В пятницу 18-го ноября 2016 года имело место в пространстве между епископатом и собором Каттарской Архиепископии рождественская выставка подарок и художественная программа, сотканная из различных местных традиций.

Художественная программа включала в себя актуальные рождественские песнопения, исполняемые молодежным хором украинской музыкальной школы в Дохе, смешанным хором Римско-католической Церкви, детьми воскресной школы и смешанным хором румын и сербов.

При добросовестной участии Ассоциации Жен-Мироносиц, молодежи и других членов паствы были сделаны рождественские украшения, подарки и предметы почитания ручной работы, которые были помещены на продажу для поддержки работы Архиепископии. В мероприятии также был подан большой выбор блюд из арабской, греческой, сербской, румынской, молдавской и украинской кухонь, пожертвований различных компаний и господ – членов паствы.

Мероприятие почтили своим присутствием послы Кипрской Республики, Румынии, Польши, Украины, Молдовы, представители посольств Греции, Грузии и Сербии в Катаре, и также представители других конфессий в Дохе.

Повышенное участие Православных Катара и членов других христианских общин подтвердили успех сей деятельности.

Прилагается фотоматериал.

Священная Каттарская Архиепископия

В среду 3-го / 16-го ноября 2016 года в городе Лидде Патриархатом отмечалась память перенесения мощей святого славного великомученика Георгия Победоносца.

Во время сего праздника 3-го ноября отмечается память о том, что почтенные мощи святого Георгия из Рима, города его мученичества, были перенесены в Лидду, город его происхождения из матери, и положены в гробницу, на которой позже в течение лет 326-336 г. от Р. Х. святая Елена основала великий храм, открытие которого совершено и сопразднуется сегодня, и который был богослужебным центром лиддской христианской общины, имеющей свое начало в новозаветные годы (Деян. 9, 32).
Для празднования сей памяти была совершена в тот день Патриаршая Божественная литургия, которую возглавил после приема скаутами парадом Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили прибывший из Элладской Церкви Митрополит Ксантийский Пантелеимон, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иоппийский Дамаскин, Генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким и прибывший из Церкви России Его Высокопреосвященство Митрополит Феодосий, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был настоятель Фхеса архимандрит Иероним, и священники в основном из соседних к Лидде общин и другие, диаконы о. Агапий и Марк. Сходились многочисленные верующие из городов Израиля и Палестинской Автономии, поклонялись гробнице святого великомученика Георгия и освящались его благодатью. Пели певчий храма Воскресения архимандрит Aристовул справа на греческом, русском и aрабском языках и члены хора греко-православной арабоязычной общины Лидды на арабском языке в присутствии посла Сербии в Тель-Авиве.

Сей благочестивой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:
“Разумнаго адаманта терпение, братие, духовно восхвалим, Георгиа, славнаго Мученика, его же, за Христа жгома, коваша беды, и остриша муки, и различная мучения изнуриша тело, естеством тленное: побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя прейти к желаемому Христу Богу, и Спасу душ наших” восклицает песнопевец.

Дорогие братья во Христе,
Благочестивые паломники и христиане,
Наша Святая Церковь сегодня почитает и славит ее “разумнаго адаманта, Георгиа, славнаго” мученика любви Христовой. И город вас, раньше называемый Георгиуполис, хвастается хвастание Христа на сегодняшний праздник памяти положения святых мощей святого Георгия в храм в его честь, где мы собрались, чтобы предложить славу и хвалу Христу истинному Богу нашему и Его великомученику Георгию.

Как известно, святой Георгий родился в Каппадокии в Малой Азии, но переместился в Святую Землю Палестины с его матерью, на место ее происхождения. Потом он отправился в Рим и, представ перед языческим римским императором Диоклетианом, и также перед всем сенатом, он провозгласил себя христианином. И поэтому он пострадал свою мученическую смерть жестокими истязаниями.
“Побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя прейти к желаемому Христу Богу, и Спасу душ наших”, говорит песнопевец святого. Сия похоть святого Георгия, дорогие мои, не был эмоциональным ни мечтательной. Она была горячим желанием, движущийся осветительной силой веры святого во Христа, свет, истину мира. Она была желанием соединения с вечной жизнью, Христом, Сыном Божиим. “Веруяи в Сына имать живот вечныи. а иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божии пребывает на нем”(Ин. 3, 36), говорит Господь, и в другом месте: “Тогда Иисус рече ученикомСсвоим: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет: иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю: и иже аще погубит душу свою Мене ради, обрящет ю: кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? или что даст человек измену за душу свою?” (Мф. 16, 24 – 26).

Иными словами, мои дорогие, желание Георгия для Христа было желание к стяжанию свободы во Христе, свободы, которая освобождает человека от поклонения материи и всего земного, но и показывает величие человеческой души. А душа человека, в отличие от его плоти и тела, не подчинена естественным законам тления и смерти. По сему говорит Господь, “не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити: убойтеся же паче могущаго и душу и тело погубити в геенне”(Мф. 10, 28).

Действительно, божественный Георгий оказался истинным другом Христа, не только во время проповеди Евангелия его языческим согражданам, но во время его тяжелых пыток, как говорит и его песнопевец: “Отдав твое свое наказаниям, ты соблюл душу невредимой, богоблаженный; так как у тебя была поддержка свыше в качестве осмотрительной охраны в воинах, Георгий”. И более детально: Георгий показал не только мужественное сопротивление против дьявола, но и восхитительный страх Божий, будучи в такой степени послушным учению Писания: “Повинитеся убо Богу, противитеся же диаволу” (Иак 4, 7 и 1 Петра 5, 9). “Говорю же вам, друзьям Моим, наставляет Господь наш Иисус Христос, вы будете сталкиваться с опасностями и гонениями. Не увлекайтесь лицемерием, чтобы вы были защищены от них. Не боитесь тех, кто убивает тело, а затем не могут делать ничего больше. Я укажу вам то, кого надо бояться. Надо бояться того, кто, после того как он убил вас и отнял от вас временную и земную жизнь, имеет власть, чтобы бросить вас в вечный огонь ада. Да, говорю вам, его надо бояться. Людей не учитывайте. Потому что, даже если они убьют вас, не думайте, что Бог оставил вас и поэтому вас убивают”. “Сказую же вам, кого убойтеся: убойтеся имущаго власть по убиении воврещи в дебрь огненную: ей, глаголю вам, того убойтеся”. (Лк. 12, 4-5).
Именно поэтому личность святого Георгия представляется сегодня в его священной памяти, в качестве примера для подражания с одной стороны и источника вдохновления с другой для нас любящих мучеников любви Христовой.

“У нас же есть мученики Христа только в качестве учителей благого жития, но прокуроров греха”, говорит Астерий Амасийский, и добавляет: «Либо же мы будем уважать святых мучеников как учителей, либо мы будем бояться их как обличителей грехов. Мы должны показать образ нашей христианской жизни согласный сему образу жизни святых, которых мы почитаем. Надо повиноваться Богу таким образом, как святые повиновались заповедям Божиим и с уверенностью надеялись на Его обещания.

Память во Христе мученичества святого Георгия не касается только прошлого, а скорее современной нам реальности, где люди и современные римские императоры мира игнорируют и пренебрегают Божественную праведность и вместо ее проповедуют их собственную больную праведность.

Знаменитый по всей Вселенной великомученик Георгий, как звезда горящая и освещающая, запоминает нам, что мы являемся творением Бога, по Его образу и подобию созданные, поэтому и побуждает нас, чтобы мы ходили по пути Господа, как учите и божественный Павел, говоря: “Того бо есмы творение, создани во Христе Иисусе на дела благая, яже прежде уготова Бог, да в них ходим” (Еф 2, 10). Аминь.

и на арабском языке, см. ссылку:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/15/25377
После Божественной литургии настоятель святого Георгия архимандрит Никодим принял в игуменской приемной Патриаршее сопровождение, послов, епитропов общины и в других, и в полдень была подана трапеза в заезжем доме общины.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/izvyaFy95wk

В субботу 30-го октября / 12-го ноября 2016 г. Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил выехал из Иерусалима и, переехав через мост Иордана, прибыл в Амман в Митрополию Патриархата, а оттуда Он отправился к городу Мафрак, расположенному в северной Иордании.

В сем посещении Его Блаженство сопровождали Генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, архимандрит Иероним из Фхеса, настоятель о. Исса Mуслех и иеродиакон о. Марк.  
Приблизившись к городу Мафрак, Его Блаженство был тепло встречен сначала за городом большой группой видных деятелей. Затем Его Блаженство приняли перед святым храмом Успения Богородицы общины Мафрак, насчитывающей почти 120 семей и принадлежащей к Епитропии Северной Иордании, Епитроп Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен, настоятель Фхеса архимандрит Иероним и почти двадцать священников соседних приходов, епитропы храма и много народа.

Облачившись в мантии, Его Блаженство вошел в священный храм Успения Пресвятой Богородицы и благословил верующий народ, в то время как пели аполитикий “В рождестве девство сохранила еси”.
Здесь Его Блаженство возглавил торжественную Вечерню, окруженный собранными священниками, а впоследствии Он совершил открытие зала, возведенного при финансовой поддержке Патриархата для предоставления крова различным видам деятельности сей греко-православной общины.

Впоследствии в обеде, поданном в сем зале, Его Блаженство выступил со своей нижеследующей речью на арабском языке, см.:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/12/25264
, также Он предложил финансовую поддержку в десять тысяч динаров.

Свою благодарность выразил Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен за сие предложение и за всю моральную и материальную поддержку Его Блаженства и предложил ему икону из смальты.

На следующий день, воскресенье 31-го октября / 13-го ноября 2016 г. была совершена в вышеуказанном храме Успения Соборная Божественная литургия со многими Архиереями, во главе с Его Блаженством, в то время как Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Пелльский Филумен, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, священники области и иеродиакон о. Марк и диакон о. Евангел Псяра, в присутствии Посла Греции в Иордании г-на Василия Борноваса. Пел на греческом и арабском языках в византийском стиле хор из молодых мужчин и женщин и участвовало в умилении множество народа в Литургии и Божественном Причастии.

Сей полноте проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:
“Во всю землю, ваше мудрое слово, вышел истинно, отцевидцы Господа, Апостолы славные, Урван с Амплием, Аристовул и Апеллий с Наркиссом и со Стахием, за нас Спасителя, неустанно молите”, восклицает песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
благочестивые христиане,

Почтенная память Святых Апостолов из семидесяти собрала сегодня нас всех в сем священном храме во имя Успения Богородицы, чтобы мы евхаристически прославили наш Святой Триединый Бог, совершающего большие и изумительные вещи, содействующие ко всему благому тем, кто любит Его (Рим. 8, 28).

Мудрое и спасительное слово Святых Апостолов вышло к концам Вселенной. Слово такое, как у Святых Апостолов, это Евангелие любви Христовой, “освещающего и освящающего всякого человека, приходящего в мир”. Тот самый свет праведности проповедуют Святые Апостолы и Евангелисты Господа нашего Иисуса Христа через Его Церковь. Этот свет Солнца правды, т.е. Христа, мы призваны надеть и не пурпур и виссон несправедливого богатого человека сегодняшнего Евангельского отрывка, который каждый день веселился блистательно своими материальными благами, равнодушный и скорее пренебрегающий бедного и раненного Лазаря, желающего насытиться крошками, падающими со стола богача.
Толкуя сию притчу Святой Кирилл Александрийский говорит: “Как на иконе написаны богач пиршествующий и безжалостный и нищий болеющий, чтобы увидели имеющие богатство на земле то, что, если они не захотят быть добрыми и щедрыми и общественными и не предпочитают помогать потребностям бедных, упадут в страшный и неизбежный суд”.

В сей притче показаны две вещи. Одним из них является состояние человека в сем мире, а другим состояние человека в жизни после смерти, в которой душа человека судится справедливым судом Сына Божия Спасителя нашего Христа, по свидетельству Евангелиста Иоанна: “Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даде и Сынови живот имети в Себе. и область даде Ему и суд творити, яко Сын человечь есть. Не дивитеся сему: яко грядет час, в оньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда. Не могу Аз о себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен есть, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца” (Ин. 5, 26-30).

Иными словами, мои дорогие братья, сила слова Евангелия, или скорее сила христианской веры, основывается прежде всего на факте из мертвых Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, как проповедует и божественный Павел, говоря: “Аще воскресения мертвых несть, то ни Христос воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша” (1 Кор. 15, 13-14). И в другом месте: “Аще же Христос не воста, суетна вера ваша” (1 Кор. 15, 17). Во-вторых она основана на существовании Божественной справедливости “Отца нелицемерно судяща комуждо по делу” (1 Пет. 1, 17). На Божественной справедливости, по которой будут осуждены все, кто не верил в истину, но с удовольствием согласился с несправедливостью. “Да суд приимут вси не веровавшии истине, но благоволившии в неправде” по мудрому Павлу (2 Фес. 2, 12).
“Отче Аврааме”, кричит несправедливый богач евангельской притчы, “помилуй мя, и посли Лазаря, да омочит конец перста своего в воде и устудит язык мой: яко стражду во пламени сем. Рече же Авраам: чадо, помяни, яко восприял еси благая твоя в животе твоем, и лазарь такожде злая: ныне же зде утешается, ты же страждеши” (Лк. 16, 24-25). Это означает, что мы живущие должны иметь “память о смерти”, смерти, конечно, Христа, как проповедует божественный Павел: “Елижды бо аще ясте хлеб сеи и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже приидет” (1 Кор. 11, 26). Здесь божественный Павел имеет в виду наше участие в таинстве Божественной Евхаристии. Вот почему через Церковь проповедуется и провозглашается божественная справедливость.

В сегодняшнем отрывке из его посланий к Галатам, боговдохновленный Павел отмечает, что таинством Крещения он действительно был распят вместе с Христом и теперь уже не он живет, но в нем живет Христос: “Христови сраспяхся: живу же не ктому аз, но живет во мне Христос” (Гал. 2, 19-20).

Иными словами, мои дорогие, наша жизнь должна вдохновляться и руководиться нашей здравой верой в Сына Божия и Сына Девы Марии, распятого и воскресшего за нас грешных. Мы должны бороться умертвить страсти и похоти плоти, особенно же наш эгоистичный дух. Результаты высокомерного поведения несправедливого богача евангелической притчи призывают нас к бодрствованию. “Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш приидет” (Мф. 24, 42), говорит Господь.

Святой Иаков брат Господень говорит в своей послании: “Вы должны быть осторожными, чтобы вы не становились жестокими и несочувствующими своими лицеприятиями, ибо тогда суд Божий будет без всякой пощады и снисходительности тем, кто был безжалостным к своим братьям. Сострадание же и милосердие не боятся суда, но хвастаются против него, потому что они побеждают его и милость оказывается сильнее суда. “Суд бо без милости не сотворшему милости: и хвалится милость на суде” (Иак 2, 13).
Итак, пусть мы умолим милостивого и человеколюбивого Бога и вместе с песнопевцем скажем: “Светильницы Христовы пресветлии, сосуди чистейшии, всю зарю Духа верою вместивше, церковнии столпи, Небеса преславная, славу Божию поведающе. Того молите даровати душам нашим мир и велию милость”. Аминь.

и на арабском языке, см. ссылку:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/13/25262
При отпусте благочестивое собрание поклонилось Честному Кресту на руках Его Блаженства и получило антидор и икону Богоматери.
Его Блаженство также предложил византийскую икону Богородицы для священного храма, наперсный крест для священника о. Димитрия Самаи, а община предложила Его Блаженству икону Успения Пресвятой Богородицы из смальты.

В приеме в зале Его Блаженство предложил также финансовое благословение хору и Сообществу женщин.
В полдень Его Блаженство со Своим сопровождением и многими другими были приглашены на обед, поданный в честь Его Блаженства общиной.

После обеда, по пути в Амман, Его Блаженству показали руины двух недавно раскопанных византийских храмов с мозаиками и надписями на греческом языке в районе Ирхаб. Его Блаженству иорданским археологом были показаны мозаичные изображения с надписями на полу, где видны основной храм, парапет, Священный алтарь и колонна алтаря. Потом Он отправился в Святую Митрополию Аммана, а оттуда через мост Иордана ночью вернулся в Иерусалиме, славя Господа, позволившего реализоваться сему визиту.

Главный Секретариат

В пятницу 29-го октября / 11-го ноября 2016 года после праздника отмечалась память Святого великомученика Димитрия Mироточца в его святом храме в селе Рафидия, недалеко от колодца Иакова в Неаполисе Самарии.

В сем храме, построенном достопамятным Патриархом Кириллом в 1850 году. Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх Генеральный секретарь, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, архимандрит Епифаний и настоятель прихода храма Благовещения Богородицы архимандрит Леонтий, архидиакон Марк и иеродиакон о. Агапий. Пели справа на греческом языке певчий храма Воскресения архимандрит Aристовул и слева на арабском певчие сего храма и участвовали с вниманием, молитвой и благочестии прихожане сего прихода, живущие в меньшинстве среди мусульманского населения села.

Сей благочестивой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

“В премирная селения дух твой, Димитрие Мучениче мудре, Христос Бог положи непорочно: ты бо Троицы был еси поборник, и в тризнищи мужески пострадал еси, яко адамант твердый: Прободен же быв в ребра нетленная твоя, всечестне, подобяся на древе прободенному на Спасение всего мира, чудес приял еси действо, человеком подая исцеления обильно. Темже твое днесь успение празднуем по достоянию, славяще тя прославльшаго Господа”, восклицает песнопевец Святого Димитрия.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые христиане,

Сегодня совершаемый праздник представления Святого славного великомученика Димитрия Мироточца и чудотворца в священном храме во его имя в благословенном городе Неаполисе Самарии собрал нас всех, чтобы мы свидетельствовали вместе со Святым Димитрием, что мы сначала с Ним, т.е. с Христом.

В евангельском отрывке мы услышали Господа, говорящего: “Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне. и вы же свидетельствуете, яко искони со Мною есте” (Ин. 15, 26 – 27).

Сие свидетельство, “яко искони со Мною есте” провозглашает громко и великогласно Святая Церковь Христова, которой состав составляет и соединяет Утешитель, Дух Истины, т.е. Дух Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Духа Христа причастником и участником стал великомученик Димитрий, подражающий живоносной страстью Христа, из Которого он получил силу чудес и осветительную силу учения проповеди Евангелия, но и исцелительную силу от болезней, как говорит и песнопевец:

“О, преславнаго чудесе! чудес светлостьми, солнца светлейше, присно Димитрий светит концем, от невечерняго Света облистаемый и в незаходимем Свете красуяся. Егоже сияньми облацы отгнани быша варварстии, недузи прогнашася и демони победишася”.

 Да, мои дорогие братья, мученик Христа Димитрий блистает концам Вселенной. Так как он показался “Башня благочестия, основанная крепко на камне веры, неразрушимый искушениями и непоколебимый опасностями”. “От Ангел хвалами венчается и от человек пения приемлет. О, како пострада! Како добре подвизася!” по песнопевцу Церкви.

Гордятся во Христе не только Салоники, родной город Святого Димитрия, но и целая Вселенная сим великим мучеником веры в распятом и воскресшем Христе, искупившем наш человеческий род из рабства и тирании дьявола, т.е. из религии идолов.

Как учитель и проповедник христианской веры великомученик Димитрий с непобедимым мужеством победил ложь нечестия, т. е. идолопоклонства и заблуждения дьявола, как говорит и его песнопевец: “Победившаго лжу нечестия, Божие Всевысочайшее видев Слово, славою венча тя, Димитрие, поюща: слава силе Твоей, Господи”.

В современном нам времени, дорогие мои, нечестие и заблуждение диавола появляются и показываются новыми формами и другими способами, такими как, например, обманчивый язык электронной коммуникации и интернета. И через него выдвигаются пан-религии и пантеизм. Поэтому великий Апостол Павел, проповедовавший народам, делает рекомендации христианам, говоря: “Себе искушайте, аще есте в вере: себе искушайте. Или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть? Разве точию чим неискусни есте” (2 Кор. 13, 5). (Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Или не пережили в себя Христа и поэтому вы достойны сего испытания).

Способ, мои дорогие, которым мы можем узнать и различить то, есть ли Христос в нас, это наше отношение с Церковью и ее богослужебной жизнью. Близость к Церковью и ее священной традиции значит близость с Самим Христом, Который является телом и главой Церкви. Через наше участие в жизни Церкви мы узнаем, во-первых, божественное слово Евангелия любви и Христа и, во-вторых, мы знакомимся с друзьями Христа, т.е. с Его святыми и мучениками, такими как сегодня празднуемый великомученик Димитрий, который своей кровью обагрил Церковь, как говорит и песнопевец: “Кровей твоих струями, Димитрие, Церковь Бог обагри, давый тебе крепость непобедимую и соблюдая град твой невредим;  того бо еси утверждение”.

Святого великомученика Димитрия умолим, чтобы молитвами Богородицы и всех Святых его сомучеников он избавлял нас от опасностей и скорбей. Вместе же со Святым Нестором прибежим к Святому Димитрию и скажем: “Святой Божий, молись за нас, чтобы противного видимого и невидимого врага мы победили и потерпели мученичество за Христа Бога и Спасителя нашего”. Аминь.

После Божественной литургии настоятель храма и Совет прихода дали обед в честь Его Блаженства и его сопровождению в игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/yK-pz2JFZXM

Ночью 27-го октября / 9-го ноября 2016 года Пресвятой Храм Воскресения посетил Его Превосходительство глава правительства России г-н Дмитрий Медведев.

Его Превосходительство г-на Медведева во дворе Пресвятого Храма встретил Его Блаженство Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил с Патриаршим Местоблюстителем Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитольядским Исихием, Генеральным секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом, Архимандритом о. Матфеем и другими.

Его Высокопревосходительство премьер-министр России совершил поклонение святому Камню Миропомазания, Пресвятому Гробу Господню, Голгофе в присутствии Блаженнейшего Патриарха, оный говорил о проводимых работах по восстановлению Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.

В кабинете Пресвятого Гроба Господня и Главного Ризничего Блаженнейший Патриарх наградил Его Высокопревосходительство премьер-министра России орденом Рыцаря Пресвятого Гроба Господня высшей степени за признание им Православной веры, участие и помощь Пресвятым местам и Иерусалимскому Патриархату.

Растроганный г-н Медведев поблагодарил Блаженнейшего Патриарха, подарив прекрасную смальтовую раку, Блаженнейший Патриарх даровал г-ну премьер-министру икону Пресвятого Гроба Господня. Также икону подарил и главный Ризничий Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор.

 Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Asgcv89VPas

В воскресенье 24-го октября / 6-го ноября 2016 г. Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, сопровождаемый Главным секретарем Архиепископом Константинским Аристархом и архидиаконом о. Марком, возглавил Божественную литургию в святом величественном и историческом храме Святого Димитрия Мироточивого в Салониках, в то время как сослужили  Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом,  Его Высокопреосвященство Митрополит Салоникский Анфим и другие Иерархи.

Сия Литургия была совершена в конце конференции, имеющей в качестве своей темы Византийское церковное наследие Салоник. За обедом Его Блаженство послал приветствие на греческом языке (будет размещено в ближайшее время). Во время Божественной литургии Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке:

Ваше Блаженство Архиепископ Кипрский и Ново-Юстинианский Хризостом,
Ваше Святейство Митрополит Солунский Анфим, преподобный Пастырь сего богоспасаемого города,
Братия и сослужители Моей незначительности,
Возлюбленные чада Господни,
Прибывшие только вчера из Святого Града Иерусалима, чтобы участвовать в трехдневные мероприятии, посвященными “Византийским Салоникам”, мы чувствуем среди Вас полную близость, которая особенно в этот час совершения таинства Божественной Евхаристии превращается в единство веры и любви. “Мнози едино тело есмы о Христе, а по единому друг другу уди”, как провозглашает божественный Павел.

“В союзе любви и мира, превышающих всякий ум”, находящиеся, славословляем Триединого Бога, так как Его бесконечная любовь дает нам щедрые дары,  “благодать воз благодать”, хотя мы являемся недостойными, чтобы мы узнали уже в сей тленной и портящейся жизни тайны Его Царства, т.е. вечное славословие ангельских сил и отрядов праведников вокруг Его престола перед небесным жертвенником.

Откровение великолепия славы Господа пережил и Апостол Народов, как мы услышали в сегодняшнем апостольском чтении. “Вам надо знать,” говорит святой Апостол Галатам, “что Евангелие, которое я проповедовал вам, не происходит из человека, так как я не получил его ни научился ему у людьми, но открыл его мне Сам Христос”.

            Павел, как известно, никогда не встретился со Христом в Его земном присутствии, но он научился тайнам Божиим в своей Пятидесятнице, когда он был захвачен в рай и услышал неизреченные глаголы, которые не может описать человеческий язык. Тайны, которые осветили ум, расширили горизонт и прежде всего побудили его сердце к совершенной любви и преданности Христу, так что от оставил все, даже и ту самую жизнь, чтобы полностью посвятить себя благовещению мира, показывая рвение больше чем у других Апостолов.

Божественный Павел не опирался на человеке, не из-за того, что он презирал перед ним выбранных Апостолов, но так как “взял его в плен” Христос и держал его в особенной строгой тюрьме любви и научил его, лицом к лицу, через откровение, “всей правде”.
Находящийся добровольно в сем плену, он убедился в подлинности учения и, следовательно, ему не было нужно другого меньшего учения. Кстати, он сам признает это: “Когда же Бог благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я проповедовал Евангелие, я не опирался на человеческие силы, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и пробыл у него дней пятнадцать”.

Встреча с Петром, первым из Апостолов, имела цель, чтобы он познакомился с ним и создалась между ними духовная связь, а не порядок обучения. Согласно священному Златоусту, “Тот, кто удостоился божественному и блаженному голосу Христа и был научен Им, имеющим сокровище мудрости, было бы неразумно то, чтобы он был подчинен обучению людей”. Он уже принял все Самим Христом и таким образом он чувствовал себя богатым Его милостью, немудрым и уничиженным как человек, но мудрым в Боге.
Здесь уместно остановить немного и углубить в дух Павла, чтобы научиться из его жизни принципы Православной духовности. Откровение божественных тайн нему не было без предварительных условий, ни без обязательств и боли впоследствии.

Апостол Народов был переполнен пламенным рвением к преобладанию иудейских законов и принципов веры. Ему не стыдно признаться в сей деятельности, так как она была подлинной, без гнева, то есть без страсти, но она находилась в неправильном направлении.
“Конечно,” он говорит Галатам, “вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий”. Прирожденное в сердце Павла рвение было основание, на котором Христос построил новую связь, обращая его к правильному отношению. Павел не был холодным ни обуморенным, как мы, но живым и динамичным борцом, посвященным душой и телом тому, на что он верил. Не был секуляризованным или захваченным в земном, у него не было ревности не по разуму, т.е. корыстной, но он боролся за отеческие предания. Итак, теплоте Павла мы обязаны все подражать в нашей повседневной жизни, поддерживая и провозглашая на практике свидетельство Христа.

Второй пункт, на который желаем сделать акцент, это то, что священный Павел, вместе с откровением тех чудесных тайн, которые сотрясали его существование, получил от Бога в качестве приданого и пакостник, т.е. жало, в теле, чтобы он не превозносился. Это был мудрый метод божественной педагогики, чтобы он не сошел на дорогу неразумного рвения. Есть такая опасность для тех, у кого есть теплота сердца. Апостол страдал из-за этого жала, поэтому он просил трижды у Бога, чтобы он удалил его. Но, когда Христос указывал на то, что это была мера благодати, он уступил и подчинился полностью воле Божией. Настоящийся в таком состоянии, он отдал все за славу Божию, как мало людей в истории человечества, и стал верным диаконом Христа, “в трудех множае, в ранах преболе, в темницах излиха, в смертех многащи”. Кроме того, он потерпел и другие муки: “От Иудеев пять раз дано ему было по сорока ударов без одного; три раза его били палками, однажды камнями побивали, три раза он терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской ” и многое другое, все ради любви Христовой.

Мы должны, подражая божественному Павлу, носить охотно свой крест, послушая совет Господень устами псалмопевца: “Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа”. Я знаю, что в днях, в которых мы живем, есть много трудностей, но я отечески побуждаю вас приобрести мужество и терпение.

Сии добродетели были у Святы Божиих, среди которых есть наш предшественник Иаков брат Господень, память которого мы вчера торжественно отметили в Иерусалиме. Его называет священный Павел в сегодняшнем апостольском чтении, указывая в первую очередь на честь, которой пользовался первый Епископ Иерусалима в первой христианской общине. Подобной честью пользовался покровитель города Салоник Святой Димитрий, подражатель Христа и божественного Павла по мученичеству, не только здесь, в вашем городе, но и в Церкви Иерусалима и в христианской вселенной в целом. Святые Божии это те, кто соединяют нас, уменьшая расстояния между Церквами. Они также те, которые поднимают нас в “Благословенно царство Отца, и Сына, и Святаго Духа”.

Ему слава и держава во веки веков, аминь.

После Божественной литургии Его Высокопреосвященство Митрополит Солунский Анфим дал обед гостеприимства в честь Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила и всех представителей сестринских Церквей в ресторане “Ликно” в пригороде Салоник.
В духе сего гостеприимства встретил Его Блаженство и Его сопровождение в своей Священной Митрополии Его Высокопреосвященство Митрополит Лагадский, Литийский и Рединский Иоанн.
Вечером в воскресенье Его Блаженство сидел за обедом, поданным в Его честь Его Высокопреосвященством Митрополитом Неаполийским и Ставрупольским Варнавой вместе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Драмским Павлом, который предложил Его Блаженству сумму 5000 евро на проект восстановления и реставрации Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.
Утром в понедельник 25-го октября / 7-го ноября 2016 года Его Блаженство посетил в Салониках святой Влатадский монастырь и Центр патеристических исследований в нем.
Здесь Он был тепло встречен настоятелем монастыря и директором Центра патеристических исследований Митрополитом Аморийским Никифором.
Впоследствии Его Блаженство был тепло встречен в Священной Серрский Митрополии и в ее празднующем соборе Святых Таксиархов Его Святейшеством Митрополитом Серрский Феологом и почтенной полнотой его Священной Митрополии.
Вернувшись в Салоники, Его Блаженство побывал за обедом в гостинице своего пребывания «Македония Палас».
Сразу же, Его Блаженство сел в греческие  Эгейские авиалинии (Aegean), на которых с Божией помощью прибыл в Тель-Авив, из которого он вернулся на машине в Иерусалим.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/hSn8-afC8Ck

Салоники, воскресенье 24-го октября / 6-го ноября 2016 года
Обращаем настоящим письмом наши теплые патриархальные пожелания за успех работ Конференции, так как, к сожалению, мы не можем присутствовать в ней, в силу ежегодной памяти, отмечаемой сегодня по так называемому старому стилю, Иакова брата Господня, первого епископа Святого Града Иерусалима. Совершая всенощное бдение в Пресвятом храме Воскресения Господа, мы молились и за защиту свыше города Святого Димитрия, особенно же за всех участников и за трудившихся над организацией Конференции.

Мы желаем и настоящим письмом подчеркнуть то, что наш Патриархат сохраняет еще живым воспоминание о византийской культуры, поскольку в Святой Земле свидетельствуют о ней многие аспекты управления и богослужения, поэтому она передает и сегодня свои благотворительные сообщения миру.
Православные народы Ближнего Востока связаны неразрывными братскими связями, ощущают себя одной нацией, превосходящей национальные разделении, которые в последнее время, к сожалению, утомляют регион многими действиями насилия, возделывающие ненависть и вражду. Основным принципом единства Православия является общая вера и общественный опыт церковной жизни. “Те, кто гордится Православной жизнью, даже если они с востока или из Александрии, называются Римлянами и живут по собственным законам”.

Таким образом, Православные народы должны сегодня, как никогда раньше, укрепить свои связи, чтобы успешно справиться с угрозой секуляризма и других подобных явлений, которые разрушают соединяющие принципы нашей христианской традиции.
В этом духе, то есть узким сотрудничеством с единоверцами, наша культура станет благотворительной для человечества, даже для экономического роста народов, как стремиться показать ваша конференция.

Предоставляя наши Патриаршие благословения благодатью Пресвятого и Животворящего Гроба, и снова желаем успеха в работах конференции.

Пламенно молящийся Господу,

Патриарх Иерусалимский ФЕОФИЛ III

В субботу 23-го октября / 5-го ноября 2016 года Патриархатом отмечалась память Святого славного  Апостола Иакова брата Господня, первого Иерарха Иерусалима в храме во его имя, который соединяет Святогробскую братию внутренне с храмом Воскресения и используется в течение последних столетий для религиозных потребностей арабоязычной греко-православной общины Иерусалима.

Святой Иаков назван братом Господнем, потому что, как сын Иосифа обручника, считается братом Господа по закону. Господь назначил его, чтобы после Его Воскресения и Вознесения он стал первым Иерархом Церкви Иерусалима. В его служении он сыграл важную роль в делах церкви Иерусалима, возглавил I Апостольский Собор Иерусалима в 49 г. от Р. Х., написал в Новом Завете свое Соборное Послание “обеманадесяте коленома, иже в разсеянии” и потерпел мученичество за Христа, когда он исповедовал Его имя и Иудеи сбросили его с крыла храма Соломона.

В сем храме возглавил вечером вечерню и в день праздника утреню и Божественную литургию Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как сослужили с Ним Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Севастийский Феодосий и Михаил Архиепископ Русской Православной Зарубежной Церкви в Швейцарии (ROCOR), иеромонахи Святогробцы, первый из которых был Старший Камарасис архимандрит о. Нектарий, приходской священник сего храма пресвитер о. Хараламбий – Фарах Бандур, архидиакон о. Марк и диакон о. Агапий. Справа пели на греческом и русском языках правый певчий Пресвятого храма Воскресения архимандрит Aристовул и левый певчий г-н Алванос, слева пел на арабском языке г-н Римон Камар и участвовали собрание из арабоязычной грекоправославной общины Иерусалима и паломники из Греции, России и Украины.

К сему благочестивому собранию Его Блаженство на греческом языке обратился с проповедью:

“Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым его” (Иак. 1,12) учит Святой Иаков.

Дорогие братия во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Наша Святая Церковь созвала всех в сем святом храме Святого Иакова, расположенного возле Пресвятого и Живоносного Гроба Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, чтобы мы славословили празднично священными песнями, как Иерарха и божественного проповедника, справедливо названного Праведника, ее светильника, первого пастыря и учителя Иерусалима, Иакова брат Господня.

Как известно, Святой Иаков показался Самим Господом нашим Иисусом Христом первый Иерарх Церкви Матери всех Церквей, т.е. Иерусалимской. Он отличился и считали его, вместе с Петром и Евангелистом Иоанном, одним из столбов первой Церкви. Ради его большой праведности его назвали не только братом Господня, но и Праведником.

В его проповеди за христианскую веру, которая кратко изложена в его действительно боговдохновенном соборном послании, Святой Иаков брат Господень уделяет особое внимание важности терпения во Христе, говоря: “Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым его” (Иак. 1,12). И подробнее: “Очень счастлив человек, переносящий с терпением и стойкостью испытание скорбей. Он очень счастлив, потому что, когда через испытание он станет твердым и испытанным и искусным, примет блестящий и прославленный венец вечной жизни, который обещал Господь любящим Его”. По божественному Павлу “хвалимся упованием славы Божия. Не точию же, но и хвалимся в скорбех, ведяще, яко скорбь терпение соделовает, терпение же искусство, искусство же упование: упование же не посрамит. яко любы Божия излияся в сердца наша духом святым данным нам” (Рим. 5, 2-5).

Испытание искушений и скорбей терпением приготовило и показало так брата Господня Иакова, как и мудрого Павла, твердыми и подлинными друзьями Христа и посему угодными пред Богом.

В начале его Соборного послания Святой Иаков призывает интенсивно к терпению с верой, говоря: “Всяку радость имейте, братие моя, егда во искушения впадаете различна, ведяще, яко искушение вашея веры соделовает терпение: терпение же дело совершенно да имать, яко да будете совершенни и всецели, ни в чемже лишени” (Иак. 1, 2-4).

Впрочем, на ценность терпения указал Сам Господь наш Иисус Христос, заповедуя: “В терпении вашем стяжите душы вашя” (Лк 21, 19). Вашим терпением вы победили и спасли свои души от опасности неверия и вечной гибели. Иными словами, терпение сравнивается с огнем, которым проверяется и очищается золото, и люди становятся принятыми перед Богом, после того как они проходили через печь их смирения, т.е. терпения через искушения, как говорит и Премудрость Сирахова: “яко во огни искушается злато, и человецы приятни в пещи смирения” (Премудрость Сирахова 2, 5). И на другом месте: “Горе вам погубльшым терпение: и что сотворите, егда посетит Господь?” (Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит вам через испытания?) Наоборот, “Боящиися Господа уготовят сердца своя и пред Ним смирят душы своя, да впадем в руце Господни, а не в руце человечески, я́ко бо величество Его, тако и милость Егоибо, каково величие Его, такова и милость Его., говорит опять Премудрость Сирахова (2, 5; 2, 14; 2, 17 – 18).

Святой Иаков восхваляет терпящих, показывая в качестве примера пророков и особенно Иова: “Образ приимите, братие моя, злострадания и долготерпения пророки, иже глаголаша именем Господним. Се, блажим терпящыя. Терпение иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостив есть Господь и щедр” (Иак. 5, 10 – 11).

Сегодняшняя ежегодная память мученичества за любовь Христову и Его проповедь Святого Иакова брата Господня на месте его происхождения и апостольской деятельности и также его мученической смерти приглашает нас, мои дорогие братья, согласно божественному Павлу, чтобы исполнились мы в разуме воли Его, во всяцей премудрости и разуме духовнем, яко ходити нам достоине Богу во всяцем угождении и всяком деле блазе, плодоносяще и возрастающе в разуме Божии” (Кол 1, 9 – 10).

Точно к той же миссии призвана Церковь Иерусалимская через ее первого Иерарха Иакова брата Господня, и также через Святогробскую Братию, которая вместе с здесь живущими благочестивыми Христианами благовествуют Христа распятого и воскресшего, “иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити” (1 Тим 2, 4). 

В утробе приснодевы и преблагословенной Богородицы Марии переобразовавшего мир Господа нашего Иисуса Христа славословим и вместе с песнопевцем Церкви скажем: “Во огненней зари божественнаго Духа просветився, благочестия явился еси божественный ревнитель, брате божий Иакове. Тем и одеждею тя законнаго священства, яко Аарона древняго, честнейшею одея, Иже милосердия ради в братство тя приемый: Того моли, Апостолов похвало, спастися душам нашим и дарить мир нашему региону и всему миру”. Аминь.

По окончании Божественной литургии Его Блаженство со своим сопровождением, под пение певчих, поднялись по ступеням Святого Иакова в плоскую кровлю храма Святых Константина и Елены, а оттуда, в сопровождении ждущих Архиереев, прошли через ворота Центрального Монастыря, получая у архимандрита Паисия и игумении Серафимы, руководителей хлебопекарной Патриархата, хлеба благословения.

В тронном зале был вознесен молебен и пели Патриархальные «Многая лета» и Его Блаженство призывал за всех моления Святого Иакова брата Господня, первого Иерарха Иерусалима.

Главный Секретариат

https://youtu.be/Vl5c7LOPB80

В четверг 21-го октября / 3-го ноября 2016 года имело место в зале Делегации Технической Палаты Греции центральное заседание Демократической Фракции Инженеров (ДИ.ПA.M.) в присутствии всех уполномоченных представителей новых и старых, во главе с профессором Национального Политехнического университета «Мецовион», координатором выполняемого проекта реставрации и восстановления Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня г-жой Антонией Mоропулу.

На этом заседании г-жа Moропулу говорила о состоявшейся встрече Национальной палаты в Афинах и о двух встречах на Kипре при сотрудничестве Технических палат Греции и Кипра по вопросу о защите культурного наследия и о встрече 31-го октября 2016 по вопросу о защите всемирного культурного наследия и поддерживала позиции свои и ДИ.ПA.Mа по присоединению религии к факторам и организациям, у которых есть долг сохранять религиозное и нерелигиозное наследие и о защите религиозных памятников.

В качестве доказательства практического воплощения сей позиции ДИ.ПA.Mа г-жа Moропулу представила выполняемый проект реставрации и восстановления Пресвятого Гроба Господня, его Священной Скалы, и над ней возведенной в 1810 году Священной Кувуклии Кальфой Kомниносом Mитилинеосом и всеми Православными Ромеями, по исследованию междисциплинарной команды Национального Политехнического Университета «Мецовион» и по договору трех больших общин, Православных, Францисканцев и Армян, так чтобы Священная Кувуклия стала не только местом поклонения и почитания Христиан, но и местом встречи последователей других религий, посещающих ее и развивающихся так, что они видят в духе мирного религиозного сосуществования и сожительства.

Иерусалимский Патриархат согласен с такой позицией ДИ.ПА.Ма, т.к. он стал первым приемником этих плодов в выполнении проекта восстановления Священной Кувуклии.
Протокол сего заседания размещен здесь: Протокол заседания

Главный Секретариат

С воскресенья 17-го / 30-го октября по среду 20-го октября / 2-го ноября 2016 состоялось в сотрудничестве с Министерством Дел Религии Израиля, представляемом г-ном Якубом Соламе и г-ном Сезаром Maрзие, посещение лидеров религиозных общин в Израиле, Христианских Церквей, Равината, Друзов, Мусульман «Aхмедаe» и Бахаи в Польше и в нацистских концентрационных станциях Аушвица и Беркенау.

Сие посещение было организовано в качестве мероприятия для осуждения бесчеловечных преступлений нацистского немецкого зверства во время Второй мировой войны 1940-1944 и поддержки миллионам его жертв, в основном евреев, но также и поляков, русских, славян, цыган и других.

Лидерам религиозных общин и их сопровождениям, людям пятьдесят, показывали тур гид Министерства по делам религии Израиля г-жа Нааме и гид музеев Аушвиц и Беркенау. Лидеры и их сопровождения услышали своими ушами и даже увидели своими глазами ужасные станции концентрации невинных людей, мужчин, женщин и детей, способы их выбора на жизнь в принудительном труде или на смерть в газовых камерах или камерах пыток и, наконец, в крематориях. Они увидели ужасные и мерзкие способы смерти, не просто тронутые, но удивленные, онемевшие и потрясенные бесчеловечными механизмами смерти, изобретениями людей без веры в Бога, без следа любви и уважения к ближнему.

В конце сего шокирующего тура, участники по собственной инициативе возложили венки в честь и память жертв перед их памятниками и посвященной им плиткой, на которой на многих языках и на греческом написано:

“Пусть будет вечной память сих жертв полутора миллиона мужчин, женщин и детей, в основном евреев и других, жертв нацистского зверства годов Второй мировой войны 1940-1944 гг.”

Впоследствии, в приемном зале у концентрационной станции Беркенау состоялась встреча участников сей инициативы с государственными  деятелями государства Польши и религиозных- Римско-католической Церкви Польши.

На данной встрече Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, сопровождаемый Генеральным Секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом, прибывшим с Кипра в среду 20-го октября / 2-го ноября 2016 г., выступил с нижеследующей речью на английском языке; см. ссылку:
http://www.jp-newsgate.net/en/2016/11/02/27432
Наконец, религиозные лидеры Израиля обратились с заявлением, осуждающим преступления нацистского зверства и всякое насилие, продолжающееся и до сих пор на Святой Земле и по всей земле, ради мирного религиозного сосуществования, на английском языке, см.:
http://www.jp-newsgate.net/en/2016/11/05/27436
Так закончился описанный визит и Его Блаженство на польских авиалиниях приземлился утром в четверг в аэропорту Бен-Гурион, а оттуда приехал в Иерусалим.

Главный Секретариат