во всяком терпении и молитве о всех святых” (Еф. 6, 18).
“Дому твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний” (Пс. 92, 5). В святом храме твоем, Господи, подобает, чтобы была святость входящих в него во все дни, говорит царь и Пророк Давид. Иными словами, т.к. это место, т.е. святой храм, является местом славы Бога Святого, и верующие Христиане, несущие печать дарования Святого Духа и входящие в сей божественный храм, должны сохранять освящение или святость, которую они получили в крещении “в долготу днии”, на протяжении лет их жизни.
Сегодня Святая Церковь совершает память Пророка Захария, отца Предтечи. Это событие касается также обновления благодати, искупления и примирения, прибывших через Сына Девы Марии, как это сформулирует песнопевец Церкви, говоря: “Закона молчанием иерарх связася Ангела гласом, Ангела прием Христова пришествия, пророка и таинника, с Елисаветию неплодною и целомудренною, и Того Рождеством обновися благодать и избавление и примирение наше всемирное. Сего проповеда Агнца, и Содетеля, и естеству Обновителя, от неплодныя утробы плод подающа, Сына же, явльшася из Девы, яко божественный таинник Божия благодати”.
Итак, давайте, мои братья, поклонимся Сыну Преблагословенной Богородицы и Приснодевы Марии, Господу нашему Иисусу Христу и вместе с песнопевцем скажем: Господи, посмотри на нас, грешных и недостойных рабов Твоих, населяющих этот дом Твоей неизреченной славы. И сниспошли Твой Святой Дух на нас и на Твое наследство и, по божественному Давиду, обнови в наших сердцах Дух прямый и Духом владычественным утверди всех нас. Аминь”.
После Божественной литургии Его Блаженство раздал верующим Свои иерусалимские благословения.
За Божественной литургией последовал небольшой прием в зале соседнего храме и впоследствии трапеза, подана Советом Общины, во время которого Его Блаженство выступил с речью на греческом языке:

“Преподобные святые Отцы и братья, дорогие члены общины Турана, дорогой Председатель Церковного Совета,
“Братие, стойте и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим” (2 Фес. 2, 15), наставляет Апостол Павел.
Иерусалимский Патриархат, т.е. Церковь крестной страсти и воскресение Спасителя Христа, следующий за своей святой миссией, не прекращает заботиться как пастырь об интересах своих духовных чад в хорошем смысле.
Благовещение любви и справедливости Христа, как и мир и примирение, но и уважение ко всем людям без различия, являются существенной целью миссии Иерусалимского Патриархата. По местам большое или маленькое по числу присутствие Христианских общин является осязаемым и видимым свидетельством от века существования местных или коренных Христиан, как в Святой Земле, так и в более широком регионе стонущего Ближнего Востока.
Этот факт Христианского свидетельства и существования в Святой Земле сохранил и продолжает сохранять и защищать Иерусалимский Патриархат, известный как Рум Ортодокс. Сегодня все признают, что Рум Ортодокс Патриархат является тем, что гарантирует идентичность с одной стороны и пребывание в их родных очагах с другой стороны.
Впрочем, это было доказано совершенно ясно во время последнего созыва Общего Собрания Совета Церквей Ближнего Востока в Аммане Иордании. Кроме того, богослужебная практика и богослужебная традиция Иерусалимской Церкви являются неисчерпаемым источником силы и надежды, но и защиты духовной и физической. И мы говорим это, потому,что прежде всего богослужебная, т.е. евхаристическая практика Церкви это то, что делает нас причастниками и участниками тела и крови источника жизни Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Итак, проповедует божественный Павел, т.к. мы получили через веру в Христа царствие, которое никогда не колеблется, но остается вечным, и это царствие являет собой то, которое установил Христос через Его Церковь, пусть мы воздадим благодарение Богу и с благодарностью, которую мы будем показывать этим благодарением, пусть мы поклонились Богу благоугодно с уважением и благоговением.
“Тем же царство непоколебимо приемлюще, да имамы благодать, ею же служим благоугодно Богу с благоговением и страхом” (Евр. 12, 28).
Мы желаем, чтобы обновление святого храма сподобил сильно обновлению в вас живущего Духа Божия, согласно божественному Павлу, говорящему: “Не весте ли, яко храм Божии есте, и дух Божии живет в вас? “.
В заключение, мы хотим благодарить его высокопреподобие архимандрита Тимофея, который неустанно и с самопожертвованием  служил в течение многих лет нашей общине в вашем городе Туране. Благодарность выражаем всем, кто способствовал и сотрудничал с целью завершения реставрационных работ, и в частности, к Общему Надзирателю его высокопреподобию архимандриту Илариону, настоятелю святого монастыря Преображения Спасителя нашего Иисуса Христа на Фаворской горе, и также подрядчику и прорабу г-ну Надеру Насару. Многих лет и благословенных от Господа”.
и вручил икону Пресвятой Богородицы Общине и священнические облачения для священника о. Спиридона.
Главный Секретариат

httpv://youtu.be/9aPDLTjx6_8

httpv://youtu.be/wFSYv-OyKAI

Утром в понедельник 30-го августа / 12-го сентября 2016 начался новый учебный год 2016-2017 в Патриаршей Священнической Школе, расположенной на холме Святого Сиона, чинопоследованием Освящения воды в Троичном храме Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом в присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса, Председателя Школьного совета Его Высокопреосвященства Архиепископа Иерапольского Исидора, Главного Секретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха, бывшего Митрополита Замбийского Иоакима, духовника Школы настоятеля св. монастыря Хозева о. Константина, директора г-на Николая Сулиотиса, преподавателей и студентов.

Его Блаженство пожелал учащимся отличных результатов в новом учебном году, развития н честного христианского нрава, того, чтобы  готовились целесообразно, проверяли свою склонность в будущем присоединиться к Святогробской братии и служить Пресвятым местам паломничества.

К учащимся обратился и Генеральный Консул Греции г-н Христос Софианопулос со своей нижеследующей речью:

“С началом нового учебного года я желаю родителям, директоу Школы, преподавателям и, конечно, студентам продуктивного года с прогрессом и процветанием.

В исторической Патриаршей Школе Сиона осуществляется очень важное национальное дело, т.к. дети получают греческое образование через очень ценный образовательный процесс, способствующий единству знания и веры.

Греческое и церковное образование, получаемое здесь, тесно связано с будущим нашего Патриархата, для которого оно является верхним благом, но оно параллельно является и ценной опорой для каждого студента для того, чтобы он смог справиться, наилучшим образом, с многими и большими современными вызовами.

Приобретением современных знаний духовных благ христианского воспитания и развития характера, которые совершаются в Школе, я уверен, что учащиеся Школы приведут нас к гордости за них, т.к. они станут носителями благ великой исторической традиции. Нашей традиции.

Генеральное консульство и я лично всегда будем на вашей стороне, делая все возможное для того, чтобы Школа продолжала достигать своих высоких целей.

Больших успехов и хорошего учебного года всем”.

После чинопоследования в одном из кабинетов Школы директором г-ном Николаем Сулиотисом было подано угощение.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/OuHiajrcVqk

Со вторника 24-го августа / 6-го сентября 2016 года до четверга 26-го августа / 8-го сентября 2016 состоялся 11-ый созыв пленума Совета Церквей Ближнего Востока (СЦБВ) в Аммане Иордании в отеле Royal, под покровительством Его Блаженства Короля Иордании Абдаллы ибн аль-Хусейна аль Тани и при гостеприимстве Иерусалимского Патриархата.

На этой встрече присутствовали все члены Совета Церквей Ближнего Востока (СЦБВ) в соответствии с его Конституцией, а именно:

1. Православная семья, состоящая из Патриархатов Александрии, Антиохии, Иерусалима и Святой Архиепископии Кипра,
2. Предхалькидонская семья, состоящая из Армянской Апостольской Церкви Киликии, Коптской Православной Церкви Святого Марка Александрии и Сирийской Православной Церкви Антиохии,
3. Евангельская семья, состоящая из Евангельской Лютеранской Церкви в Иордании и Святой Земле, Коптской Евангельской Церкви Нильского Собора, Епископальной Церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке, Национальной Евангельской Церкви в Сирии и Ливане, Союза Армянской Евангельской Церкви на Ближнем Востоке, Национальной Евангельской Церкви Ливана, Национальной Евангельской Церкви Кувейта,
4. Католическая семья, состоящая из Сирийской Католической Церкви Антиохии, Маронитской Сирийской Церкви Антиохии, Грекообрядной Церкви Антиохии, Александрии и Иерусалима, Армянской Католической Церкви Киликии, Коптской Католической Церкви, Халдейской Католической Церкви и Латинского Патриархата Иерусалима.

И до этого 11-го пленарного заседания возглавлял как Председатель Православной семьи Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, Предхалкидонской семьи Католический Армянский Патриарх Киликии Арам, Евангельской семьи Епископ Лютеранской Евангельской Церкви в Иордании и Святой Земли Mуниб Юнан и Католической семьи Патриарх Антиохийский и всего Востока Сирийской Католической Церкви Игнатий Юсеф III Юнан. Генеральным секретарем Совета Церквей Среднего Востока является Маронит о. Michel Jalakh.

Каждую Православную Церковь представлял ее Предстоятель, то есть от Александрийского Патриархата – Его Блаженство Патриарх Александрийский Феодор, от Антиохийского Патриархата – Его Блаженство Патриарх Антиохийский Иоанн, от Иерусалимского Патриархата – Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил и от Кипрской Церкви – Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом.

Работы пленума начались во вторник 24-го августа / 6-го сентября 2016 в соответствии с программой, размещенной здесь, см. ссылку: ПРОГРАММА

Сразу после чтения допустимой в таких встречах молитвы и исполнения национального гимна Иордании обратился к пленуму сего 11-го Собрания Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с нижеследующей речью на английском языке, см. ссылку: http://www.jp-newsgate.net/en/2016/09/06/26263

К пленуму обратились во время этой церемонии открытия и три других Председателя Совета, Армянский Патриарх Киликии Его Высок. Арам, Римско-католической Церкви Игнатий Юсеф Юнан и Лютеранской Церкви в Иерусалиме Епископ Mуниб Юнан.

В этой церемонии открытия выступили с обращениями главы Церквей такие, как Его Блаженство Патриарх Александрийский, Архиепископ Кипрский и Вселенский Патриарх Варфоломей его нижеследующей речью, произносимой устами его представителя Его Высокопреосвященства Митрополита Филадельфийского Венедикта, см. ссылку: ОБРАЩЕНИЕ ВСЕЛЕНСКОГО ПАТРИАРХА

По завершении церемонии открытия начались работы пленума по административным вопросам, по распределению обязанностей, формирования Комиссий таких, как Комиссия представительства следующего четырехлетия, Комиссия по назначениям (Nomination Committee), Экономическая Комиссия, Комиссия сочинения сообщения, Комиссия СМИ и т.п. Были предложены имена Комиссий и утверждены пленумом и также была утверждена и его программа.

Особенное место в этих работах занимал отчет – Генерального секретаря СЦБВ о. Мichel Jalakh, который заинтересованное лицо может найти подробно на веб-сайте www.mecc.org.

Общее содержание отчета заключается в положении кризиса, в котором Генеральный секретарь получил СЦБВ, т.е. долги, штрафы, заброшенные офисы, недоверчивость спонсоров, плохая работа СМИ, недостаток гуманитарных инициатив и т.д., и в текущем положении административного и строительного выздоровления, в которое он привел СЦБВ с Божией помощью и поддержкой Церквей этих Семей, ознаменовалось  погашением долгов, концом всех судебных дел против его, восстановлением доверия спонсоров, созданием нового веб-сайта (www.mecc.org), а также продолжением диалога Христианства и Ислама, гуманитарной помощью в Сирии, гуманитарной поддержкой Сирийскими беженцами на станции Затар в Иордании, сотрудничеством Иерусалимского Патриархата и Кипрской Церкви и помощью Кабинета СЦБВ Иерусалимского Патриархата в Аммане, управляемого его директором  г-жи Уафаа Ксус, Ромеоправославной верующей, организавшей очень хорошо созыв этого пленума, поддержкой Кипрской Церкви, оказавшей гостеприимство восьми из одиннадцати заседаний Центральной Комиссии и пленума СЦСВ.

Всем Церквам выразил свою благодарность Генеральный секретарь и четырем Предстоятелям: Патриарху Иерусалимскому Феофилу, Католическомй Армянскому Патриарху Араму, Епископу Лютеранской Евангельской Церкви в Иордании Mунибу Юнану, Патриарху Антиохийскому и всего Востока Его Высокопреосвященству Игнатию Юсефу Юнану и Королю Иорданскому, подчеркивая, что СЦБВ при его сегодняшнем положении остается достоверным институтом выражения голоса Христиан на Ближнем Востоке и их защиты от насилия на Ближнем Востоке и в других местах и продолжения диалога между Христианами и Мусульманами во имя мира, справедливости, прибытия Царствия Божия на земле, которое растет как семя, которое падает в землю и растет поутру, но крестьянин не знает, как это произошло (Мк. 4, 26-27).

По поводу отчета были высказаны замечания, положительные и отрицательные, членов пленума 2-ой сессии работ первого дня и впоследствии были прочитаны приветствия гостей, акционеров и финансовых помощников.

Первый день работ завершился ужином, который предложил Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил участникам этого пленума. На этом ужине, куда был приглашен Принц Иордании Эмир Гази, Его Блаженство выступил с нижеследующим обращением на английском языке, см. ссылку: http://www.jp-newsgate.net/en/2016/09/06~~HEAD=dobj / 26265

Главный Секретариат

Вечером в среду 17-го / 31-го августа 2016 года в Экзархии Пресвятого Гроба Господня в Левкосии, при братолюбивом гостеприимстве Местоблюстителя Его высокопреосвященства Митрополита Вострского Тимофея и при помощи координатора проекта восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня профессора Национального Афинского политехнического университета г-жи Aнтонии Mоропулу, а также при участии Научно-технической Палаты Кипра и Технической палаты Греции состоялась конференция на тему “Восстановление, реставрация религиозных памятников и мест богослужения”.
Целью сего мероприятия было выделение значения восстановления религиозных памятников не только ради них самих, но и ради толчка, который дает их восстановление управлению окружающей среды и охраны культурного наследия в регионе Юго-Восточного Средиземноморья и далее его.
На этом мероприятии, слушателями которого были  около ста гостей, обратились с приветствиями Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом устами директора Кабинета Кипрской Церкви в Брюсселе Его Высокопреосвященства Епископа Неапольского Порфирия, Его Высокопреосвященство помощник епископа Meсаорийского Григория, министр транспорта коммуникаций и общественных работ г-н Maриос Димитриадис и министр образования и культуры г-н Костас Kaдис, а также другие.

Обращение Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила на этом мероприятии на греческом языке звучит следующим образом:
Дамы и господа организаторы,
Ваше Блаженство представитель Его Блаженства Архиепископа Кипрского,
господа министры,
господа представители технического мира,
Выражая нашу благодарность за возможность обратиться к выдающимся представителям профессии инженеров, хотим выразить глубокое уважение, которое питаем к вашей работе.
Божественное Провидение доверило нам сохранять и служить в Святых Местах уникальным достижениям науки и техники инженерии из поздней античности, как базилика Рождества в Вифлееме и храм Воскресения в Иерусалиме, памятникам, которые продолжают на протяжении веков работать в качестве мест богослужения и духовного обновления.
Религиозная архитектура выражает совершенно глубокую связь между религией, как сердце человеческого существования и ожидания человечества, и повседневной жизнью современного человека.
Никто не может сегодня отделить религию от жизни, ни игнорировать то, что ее роль в современных обществах должна выдвигать совесть, чтобы она отвечала постоянным требованиям достижения мира, как говорит и апостол Павел: «Промышляюще добрая пред всеми человеки. Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте» (Римлянам 12, 17-18).
Поэтому, позвольте мне, вместе с инициативой Научно-технической Палаты Кипра и Технической Палаты Греции поприветствовать и присутствие Кипрской Церкви в уважаемом лице Его Блаженства Архиепископа Кипрского Хризостома, которая вместе с Греко-Православным Патриархатом Иерусалима защищает укрепление ценностей Православия и Эллинизма в этом растревоженном регионе. Впрочем, это послание надежды недавно направил и Святой и Великий Собор Православной Церкви.
Инициатива Иерусалимского Патриархата с согласным мнением и двух других Христианских Общин Пресвятого Гроба Господня, Францисканцев и Армян для исполнения исследования Национального Политехнического Афинского университета по восстановлению и реставрации Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня, подчеркивает роль Церкви в защите и выставлении религиозного наследия народов Юго-Восточного Средиземноморья, особенно же христианского. Подчеркивает однако и решающий вклад греческих знаний и инноваций в этом направлении.
Презентация совершенного диагностического исследования ответственным межнаучной команды Национального Политехнического Университета в январе 2016 года в Генеральном Консульстве Греции в Иерусалиме перед премьер-министром Греции г-ном Ципрасом и нашим Патриархатом совпала со взятием инициатив его собственных но и премьер-министров правительств стран для сотрудничества по развитию в Юго-Восточном Средиземноморье. Наше будущее на Святой Земле будет зависеть от таких отношений сотрудничества и развития.
Мы продолжаем выдвигать духовное дело паломничества, как своего рода религиозного туризма, в котором люди со всего мира, христиане и последователи других религиозных традиций и этнических групп, сходятся во Святых Святынях. Святые Места собирают близко друга к другу людей далеко от того, что их разделяет, становятся вселенскими, предоставляют единственную возможность не только общения с Богом, но и между нами как людьми.
Сотрудничество органов Православия, эллинизма и технологии могут укреплять и вдохновлять проектирование и также предприятия развития региона с ценностями и потенциалом, которые требуются для взаимного понимания, мирного и справедливого сосуществования разных народов. Это сотрудничество также может выставлять и защищать уникальные памятники христианства и не только его. Памятники, которые привлекают миллионы паломников со всего мира в пользу религиозного туризма и способствуют экономическому росту региона.
Подобно тому, как наука и инженерия формируют внешний мир, построенную среду и реализуют множество технологических достижений, так и вера образует внутренний, т.е. духовный и душевный мир.
Как вы основываете сообщества и палаты инженеров, так и церкви являются институтами инженеров духа.
Через тысятилетия наша общая история показала, что качество жизни и культура человечества зависят от нашего гармоничного сотрудничества. У нас есть общая задача, сооружать человеческую способность, сообщество и достоинство людей.
Инженерная профессия предоставила значительный вклад в этом направлении.
Наша обязанность заключается в том, чтобы воодушевлять вас продолжать самим пригодным образом традиции и успехи вашей двойной профессии, и как науки и как искусства.
Пусть Господь благословит это мероприятие, а также ваше посвящение всем высоким идеалам вашей специальности.
Пусть свет благодати Пресвятого Гроба Господня осиял перспективы сотрудничества с вами в пользу нашего испытуемого региона.
На этой конференции зачитала свой  доклад профессор Политехнического университета г-жа Aнтония Moропулу с темой “Защита  религиозных памятников и мест богослужения, рычаг развития в Юго-восточном Средиземноморье”, сосредоточив внимание на текущей работе восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.

В рамках своего визита на Кипр Его Блаженство посетил ставропигиальный монастырь Махера.
Здесь Он был встречен отцами монастыря и настоятелем епископом Лидрийским Епифанием, который также обратился к нему речью на греческом языке:
“Ваше Блаженство,
В псалмах и гимнах и песнях духовных наша священная королевская и ставропигиальная обитель Пресвятой Богородицы Махера сегодня встречает с большой радостью Ваше Блаженство с избранным и уважаемым сопровождением.
На этой горе более девяти веков Пресвятая Богородица как царица сидит в ее святой обители, и ее священная и чудотворная икона, одна из древнейших икон Православия, одна из семидесяти написанных апостолом и евангелистом Лукой, ежедневно изливает чудеса и исцеления всем приходящим и поклоняющихся к ней с верой. Этот же монастырь по присутствии восьми веков и более и вклада в историю нашего острова Кипра остается духовный оплот и непоколебимая башня этого острова Святых. Никогда не остановливал свою работу, но с первого дня его создания предлагает Господу Богу бескровное Священнодействие и во Христе совершение и спасение своих чад и верного народа Божия на Кипре.
Плавая по морю веков и копая историю, как церковную, так и государственную, нашего острова, находим, что этот древний монастырь пережил много приключений, написал много событий и дал греко-христианское свидетельство. По причинам, которые Господь знает, он приблизился к упадку. И чтобы дело и поддержка не были от людей, но от самого Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа и самого провидения, заботы и покрова Богородицы, чудесным образом он был восстановлен, как сегодня все видят.
В значительном присутствии последних трех настоятелей, покойного Павла, позже ставшего Митрополитом Киринийским, Афанасия, ныне Митрополита Лемесского, и покойного проигумена Арсения, монастырь был восстановлен, были построены новые здания для потребностей подвизающихся братьев, исихастирии, мастерские, часовни, гостиные, кельи и др. Монастырь из особножительного был преобразован в общежительный по образцу древних монашеских киновий.
Одновременно, молодые, образованные, успешные в обществе люди выбрали монашество и в качестве места своего покоя из вещей жизни избрали эту гору Махера. И, как птица собирает птенцов своих под крылья, так и наша Пресвятая Матерь из четырех частей нашего острова собрала нас в одной гармонии, в одной душе, в одной семье. Из среднего сердца благословляем и благодарим ее, Матерь Божию и всего мира за ее сильную любовь, которую она ежедневно показывает нам и всему народу.

Мы, потомки Святых Отцов, ходим по монашескому пути, следуя за отцовской традицией, которую мы получили, ходим по священным стопам наших предыдущих Святых Отцов. Мы просим Вас, чтобы Вы молились о нас, чтобы мы стали достойны традиции, которую мы получили, и сохранили ее до конца.
Вас же, Ваше Блаженство, и священное собрание с Вами, мы радушно встречаем на этой святой горе Махера, где святая икона Богоматери, подобно на высоком престоле, всецарица и попечительница, сидит и отдыхает, поднимая свои постоянно умоляющие руки к ее любимому Сыну и Богу нашему, сильно молясь за вселенную. Копию этой иконы предлагаем Вам, как память Вашего визита.
Добро пожаловать Вам.

Блаженнейший Патриарх поблагодарил за живой интерес к Пресвятому Гробу Господню. В послеобеденное время Блаженнейший Патриарх Иерусалимский нанес типичный церковный визит Его Высокопреосященству Архиепископу Кипрскому Хризостому. В течение этого визита Его Высокопреосвященством Архиепископом Кипрским был накрыт стол в честь Его Блаженства Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила и его Сопровождения и предложил десять тысяч евро в качестве подарка на восстановление Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня. Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил поблагодарил Его Высокопреосвященство Архиепископа Кипрского Хризостома за живой интерес к Иерусалимскому Патриархату.

Главный Секретариат 

httpv://youtu.be/I6NBSQhe7rs

В воскресенье 15-го /28-го августа 2016 отмечался праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии в ее Богоматерьской гробнице в Гефсимании.
Этот торжественный праздник возглавил вечером в вечерне Его Высокопреосвященство Митрополит Вострский Тимофей и глава священства архимандрит Мелетий. Утром в день праздника был во главе его Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Kaпитольядский Исихий, Вострский Тимофей, Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, иеромонахи Святогробцы и много прибывших священников из других Православных Церквей. Пел с хором на греческом, арабском и русском языках справа и слева первый певчий Пресвятого Храма Воскресения архимандрит Аристовул в присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса и представителя Греческого Государства вице-премьера г-на Теренса Kуика и участвовало в глубоком умилении, поклонениями, поклонами, и свечами много местных христиан из Израиля и из оккупированных районах, Села Пастушков / Бейт-Шахура, Вифлеема и Бейт-Джалы.
Божественное слово проповедовал Его Блаженство на греческом языке:
“Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая, девствует бо рождество и живот предобручает смерть. По рождестве Дева и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое” вопиет песнопевец Церкви Косма, епископ Maиумский.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане и паломники,
Сегодняшняя праздничная память почтенного Вознесения преславной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии собрала нас всех из всех наций и родов человеческих, но и всех языков и возрастов, чтобы мы с ликованием торжественно праздновали этот неописуемый факт на той самой Богоматерьской гробнице.
“Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая”. В твоем лице, Непорочная Дева, побеждены уставы, т.е. законы природы, говорит песнопевец. Это же произошло как в рождении от Девы Марии Слова Божиего и Спасителя нашего Иисуса Христа, в которой (рождении), как говорит Святой Максим, “не было расторгнуто ни одного свидетельства Ее девства”, так и во время Успения Богородицы, когда смерть не смогла причинить истление и растворение ее тела, как говорит и ее песнопевец Святой Косма: “Жизни присносущныя и лучшия смерть Твоя бысть прехождение, Чистая, от привременныя к Божественней воистинну и непреходимей преставляя Тя, Чистая, в веселии Сына зрети Твоего и Господа”.
Восхваляя Успение Богородицы, Святой Иоанн Дамаскин говорит: “Ибо душа Твоя не сошла во ад, и плоть Твоя не видела истления (Пс. 15:10). Не осталось в земле Твое чистое, всенепорочное тело, но по преставлении Твоем Ты водворяешься в небесных царственных обителях — Царица, Госпожа, Владычица, Богоматерь, истинная Богородица”.
Наша Святая Церковь особенно почитает преблагословенную Богородицу и приснодеву Марию, так как она показалась исключительно сосуд Духа Святого, о чем свидетельствует Евангелист Лука: “И отвещав ангел рече ей: Дух святый найдет на тя, и сила вышняго осенит тя” (Лк. 1.35). Это означает, что Пресвятая Богородица одна является границей человеской тварной и божественной нетварной природ. Иными словами, никто не может приблизиться к Богу, только через ее и ходатая Христа, ставшего Богом и ее Сыном. Поэтому песнопевец говорит: “ По рождестве Дева и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое”.
Этим наследием является верующий народ Божий, т.е. во имя Святой Троицы крещенные христиане. “Призванные к вечному наследию” по божественному Павлу (Евр. 9, 15). Это же наследие Сына Божия Спасителя нашего Христа является и наследием и Его Матери приснодевы Богородицы.
Поэтому песнопевец восклицает: “Опрята лик апостольский богоприятное тело Твое, со страхом зряще и г+ласом велиим вещающе: в Небесныя домы к Сыну восходящи, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое”.
Мы же, почитая пресвященную память ее Вознесения, т.е. славного Успения, умолим ее, говоря: “Оставайся с нами, наше утешение, одна отрада наша на земле. Не оставай нас сиротами”. Аминь.
После Божественной литургии Его Высокопреосвященство Архиепископ Авилонский Дорофей угостил гостеприимным напитком в игуменской приемной.
Главный Секретариат

httpv://youtu.be/XIFcqg-tZy0

httpv://youtu.be/rW-EP3GY1bY

httpv://youtu.be/u3HvLqmulso

В пятницу 6-го / 19-го августа 2015 Патриархатом отмечался праздник Преображения Господа нашего Иисуса Христа как память евангелистами упоминаемого события (Мф. 17, 1-8), что Господь взял три верховных ученика, Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся на гору Фавор и там перед ними переобразился. Его лицо стало ярче солнца и облако светлое осенило учеников и появились Моисей и Илия говорящие с Ним, предрекая Его исход Крестом в Иерусалиме, и был слышен голос Отца из облака, говорящий: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих: Того послушайте” и Петр, “не ведый, еже глаголаше, рече ко Иисусу: Наставниче, добро есть нам зде быти: и сотворим сени три, едину Тебе, и едину Моисеови, и едину Илии”. Этим созерцанием, т.е. ясним проявлением Его божественной природы Он показал первотварную красоту человека до падения и способность переприобретения ее человеком в Нем и его обожения по благодати.
Это событие отмечалось:
а. На горе Фавор, где состоялось бдение в ночь праздника с Утреней и Божественной Литургией на Священном Престоле, на уготованном помосте в форме Священного Алтаря, во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили  Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий, прибывший Митрополит Верийский Пантелеймон, Его Высокопреосвященство Митрополит Вострский Тимофей, Экзарх Патриархата на Кипре, Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий, иеромонахи Святогробцы такие, как настоятель Каны архимандрит о. Хризостом и архимандрит о. Паисий, греко-православные арабоязычные пресвитеры и прибывшие священники из России, Греции, Румынии и Украины, вместе около 100, архидиакон о. Евлогий и диакон о. Марк. Пел на греческом языке преподобнейший о. Георгий из Илийской Митрополии Церкви Греции и Патриарший Епитроп Аккры – Птолемаиды архимандрит о. Филофей на арабском языке. Участвовало в умилении ночью и среди самого облака благочестивое собрание паломников из Греции, России, Румынии и местных арабоязычных жителей региона северного Израиля.
Этому благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке нижеследующим образом:
“На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние”, восклицает песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане и паломники,
Весь ныне мирный и премирный состав да подвижется к “похвалению Христа Бога нашего”, сподобившего нас собраться на этой Фаворской горе, чтобы мы евхаристически праздновали Божественное Преобразование Господа и Бога и Спасителя Иисуса Христа.
Святой Церковью сегодня совершаемая память Божественного Преображения Спасителя нашего Иисуса Христа, когда призывается весь мир мирный и премирный состав к похвалению Спасителя нашего Христа и Бога, доказывает высшее значение, которое имеет это событие для нашей человеческой природы. “Днесь Христос”, говорит песнопевец, “на горе Фаворстей, Адамово пременив очерневшее естество, просветив, богосодела”.
Христос, иными словами, сделал божественным, т.е. обожил, грехом почерневшую, т.е. истлевшую, человеческую природу Своим трехдневным Воскресением из мертвых, ставши правителем мертвых и живых. Христос Своей искупительной страстью и Воскресением ввел нашу в Себя принятую человеческую природу в Царство Своей вечной Божественной и пресветлой славы.
Именно этой пресветлой Божественной славы сделал причастниками и участниками Своих учеников Христос Бог наш незадолго перед своей крестной страсти. Все это произошло, как говорит песнопевец, “да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние”.
Неизреченное сияние воссиявшего света на горе Фаворе не что иное, как Божество, которое обнажил Христос таинственникам, т.е. Своим ученикам.
Иными словами, Христос указал ученикам Своим на то, что Он не только совершенный человек, но и совершенный Бог, единосущный Отцу и Святому Духу. Посему Он показал Своим ученикам славу Своего Божества, как свидетельствует евангелист Лука, говоря: “И бысть егда моляшеся, видение лица Его ино, и одеяние Его бело блистаяся. И се мужа два с Ним глаголюща, яже беста Моисей и Илиа, явльшася во славе, глаголаста же исход Его, егоже хотяше скончати во Иерусалиме. Петр же и сущии с ним бяху отягчени сном: убуждшеся же видеша славу Его, и оба мужа стояща с Ним” (Лк 9, 29-32). По свидетельству же евангелиста Матфея, Христос переобразился перед ними (Своими учениками), “и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет” (Мф. 17, 2).
Этот же свет это вневременный и нетварный свет Бога Отца, которого “воистинну сиянием” является Христос, Сын Божий, как восклицает и песнопевец. По Святому Иоанну Eвангелисту “Бог свет есть” (1 Ин. 1, 5), а по божественному Павлу Бог есть “един имеяй безсмертие и во свете живый неприступнем, Егоже никтоже видел есть от человек, ниже видети может: Емуже чисть и держава вечная” (1 Tим. 6, 16). То же провозглашает мелодически и песнопевец Церкви, говоря: “Свете неизменный, Слове, Света Отца нерожденна, в явленнем свете Твоем, днесь на Фаворе Свет видехом Отца, Свет и Духа, Светом наставляющаго всю тварь”.
К созерцанию Фаворского света, т.е. к общению славы нетварного и вечного света Божества Спасителя нашего Христа, призываемся и мы сегодня, мои дорогие братья, настоящим праздником. Поэтому, пусть устраним тучи всякой печали, затемняющей наш ум и не позволяющей ему возвышаться на небо. Пусть презрим все земное, так как наш город не на земле. Пусть возвысим наш ум на небо, откуда ожидаем Христа и Господа и Спасителя нашего, как проповедует Святой Иоанн Дамаскин: “Оставим тучи всякой печали, затемняющей наш ум и не позволяющей ему возвышаться на высоту. презираем все земное, так как наш город не на земле. Возвысим наш ум на небо, откуда Спасителя Христа ожидаем Господом, которому слава и Царство ныне и присно и во веки веков, Аминь”.
Сразу много народа в страхе Божием, вере и любви, но и в давке, пришло к Божественному Причастию во прощение грехов, освящение и вечную жизнь. После Божественного Причастия и перед Отпустом Его Блаженство прочитал молитву винограда согласно порядку. При Отпусте восстановитель игумен архимандрит о. Иларион принял Патриаршее сопровождение в Приорате.
Утром в день праздника Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак возглавил Божественную литургию, которая совершилась на помосте, в то время как сослужили с Ним арабоязычные пресвитеры и архимандрит о. Иероним, при участии благочестивого арабоязычного народа Патриархата из общин северного Израиля.
В полдень игумен архимандрит о. Иларион подал праздничную трапезу с рыбой Патриаршему сопровождению и всем верующим.
б. В Гефсимании.
В Гефсимании и в Богоматерьской Гробнице отмечался праздник Преображения Господня Божественной литургией, которую возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Герасский Феофан. Ему сослужили иеромонахи Святогробцы, со священником во главе архимандритом Сергием, при участии благочестивого собрания из местных и греческих паломников и при гостеприимстве настоятеля архимандрита Нектария.
в. В Рамалле.
В Рамалле и в Священном Преображенском монастыре Патриархата отмечалось Преображение Господа нашего Иисуса Христа Божественной литургией, которую возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким при участии обильного греко-православного арабоязычного собрания города, певучего в умилении и пришедшего к Божественному Причастию.
После Божественного Причастия, благословения винограда и Отпуста, энергичный архимандрит Галактион принял в Приорате Aрхиерейское сопровождение, и в полдень он подал ему праздничную трапезу с рыбой в ресторане города.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/1YuFGOxmUjo

httpv://youtu.be/OXl05z3H5cI

httpv://youtu.be/d5PlKQRZMB0

Утром в субботу 24-го июля / 6-го августа 2016 Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил начал Его уже объявленное посещение на горе Афон.

При этом визите Его Блаженство сопровождали Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Секретарь Святого и Священного Синода Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Анфидонский Нектарий, Экзарх Пресвятого Гроба Господня в Афинах архимандрит Дамиан, диакон Марк и профессор богословского факультета Университета им. Аристотеля в Салониках г-н Феодор Ягу.

Очень рано утром в этот день Его Блаженство уехал из гостиницы в Салониках в Урануполи.

Из Урануполи Он поплыл на корабле в 9:30 часов и приплыл в порт Дафни в 10:30 часов, где Он был встречен представителями св. монастырей Ксиропотаму о. Павлом и Симонопетры о. Иеронимом.

Из Дафни Его Блаженство уехал в Карею и, прибыв там, Он был встречен четырьмя представителями Священной Эпистасии и впоследствии перед входом Успенского Храма всеми представителями двадцати монастырей Афона.

Перед входом сего храма Его Блаженство облачился в мантии и поклонился Евангелию и, взяв крест, вошел, в то время как певчие из монастырей Ватопед и Симонопетра пели “Достойно есть”.

Его Блаженство, поклонившись святой иконе Богородицы “Достойно есть” и священному алтарю, возглавил Славословие, перед которым пели песнопения: “В рождестве девство сохранила еси”, “Афонских Отцов…”, “Болезньми святых”, “Взбранной воеводе” и стихи Славословия.

Сразу обратился к Его Блаженству Прот Афонского Кинота представитель монастыря Ватопед о. Варнава своей нижеследующей речью:

1. ОБРАЩЕНИЕ ПРОТЕПИСТАТА ВАРНАВЫ ВАТОПЕДСКОГО

Ему ответил Его Блаженство своей нижеследующим ответом:

Почтенные и дорогие братья во Христе

отцы Священной Эпистасии,

представители монастырей Святоименной Горы,

Всемогущая сила Всеблагого Бога нашего укрепил Нас в осуществлении Своего первого визита как Предстоятеля Сионской Церкви и настоятеля Почтенной Святогробской Братии на горе Афон, по любезному приглашению Священного Скита Святой Анны, утвержденному Вселенским Патриархатом, так что мы наслаждаемся в этом благословенном моменте радостью и веселием общении со всеми отцами Афона в Вашем лице, уважаемых представителей двадцати св. монастырей Святой Горы Афона, и честью, оказываемой Нам сим Собранием в историческом Протате.

Мы, прибывшие из Святого града Иерусалима, престола Царя Великого, передаем Вам в этом благословенном моменте Наш литургический и пастырский опыт в Пресвятые Места Паломничества, которые были благословлены самым Всеблагим Богом нашим, чтобы они были естественным глиняным сосудом по плоти на земле благотворного и спасительного присутствия Единородного Сына и Слова Его, Господа нашего Иисуса Христа. Они являются молчаливыми, но неложными свидетелями того, что “Бог явился во плоти, явился людям и обращался с ними”.

Это сверхъестественное и непостижимое событие произошло во времени и месте, при Цезаре Августе и на земле обетования пророков. В Назарете от Святого Духа и Девы Марии воплотился Бесплотный. В богопринявшей Пещере Он родился по плоти от приснодевы. В Триедином Богоявлении Он был крещен в Иордане. На Фаворской горе Он явил свет нетварный и неудержимый Своего лица верховным ученикам. На ужасной Голгофе для прощения наших грехов и для спасения нашего Он был распят. Из пустого гроба Он трехдневный воскрес из мертвых. В небеса с горы Елеонской Он славно вознесся и Его Дух Святой к Его ученикам в горницу Святого Сиона от Отца послал.

Эго благотворную и спасительную работу Церковь Иерусалимская на эту Святую землю продолжала на протяжении веков. Помощью и защитой великих императоров таких, как Святого Константина Великого и его матери Святой Елены, Феодосия Великого, Юстиниана и других, были возведены, во-первых, Всеправославное и Всехристианское место паломничества, гордость нашей веры, Храм Воскресения и Базилика Рождества Христова в Вифлееме и впоследствии монастыри, общежития и лавры, Святого Саввы Освященного, Феодосия Kиновиарха, Георгия и Иоанна Хозевитов и многих других.

В этих местах паломничества, в Пресвятом Храме Воскресения, в Базилике Вифлеема и в монастырях пустыни, Церковь Иерусалимская до сего дня дает среди иноверцев и инославных свое свидетельство о содействии двух естеств Христа, божественного и человеческого в Его единой ипостаси, в соответствии с христологическим догматом Четвертого Вселенского Собора Халкидонского, который возвысил Церковь Иерусалимскую в Патриархат.

От сей Святой земли с таким залогом мы прибыли сегодня на другой святой земле, Святоименной горе, освященной ее учредителем Святым Афанасием Афонским, которого “во плоти житию удивишася ангельстии чини: како с телом к невидимым сплетением изшел и уязвил демонские полки”, и последовавшими ему святыми Афонскими Отцами, подвижниками и преподобными, сосудами добродетели, работников молитвы и особенно умственной молитвы, зрителями нетварного света, многочисленными “священными исихастами”, которых покровителем был назван и показан великий Отец и учитель Церкви Святой Григорий Палама, Архиепископ Солуньский.

Имеющие такие богатые достояние и предание, более двух тысячи лет Иерусалимская Церковь, более тысячи лет монашеский Кинот Святой Горы Афон, давайте, чтобы из этой блаженной встречи мы обновили и укрепили и снова всегда существовавшие духовные связи между Святой Горой и Иерусалимским Патриархатом так, чтобы Афонские Отцы осведомились о совершаемой им работе, приезжали по каноничному благословению и оставались в нем в течение какого-то периода, а Отцы Святогробцы посещали Афон и учились общей и аскетической жизни Афонитов, чтобы таким образом умножились наша жизнь во Христе и наш опыт в подвигах и монашеском и церковном служении и, дополняя друг друга как члены, мы показались сотрудниками Бога ко спасению душ и во славе Его во Троице поклоняемого имени. Аминь.

В этом посещении Священный Кинот вручил Его Блаженству копию иконы “Достойно есть” и Его Блажен вручил икону Богородицы Иерусалимской.

Впоследствии наверху в зале Священной Эпистасии в монастыре обратился к Его Блаженству от имени Священной Эпистасии настоятель св. Ивирского монастыря иеромонах Нафанаил следующим образом.

2. ОБРАЩЕНИЕ НАСТОЯТЕЛЯ ИВЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ

И Его Блаженство ответил своим нижеследующим обращением:

Преподобнейший святой Протепистат, Преподобнейшие святые игумены и другие представители двадцати монастырей Святоименного Кинота, Ваше Превосходительство г-н Политический Губернатор, Преподобные монахи и другие братья во Христе,

Пророк и царь Давид, эта неослабная лира Духа и всезлатые уста возвышенного песнопевца, возвышает неоднократно горы Палестины, давая им физический или метафизический характер. Например, он говорит, что “горы и вси холми”  (148, 9) участвуют со всеми творениями в вечном славословии Бога. “Горы возрадуются” (97, 8) с реками и морями перед Судьей правды, вознеся “песнь нову” (97, 1). “Господь превозносим и покланяем в горе святей Его” (98, 9). От лица величия Господа “горы яко воск растаяша” (96, 5). “Гора, юже благоволи Бог жити в ней” (67, 17) и ” юже уготовляй крепостию своею” (64, 6) является “ тучной и усырернной” (67, 15). Господь “просвещаеши дивно от гор вечных”, поэтому и “надеющиися на Господа” становится сильным, “яко гора Сион” (124, 1), он “уподобишася горе святей” (Степенны). Священные горы, коротко говоря, это места освящения Господа и Богоявлений.

Приезжая как паломники с горы “юже возлюби Господь славы” (77, 68), т.е. из Святого града Иерусалима, помышляем в Нашем сердце вместе с песнопевцем: “Кто вселится в святую гору Господню?” (14, 1) и “Кто взыдет на гору Господню?” (23, 3), за исключением того, кто “неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою” (23, 4), поэтому и мы возводим, умоляющие, и руки и очи Наши “в горы, отнюдуже приидет помощь наша” (120, 1), принеся к Вам, почтенные Отцы, которые “улетели в гору, яко птицы” (10, 2), “росу аермонскую сходящую на горы Сионския” (132, 3), т.е. благодать и благословение Пресвятого и Живоносного Гроба и предоставляем обильно на Вас Наши сердечные Патриаршие молитвы.

“Благоволение Божие” “привело нас на Его святую гору” (42, 3), чтобы мы вместе с Вами радовались, празднующие вместе память богопраматери Анны, которая сподобилась чудесно Господом, в уже пожилом возрасте, чтобы она несла в ее недрах Владычицу Богородицу, которая полюбила и избрала это святое место, освященное чудесными подвигами его жителей.

Первая Пресвятая Божия Матерь соединила неразрывно Мать Церквей со Священным Кинотом и сделала вечной и духовной эту связь. Эту связь, на протяжении истории, подтверждали и выражали по-разному Иерусалимские и Афонские монахи, следуя за их общей аскетической традицией. Вселенские аскетические личности Святой Земли, которые сделали цветущей бывшую пустынную землю и возделывали бывшую бесплодную землю, такие, как Святые Евфимий, Феодосий, Савва и огромное количество известных и неизвестных монахов, являются вечными образцами для Святогорцев отцов тоже. Постоянные переселения монахов между обоими этими духовными центрами мирового сияния, святые путешествия и, прежде всего, непревзойденный вклад каждого из этих освященных и духовных мест в формировании Православного богослужения и в формулировке церковного порядка, осияющих на протяжении веков во всем Православном мире, уменьшили расстояния и соединили духи и сердца Святогорцев и Иеросолимитов. Близкие отношения были выращены через связь любви и мира, превышающих всякого ума. На Святой Земле Отцы Святосаввские способствовали решительно сочинению богослужебных книг таких, как Октоиха, Tриода, Минеев и других, и также записали с точностью порядок богослужения в так называемом “Агиополите”, т.е. в Иерусалимском Типиконе. На Святом Горе, здешние Отцы более обогатили богослужение, добавляя много новых последований, и также толковали его драгоценными богословскими творениями такими, как Преподобного Отца нашего Никодима. А с XI века и далее, Афониты снова соединили студитский богослужебный порядок с иерусалимским, составляя, таким образом, новосаввский порядок, который осияет с тех пор в Православном мире.

Напоминая это, гордясь о Господе вкладом и содействием Отцов перед нами, мы одновременно помышляем и о нашей ответственности в настоящее и будущее Церкви в эпохе, когда господствуют по всему миру секуляризация и духовное равнодушие, поражающие наши отцовские традиции и дезориентирующие народ Божий. Призывы являются сильными и буря великой, нарушая мир и благополучие народов, но в первую очередь разрушая наученные Богом традиции нашей веры. Часто находим себя перед народом, лишенным надежды, находящимся под угрозой или точно в плену в “правителях века сего”, поэтому и наша душа страдает. Таким образом, уже является необходимой новая “учредительная работа”, как вы называете ее Вы Афониты, не для сооружения неодушевленных домов, но одушевленных образов Бога. Мы все обязаны работать прилежно “в винограднике Господа” в непрестанной молитве, но и стремительными угодными Богу делами, имея пастырский дух в соответствии с требованиями Церкви. Мы обязаны всеми силами поддерживать страдающий народ Божий, находящийся “в скорбях и обстояниях многих”, и также давать свидетельство, по нашей силе, Вселенской о величии веры и богословия Православных.

Гора Афон, как и Святая Земля, имеют привилегию привлекать постоянно тысячи паломников, Православных и не, глубоко посвященных Богу, или с не очень теплой верой, молодых и старых. Все они по мере веры и воцерковления каждого возлагают свои души на Бога, ожидая от нас слово назидания и утешения.

Мы храним в Святой Земле в течении двух тысячелетий Пресвятые Места Паломничества. Вы на Святой горе в течении ее истории более тысячи лет храните монашеские жилища. Отцы обоих Святых Мест пережили периоды расцвета и упадка, но всегда с высоким чувством ответственности. Мы обязаны продолжать это, следуя за церковным духом и избегая аутоиммунную интровертность, которая обычно приводит к ненужным спорам и сражениям. Наша ответственность лежит в том, чтобы мы передавали свет Христов до концов мира.

Мы говорим это, обращаясь к Вам, возлюбленных и почтенных жителей Афона с отцовской любовью, и желая, чтобы Господь Славы дарил Вам небесные дарования, молитвами Его Пресвятой Матерь и богопраматери Анны.

Святая Гора Афон, 25 июля года.

Из Кареи Его Блаженство вернулся снова к Дафне в 14:00 часов, сел на судно и отправился в конечный пункт назначения Его посещения, т.е. в Священный Скит Святой Анны. Прибыв в порт Святой Анны, Блаженнейший Патриарх был встречен тепло пригласившим Его Дикеем Скита Святой Анны и игуменом Келии Успения Богородицы иеромонахом Иоанном и сопровождающими его. Из порта Его Блаженство поднялся в Кириакон Скита для отдыха.

После отдыха, вечером Его Блаженство спустился в Кафоликон Скита Святой Анны. Здесь приветствовал Блаженнейшего настоятель монастыря Великой Лавры иеромонах Продром своей нижеследующей речью:

3. ОБРАЩЕНИЕ ИГУМЕНА ВЕЛИКОЙ ЛАВРЫ

И Блаженнейший  Патриарх ответил своим нижеследующим обращением на греческом языке (будет размещено в ближайшее время).

Впоследствии Его Блаженство облачился в мантии и начал возглавлять всенощное бдение праздника Успения Святой Анны с Божественной Литургией. Сослужили с ним Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Aнфидонский Нектарий Патриарший Местоблюститель в Константинополе и множество иеромонахов Афонских и Экзарх Пресвятого Гроба Господня в Афинах Преподобнейший архимандрит Дамиан. Пели хоры монахов из монастырей Ватопед и Симонопетра и участвовало плотное собрание из монахов Афона и вне, из паломников мирян около пятисот.

Божественная литургия была действительно общением неба и земли, нисхождение небес на землю и подъем земли на небо, подъем собрания в страну Царствия, прибывшего на землю через Вочеловечившегося, Распятого и Воскресшего Иисуса Христа, присутствующего в бескровной жертве тела и крови Его. Этому значительно способствовало пение хоров монастырей Ватопед и Симонопетра, которые пели от сердца в стиле и духе истинно византийских.

После Божественной литургии была подана трапеза с рыбой из афонского моря.

Во время сей трапезы настоятель монастыря Великой Лавры обратился к Его Блаженству, а Блаженнейший выступил нижеследующей речью на греческом языке:

Преподобнейший иеромонах отец Иоанн,

Дикей Скита Святой Анны,

Дорогие Старцы с Вашими сопровождениями,

Отцы и братья,

В празднике Успения Святой Богопраматери Анны радуется сегодня и ликует вся Церковь Христова, и особенно радуется и ликует Священный Скит Святой Анны, носящий ее имя, и Мы, сподобившие праздновать в ней, по вежливому приглашению ее Дикея, благословленнному Его Святейшеством Вселенским Патриархом Варфоломеем.

В этом текущем празднике Успения Святой Анны Церковь приносит в ее память святой лик Святой Анны, ее преподобную жизнь и дело, которое совершил Бог через нее в пользу всего человечества.

Приносит Церковь в ее память то, что, хотя Святая Анна была бесплодной, не разочаровалась, ни прекратила молить Бога с ее супругом Богоотцом Иоакимом, либо в ее доме, сохранившемся в недрах земли и Церкви Иерусалима в районе Гефсимании, либо в саду св. монастыря Хозева, где есть часовня в ее имя поныне.

Глубокой вере Святой Анны было дано Богом великое дарование. Был дан ей плод живота, не обыкновенный человек, но та самая приснодева Мария, названная Богородицей, т.к. от нее позже родился во плоти от Святого Духа Иисус Христос. Гимнограф в эпиграмме в Синаксаре характеризует ее первой матери во всем мире, до того, когда ее дочь Мария рождает Христа. Тогда ее дочь занимает первое место материнства, а она второе.

За это дело Бога в лице Святой Анны ради нас мы восхваляем Его и славословляем. Мы благодарим и Вас Преподобнейший отец Иоанн, Ваше честное сопровождение и всех игуменов келий Скита Святой Анны за это духовное празднество и ликование бдении и эту материальную трапезу. Мы молиться из Святого и Живоносного Гроба, чтобы Он укрепил монахов Святой Анны и всего Святоименного Кинота в Вашем аскетическом подвиге и просим Ваши молитвы за Нас, чтобы мы давали Православное свидетельство на Святой Земле и завершили начатую работу восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня во славу Божию и хвалу благословенного рода Православных Ромеев.

После трапезы был начат спуск, после его посадка в судно и прибытие в Урануполи. Оттуда Его Блаженство поехал в гостиницу Его пребывания в Салониках, благодаря Бога, который укрепил Его, чтобы осуществить посещение, в котором Он просил молитвы Святой Богопраматери Анны для укрепления Патриаршей пастырской работы в Иерусалиме и завершения проекта восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.

Главный Секретариат

В полдень в среду 21-го июля / 3-го августа 2016 года представители Коптской и Эфиопской Церквей в Иерусалиме встретились в Патриархате. Прибывшими представителями были Коптский Архиепископ в Иерусалиме Его Высокопреосвященство Антоний и Глава Эфиопской Церкви в Иерусалиме Его Высокопреосвященство Аввакум и их сопровождения, из Коптской Церкви Архиереи из Египта, а также представители Египетского и Эфиопского посольств в Тель-Авиве.
Встреча имела место по инициативе и приглашению Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, чтобы начался диалог для решения длительной и острой проблемы статуса и жилья, которая существует между коптскими и эфиопскими монастырями, которые примыкают друг к другу, будучи пристроенными к Пресвятому Храму Воскресения на востоке и к монастырю Авраама на севере.
В этой встрече Его Блаженство выступил следующей речью на английском языке, см. ссылку:
http://www.jp-newsgate.net/en/2016/08/03/25579
В этой речи Его Блаженство подчеркнул необходимость возвыситься над психологическими барьерами для преодоления стены споров, чтобы начался диалог с целью примирения и решения проблемы.
Главный Секретариат

httpv://youtu.be/KTVM4tgML4I

Во вторник 20-го июля / 2-го августа 2016 Патриархатом отмечался праздник Святого Пророка Илии Фесвитянина в святом монастыре его имени, расположенном между южной частью нового города Иерусалима и Вифлеема, и на месте, через которое прошел Пророк Илия, когда преследовал его Ахаав со своей женой Иезавелей после сгорения камней алтаря огнем, который его молитвой бросил с неба Бог, и после убийства 400 священников постыдных, и когда он спал под можжевельником и пробудил его ангел, говоря: “востани, яждь и пий” и он встал и  поел и напился и “иде в крепости яди тоя четыредесять днiй и четыредесять нощей”.
В этой святой обители возглавил Божественную литургию Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Архиереи, Его Высокопреосвященство Патриарший Местоблюститель Митрополит Kапитольядский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Севастийский Феодосий, Секретарь Священного и Святого Синода Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий, и архимандриты Святогробцы такие, как архимандрит Иероним во главе, архимандрит Игнатий, архимандрит Матфей, архимандрит Ананий, архимандрит Мелетий, священники из Бейт-Шахура, Вифлеема и Бейт-Джалы, архидиакон о. Евлогий и иеродиакон о. Марк. Пел первый певчий Храма Воскресения архимандрит Aристовул на греческом языке и хор собора Святого Иакова брата Господня под руководством г-на Римона Камара на арабском и участвовало собрание паломников из Греции, России, Румынии и местных жителей Иерусалима.
Этому благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:
“Многое человеков беззаконие, Божие же многое человеколюбие зря, пророк смущашеся Илия, яряся, и словеса немилостивна к Милостивному подвиже, прогневайся, возопив, на отмещущияся Тебе, Судие праведный! Но утробу Благаго никакоже подвиже, еже мучити Того отметающияся: присно бо покаяния всех ждет единый Человеколюбец”, восклицает песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые Христиане и паломники,
Во плоти Ангел, пророков основание, второй предтеча пришествия Христова Илиа славный собрал всех нас сегодня в храме его имени в этом священном месте, чтобы мы почтили его праздничную память.
Пророк Илия отличился не только его пророческим саном, но и его чрезмерным боговдохновенным рвением, как говорит и его песнопевец: “Боговдохновенный Пророк Илия, увидев все, переполнившись рвением Господа Бога, остановил облака и сушил землю и небо словом закрыл, сказав: Не будет капли на земле, если я не скажу своими устами”. Это подтверждает Святой Иаков брат Господень, говоря: “Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть. И паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой” (Иак. 5,17 – 18).
Действительно, мои дорогие, божественное рвение Илии сделал его “зрителем неизреченных тайн Бога» и сильным обличителем отступления, беззакония и несправедливости, но и покровителем немощных, как говорит и песнопевец “Пророче, проповедниче Христов, престола величествия никогда же отступаеши, и коемуждо болящу присно предстоиши, в вышних служа, вселенную благословляеши, всюду прославляемь”.

Так строгая личность, как и пророческая проповедь Святого нашего Илии Фесвитянина имеют прямое отношение к современным людям нашего времени во всем мире. Мы говорим об этом, потому что “дние лукави суть” (Еф 5, 16), “мир весь во зле лежит” (1 Ин. 5, 19).
Божественный Илия, имеющий жизнь благодати, т.е. Святого Духа, предрек и предшествовал воплощение Слова Божия, Солнца правды, т.е. истинного Сына Божия Христа, на восемьсот и шестнадцать лет. Мы, братья мои, будучи членами Церкви, т.е. Тела Христова, “знаем, что Сын Божий пришел и дал нам ум способный узнавать истинного Бога. И мы едины с истинным Богом через Сына Его Иисуса Христа и сей Иисус Христос есть истинный Бог и жизнь вечная”.
Иными словами, небоходящий Илия выставляется Святой Церковью не просто как Пророк Солнца Правды, Христа, но и как образец к бодрствованию ума и разума наших, как проповедует и Апостол Петр, говоря: Так как Бог подарил нам столько крупных и высоких благодеяний и даров, поэтому сосредоточите свой ум и соберите свои мысли, освобождая своего внутреннего человека от всего, что мешает ему служить Богу, и, воздержаясь во всех, уповайте без крайнего колебания на то, что вы примите благодать спасения, которую вам принесет Иисус Христос на день Его второго и величественного откровения и присутствия (1 Петр. 1, 13). “Препоясавше чресла помышления вашего, трезвящеся, совершенне уповайте на приносимую вам благодать откровением Иисуса Христа” (1 Петр. 1, 13).
Благодать надежды спасения во втором величественном присутствии Христа пророчествовал, но и предвкусил духоносный Илия во время его присутствия на горе Фавор, когда Иисус Христос переобразился перед Его учениками и явил Его славу.
Именно этой славы Божией, которой свидетелем очевидцем стал Святой Илия, и мы призваны стать участниками и причастниками его молитвами. “И преобразися пред Его учениками… И се, явистася им Моисей и Илиа, с ним глаголюща” (Мф. 17, 2-3).
Скажем также, что участие Пророка Илии в событии Преображения Спасителя нашего Христа являет и провозглашает бесконечное человеколюбие Бога любви и нетварного света, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, “Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити”.
Познание же истины Христовой непосредственно связано с судом истории человека или, лучше говорить, с кончиной всех, т.е. со вторым Пришествием. Это познание истины мы должны искать, мои дорогие братья, чтобы мы не постыдились пред Ним в пришествие Его” (1 Ин 2, 28), по Святому Иоанну, Апостолу и Eвангелисту.
Кончины света сего громким проповедником стал сегодня празднуемый великий Пророк Илия славный, называемый вторым Предтечей Пришествия Христа, как говорит и его песнопевец: “Яже на воздусе колесница тя подъемши огненосна, яко в трусе на небеса, огнедохновенную благодать тебе чудес подаде, Илие Фесвитянине, нетленна тя сотворши, еже не видети смерти, дондеже убо проповеси всяческим кончину. Темже прииди, подая нам твоих исправлений наказание”.
Умолим Господа нашего Иисуса Христа, чтобы молитвами Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии и молениями святого славного пророка нашего Илии мы сподобились представиться без позора в великий день окончательного суда. Аминь”.
После Божественной литургии хорошо заботящийся о монастыре и хорошо восстанавливающий его архимандрит о. Паисий подал угощение в архондарике, а затем трапезу в игуменской приемной.
Главный Секретариат

httpv://youtu.be/V49PRoNQK3U

httpv://youtu.be/6AjPEIJXSnw

В субботу 17-го / 30-го июля 2016 года новый Кустод Святой Земли о. Франциск, сопровождаемый францисканцем о. Сергием нанес визит в Патриархат.  Нового Кустода принял Его Блаженство Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил вместе с Отцами Святогробцами.

В рамках визита о. Франциск поблагодарил Блаженнейшего Патриарха за сотрудничество по вопросу восстановления Кувуклии Пресвятого Гроба Господня, также и за нынешний визит его в качестве Кустода Святой Земли в Патриархат.

Блаженнейший Патриарх выразил свою искреннюю радость принятию его полномочий Кустода Святой Земли и пожелал продолжения благого сотрудничества и всегда мирного сосуществования Христианских общин среди святынь, в Иерусалиме и Вифлееме.

Эти пожелания были высказаны в обращении Блаженнейшего Патриарха к Кустоду на английском языке, ознакомиться с которым можно по электронной ссылке:  http://www.jp-newsgate.net/en/2016/07/30/25503

Кустод поблагодарил Блаженнейшего Патриарха за оказанную честь визита и за подаренную икону Пресвятой Богородицы Иерусалимской, к которой с молитвой обращается дабы Она покровительствовала работам по восстановлению Кувуклии Пресвятого Гроба Господня. 

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/obJZlMKbn2c