Вечером в среду 19-го января / 1-го февраля 2017 года Министр иностранных дел Украины г-н Павел Климкин в сопровождении своего личного советника и посла Украины в Израиле г-на Геннадия Надоленко нанес визит в Патриархат.

Его Превосходительство г-на Министра и сопровождающие его лица приняли Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с Патриаршим Местоблюстителем Его Высокопреосвященством Митрополитом Kaпитольядским Исихием, Генеральным Секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом, Драгуманом архимандритом о. Матфеем, Телетархом архимандритом о. Варфоломеем и архидиаконом о. Марком.

В рамках сего визита состоялся интересный разговор о пастырской деятельности приснопамятных Патриархов Иерусалимских в России и Украине, в целях борьбы с прозелитизмом Униатов и укрепления Православной веры.

Интересное обсуждение было совершено также о необходимости единства Православных народов под крыльями Церкви, уважающей национальные и культурные традиции каждого народа и исцеляющей в ее теле образующиеся расколы.

Такое мнение выразил Его Блаженство и летом прошлого года на Крите на созванном Великом Соборе Православия.

В сем посещении Его Блаженство даровал икону Святой Кувуклии, желая защиты Украинского народа благодатью Воскресшего Господа Иисуса Христа и Пресвятого и Животворящего Гроба.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Во вторник 18-го / 31-го января 2017 группа из 16 студентов музыкальной школы Алимоса под руководством преподавателя музыки г-жи Иоанны Ангелу, после исполнения двух музыкальных спектаклей в Святой Митрополии Аккры – Птолемаиды в субботу 15-го / 28-го января 2017 года при гостеприимстве Патриаршего Местоблюстителя в Аккре архимандрита о. Филофея и в воскресенье 16-го / 29-го января 2017 года – в Святой Назаретской Митрополии при гостеприимстве Его Высокопреосвященства Митрополита Назаретского Кириака, посетили Патриархат.

Сию избранную группу принял в вышеуказанный день Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил и похвалил г-жу Ангелу и учеников за их прогресс и удачи в музыке в целом и в византийской народной музыке в частности, параллельно с их прогрессом в других предметах среднего образования.

Выражая свое благодарение, ученики под руководством их директора г-жи Ангелу пели традиционные песни и «Многая лета» Его Блаженству.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/RO70YHAlan0

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В воскресенье 16-го / 29-го января 2017 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в святом монастыре Святого Георгия, называемом Бейт-Джалы, и расположенном на полпути между Вифлеемом и Хевроном.

Сей святой монастырь находится из средних веков в середине села, называемого Бейт-Джала или на арабском языке “Аль-Хадер”, заселенного же полностью мусульманами, уважающими монастырь, которому принадлежат земли вокруг него, не только одним христианам.

В сем святом монастыре возглавил Божественную литургию утром в вышеупомянутый день Его Божественное Блаженство Наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили  Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх и Иорданский Феофилакт, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был преподобнейший архимандрит Игнатий настоятель св. монастыря Пастушков, настоятель св. монастыря Святого Георгия Бейт-Джалы архимандрит о. Ананий, архимандрит Матфей, арабоязычные пресвитеры, архидиакон о. Марк и диакон Анастасий и молилось много Православных верующих из окрестностей, т.е. из Вифлеема и Бейт-Джалы, образующих поющий на арабском языке хор.

Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил на греческом языке следующим образом:

“Ни плоть и кровь, Петре, но Отец Бог вдохновил тебя богословить Христа Сыном Бога живого, поэтому Он Сам свидетельствовал о тебе и по именем назвал Петром в качестве камня небьющегося и основы Церкви”, восклицает песнопевец Церкви.

 Дорогие братья во Христе,

Благочестивые христиане,

 Сегодня наша Святая Церковь празднует память Святого и славного Апостола Петра, которого царь Ирод, “задержав, посадил в темницу, скованного двумя цепями. И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский” (Деян. 12, 4 – 7, 11), пишет Апостол и Евангелист Лука.

Апостол Петр отличается между Святым Апостолам, т.к. на вопрос Христа Своим ученикам “вы же кого Мя глаголете быти?” Петр ответил, говоря “Ты еси Христос, Сын Бога живаго”. И Иисус сказал ему: “Блажен еси, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, иже на небесех”  (Мф 16, 15-17).

Толкуя сии слова Господни Святитель Златоуст говорит, что “Он исповедовал Иисуса подлинным Сыном”, то есть “понял, что Он по естеству и господству является Сыном Божиим”, в то время как другие люди просто “исповедовали Его сыном Божием, но считали Его сыном по чину и по преуспеванию в добродетели, какими были все святые”, говорит Зигавин. Вот почему песнопевец восклицает: ” Ни плоть и кровь, Петре, но Отец Бог вдохновил тебя богословить Христа Сыном Бога живого”.

О том, что касается слов Господних: “ И Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей” (Мф 16, 18).

Выдающиеся Отцы Церкви говорят: “когда мы тоже, как Петр, говорим “Ты еси Христос, Сын Бога живаго”, становимся Петром и нам тоже может сказать Бог Слово “ты еси Петр” и следующее. Так как камень есть всякий подражатель Христу… и над всяким таким камнем строятся всякое церковное слово и жизнь согласно нему. Так как в каждом совершенном (обожествленном человеке), имеющем сбор слов и дел и мыслей, составляющих блаженство, есть Богом создаваемая Церковь”.

Иными словами, мои дорогие, Апостол Петр называется первоверховным Апостолом, т.к. он первым исповедовал, что Иисус Христос есть Сын Божий. Это означает, что Петр отличился по исповеданию веры, а не по дарованию Святого Духа, по которому дарованию пополнились в день Пятидесятницы все (Апостолы) Святым Духом и “начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати” (Деян. 2, 4).

Именно сие является характерной чертой Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви то, что Христос есть глава Церкви, т.е. Его тела, как проповедует божественный Павел: “И Той есть прежде всех, и всяческая в Нем состоятся. И Той (Христос) есть глава телу Церкве, Иже есть начаток, перворожден из мертвых, яко да будет во всех Той первенствуя”. (Кол 1, 17-18).

Сии слова Павла становятся понятными каждому из нас только тогда, когда мы активно и регулярно участвуем в таинственной и литургической жизни Церкви и особенно в таинстве Божественной Евхаристии, которое является небьющейся основой видимого в мире строительства Церкви; имеем в виду видимую организацию Церкви.

Церковь, как такое учреждение, божественное и человеческое, невидимое и видимое, небесное и земное, есть пространство и место, или лучше говорить дом, где совершается спасение человека, как сказал Господь наш Иисус Христос, когда Он вошел в дом начальника мытарей и богатого Закхея в Иерихоне.

Говорит Закхей “Се пол имения моего, Господи, дам нищым: и аще кого чим обидех, возвращу четверицею. Рече же к нему Иисус: яко днесь спасение дому сему бысть, зане и сей сын авраамль есть. прииде бо Сын человечь взыскати и спасти погибшаго” (Лк. 19, 8-10).

Иными словами, мои дорогие, кто хочет и ищет видеть Иисуса, Кто есть (Лк. 19, 3), тот спускается, как Закхей сегодняшнего евангельского зачала, с дерева греха и принимает в дом своей души Христа, Сына Божия. “Прииде бо Сын человечь взыскати и спасти погибшаго” (Лк. 19, 10).

Начальник мытарей и богатый Закхей показывается Евангелистами в качестве примера для подражания. Это потому, что Закхей понял бесценную ценность своей души, и поэтому он искал видеть Иисуса. По сути, во Христе Иисусе Христе Закхей узнал путь спасения, но и бессмертие души.

Сей путь спасения, по Апостолу Петру, есть “путь истинный” (2 Пет. 2, 2), т.е. Христос, сказавший: “Аз есмь путь” (Ин 14, 6), “аможе Аз иду, весте, и путь весте” (Ин. 14, 4), “Аз есмь путь и истина и живот: никтоже приидет ко Отцу, токмо Мною”(Ин. 14, 6).

Сей путь спасения души показывает всем, ищущим его, и Святая Церковь Иерусалима сохранившимися и до сих пор служимыми Пресвятыми местами паломничества, монастырями и храмами, как ясно свидетельствует и сие место паломничества, т.е. св. монастырь Святого Георгия Великомученика в палестинском городе Аль-Хадер, т.е. Святого Георгия.

Давайте поблагодарим Господа Бога нашего и умолим Пресвятую Богородицу и приснодеву Марию, чтобы она со Святым Георгием ходатайствовали за души наши, и также за мир и справедливость в нашем угнетаемом районе Ближнего Востока. Аминь.

и на арабском языке, см. ссылку: https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/01/29/27479#more-27479

По окончании Божественной литургии Его Блаженством  был открыт отремонтированный зал монастыря, чтобы тот использовался для потребностей верующих, для помещения воскресной школы и других мероприятий.

По сему случаю Его Блаженство обратился с речью на греческом языке следующим образом:

“И о сих хощу тя извещати, да пекутся добрым делом прилежати веровавшии Богу: сия суть полезна человеком и добра” (Тит. 3, 8), говорит Апостол Павел его ученику Апостолу Титу.

Мои дорогие братья,

Мы радуемся в Господе нашем Иисусе Христе, т.к. сегодня Его божественной благодатью и ходатайству Святого Георгия Великомученика мы сподобились упокоиться с вами (Рим. 15, 32).

По воскресениям совершаемое божественное евхаристическое Собрание, т.е. Божественная Литургия, является свидетельством о миссии Грекоправославного (Рум Ортодокс) Патриархата Иерусалима. Миссией Иерусалимского Патриархата является проповедь Евангелия любви во Христе Боге, мира и милосердия ко всем людям без национального, религиозного или культурного различия.

Точно сие учит Великий Павел, обращаясь к главам Церквей, “да пекутся добрым делом прилежати веровавшии Богу” (Тит. 3, 8), и “да единодушно едиными устами, пастыря и паства, славите Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа” (Рим. 15, 6).

Обновление сего зала для служение духовной и благотворительной деятельности Церкви в общем и монастыря Святого Георгия в частности представляет собой дело доброе и богоугодное. “Иже бо сими служит Христови, благоугоден есть Богови и искусен человеком”, говорит божественный Павел (Рим. 14, 18).

Поэтому, добавляет Апостол Павел, пусть и мы будем искать то, что служит и способствует миру и нашей взаимной духовной пользе и развитию и назиданию (Рим. 14, 19).

Мы считаем должным и нашей обязанностью благодарить всех, внесших вклад в осуществлении сего проекта, особенно же оказавшим помощь финансово и материально.

Благодарения также выражаем лицу настоятеля св. монастыря преподобнейшего архимандрита о. Анания, который с самого начала действовал для осуществления сей инициативы, имея в виду наилучший интерес сего места паломничества нашей благочестивой паствы, но и жителей деревни Аль – Хадер.

Наконец, желаем еще и еще раз того, чтобы мы повторяли миссию Патриархата, имеющую цель сохранения и служения Святым местам паломничества с одной стороны, и заботы о его христоименной полноты с другой.

Пусть Господь Бог наш молитвами преблаженной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии с молениями Святого великомученика Георгия Победоносца благословил и доводил до благополучного конца сие доброе дело. Аминь.

и на арабском языке с речью можно ознакомиться по ссылке.: https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/01/29/27481
В конце сего мероприятия настоятель архимандрит о. Ананий дал прием и организовал трапезу.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/rlme7RlWK-A

ngg_shortcode_2_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В пятницу 14-го / 27-го января 2017 года община села Куфр Ясиф Северного Израиля, священник и советник о. Феодосий Махул и другие члены Общины прибыли в Патриархат по случаю празднования Рождества Христова и Нового 2017 года.

Представителей Общины принял Его Блаженство Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил с Отцами Святогробцами, выражая особую радость этому визиту, направляя пастырским словом прибывших.

К членам прибывшей паствы Блаженнейший Патриарх обратился на арабском языке (с речью можно будет ознакомиться вскоре).

Главный Секретариат

ngg_shortcode_3_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Вечером в среду 12-го / 25-го января 2017 года проходило мероприятие мэрии Иерусалима в мэрии по Новому политическому году 2017.

В сем мероприятии мэр Иерусалима г-н Нир Баркат обратился к гостям, Главам Христианских Церквей Иерусалима или их представителям, дипломатам, раввинам, шейхам, мухтарам, представителям полиции и т.д., говоря, что Иерусалим является Святым городом для трех монотеистических религий, в котором имеют право жить в мирном религиозном сосуществовании поклонники сих трех монотеистических религий без каких-либо явлений насилия.

В сие обращение ответил от имени Христианских Церквей Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с нижеследующей речью на английском языке, с которой можно ознакомиться по ссылке: http://www.jp-newsgate.net/en/2017/01/25/29695

Главный Секретариат

Вечером в среду 12-го / 25-го января 2017 года посетил патриархат Председатель Парламента Греции г-н Николай Вуцис, находящийся с официальным визитом в Израиле, сопровождаемый Генеральным Консулом Греции в Иерусалиме г-ном Христосом Софианопулосом, а также своими коллегами.

Председателя Парламента Греции и его сопровождение принял Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский с Отцами Святогробцами.

В рамках сего визита состоялось интересное обсуждение по случаю визита г-на Вуциса в Израиль и в частности о его визите в «Яд ва Шем», памятник еврейским жертвам нацистской оккупации и мании, и также о признании со стороны Государства Израиля спасения Греческих Евреев Греческой Церковью и Государством и 348 грекам, спасавших Евреев, рискуя свою жизнью.

Также были обсуждены темы, связанные с работами по восстановлению Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня по соглашению трех Общин и по изучению и разработкам Греческого Политехнического университета «Мецовион» (NTUA), об уникальном по своей сути научном проекте и одновременно религиозном, с того времени, как она была основана родом Греков и Koмниносом в 1810 г., явившую и части скалы Гроба – пещеры, в которой был похоронен и из которой воскрес Господь наш Иисус Христос и, которая ясно извергает сообщения согласия и мира.

После обмена подарками г-н Вуцис поблагодарил Его Блаженство, намереваясь посетить Пресвятой Гроб Господень на следующий день.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/D2UMXyNLWhA

ngg_shortcode_4_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В среду 12-го / 25-го января 2017 года Председатель Кипрского Парламента г-н Димитрий Силлурис, сопровождаемый своими сотрудниками Послом Кипра в Тель-Авиве г-жой Фессалией Сиамбу, а также другими сотрудниками посольства, посетили Патриархат.

Г-на Силлуриса и его сопровождение принял тепло Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с Генеральным Секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом, Его Высокопреосвященством Митрополитом Eленопольским Иоакимом, Его Высокопреосвященством Архиепископом Иорданским Феофилактом и другими отцами Святогробцами.

В рамках сего визита состоялся интересный разговор о церковных отношениях Иерусалимской Церкви с Кипрской Церковью, которая второй приняла христианство от первой, как свидетельствуют Деяния Апостолов.

Сии отношения продолжались на протяжении веков до сегодняшнего дня, либо Святогробцами Кипрского происхождения, либо паломниками, стекающимися из Кипра в Святую Землю.

Интересное обсуждение составила и беседа о роли Патриархата в сохранении религиозного и культурного статуса Иерусалима его духовными силами и его естественным имущественным наследованием.
После обмена подарками, г-н Председатель Парламента посетил Пресвятой Гроб Господень, где его принял Старший Ризничий Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор, и впоследствии пойдя по Скорбному Пути посетил святую обитель Претория и тюрьму Христа, где его принял игумен архимандрит Парфений.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_5_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В полдень 12-го /25-го января 2017 года Председатель политической партии ДИKO Кипрской Республики Николай Пападопулос со своими коллегами посетили Патриархат.

Г-на Пападопулоса и его сопровождение тепло приняли Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с Его Высокопреосвященством Митрополитом Назаретским Кириаком и другими Отцами Святогробцами.

В рамках сей встречи состоялась интересная дискуссия о византийской идентичности греков по происхождению и арабоязычных греко-православных Палестины, которую хранит Православная Церковь, уважая национальную идентичность принадлежащих к ней народов.

Также речь шла о работе Патриархата в области сохранения статуса Иерусалима, защищающего мирное религиозное сосуществование Христиан, Мусульман и Иудеев. Сию миссию Патриархата уважают местные правительства Израиля, Иордании и Палестины.

После обмена подарками, г-н Пападопулос продолжил свое посещение Святой Земли поклонением Пресвятому Гробу Господню.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/ZRfxeuxD9-4

ngg_shortcode_6_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Во вторник 11-го / 24-го января 2017 года Патриархатом отмечался праздник Святого Феодосия Kиновиарха в основанном им и почитаемом в его имени святом монастыре, расположенном к востоку от Вифлеема и Села Пастушков в Иудейской пустыне на расстоянии восьми километров  от Лаврой Святого Саввы Освященного.

Сей монастырь основал Святой Феодосий, происходящий из Каппадокии, на месте пещеры, которая поместила Волхвов, когда они “вернулись иным путем в страну свою” (Мф. 2, 11 – 12). Он был общежительным монастырем, в котором готовились начинающие монахи в течение нескольких лет, чтобы они были приняты в Лавре. Палестинскую общежительную жизнь возглавлял Святой Феодосий и лаврскую жизнь Святой Савва Освященный. Монастырь действовал с четырьмя церквями и семьюстами монахами, которыми руководил Святой Феодосий в пути монашеской жизни, он имел благотворительную деятельность, по поводу его близости к миру, который стучал в его ворота, прося помощь. Его лозунгом была фраза “Пусть никто ленивый не войдет”. Он поддерживал рукоделием монахов дом престарелых, детский дом и учебное заведение, то есть школу монахов. Из сего монастыря происходили Святой Модест и Святой Софроний Патриархи Иерусалима. Святой Феодосий со своим Каппадокийским соотечественником Святым Саввой сыграли важнейшую и решающую роль в борьбе с монофизитством, и в преобладании догмата о двух естествах Христа, божественного и человеческого, в одной ипостаси, догмата Четвертого Вселенского Собора в Халкидоне. В монастыре процветала монашеская жизнь до 638 г. от  Р. Х. С тех пор он выживал, проходя через нападения и изменения мирской истории.

В начале 20-го века принимали на себя задачу восстановления зданий монастыря из износа и повреждений критские монахи Леонтий и Галактион, а в 1960-ых годах возвел его храм происходящий из Крини Малой Азии Святогробец Архиепископ Мадавский Варфоломей. От него получил игуменство с острова Самоса происходящий архимандрит Иакинф. В настоящее время в игуменстве уже сорок лет происходящий с Крита Святогробец архимандрит Иерофей, защищавший даже с риском для своей жизни земли вокруг монастыря и охранявший их, недавно же возведший новые корпусы монастыря и покрывший мрамором храм и окрасивший его византийской иконописью.

В сем историческом монастыре по случаю праздника Святого Феодосия была совершена Вечерня во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием. На следующий день, в праздник, прибыл в монастырь Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, был тепло встречен и возглавил последования Утрени и Божественной литургии. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский  Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, сомолились Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт и иеромонахи Святогробцы, первым из которых был настоятель св. монастыря Пастушков архимандрит о. Игнатий. Пел первый певец храма Воскресения архимандрит Aристовул справа на греческом, русском и румынском языках и хор Беджаллы под руководством г-на Ибраима Mукаркера на арабском и молился народ из арабоязычных жителей соседних Бейт-Джалы и Села Пастушков.
В Причастне Божественной литургии обратился к собранию Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил Своей проповедью на греческом языке  следующим образом:

“Братии, поминайте наставники вашя, иже глаголаша вам слово Божие: ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере. Иисус Христос вчера и днесь той же, и во веки” (Евр. 13, 7-8). [Братья, поминайте святой пример ваших духовных глав и наставников, которые научили вас слову Божию. Думайте и изучайте святую и богоугодную кончину их жизни и поведения и подражайте их вере, проповедует божественный Павел].
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане и паломники,
Святая память Преподобного Отца нашего Феодосия Kиновиарха как весна взошла в этом году в его святом монастыре, т.е. на месте его подвига и захоронения, где мы собрались сегодня, чтобы прославить и славословить в реке Иордане Иоанном крещенного и миру во плоти появившегося Спасителя нашего Иисуса Христа с одной стороны, а с другой стороны, чтобы празднично почтить возделывавшего духовно бесплодную пустыню Палестины.
Наш преподобный отец Феодосий, подражающий вере Святого Иоанна Крестителя, и также Святых Апостолов, оказался “настоятель наш, который говорил нам слово Божье” словом и делом. О сем свидетельствуют также его дела до сегодняшнего дня, т.е.о том, что “Иисус Христос вчера и днесь той же, и во веки”.
Преподобный Феодосий был назван учителем пустыни. Это потому, что, слыша увещеваниям святых Писаниях, он не оставил без внимания через скорби воспитание Господне, несущее духовную пользу. Ни разочаровался, когда наказывал и испытывал его Господь. “Сыне мой, не пренемогай наказанием Господним, ниже ослабей, от него обличаемь. Егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет” (Евр. 12, 5-6 / Притч. 3, 11 – 12), говорит божественный Павел, цитируя Притчы.
Облачившись в святую одежду уединенной и аскетической жизни, по путешествии в Святом Граде Иерусалиме из села Магариссоса Каппадокии он прибыл в Антиохию,к Великому Симеону Столпнику, “от которого он услышал о его будущем преуспевании в добродетели, о том, что он станет пастырем многих разумных овец”, по его синаксарю.
Действительно, наш Святой Отец показался мировым основателем города в пустыне Палестины, пустыни, которая родила большего среди Пророков Иоанна Крестителя, поместила в пещере Вифлеема Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа с Его Матерью, преблаженной и приснодевой Богородицей Марией, дала бодрствующих пастушков и поила духовным напитком (1 Кор. 10, 4) множество наших святых богоносных Отцов таких, как Евфимия, Савву, Георгия Хозевита и Софрония и Модеста, просиявших среди Патриархов Иерусалимских и отличившихся подвижничеством в общежительном монастыре в имени Святого Феодосия.
Преподобный Отец наш Феодосий доказал на себе то, что действительно Единородный Сын и Слово Божие стал человеком и обожествил принятую в Себе нашу человеческую плоть, как поет и его песнопевец: “Человек убо естеством был еси, отче, но явился еси согражданин Ангелов: яко бо бесплотен, на земли, пожив, мудре, плотское все промышление отвергл еси. Тем же и от нас слышиши: Радуйся, яко от юности последовал еси Христу; радуйся, яко увядил еси плотския сласти”. Сего достиг божественный Феодосий, исполняя слова Господни: “Аз есмь свет миру: ходяй по мне не имать ходити во тьме, но имать свет животный” (Ин 8, 12).
Толкуя сии слова Господни, Святой Феофилакт говорит: “Он не сказал, что “свет есть во Мне”, но “Я есмь свет””. А Святой Кирилл Александрийский замечает, “Свет же по естеству есть Единородный, так как Он просиял из света по естеству Бога и Отца”. Сей непостижимый свет, т.е. Святой Дух, увидел Иисус нисходящий в виде голубя и грядущий на Него во время Его крещения Иоанном в водах Иордана. “И се, глас с небесе глаголя: Сей есть Сын мой возлюбленный, о Немже благоволих” (Мф. 3, 17).
Сего божественного и непостижимого света, т.е. Святого Духа, ставшись причастником, Преподобный Отец наш Феодосий всей силой исповедовал и проповедовал две совершенные естества, божественное и человеческое, воплощенного Слова Божия, Господа нашего Иисуса Христа, как восклицает также его песнопевец, говоря: “Очищаяй мир крещается, мене ради Бог человек по мне быв, Егоже во двух естествах, Феодосие блаженне, проповедовал еси”.
Сия проповедь, мои дорогие братья, т.е. праздничная память Преподобного Отца нашего Феодосия в монастыре в его имени, не является памятованием какого-то исторического события, но скорее и особенно причастием в Вифлееме родившегося и в Иордане крестившегося Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Посему божественный Павел увещевает, говоря: “Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся” (Гал 3, 27). И снова “Облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и в преподобии истины” (Еф. 4, 24).

В сем новом человеке, т.е. во Христе, подарившем нам людям нетление и победу над смертью Его воскресением, призваны облачиться и мы, молитвами преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и молениями Преподобного Отца нашего и богоносного Феодосия Киновиарха.
К тому же, умолим Святого Феодосия, имеющего дерзновение ко Христу Богу нашему, чтобы он просил мир душам нашим и нашему испытаемому региону. Многих и мирных лет, Аминь.

После Божественной литургии настоятель архимандрит Иерофей подал трапезу Его Блаженству и всему собранию.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/w64QNAn6E8o

ngg_shortcode_7_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

В субботу 8-го / 21-го января 2017 года  во второй день после праздника Богоявления Патриархатом отмечалась память Святых Иоанна и Георгия Хозевитов в им основанном и во имя их почитаемом монастыре Хозева, расположенном на берегах потока Хорафа на его изгибе под Сорокадневной горой и городом Иерихоном.

Из сих двух Святых, Иоанн был Епископом Kесарии Палестинской в 4-ом веке, оставивший пастырские заботы, монашествовавший в монастыре Хозева и привлекший к нему толпу монахов. А Георгий, происходящий с Кипра, пришел в монастырь и восстановил его из повреждений и тления и разрушений, причиненных Персидским вторжением в 614 года.

В сем монастыре, как свидетельствует история, жили перед двум вышеупомянутым Святым четыре отшельника, Пром, Зинон, Ганней и Эант. Также, насколько сохраняет память современных, жил пришедший из Румынии в 1950-ых горах и преподобно живший в нем и недавно причисленный к лику Святых Православной Церкви Святой Иоанн Новый Хозевит. Также жили блаженной памяти настоятель архимандрит Амфилохий из Эпира, происходящий из Салоник архимандрит Антоний, закончившись в нем, когда он ремонтировал стену притвора храма, его преемник тоже происходящий из Салоник архимандрит Герман, несправедливо убитый нечестивой рукой, когда он спускался на автомобиле в монастырь. Подвизался в пещере на крутой скале сладкоголосый архимандрит Гавриил, а в Ските Святой Анны близко к монастырю подвизался иконописец и издатель Отечника, Кипрский монах Павел. В нем сегодня живет монах Власий (Blaze).

Надзор за деятельностью св. монастыря принял на какой-то период от Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофил настоятель монастыря преподобногоГерасима Иорданита архимандрит Хризостом, а в последние годы Его Блаженство поручил настоятельство приходившему из Святой Фивийской и Левадийской Митрополии Церкви Греции архимандриту о. Константину, который формировал братию отцов и восстановил здания св. храма, келий и других помещений.

В сей день Его Блаженство был тепло принят настоятелем св. монастыря архимандритом о. Константином, произнесшим следующую речь на греческом языке:

“Соподвизавшихся в святых местах в монастыре Хозева и попиравших жала диавола полностью, песньми восхвалим, Иоанна мудрого с Георгием, которых заступниками к Богу представляем мы, с вожделением всегда совершающие их почтенную память”.
Ваше Блаженство Отец и Владыка
с Вашим честным сопровождением,
Святые основатели сей Святой Лавры, Иоанн и Георгий Хозевиты, как говорит священный песнопевец, покинули мир и пришли в пустыню Иудейскую, в ​​землю пустую, иссохшую и безводную. Своими подвигами и очищением из страстей они нанесли важный удар врагу диаволу. Именно в центре его царства, в пустыне!

Действительно, каждый основываемый монастырь представляет собой трофей победы над диаволом, а его ежегодный праздник является отданием почестей победителям! его Святым, которые нанесли удар врагу веры, так же, как Святые Иоанн и Георгий! Ставшие странниками сей жизни, они стали гражданами небес!
Любящий Святых Отец и Владыка,
Мы убеждены в том, что, ежедневно присутствуя в Божественной литургии, Вы молитесь за всех Святогробцев братьев наших. Мы духовно чувствуем Вашу отеческую любовь и переживаем заботу Вашего Блаженства о древнем Патриархате. Нравом безупречным, Вы совершаете великие дела, Ваше Блаженство, от конца до конца Иерусалимского Патриархата, реставрируя, восстанавливая, украшая Пресвятые места паломничества. Кульминационным примером являются с надлежащим уважением и должным вниманием совершаемые работы реставрации Пресвятого и Живоносного Гроба и базилики, покрывающей богопринявшую Вифлеемскую пещеру! Вы украшаете Пресвятые места паломничества так, как делал и Святой Модест, о котором священный песнопевец говорит в тропаре: “Украсивший своими делами Сион богопроходимый, ты был показан его председателем и славный иерарх… “.

Как сыны приветствуем Ваше Блаженство, восклицая:
Добро пожаловать!
И впоследствии Он возглавил праздник во всенощном бдении и Божественной литургии.  Ему сослужили Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким и настоятель архимандрит о. Константин и другие отцы Святогробцы. Пели отцы Хозевиты, архимандрит Серафим из св. Гиромерийского монастыря и о. Георгий Илийской Митрополии справа на греческом языке и хор архимандрита Филофея Патриаршего Епитропа Аккры на арабском языке. Молились верующий народ из окрестностей Иерихона и других городов, а также паломники из Греции, России и Румынии.

Сему собранию Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке следующим образом:

“Святым, иже суть на земли его, удиви Господь вся хотения своя в них.

Умножишася немощи их, по сих ускориша”.

Господь сделал достойными восхищения Своих Святых в Палестине и Свои благоволение и угода находятся на них. Многими были скорби сих Святых, но они быстро исчезли, поет пророк Давид.

Дорогие братья во Христе,

благочестивые паломники селений Хозева,

в иорданских водах облачившийся, хотя Сам не нуждался в очищении, но в Себе ради нас домостроивший возрождение Господь наш Иисус Христос собрал всех нас сегодня в сем библейском освященном месте, т.е. в монастыре Хозева, чтобы мы евхаристически и торжественно почтили память Преподобного Отца нашего Георгия Хозевита.

Наш Преподобный Отец Георгий, принявший имя Святого великомученика Георгия Победоносца, и ставший пламенным подражателем за нас по плоти умершвленному Христу Богу, стремился к тому, чтобы он умертвился вместе с Ним и сораспялся бесстрастием, и, достигший конца бесстрастия, он показался полный Благодатью Святого Духа, как говорит его синаксарь.

Иными словами, наш Святой Георгий показался мучеником подвига своего крайнего подвижничества, как учит и Святой Иоанн Златоуст, говоря: “Гимнасием благочестия является мученичество”. По пророку Давиду, “Вси путие Господни милость и истина, взыскающым завета его и свидетеля его” (Пс. 24, 10).

Наш Преподобный Отец Георгий искал духовный тренажерный зал и нашел наиболее подходящим место окрестностей Иордана, где был Иоанн, сын Захария, проповедовавший крещение покаяния во оставления грехов (Лк. 3, 2-3), с одной стороны, и где Иисус, пришедший из Назарета Галилейского, был крещен Иоанном в реке Иордан (Мк. 1,9), с другой.

Мы сие говорим, так как монастырь Хозевы, расположенный в границах окраины Иордана, стал в Духе Святом баптистерий Христов, где множество аскетов и монахов крестились во Христа и облачились во Христе, по божественному Павлу, говорящему: “Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся” (Гал. 3, 27) и в иных местах, “облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и в преподобии истины” (Еф. 4, 24) .

Божественный Павел, который уверовал во Христа, когда “внезапу облиста его свет от небесе” (Деян. 9, 3), в виде одежды облачился в свете Христа, т.е. в Самом Христе, Который есть Свет миру: “Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тьме, но имать свет животный” (Ин. 8, 12), говорит Господь, и на ином месте “Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет” (Ин. 12, 46) и “Творяй же истину грядет к свету” (Ин. 3, 21).

Сей непостижимый свет, просиявший в виде голуби на крестившем Иоанном Иисусе в водах Иордана, одевал Преподобный Отец наш Святой Георгий, который со своими соаскетами Иоанном и Иоанном Новым Хозевитом созвали в с сие евхаристическое собрание, чтобы мы прославили и с песнопевцем благословили нашего Святого Триединого Бога, говоря: “Светлый и просвещай человеки, Свет самосиянный Ты сый, Иисусе мой, в струях Иорданских крещся, весьма просиял еси, Свете, Единосущный Отцу Твоему, Имже вся тварь просвещшися, Христе, зовет Тебе: благословен, явлейся Боже наш, слава Тебе”.

Сей самосиянный свет, т.е. Святого Триединого Бога, проповедует и благовествует миру наша Святая Церковь в лице Бога Слова нашего Спасителя Иисуса Христа. Сей самосиянный свет объявляют словом и делом, на практике и на теории, Святые нашей Церкви, т.е. друзья Христа, которые, хотя они были перстными, облачились в образе небесного (1 Кор. 15, 49), т.е. в нетлением и воскресением Христа. О сем факте свидетельствуют мощи Святых. О сем свидетельствуют тоже перед нашими глазами расположенные нетленные и благоухающие цельные мощи ставшего в Духе Святом учеником нашего Святого Отца Георгия, Иоанна Нового Хозевита, из Румынии происходящего. О сем свидетельствует наша христианская вера в неизреченную тайну Воплощения Слова Бога и Спасителя нашего Христа, из чистых кровей приснодевы Марии родившегося в пещере Вифлеема и в водах реки Иордана крещенного Иоанном Предтечей.

Приидите, мои дорогие братья, умственно очистим чувства и умолим нашего Преподобного Отцы Георгия, говоря: “Всем, чтущим тя, давай просвещение и Божественных причастие”. Aминь.

По окончании Божественной литургии Его Блаженство совершил Трисвятое на могилах трех послуживших настоятелями архимандритов Амфилохия, Антония и Германа.

После отпуста, утру глубоку, настоятель о. Константин подал трапезу Его Блаженству и собранию.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Q_Z6D8zhIhk

ngg_shortcode_8_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]