После полудня в воскресенье 17-ого / 30-ого апреля 2017 года  после торжественной литургии в храме Благовещения Богородицы в Аммане Иордании Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил посетил находящийся на расстоянии езды одного часа от Аммана святой монастырь Живоносного Источника в Дибине, духовником которого является архимандрит о. Христофор и настоятельницей инокиня Иринея.

Там Его Блаженство был тепло встречен огромным количеством молодёжи и другими и к Нему обратился духовник св. монастыря архимандрит о. Христофор и сидел за трапезой, поданной св. монастырем, за которой тоже сидели представитель иорданского престола Эмир Гази и члены делегации события недели «Гармонии» в государстве Иордания.

Духовник о. Христофор в своем обращении ярко подчеркнул оказываемую честь св. монастырю Живоносного Источника Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом и Его Превосходительством Принцем Эмиром Гази и поблагодарил Его Величество Короля Иордании за демократическое правление в его государстве, в рамках которого пользуются процветанием и справедливостью Христиане, живущие мирно со своими Мусульманскими согражданами.

После трапезы Его Блаженство освятил закладной камень Православного Духовного центра, который будет основан, где будут места для лагерей и многих других видов деятельности молодёжи Воскресных школ Патриархата и воздал почетное различие Высшего Таксиарха Ордена Рыцарей Пресвятого Гроба спонсору сего проекта г-ну Аиссе Нассифу Оде, намеревающемуся также сделать вклад в продолжении работ по восстановлению Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/0gf64y6kXgo

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В воскресенье 17-ого / 30-ого апреля 2017 года , в неделю Жен Мироносиц, Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию в св. храме Благовещения Богородицы в районе Абдалы Аммана в Иордании.

Для сей Литургии Его Блаженство прибыл с полудня прошлого дня в Амманскую Митрополию Патриархата, где в встречах, которые Он там провел, Он занимался различными делами Патриархата. Он посетил в город Зарка, Греко-Православную арабскогоязычную общину Патриархата, где Он был тепло встречен настоятелем сей общины архимандритом о. Афанасием Какисом и пресвитером о. Фарахом Хадатом и народом и властями города. Он также посетил святой храм Святого Георгия и дом престарелых, который находится на содержании общины уходом и заботой о. Фараха Хадата.

С Его Блаженством сослужили в неделю Жен Мироносиц Их Высокопреосвященства Митрополит Филадельфийский Венедикт и Генеральный Секретарь Архиепископ Константинский Аристарх, настоятель Фхеса архимандрит о. Иероним, настоятель св. храма Благовещения Богородицы и очень пожилой (ему более девяноста лет) о. Константин Кармас и другие пресвитеры храма такие, как о. Евангел – Псиара, о. Нектарий Радзаа и архидиакон о. Марк. Присутствовало Сообщество празднующих Жен Мироносиц. Пел первый певчий св. храма г-н Илия Рабад и свои помощники и участвовало и сомолилось в великом умилении и пением много членов прихода сей общины.

Сему благочестивому собранию прихода проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

«Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды Солнце, всем жизнь возсияюща».

«Пусть встанем с раннего утра и, вместо мира, песнь принесем Владыке. И тогда, узрим Христа – правды Солнце, всем жизнь излучающее», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие во Воскресшем Христе братья,

Благочестивые Христиане,

Пасхальный праздник Святых Жен Мироносиц собрал всех нас сегодня в сем святом соборе Благовещения в Аммане Хашимитского Королевства Иордании, чтобы вместо мира мы принесли Господу и Богу нашему благодарственные песнопения на Его светлоносное Воскресение.

Так жены Мироносицы, как и тайные ученики Господа Иосиф Аримафейского и Никодима, стали свидетелями своими глазами  и ушами Солнца правды, т.е. Христа, излучающего всем людям вечную жизнь. Жены Мироносицы являются правдивыми и первыми свидетелями Воскресения. Иосиф и Никодим свидетели Снятия с Креста и трехдневного погребения Спасителя нашего Христа, как пишут Евангелисты.

«Прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова. Пилат же дивися, аще уже умре: и призвав сотника, вопроси Его: аще уже умре? И уведев от сотника, даде тело Иосифови. И купив плащаницу и снем Его, обвит плащаницею: и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене: и привали камень над двери гроба… И минувшей субботе, Мариа Магдалина и Мариа Иаковля и Саломиа купиша ароматы, да пришедшя помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу». (Марк. 15, 43 – 46 / 16, 1 – 2).

Воскресение Иисуса Христа является полнотой действительно непостижимого таинства Божественного Провидения. Посему божественный Павел громко провозглашает, что евангельская проповедь и вера Христиан имеют в качестве фундамента и основания Воскресение Христа из мертвых. «Аще же Христос проповедуется, яко из мертвых воста, како глаголют нецыи в вас, яко воскресения мертвых несть? И аще воскресения мертвых несть, то ни Христос воста: аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша» (1 Кор. 15, 12 – 14).

Иными словами, мои дорогие братья, отрицание воскресения мертвых влечет за собой отрицание Воскресение Христа и опровергает тот факт, что Христос «Христос умре грех наших ради» (1 Кор. 15, 3). «Якоже Сын человеческий не прииде, да послужат ему, но послужити и дати Душу Свою избавление за многих» (Мф. 20, 28 / Мк. 10, 45).

Его, Христа, Бог воскресил, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его (Деян. 2, 24). В данном вопросе Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Eсли и Сам Христос был удержан смертью, не расторгнув узы смерти, как же Он избавил других, Сам еще удерживаемый (смертью)?» А Святой Иоанн Дамаскин говорит: «Если нет Воскресения, то нет и Бога, нет Промысла, но все управляется и движется случайно».

Смерть воплотившегося и вочеловековечившегося Бога Слова Господа нашего Иисуса Христа это смерть, которая явила миру Божественную правду. Сам же воскресший из мертвых Христос это Солнце правды. «В нем (в Евангелии) открывается правда Божия», проповедует мудрый Павел. (Рим. 1, 17).

Вот почему мы призваны принести Господу вместо мира победительное песнопение, т.е. воскресное, и вот почему песнопевец восклицает, говоря: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго благословеннаго отцев Бога, и препрославленнаго».

Воскресение Христово для нашей Восточной Православной Церкви не означает что-то иное чем обновление, то есть «иного жития вечнаго начало». Точно сию другую вечную жизнь объявляет и благовествует всем Крест Христов. Это происходит потому, что на кресте Спаситель наш Иисус Христос изгладил грех и упразднил могущество смерти тления.

Вот снова почему Крест т.е. «слово крестное погибающым убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть» (1 Кор. 1, 18) согласно божественному Павлу. И снова же «Из Негоже (Бога) вы есте о Христе Иисусе, иже бысть нам премудрость от Бога, правда же и освящение и избавление» (1 Кор. 1, 30).

Наша Святая Церковь показывает верных учениц Христа, т.е. Жен Мироносиц, так как они стали евангелистами Воскресение Христа, как сформулирует и песнопевец Церкви, говоря: «Мироносицы утро пришедшия, и гроб тощ видевшия, апостолом глаголаху: тление низложи державный, и сущия во аде исхити уз: проповедите дерзновением, яко воскресе Христос Бог, даруяй мирови велию милость”.

Также правдивыми свидетелями крестной страсти и воскресение Христа стали и Его скрытые ученики Иосиф и Никодим, которые, сняв чистое тело Господа с древа Креста, погребли верно.

По словам Святого Григория Паламы, Воскресение Господа является обновлением человеческой природой, оживлением и преобразованием и возвращением в бессмертную жизнь первого Адама, который был поглощен смертью из-за греха и через смерть вернулся в землю, из который он был создан. Христос, после того как Он воскрес Себя в третий день, не вернулся снова на землю, но поднялся на небо, делая нашу природу, которую Он принял, единопрестольной с Отцом как Единым Богом.

Иными словами, Воскресение Христово сделало уже свободными от рабства смерти греха и тления. Посему божественный Павел наставляет, говоря: «Свободою убо, еюже Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал 5, 1).

Сей свободы, т.е. свободы Воскресения Христа, мы тоже призваны стать причастниками и также проповедниками и евангелистами, подражающими Святым Женам Мироносицам и мученикам любви Христа. Аминь Христос воскресе.

По сему благословенному случаю мы хотим выразить наши теплые благодарения и нашу глубокую благодарность Его Величеству Королю Хашимитского Королевства Иордании г-ну Абдалле II и Его уважаемому правительству за проявляемый Им интерес в пользу всех религиозных и Христианских общин, живущих в Иордании в мирном и гармоничном сосуществовании. Мы желаем, чтобы Господь Бог дарил Ему и Королевской Семье силу правления и двойное здоровье. Аминь”.

С обращением на арабском языке можно ознакомиться по ссылке :

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/04/30/30152

Много людей приняло участие в таинстве Евхаристии. После отпуста Его Блаженство почтил протопресвитера о. Константина Кармаса наперстным крестом пресвитера и иконой для св. храма Благовещения Богородицы.

Наконец Его Блаженство посетил недавно отремонтированные приемные залы и залы церковных судов под святым храмом и направился с визитом к Королю Иордании Его Величеству Абдалле II ибн Хусейну.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Утром во вторник 12-ого / 25-ого апреля 2017 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил наградил Посла Венгрии в Рамалле г-на Géza Mihalyi медалью Высшего Таксиарха Ордена Рыцарей Пресвятого Гроба Господня.

Сие почетное отличие было выдано г-ну Géza Mihalyi благодаря активной поддержке его самого и его страны Патриархату в общем и в частности в проекте восстановления Кувуклии Пресвятого Гроба, также оказанной финансовой помощи.

Растроганный г-н Géza Mihalyi благодарил Его Блаженство за сие почетное отличие и обещал, что и после окончания своей службы в Рамалле он будет продолжать на должности  уже в своей стране сообщать о работе Патриархата и выступать в его защиту.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/hhevQM4v7PM

ngg_shortcode_2_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В воскресенье 10-ого / 23-его апреля 2017 года  в неделю Фомы Патриархатом в Кане Галилейской отмечалось событие осязания Господа Апостолом Фомой.

Во время сего праздника Церковь вспоминает о том, что Воскресший Господь появился Своим ученикам, «Сущу же позде в день той во едину от суббот, т.е. вечером в первый день Воскресения, когда Фома не был с ними, и не верил, что воскрес Господь. А когда после восемь дней снова появился Господь «дверем затворенным», Фома был с ними и был побужден Господом осязать Его и трогать Его. Тогда Фома восклицал: «Господь мой и Бог мой!» (Ин 20, 24 – 29).

Установлено отмечать сие событие в Kaне Галилейской в восьмой от Воскресения день.

Сей праздник возглавил Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Его встретили молодежные организации в начале улицы, ведущей к св. монастырю Каны и впоследствии облаченные священники перед св. храмом Святого Георгия св. монастыря Каны. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Aристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы и арабскоязычные пресвитеры, служащие в св. монастырях и приходах Священной Назаретской Митрополии Патриархата, архидиакон о. Марк и диакон о. Анастасий. Пели мужчины и женщины певчие сего прихода на греческом и арабском языках и участвовало благочестивое Православное собрание из Каны и соседних городов и также из благочестивых паломников из Греции, Кипра, России и Румынии.

К сему благочестивому собранию обратился с божественным словом Его Блаженство Патриарх Иерусалимский:

«Приидите, пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся». Придите, будем пить питие новое, не из камня бесплодного чудесно изводимое, но питие сущее бессмертия источником, пролившимся из гроба Христом, на Котором мы утверждаемся, восклицает песнопевец Церкви.

 Дорогие братья о Христе,

Благочестивые христиане и паломники.

Светлоносный праздник Воскресения Спасителя нашего Христа, которое (Воскресение) перенесло нас из тления смерти в вечную жизнь, собрало нас всех нас сегодня в сем священном месте Каны Галилейской, чтобы мы евхаристически, т.е. Божественной литургией, праздновали память начала чудес, которое положил Иисус, и Он «яви славу Свою: и вероваша в Него ученицы Его», как свидетельствует Евангелист Иоанн (Ин. 2, 11).

«Начаток знамением», т.е. первое чудо, которым Иисус явил Свою славу, это превращение воды в вино «вина бывшаго от воды» (Ин. 2, 9) во время Его присутствия в свадьбе Его друга Симона Кананита.

Вода, как известно, составляет необходимый компонент биологической функции организма человека. Посему пророк Мойсей, как рассказывает книга Исхода в Ветхом Завете (Исх. 17, 1 – 7), ударил камень в Хориве по велению Господа и пошла чудесно вода и пил народ» ( Исх. 17, 6). Сия вода, которая была естественной, пошла чудесно из камня бесплодного, т.е., неплодотворного и непродуктивного. Впрочем, то же самое Иисус сказал Самаряныне: «Иже пиет от воды, юже Аз дам ему, не вжаждется во веки: но вода, юже [Аз] дам ему, будет в нем источник воды текущия в живот вечный» (Ин. 4, 14).

Иными словами, вода, которую дает Христос, это Святой Дух, Который он дал Своим ученикам и апостолам после Воскресения. Это происходит потому, что из мертвых трехдневное Воскресение Христа превратило гроб тления в источник нетления, т.е. во гроб вечной жизни. Так вот почему мы призваны пить «питие новое».

А «питие новое» не что иное, как честная и живая кровь Воскресшего Бога и Спасителя нашего Христа, причастниками и участниками Которого мы призваны стать. «Новое питие» это кровь Христа, то есть Его «кровь, Новаго Завета, яже за многия изливаема во оставление грехов» (Мф. 26, 28). «Новое питие» касается вечной жизни и нашего Воскресения в последний день суда. «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день. Плоть бо моя истинно есть брашно, и кровь Моя истинно есть пиво. Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин 6, 54-56), говорит Господь.

Действительно великое и святое таинство Божественной Евхаристии, известное как «Вечеря Господа», представляет собой предвкушение радости и ликовании Вечери Царства Небесного. «Сия суть то самое тело Мое и та самая кровь Моя. Так же, как сверхъестественно обожил принятую плоть (Христос), как Он тайно переобразовывает тоже сии в то самое Его животворное тело и в ту самую Его честную кровь», учит Зигавин.

Присутствие Иисуса Христа со Своей матерью в свадьбе вашего благословленного города Каны, и также превращение воды в хорошее вино, касаются тоже духовной свадьбы связи, т.е. Церкви как невесты и Христа как Жениха.

В сей духовной свадьбе в Царстве Бога Отца Его Единородный Сын и Слово выпьет «от плода лознаго», то есть из нового и хорошего вина со Своими друзьями: «Глаголю же вам, яко не имам пити отныне от сего плода лознаго, до дне того, егда е пию с вами ново во Царствии Отца Моего» (Мф. 26, 29).

Господь наш Иисус Христос и Его светоносное Воскресение являются твердой основой нашей веры в распятого и воскресшего Христа, как проповедует и божественный Павел, говоря: «По благодати Божией данней мне, яко премудр архитектон основание положих, ин же назидает: кийждо же да блюдет, како назидает. Основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос» (1 Кор. 3, 10 – 11). Впрочем, то же самое подтверждает и Апостол Фома, сказавший своим ученикам:

«Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры. И по днех осмих паки бяху внутрь ученицы Его, и Фома с ними. Прииде Иисус дверем затворенным, и ста посреде и рече: мир вам. Потом глагола Фоме: принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен. И отвеща Фома и рече Ему: Господь мой и Бог мой». (Ин 20, 25 – 28).

Да, мои дорогие братья, Христос является краеугольным камнем, «егоже небрегоша зиждущии» (1 Пет. 2, 7). «И веруяй вонь не постыдится» (1 Пет. 2, 6). Христос, проповедует мудрый Павел, «пришед благовести мир вам, дальним и ближним» (Еф 2, 17).

Сей мир воскресшего Христа никто не может понимать, «если кто не родится свыше, т.е. если кто не родится от воды и Духа. Это происходит потому, что рожденное от­ плоти плоть есть, и рожденное от Духа дух есть» (Ин. 3, 6), говорит Господь.

Действительно, велико таинство божественного домостроительства Христова. Пусть и мы, братья, поклонимся Святому Воскресению Христа и вместе с песнопевцем скажем: «Так же, как среди Твоих учеников Ты прибыл, Спаситель, мир дав им, прийди с нами и спаси нас и примири наш регион и весь мир Твой». Христос воскресе.

За Божественной литургией последовал крестный ход трижды вокруг св. храма, а за крестным ходом последовали мероприятие Воскресной школы во дворе св. храма и пасхальная трапеза, поданная настоятелем архимандритом о. Хризостомом.

В трапезе Его Блаженство выступил Своим нижеследующим обращением:

«Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем братие, и ненавидящим нас, простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».

Достопочтенный г-н Мэр,

Уважаемые господа староста Церкви,

Дорогие братья во Христе,

Праздник праздников и торжество торжеств, т.е. день Воскресения Спасителя нашего Христа, касается всего мира и на самом деле современной нам эпохи, когда человечество находится в состоянии головокружения из-за быстрого развития технологии, отчаяния из-за общего беспорядка, братоубийственных войн и терроризма, чувствует смущение и страх.

Праздник Воскресения имеет особое значение для жителей Святой Земли. Так как из Святой Земли и, в частности, из Святого Града Иерусалима просиял свет Христов, то есть свет надежды, любви, мира и примирения.

В данном случае, наш город Кана Галилейская представляет собой живое свидетельство о свете Воскресения, мира и гармоничного сосуществования между его Мусульманскими и Христианскими жителями.

В течение столетий непрерывное присутствие Грекоправославного Патриархата (Рум Ортодокс) Иерусалима с его верными членами Христианами в Kaне представляет собой неопровержимое доказательство о том, что действительно здесь в сем святом и библейском месте Господь наш Иисус Христос положил начало чудес и явил Свою славу.

А появившаяся слава Бога не что иное, как Его бесконечная любовь и человеколюбие. «Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть: ибо не любяй брата своего, егоже виде, Бога, Егоже не виде, како может любити?» (1 Ин. 4, 20).

Мы во время Своего смиренного служения как настоятель сего Святого места паломничества, известного как «Свадьба в Кане», и также как пастырь, стали причастниками сего гармоничного и любящего опыта между гражданами Каны.

Сегодня день господоименный и праздничный вашего благословенного города Каны, Мы и Наше честное сопровождение с Иерархами и священниками сподобились участия в его радости и ликовании.

Как вы, жители Каны, хвалитесь в Господе за сие свое святое место, таким же образом, и мы в качестве духовного руководства хвалимся во Христе за вас и за ваш город.

Мы сие говорим, так как святыня «свадьбы в Кане» и совершенное чудо превращения воды в хорошее вино являются местом духовного утешения и облегчения но и божественной помощи для всех прибывающих со всего мира посетителей и благочестивых паломников.

Кроме сего, выражая теплые благодарения всем вам, особенно очень дорогому нам представителю нашему и настоятелю преподобнейшему архимандриту о. Хризостому и его уважаемым сотрудникам, г-нам Хусаму Абделнуру, Аднану Матару и Аисе Дзараисе и др., мы завершаем увещевательными словами Апостола Павла, говорящего, «Братие, стойте и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим. Сам же Господь наш Иисус Христос, и Бог и Отец наш, возлюбивый нас и давый утешение вечно и упование благо в благодати, да утешит сердца ваша и да утвердит вас во всяцем слове и деле блазе». (2 Сол  2, 15 – 17).

Христос воскресе.

При завершении сих Его Блаженство оказал пастырские посещения в Кане и сразу выехал в Иерусалим.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/1QxcmD3LRRU

ngg_shortcode_3_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В 11 утра и в 15.00 часов во вторник Светлой седмицы 5-ого / 18-ого апреля 2017 года Святогробская братия во главе с ее настоятелем Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом отдала пасхальное посещение по Пасхе братии Францисканцев и Кустоду Святой Земли.

В 9.15 часов в среду 6-ого / 19-ого апреля 2017 г. наш Патриархат во главе с Его Блаженством Патриархом Иерусалимским Феофилом отдал посещение по Пасхе Латинскому Патриархату. Также были посещены и другие Христианские Церкви.

В четверг 7-ого / 20-ого апреля 2017 г. наш Патриархат отдал посещение Армянам по их Пасхе.

В сих визитах Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил выступил со следующими обращениями, см. ссылки:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/04/18/32028

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/04/19/32032

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/04/20/32199

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/M0s3valRcnk

httpv://youtu.be/onANz2C5BDM

ngg_shortcode_4_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Во вторник 5-ого / 18-ого апреля 2017 г. состоялись Пасхальные визиты Христианских общин друг другу. В 8:15 утра сего дня Патриархат принял посещение Братии Францисканцев Римско-Католической Церкви. В 9:30 утра Его Блаженство и Отцы Святогробцы приняли Aпостольского Делегата, т.е. представителя Ватикана в Иерусалиме.

В 10 утра Его Блаженство и Святогробская Братия приняла все Христианские общины вместе, Латинский Патриархат в Иерусалиме, Aнгликанскую Церковь, Лютеранскую, Сирийскую и Коптскую и другие более маленькие Церкви.

В среду 6-ого / 19-ого апреля 2017 г. в 8:30 утра посетил Патриархат Братия Армян.

При посещении Францисканцев Его Блаженство выступил нижеследующим обращением на английском языке, см.:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/04/18/31940

При посещении всех Христианских общин Его Блаженство выступил нижеследующим обращением на английском языке, см.:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/04/18/31942

При посещении Армян Его Блаженство выступил нижеследующим обращением на английском языке, см.:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/04/19/32030

Так Кустод Святой Земли, как и Главы других Общин подчеркнули в своих обращениях необходимость сотрудничества Христианских Церквей для поддержки Христианских жителей в Ближнем Востоке и в других местах в духе Креста и Воскресения Господа.

Утром в среду 6-ого / 19-ого апреля 2017 г. посетила Патриархат на праздник Пасхи в зале Патриархата делегация Армянского Патриархата в Иерусалиме.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/xpdsxJeCnS4

httpv://youtu.be/b_krWg6Dg8Q

ngg_shortcode_5_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В полночь Великой субботы 2-ого / 15-ого апреля 2017 года перед утром воскресенья 3-его / 16-ого апреля 2017 года Патриаршее Святогробское сопровождение спустилось из Центрального Монастыря в Пресвятой храм Воскресения.

В Кафоликоне совершалась Утреня воскресенья Пасхи пением канона «Волною морскою», пока не облачились Его Блаженство, Архиереи и священники.

После того как они облачились, из Кафоликона начался Крестный ход трижды вокруг Пресвятого и Живоносного Гроба.

После Крестного хода Его Блаженство прочитал перед Священной Кувуклией Евангельское зачало от Марка о Воскресении и произносил «Слава Святей, Единосущной и Животворящей, и Нераздельней Троице…» и начал «Христос воскресе» десять раз и собрание восклицал десятки раз то же, каждый член на своем языке в крике и в шуме.

Последовали Пасхальный канон Святого Иоанна Дамаскина, вся Утреня с Хвалитех и Славословием и впоследствии Божественная литургия Святого Иоанна Златоуста во главе с Его Блаженством. Сослужили гость Его Высокопреосвященство Архиепископ Карельскийи всей Финляндии Лев, Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископ Герасский Феофан, Константинский Аристарх, Севастийский Феодосий и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, первый из которых был Старший Камарасис архимандрит о. Нектарий и множество священников из стран Греции, России, Румынии, Украины, Финляндии. Пел первый певчий Пресвятого Храма Воскресения архимандрит Аристовул и г-н Георгий Алванос с балкона правого и левого и хоров.

При завершении сей торжественной и одновременно умилительной Божественной литургии, было прочитано Пасхальное послание Его Блаженства Главным Секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Koнстантинским Аристархом, см.:

http://www.jp-newsgate.net/gr/2017/04/09/45185

После того как собрание приняло Святое Причастие, Его Блаженство прочитал огласительное слово Святого Иоанна Хризостома «Аще кто благочестив и боголюбив…».

При отпусте Божественной литургии Патриаршее сопровождение поднялось в монастырский храм Святых Константина и Елены и в Eпитропиконе, оно получило яйцо и сыр Пасхи.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/onIQ6-5e5L0

ngg_shortcode_6_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В Великую Субботу 2-ого / 15-ого апреля 2017 года  состоялось чинопоследование Благодатного огня, совершенное Иерусалимским Патриархатом. Для сего чинопоследования ранним утром Великой Субботы были проведены необходимые приготовления для прибытия паломников из всех Православных Церквей в сотрудничестве Главного Секретариата и Паломнической Комиссии / Status Quo Committee Патриархата и израильской полиции.

После того как вошли Православные паломники и представители других Христианских Общин в места, приготовленные для каждой из них в Пресвятом Храме Воскресения, в 12:00 часов (13:00 по летнему времени), Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил в сопровождении Отцов Святогробцев и представителей Православных Церквей и государств из Патриархата спустился по ступеням собора Святого Иакова в Kaфоликон – Священный алтарь Пресвятого Храма Воскресения.

Здесь согласно порядку подошла Израильская Полиция, ответственная за порядок и безопасность паломников. Впоследствии подощли представители Армян, Сирийцев и Коптов, чтобы получить благословение для передачи им Благодатного огня.

По завершении сего состоялся Крестный ход из Священного Алтаря трижды вокруг Пресвятого Гроба, в то время как пели песнопения крестного хода того дня: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех…» и «Свете тихий Святыя славы…» первый певчий Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул и г-н Георгий Алванос и помогающие им.

При завершении Крестного хода, Патриарх снял все облачения Его наряда за исключением стихаря и вошел в Кувуклию, где находится Гроб Господень, и вознес молитву Распятому, Погребенному и Воскресшему Спасителю нашему Иисусу Христу и затем через южное отверстие Кувуклии Он передал Благодатный огонь, который скоро был передан в алтарь Кафоликона Пресвятого Храма Воскресения, а Его Блаженство затем вышел через вход в Кувуклию и передал его паломникам, которые получили его в радости и криках, прилаживая его к глазам, рукам и лбам во освящение воскресшим Господом нашим Иисусом Христом.

Сразу же немедленно Его Блаженство вошел в Священный алтарь, а оттуда, в то время как свечи паломников горели и колокола звонили, Он поднялся с сопровождением в Патриархат. Там Он принял делегацию из Греции Святой Афинской Архиепископии, представляемой Митрополитом Илийским Афинагором, и Греческого государства, представляемого заместителем министра Иностранных дел г-ном Иоанном Aманатидисом и Экзархом Пресвятого Гроба в Греции архимандритом о. Дамианом, и также делегации Кипра и России.

Им был дан из Пресвятого Гроба Благодатный огонь, чтобы они перевезли его специальным авиарейсом в Митрополии и области Греции во освещение и освящение принимающих его Греческих граждан и Православных христиан в их облегчение от бедствий финансового и иного кризиса.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/UiqVCZuJETo

ngg_shortcode_7_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Утром в Великий четверг 31-ого марта / 13-ого апреля 2017 г. была совершена Божественная литургия Василия Великого в соборе Святого Иакова брата Господа, расположенном между Святогробской Братией и храмом Воскресения, во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи и диаконы и прибывшие священники.

После сей Божественной литургии и точно в 8:00 утра (9.00 по летнему времени) началось чинопоследование Священного Умовения ног во дворе Пресвятого храма Воскресения.

Для этого вышел из Святого Иакова Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский и Феофил и поднялся на покрытый ковром и приготовленный помост. Согласно типику сего уникального чинопоследования в Иерусалимской Церкви, Он умыл ноги двенадцати иеромонахов Святогробцев в память о том, что Господь до Своей страсти омыл ноги Своих учеников, став образцом смирения.

После завершения сего чинопоследования Патриаршее сопровождение под звон колоколов и среди благочестивых паломников поднялось в Патриархат, где Его Блаженство выступил Своим нижеследующим обращением:

«Тайноводствуя Твоя Господи ученики, учил еси глаголя: о друзи, зрите, да никийже страх вас разлучит от Мене: аще бо и стражду, но за мир. Не блазнитеся убо о Мне: не приидох бо, да послужат Ми, но послужити, и положити душу Мою избавление за мир. Аще убо вы друзи Мои есте, Мене подражайте: хотяй первый быти, да будет последний, владыка яко служитель. Пребудите во Мне, да грозд принесете: Аз бо есмь лоза животная» (В. Четверг. На стиховне стихиры самогласны.)

Преподобные Отцы и братия,

Благочестивые христиане и паломники,

Сегодня в Святой и Великий Четверток, Святые отцы, всё премудро устроившие, как говорит Синаксарь Церкви, заповедали нам в святой и Великий Четверток вспоминать четыре события: Божественное умовение; Тайную Вечерю (т.е. установление ужасных Христовых Таин); необычайную молитву и предательство.

Наша Иерусалимская Святая Церковь, сохраняя ее апостольскую традицию и обычай, совершала сегодня в Святом дворе Пресвятого храма Воскресения чинопоследование Священного Умовения в память умовения ног учеников Спасителем нашим Иисусом во время Тайной Вечери.

Сим поступком, т.е. умовением ног Своих учеников, Христос указал так же Своим ученикам как и нам, верующим в Него, отличный путь и способ спасения наших душ, крайнее смирение, как проповедует и божественный Павел, говоря: «Смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя. Темже и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2, 8-11 ).

До креста и погребения снисхождение Иисуса представляет собой ответ человеку нашего времени, который хвастается своей гордыней. «Всяка хвала такова зла есть», говорит Святой Иаков брат Господень (Иак 4, 16).

Мы, мои дорогие братия, вызываемся нашей Святой Церковью «да не спим, якоже и прочии, но да бодрствуим и трезвимся» (1 Сол. 5, 6). Вместе же с песнопевцем скажем: «Лентием препоясавыйся, и умывый ноги учеников Христе Боже, умый души нашея помысл, и упояси нас союзом духовным, еже творити заповеди твоея благости» Аминь, Хорошей Пасхи.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/sz0XyLQ4x3U

ngg_shortcode_8_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Феофил III

Божией милостию Патриарх Святаго Града Иерусалима и всей Палестины

Всей полноте Церкви, благодати и милости и мира

от Пресвятого и Живоносного Гроба Воскресшего Христа

«Радуйтеся людие и веселитеся,

Ангел седяй на камени гробнем,

той нам благовести, рек:

Христос воскресе из мертвых, Спас мира,

и исполни всяческая благоухания:

радуйтеся людие и веселитеся».

    (Стихира воскресная на Хвалитех, глас 2)

Утреня глубокая была в той день, в первый день недели после распятия и погребения Господа Иисуса. Утреню предшествовали жены вокруг Марии, последовавшие за Иисусом из Галилеи и ставшие свидетелями Его креста и похоронения. Они ушли в памятник в недоумении, задавая себе вопрос о том, кто отвалит камень из его двери, чтобы они помазали миром тело распятого и погребенного Господа Иисуса Христа.

Но, когда они пришли к памятнику, они стали свидетелями видения весьма поразительного и чудесного. Они нашли камень отваленным, и пару живоносных ангелов внутри памятника, вопиющих к ним «что ищете живаго с мертвыми? несть зде, но воста» (Лк. 24, 6). «Се, место, идеже положиша Его» (Мк 16, 6).

Это было Евангелие, радостное сообщение совершенного дела Бога для возрождения, обновления, искупления, свободы, воскресения и спасения человека. Его Единородный Сын и Слово, принявший плоть от Святого Духа и Марии Приснодевы и пригвоздивший сию плоть добровольно на кресте, умерший как человек на кресте и погребенный как смертный, воскрес трехдневный из мертвых силой Своего Отца и Своей собственной Божественной силой. Смерть не приобрел власть на Нем. Богочеловек Христос Своей собственной смертью смерть поправ. Он разрушил оковы Ада, сломал печати памятника и оставил его пустым только с пеленами во свидетельство Своего Воскресения.

Тем не менее, однако ангельское видение и сообщение подтвердил скоро самым Своим воскресным присутствием из мертвых воскресший Господь. Он появился Своим распятым, гвозденным, просиявшим и обоженым непорочным телом во многих появлениях после Воскресения. Он встретил жен мироносиц в саду памятнику, говоря им “Радуйтеся” (Мф. 28, 9). Он появился Своим ученикам, собравшим в горнице, дверями запертыми, вечером в тот же первый день недели и снова через восемь дней, когда Фома был с ними (Ин. 20, 19 – 29). Он ходил вместе с Лукой и Клеопой в Эммаус, где Он благословил и подал им хлеб (Лк. 24, 30). Он стоял среди говорящих учеников и побуждал их осязать Его и убедиться в том, что Он, как Воплотившийся, имел «плоть и кости» и просил у них и получил и съел «рыбы печены часть и от пчел сот» (Лк 24, 36 – 44). После того как Он «постави себе жива по страдании своем во мнозех истинных знамениих» (Деян. 1, 3), в сороковой от Воскресения день, когда смотрели ученики, он вознесся славно на небо и сажал одесную Его Отца наше восприятие при воплощении и обожил его.

Оттуда Он послал к нам от Отца другого Утешителя, Дух истины, Свой Святой Дух, который осветил Его святых учеников и апостолов и установил Церковь, Его Святое Тело. Он основал ее и предопределил, чтобы она продолжала на земле Его освящающее и спасительное дело, чтобы она явилась проявлением Его пришедшего и приходящего Царства на земле, чтобы она проповедовала Его Евангелие до конца земли, чтобы она предоставляла оставление грехов властью, данной ей Им, чтобы она проповедовала неведению мира познание Его лица о том, что Он есть «путь, истина и жизнь» (Ин. 14, 4), чтобы она делала работу милосердия к нуждающимся, потерпевшим кораблекрушение и бездомным, пользуясь примером от Него, Кто «не имел, где приклонить голову» (Мф. 8, 20), чтобы силой Его слов, «приимите, ядите и пейте из него все» и призывом Святого Духа она передавала Его безупречное Тело и Его честную кровь во оставление грехов и вечную жизнь, чтобы она противопоставляла мании военного насилия и абсурдности новоявленных разрушительных террористических действий Его слово жертвенной любви и примирения, «Отче, отпусти им»(Лк. 23, 34) и «Аз же глаголю вам: любите враги вашя, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящым вас, и молитеся за изгонящыя вы» (Мф. 5, 44).

Церковь Иерусалимская, Сион Святой, принявшая у своего Основателя Его служение и Его искупительное дело в местах, в которых Он во плоти явился, и в частности в Его живоносном гробе, в Священной Кувуклии, которая была благословлена недавно, желает своей христоименной полноте везде на земле и почитающим ее паломникам терпения до конца и плодоношения в терпении, силы и надежды воскресения в качестве антидота от трудностей и скорбей, истинного мира воскресшего Иисуса Христа, здоровья и благополучия и радостного воскресного периода, восклицая в невыразимой радости «Христос воскресе».

В Святом Граде Иерусалиме, ПАСХА 2017 года

С отеческими пожеланиями и Патриаршими благословениями,

пылающий молитвенник ко Господу

Феофил III

Патриарх Иерусалимский