ФЕОФИЛ III

Милостью Божией Патриарх Святого Града Иерусалима и всея Палестины, всем членам Церкви благодати, милости и мира из Пресвятого и Живоносного Гроба Воскресшего Христа.

«Торжества день, востанием Христовым,

смерть безвестна показася,

жизни возсия заря,

Адам востав ликует радостию,

темже воскликнем, победную поюще».

(Неделя Крестопоклонная, Песнь 1, Тропарь 1)

Сегодня Церковь Христова провозглашает миру Евангелие неизреченной радости. Она возвещает до края земли Воскресение ее Основателя и Спасителя нашего Иисуса Христа, Назарянина, Распятого, Иисуса Христа, Сына и Слова Божия, вочеловечившегося от Святого Духа и Марии Девы, рождённого по плоти и явившегося на земле, Того, Кто принял нашу человеческую плоть в одной ипостаси, Богочеловечной, и в двух естествах, Божественном и человеческом, общавшегося с нами, людьми. Он научил нас пути покаяния, образы жизни в мире, солидарности и любви, даже по отношению к нашим врагам. Он исцелял немощных и неизлечимых больных и воскрешал мертвых. Он возлюбил нас, людей, до конца и охотно принес Себя за нас на смерть, даже на смерть бесчестного креста. Он пролил Свою божественную чистую кровь за прощение наших грехов. Он принес себя в жертву живую, искупительную и угодную Богу.

Будучи распят Понтием Пилатом и погребён, Он пришёл также к находящимся в аду, к тем, кто умер от века и находился под властью диавола. Их Он также включил в Свое спасительное искупительное дело, «которое поручил Ему Отец совершить» (Ин. 17: 4). Их «приготовил к покаянию Иоанн Предтеча, который раньше был обезглавлен по божественному промыслу». Им проповедовал Господь Иисус Христос, сшедший в ад на три дня. Тех, кто поверил в Него, Он спас от ада, избавил от мук вечных. Снисходя к ним, Он поднял их и даровал им вечную жизнь, сказав: «Войдите снова в Рай». При завершении этого дела Ад не имел над Ним власти. Он не мог удержать Его. Ад думал, что получил человека, но встретил Бога. Силой Отца и Своей саморожденной божественной силой Иисус Христос, Господь, сокрушил вечные рычаги, сокрушил замки смерти и самостоятельно «воскрес из мертвых и совоскресил Адама всемогущей рукой».

Воскресение Христа из мертвых то есть победу Его над смертью, Церковь празднует с радостью, воспевая: «Запечатану гробу, живот от гроба возсиял еси Христе Боже, и дверем заключенным, учеником предстал еси, всех Воскресение: Дух Правый теми обновляя нам, по велицей Твоей милости». Этот Дух, Святой Дух, Дух истины, Христос «влил» в Своих учеников в первый день Воскресения, сказав: «приимите Дух Свят: им же отпустите грехи, отпустятся им» (Ин. 20: 22). Тем не менее, Он передавал Его и во всех Своих явлениях после воскресения, когда «постави Себе жива по страдании Своем во мнозех истинных знамениих, деньми четыредесятьми являяся им» (Деян. 1:3), «и сия рек, зрящым им взятся, и облак подят Его от очию их» (Деян. 1:9).

Вознесшись во славе на небеса, Иисус Христос сел одесную Отца и, «обожествив плоть, которую Он принял», Он «не оставил учеников Своих сиротами» (Ин. 14:18), но послал им от Отца, как обещал, «иного Утешителя» (Ин 14:16), Дух истины. Он послал Святого Духа «в день Пятидесятницы в шуме, яко носиму дыханию бурну» и в разделяющихся языках, как огонь, который поселился на каждом из них (Деян. 2:1-3). Духом Святым Он просветил и укрепил и показал их горячими проповедниками Креста и Воскресения Его. «Он сделал рыбаков всемудрыми» и ими «очаровал мир». Их проповедью Он насадил по всей земле до ее конца Церковь, которой, как Он обещал, «врата ада не одолеют» (Мф. 16:18).

Церкви, сущей проявлением Его Царства на земле, Он поручил дело благовествования, то есть служения примирения, в угоду Отцу, потому что, как говорит Апостол народов, «зане Бог бе во Христе мир примиряя Себе» (2 Кор. 5:19), «яко в Том живет всяко исполнение Божества телесне» (Кол. 2:9).

Эту работу примирения совершает Его Тело, Церковь, на протяжении веков по всему миру. Иерусалимская Церковь, Мать Церквей, «первая принявшая отпущение грехов Воскресением», делает это в тех местах на земле, где Христос явился во плоти. Им, как близким, так и дальним, проповедует мир, особенно в эти тяжелые времена войны, бушующей в мире и уничтожающей не только имущество и жилье, но и человеческие жизни.

Из этих мест и именно от Святого и Живоносного Гроба, откуда возник свет жизни и где совершается Пасхальная Воскресенская Божественная литургия, Иерусалимская Церковь призывает к прекращению всех военных действий, прежде всего в Газе, на всей Святой Земле и Ближнем Востоке. Она также призывает к единству Православных Церквей в союзе мира и ради объединяющего свидетельства перед страдающим миром, с нетерпением ожидающим его.

Тем не менее, к своей пастве во всей ее канонической юрисдикции, Израиле, Иордании, Палестинском государстве, Катаре и во всем мире и благочестивым паломникам она обращается с пасхальным приветствием «Христос воскресе» и торжествующей речью Спасителя: «Дерзайте, Аз победих мир» (Ин 16:33).

В Святом граде Иерусалиме, ПАСХА 2024 года

Пламенный молитвенник ко Господу,

ФЕОФИЛ III

Патриарх Иерусалимский

В субботу, 27-го / 14-го апреля 2023 года, в святом монастыре Марфы и Марии, сестер Лазаря, в Вифании Божественную литургию возглавил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили их Высокопреосвященства Митрополит Капитольядский Исихий и Архиепископ Константининский Аристарх. Пели г-н Евстафий Цуманис и афонский монах Иосиф, на службе присутствовали Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Димитрий Ангелосопулос и консул г-жа Анна Мантика, многие местные верующие и много паломников.

Перед Святым Причастием Его Блаженство произнес следующую проповедь:

«Господи, глас Твой разруши адово царствие, и слово власти Твоея возстави из гроба четверодневнаго, и бысть Лазарь пакибытия проображение спасительное», – воcклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Благодать Святого Духа, т.е. Духа Бога и Спасителя нашего Христа, собрала всех нас в этом городе Вифании, где родился Лазарь и где его сестра Лазаря Марфа встретила Иисуса, чтобы мы отметили воскресение из мертвых святого и праведного друга Христова Лазаря четверодневного.

По истинному свидетельству святого Иоанна Богослова, Марфа сказала Иисусу: «Господи, аще бы еси зде был, не бы брат мой умерл» (Ин. 11,21). «Рече (же) ей Иисус: Аз есмь воскрешение и живот: веруяй в Мя, аще и умрет, оживет: и всяк живый и веруяй в Мя не умрет во веки» (Ин 11:25-26) .

Толкуя слова Христа, блаженный Августин говорит: «Верующий во Христа умрет временно по причине смерти плоти, но никогда не умрет по причине жизни духа и бессмертия воскресения». Святитель Кирилл Александрийский говорит: «Верующий в Него [Христа] будет иметь в будущий век жизнь бесконечную в блаженстве и полном нетлении».

По словам песнопевца Церкви, Христос вместе со Своими учениками пошел из места за Иорданом в Вифанию, где умер Его друг Лазарь, чтобы удостоверить беспредельное действие и силу Своего Божества. «Бог сый истинный, Лазарево ведал еси успение, и сие учеником Твоим провозвестил еси, уверяя, Владыко, Божества Своего неопредельное действо», — восклицает песнопевец. К тому же, чтобы утвердить перед Его Страстями общее воскресение: «Общее воскресение  прежде Твоея Страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже», – вновь восклицает песнопевец.

Поскольку приближались искупительные Крестные Страсти, Христос потряс силу ада перед Своей смертью воскресением четверодневного Лазаря, и также предсказал Свое трехдневное погребение и общее воскресение.

Итак, мы не можем не задаться вопросом: Что означает «всеобщее воскресение»? Всеобщее воскресение – это воскресение Спасителя нашего Христа. А воскресение Богочеловека Иисуса Христа касается человеческой плоти, которую Он получил от чистых кровей Богородицы и приснодевы Марии Духом Святым. Другими словами, общее воскресение Христа означает свободу всех людей от растления греха.

Примечательно, что «свободу всех людей от тления» следует трактовать не морально или метафизически, а как истинный и реальный факт, учитывая, что смерть человека является неоспоримой истиной.

Громким голосом Христа: «Лазаре, гряди вон!» (Иоанна 11:43) провозглашаются животворящая сила и миссия Сына Человеческого, заверяющего верующих: «Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя имать живот вечный, и на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот» (Ин 5:24).

Этот переход от смерти к жизни был возвещен воскресением Лазаря, который, по словам святителя Андрея Критского, «стал проображением спасительным пакибытия», то есть воскресения Христова.

Сегодня, возлюбленные братья мои, находясь в Вифании и предвкушая всеобщее Воскресение Спасителя нашего Христа, Победителя над смертью, скажем вместе с песнописцем: Молитвами Пречистой Богородицы и предстательствами Лазаря, Марфы и Марии удостой нас, Господи, увидеть Крест и Страсти Твои и славное Воскресение Твое, милостивый».

Перед окончанием службы последовал крестный ход вокруг монастыря. Затем пожилая игуменья Евпраксия в игуменской приемной предложила скромное угощение, почетным гостем которого стал мэр Вифании Палестинской автономии со своими сотрудниками.

Далее последовал крестный ход ко гробу Лазаря во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитольядским Исихием, где было прочитано евангельское зачало от Святого Евангелия Иоанна о воскресении Лазаря. Праздник завершился возвращением в Патриархат.

Главный Секретариат

В среду, 11-го / 24-го апреля 2024 года, Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил принял:

1. Архитектора Пресвятого храма Воскресения г-на Феодосия Митропулоса.
2. Г-на Феодора Георги в качестве представителя посольства России в Тель-Авиве.
3. Его Высокопреосвященство Сани Азар, Архиепископа Лютеранской немецкоязычной общины в Иерусалиме, с делегацией, в которой участвовал бывший пропст преподобный Вольфганг Шмидт.

Его Блаженство поблагодарил делегацию за поддержку христиан Святой Земли, особенно в нынешней сложной военной ситуации.

Бывший пропст преподобный Вольфганг Шмидт на память о визите преподнес Его Блаженству серебряную монету с изображением хлеба и вина в память Святой Евхаристии. Его Блаженство преподнес ему и членам делегации иконы Кувуклии Пресвятого Гроба Господня и Богородицы.

4. Его Блаженство наградил г-на Савилова Виктора медалью Креста Ордена Рыцарей Пресвятого Гроба Господня в знак благодарности за его труд по реставрации икон Патриархата и паникадил Пресвятого храма Воскресения.

Главный Секретариат

Утром в понедельник, 9-го / 22-го апреля 2024 года, Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил принял:

А. Недавно рукоположенного Его Высокопреосвященством Митрополитом Назаретским Кириаком во диакона и пресвитера о. Марка Нирмана с женой и дочерьми и с монахом Иринархом, надзирателем св. монастыря Святых Апостолов Петра и Павла в Капернауме.

Его Блаженство благословил новорукоположенного священника и вручил ему священнический крест, пожелав ему сил свыше для осуществления пастырской деятельности в русскоязычной общине Патриархата.

Б. Его Блаженство принял г-на Иссу Грайеба с его сыном из Каны Галилейской, где он сам был игуменом, благословил их и пожелал доброй Страстной недели и Святой Пасхи.

Главный Секретариат

Утром в субботу, 7-го / 20-го апреля 2024 года, Его Блаженство принял группу из трехсот пятидесяти членов Общин Патриархата из северного Израиля, в основном из села Абу-Снан, под руководством ее Главы отца Николая Муссы.

Во время этого визита о. Николай поблагодарил Его Блаженство за его практический интерес к пастырскому окормлению Общин и реставрации храмов и их икон.

Отвечая, Его Блаженство благословил эту избранную и многочисленную группу, духовных чад Иерусалимской Церкви, из которой воссиял Воскресший Господь Иисус Христос, жизнь и Воскресение и наша истина и мир в трудное время продолжающейся войны.

Главный Секретариат

В среду, 4-го / 17-го апреля 2024 года, Его Блаженство посетили:

            А. Глава Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (МИССИЯ) архимандрит Вассиан с архимандритом Никоном.

Б. Его Высокопреосвященство Митрополит Берлинский Марк и архимандрит Роман из Церкви РПЦЗ.

В. Израильская полиция для обсуждения с Патриархатом вопросов, касающихся чинопоследований Страстной недели и Пасхи.

Главный Секретариат

В четвертое воскресенье Великого поста, 1-го / 14-го апреля 2024 года, праздник Поклонения Честному Кресту Господню отмечался в св. монастыре Честного Креста, расположенном в западной части Нового Иерусалима недалеко от Еврейского парламента.

Следуя установленному порядку, этот праздник отмечался и в Пресвятом храме Воскресения и в св. монастыре Креста благодаря традиции, согласно которой древо Креста, на котором был распят Господь ради нашего спасения, было посажено праведным Лотом по указанию Патриарха Авраама на том месте, где расположен св. монастырь.

На этот праздник совершили вечерню накануне вечером иеромонахи Святогробцы во главе с архимандритом Иеронимом. Утром Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил при сослужении Их Высокопреосвященств, Митрополита Назаретского Кириака, Архиепископов Константинского Аристарха и Фаворского Мефодия, иеромонахов Святогробцев, первым из которых был Драгоман архимандрит Матфей, игумена Мадавы архимандрита Иеронима, о. Иоанна Ауада и других священников. На службе присутствовали представитель Генерального консульства Греции в Иерусалиме г-жа Анна Мандика, монахи, монахини и члены нашей арабоязычной паствы.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, им же мне мир распятся, и аз миру» (Гал. 6:14), – проповедует мудрый апостол Павел.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые христиане,

Сила Честного и Животворящего Креста Бога и Спасителя нашего Христа собрала нас на этом святом месте, где было посажено трехсоставное древо и построен монастырь Креста, чтобы мы торжественно и в Евхаристии поклонились Крестному Древу, которым «Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли» (Пс. 73:12), как пророчески поет Давид.

Действительно, страстями, т.е. Крестом, [Иисус] «совершився бысть всем послушающим Его виновен спасения вечнаго» (Евр. 5:9), как проповедовал божественный Павел.

Честный Крест, который стал орудием искупления, неразрывно связан со смертью, болью и кровью Христа, «о Нем же имамы избавление Кровию Его, и оставление прегрешений, по богатству благодати Его» (Еф. 1: 7-8), как еще говорит мудрый Павел.

По откровению же Евангелиста Иоанна, Крест – это спасительное древо, т.е. «древо жизни». «Побеждающему дам ясти от древа животнаго, еже есть посреде рая Божия» (Откр 2:7). И подробнее: «Тому, кто победит в борьбе против сатаны и греха, дам вкушать от древа жизни. Другими словами, Я удостою его наслаждаться вечными благами в Раю Моего Отца, который по Моей человеческой природе является также Моим Богом», — говорит Господь.

Афанасий Великий, любуясь замыслом Божьим, Который крестом ведет верующих ко спасению и побеждает дело диавола, говорит: «О божественная истинная мудрость и небесное мышление! Был установлен Крест и уничтожено идолопоклонство. Был воздвигнут Крест и осуждена дьявольская династия» (PG 28: 1056).

Дьявол был осужден благодаря бесконечной любви Бога к человеку: «Бывайте убо подражателе Богу, якоже чада возлюбленная, и ходите в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания» (Еф. 5: 1-2), – проповедует богоносный Павел.

Стоит отметить, что живое приношение и жертва Христа совершалась на древе Креста, поэтому Крест называют еще «жертвенником», так как на нем был пожертвован «Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин 1:29). Здесь дар больше жертвенника и жертвенник освящается даром».

Другими словами, Христос, Который есть дар, «больше», т.е. выше жертвенника, поэтому жертвенник, т.е. древо креста, освящается принесенным даром, принесенным в жертву Христом. По словам святителя Иоанна Дамаскина, «истинным и честным является древо креста, на котором Христос принес Себя в жертву за нас, […] освященное благодатью Святого Тела и Крови», поэтому «почитаемое». Более того, «мы почитаем также образ честного и животворящего креста, даже если он сделан из другого материала. Почитаем не материал, но образ как символ Христов».

Святитель Софроний, Патриарх Иерусалимский, в своей проповеди о поклонении Честному и Животворящему Кресту в среднюю седмицу Святой Четыредесятницы, говорит хвалу: «Радуйся, Четный Крест, где Сын и Слово Божие открыл руки Свои и обнял нас и привел нас к Отцу Небесному […] и на тебе, Честный Крест, пролилась Божественная Кровь Сына и Слова Невидимого Отца».

Прообразом этого Честного Креста было Древо Жизни, посаженное Богом в раю. Поскольку смерть пришла через дерево, жизнь и воскресение должны были прийти через дерево», – говорит святой Иоанн Дамаскин.

Так как наш Бог есть Спаситель хочет, чтобы все люди были спасены (Тим. 1: 2-4) сначала Он посадил дерево жизни посреди рая, а когда пришла полнота времени, Он посадил дерево спасения в сокровенном раю, то есть в Деве Марии, от которой, из чистой крови Ее, произошел Христос, как восклицает в гимне святой Косма, епископ Маюмский, говоря: «Таин еси, Богородице, рай невозделанно возрастивший Христа, Имже крестное живоносное на земли насадися древо: тем ныне возносиму покланяющеся Ему, Тя величаем».

Плод животворящего древа Креста, возлюбленные братья мои, есть тело и кровь воскресшего из мертвых Христа, которых мы призваны есть и пить по Его повелению: «Aминь, аминь глаголю вам: аще не снесте Плоти Сына Человеческаго, ни пиете Крове Его, живота не имате в себе». (Ин 6:53). «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин 6:56).

Мудрый Павел часто ссылается на искупительную кровь Креста Христова, так как этой кровью мы оправдаемся, спасаемся (Рим 5:9), мы избавляемся (Еф. 1:7), мы становимся собственностью Бога (Деян. 2028) и происходит единство и общение между верующими в евхаристической чаше (Кор. 10:16 / 11:25-28). Более того, сообщается о смерти Господа и провозглашается Его пришествие: «Елиж бы бо аще ясте хлеб сей и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже приидет» (1 Кор. 11:26).

Вот почему святитель Иоанн Дамаскин говорит в песне: «Животворящему Твоему Кресту, непрестанно кланяющеся Христе Боже, тридневное Воскресение Твое славим: тем бо обновил еси истлевшее человеческое естество Всесильне, и иже на небеса восход обновил еси нам, яко един Благ и Человеколюбец».

Помолимся, возлюбленные братья мои, Матери Божией, родившей Вознесенного на Кресте по плоти, чтобы великой силой Честного Креста мы удостоились светоносного Воскресения Спасителя нашего. Аминь. Лет долгих и мирных».

После Отпуста последовали чинопоследование и шествие Поклонения Честному Кресту по Уставу.

Впоследствии игумен архимандрит Христодул предложил скромное угощение в игуменской приемной.

Главный Секретариат

В пятницу, 30-го марта / 12-го апреля 2024 года, Его Блаженство посетили:

Францисканский заместитель Кустода о. Добромир по вопросам работы в Пресвятом Храме Воскресения.

Пять добровольцев из Священной Патрской Митрополии вместе с игуменом монастыря Честного Креста архимандритом Христодулом, чтобы помочь в подготовлении к празднику Честного Креста в 4-е воскресенье Великого поста.

Г-жа Мария Лубат, представитель Иерусалимского Патриархата во Всемирном Совете Церквей в Гане, Африка, чтобы получить Его благословение.

Паломница Каллиопа Маврагани, чью рясу и заявление Его Блаженство благословил для служения в св. монастыре сестер Лазаря Марфы и Марии в Вифании, чтобы святая обитель продвигалась как монашеский центр Патриархата с живым христианским свидетельством в области Вифании.

В субботу 31-го марта / 13-го апреля 2024 года Его Блаженство принял:

Группу православной молодежи из 50 человек из Здейде и Баане на севере Израиля. Он принял их и руководил ими пастырски и дал каждому из них экземпляр Нового Завета на арабском языке.

Затем Его Блаженство принял г-на Марка Нирмана, чтобы он получил благословения на священство по решению Синода.

Главный Секретариат

В воскресенье 25-го марта / 7-го апреля 2024 года в Назарете отмечался праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.

В этот праздник вся Церковь, особенно Иерусалимская, поминает, что, когда пришла полнота времени, Бог через Архангела Гавриила возвестил Деве Марии в городе Назарете, что Она от Духа Святого воплотит Единородного Сына и Слово Его, Господа нашего Иисуса Христа. Параллельно и согласно Уставу неподвижного календаря отмечался праздник Поклонения Честному Кресту Господню для нашего укрепления в борьбе поста ввиду встречи Святой Пасхи.

По случаю этого двойного праздника была совершена Божественная литургия в святом храме – святыне Благовещения Богородицы в Назарете во главе с Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Назаретский Кириак, Архиепископы Иоппийский Дамаскин, Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий, Глава Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (МИССИЯ) архимандрит Вассиан, священники области Назарета и Аккры, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий в присутствии большого собрания. Пели хор Назарета слева на арабском языке и хор Беэр-Шевы под управлением Его Высокопреосвященства Архиепископа Мадавского Аристовула справа на греческом языке в присутствии президента Назаретской общины г-на Бассима Асфура, представителя Министерства Внутренних дел Израиля г-на Сезара Марджие, представителя Посольства Греции в Тель-Авиве Николая Мавроидиса и представителя России в Израиле Владимира Викторова.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог» (Ис. 7:14 / Мф. 1:23).

Возлюбленные братья во Христе!

Благочестивые христиане и паломники,

Благодать Святого Духа, осенившая Деву Марию, собрала всех нас в этом святом месте вашего библейского города Назарета, чтобы мы отмечали великое и искупительное таинство Благовещения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, как говорит псалмопевец: «Благовестите день от дне спасение Его» (Пс 95:1).

Эти слова Давидовы, «спасение Божие», есть не что иное, как ответ Архангела Гавриила недоумевающей Деве Мариам: «Како будет сие, идеже мужа не знаю?» (Лк. 1,34): «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий» (Лк. 1:35).

И Ветхий и Новый Завет являются священной Историей, т.е. откровением вечной мудрости и воли Божией, которая есть не что иное, как «тайна, умолчанная годами вечными» (Рим 16:25), которая была возвещена Деве Марии, явлена во Христе и проповедана Апостолами. Это Тот, Кто «раждаемое Свято наречется Сын Божий» (Лк. 1:32). Приветствие Архангела Гавриила: «Радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословена Ты в женах» (Лк. 1:28), и слова Мариам: «Се, Раба Господня: буди Мне по глаголу твоему» (Лк. 1:38), сделали Мариам, ставшую Богородицей и Матерью Божией, участницей и сотрудницей «откровения тайны, умолчанной годами вечными, но ныне явленной и писаниями пророков по повелению Бога вечного, возвещенной всем народам к послушанию вере Единому Богу мудрому через Иисуса Христа» (Рим. 16:25-27), как божественный Павел проповедует. И более подробно: Тайна эта открылась ныне, и пророчествами в Священном Писании утвердилась и стала известна всем народам по повелению Божию, чтобы они проявили послушание, которое требуется верой. Таким примером послушания вере стала Дева Мариам, сказавшая Архангелу Гавриилу: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» (Лк. 1:38). «Вера поддерживается только послушанием, а не попечением о многих. И когда Бог приказывает повиноваться, не надо искать объяснения», — говорит святой Иоанн Дамаскин.

Более того, Сам Господь «совершився бысть всем послушающым Его виновен спасения вечнаго» (Евр. 5:9), а Дева Мариам имела «таинство веры в чистей совести» (1 Тим. 3:9). Поэтому Архангел сказал ей: «Не бойся, Мариамь: обрела бо еси благодать у Бога. И се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус» (Лк. 1:30-31). Толкуя это зачало, говорит святитель Феофилакт: «Справедливо Он был назван Иисусом, так как Он пришел для спасения рода нашего; ибо это имя по-гречески означает спасение, следовательно, Иисус означает Спаситель».

Но что такое спасение и что означает слово Спаситель, мои возлюбленные братья? «Спасение» — это исправление вины праматери Евы, как говорит святой Иоанн Дамаскин: «Радуйся, Мария, единственная из женщин благословенная, исправившая вину Евы». «Радуйся, единственная благословенная среди женщин, возвысившая смиренный род падших женщин». «Радуйся, ибо тобою мы спасены от проклятия и исполнились неизреченной радости».

«Спаситель» означает новый Адам, то есть Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, зачатый во плоти от Духа Святого, чистой кровью Девы Марии. «Радуйся, благодатная», выше всякой радости и имени, от которой неизреченная радость Христова родилась в мир, исцеление скорби Адамовой», — восклицает святитель Иоанн Дамаскин.

Скорбь Адамова – это грех, т.е. смерть, вшедшая в человечество через первосотворенного Адама, а спасение даруется через Иисуса Христа, который есть «исцеление», новый Адам, родившийся в мире Сын и Слово Бог. Он был зачат непостижимым для всякого ума образом от чистой крови Девы Марии, поэтому песнопевец Церкви говорит: «Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий, Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

Примечательно, что благодать, полученная Мариам от Бога (Лк 1:30), — это та же благодать, которую Бог дал членам Церкви, «яже есть Тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех» (Еф. 1:23), согласно Павлу. Иными словами, в Преблагословенной Деве Марии Богородице мы видим тайну Церкви, которую Бог возлюбил и освятил (ср. Еф. 5:25-26), «как невесту Свою» (ср. Еф. 5:32). «Имеяй невесту жених есть» (Ин 3:29), – говорит Иоанн Богослов. Невеста — это человечество, которое обручено Христу через Деву Марию, говорит святитель Кирилл Александрийский.

Это событие, дорогие братья мои, показывает неразрывную связь тайны Девы Богородицы Марии и тайны Церкви, поэтому святой Иоанн Дамаскин восклицает: «Радуйся, благодатная, через которую мы стали членами единой святой, соборной и апостольской Церкви».

Восхваляем и величаем сегодня Деву Марию, принявшую Благовещение, «о спасении Божием» и просим Ее и богослова Иоанна Дамаскина: «Удлини милость Твою, Преблагая Владычица, тем, кто знает Тебя, и благосклонно взирай на рабов Твоих и дела их, и направь их на путь мира, ибо очи всех людей обращены к Тебе с надеждой, и ходатайством Твоим мы примиряемся с Сыном Твоим и Богом нашим, Которому вся слава, сила и могущество вместе с Его безначальным Отцом и единосущным Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Благословенного Великого поста и таинственной Святой Пасхи, через которую Адам вернулся в Рай».

По окончании Литургии был вознесен молебен за жертвователей восстановления святыни и всего храма, после чего состоялся парад скаутов.

В зале Митрополии последовал небольшой прием.

В полдень Святая Митрополия устроила трапезу в одном из ресторанов города. Его Блаженство обратился к присутствующим на трапезе со следующим обращением:

«Радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословена Ты в женах» (Лк. 1,28).

Ваше Высокопреосвященство, Митрополит Назаретский Кириак,

Уважаемый Председатель Церковного Совета и уважаемые члены,

Дорогие сотрапезники,

Сегодня наша Святая Церковь отмечает два великих вселенских события: Благовещение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии и Поклонение Честному и Животворящему Кресту Спасителя нашего Иисуса Христа.

Благовещение Богородицы – это «главизна спасения человечества», а Честный Крест касается спасения души человека. «Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою?» (Мк 8:36)

«Истина от земли возсия, и правда с небесе приниче» (Пс. 84:11), – восклицает псалмопевец.

Эту весть истины и праведности провозглашает Евангелие Христово, проповеданное по всему миру Святыми Апостолами Христовыми. Мать всех Церквей, наша Иерусалимская Церковь, приняла это Евангелие, как святой залог, от Святых Апостолов, особенно от своего первого Иерарха, Иакова Брата Божия.

Мы говорим это, потому что Христос говорит: «Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет» (Ин. 12:46). Этот свет даровала миру также Богородица, которую чтим и величаем сегодня. Этот ипостасный и невечерний свет сияет во Христе и через Христа, т.е. через Его Церковь и в частности через Иерусалимскую Церковь, основанную на искупительной крови Сына Божия на Кресте.

Этот факт тайны Божественного Промысла и благочестия свидетельствует на протяжении веков христианское присутствие на Святой Земле в общем и в частности в городах Иерусалима, Вифлеема и Назарета.

Никто не может ни отрицать, ни опровергать эту истину, поэтому мы, мои дорогие, проповедуем и исповедуем Бога любви и крайнего человеколюбия, Солнца Правды и Мира и призваны оставаться стойкими и непоколебимыми в нашей святой миссии, которую повелел воплотившийся от чистой плоти Девы Марии Сын Божий Своим ученикам: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5:16).

Мы не преувеличиваем, говоря, что Римско-Православный Иерусалимский Патриархат является гарантией сохранения нашей веры в неприкосновенности и незапятнанности и также нераздельного единства Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. На Святом месте Иерусалимской Церкви, в Римско-Православном Патриархате, «благодать и истина Иисус Христом бысть» (Ин. 1:17). А в благословенном месте Назарета Дева Мария стала приемницей благодати Божией, услышав слова: «Радуйся, благодатная».

Лет долгих и благословенной Пасхи!»

Впоследствии Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак обратился к Его Блаженству со следующим обращением:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

«Днесь радость благовещения, девственное торжество, нижняя с Вышними совокупляются. Адам обновляется, и Ева первыя печали свобождается»! Человеколюбие нашего Триединого Бога к нам, сотворенным из земли, есть тайна неизъяснимая и неизреченная! «От века скрытая и неведомая ангелам тайна» через Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию нам на земле открылась здесь, в Святом Граде Назарете, Архангелом Небесных Сил Гавриилом, посланным «принести… слово спасения».

Сегодня мы приветствуем Отца нашего и Патриарха, как иного Архангела Гавриила, «возвещающего слово истины», запечатлевающего архангельский гимн «Радуйся, Благодатная» и председательствующего на празднике!

Ваше Блаженство, мы выражаем от всей души благодарность Вашей вдохновленной вершине за все, что Вы внесли в поддержание этой богоспасаемой епархии. Здесь надо поминать ремонтные работы в святом храме Благовещения и в святом соборе Святого Георгия, по благословению и наставлению Вашего Блаженства, дела, которые останутся неизгладимыми во времени, свидетельствуя о славном управлении Сионской Церкви Вашим Божественным Блаженством.

Ваше Блаженство, от всего сердца молимся, чтобы Господь Бог наш, молитвами Благословенной Богородицы Марии и Архангела Гавриила, даровал Вам здоровье для продолжения мудрого управления умственным судном Матери всех Церквей, Святого Сиона! Лет долгих».

Главный Секретариат

В субботу 24-го марта / 6-го апреля 2024 года Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил принял группу из 400 человек, в основном молодых, но также и людей среднего и пожилого возраста, из общины Патриархата Верхней Галилеи под руководством преподобного священника Куфра Ясифа отца Фараха Фараха.

Они поблагодарили Его Блаженство за поддержку и попросили Его благословения на празднование Благовещения и Крестопоклонения, а также на посещение Пресвятого храма Воскресения, Пресвятого Гроба Господня и Ужасной Голгофы.

Его Блаженство благословил их, пожелал им провести остаток Святого и Великого Поста во здравии, смирении и всех добродетелях и даровал каждому из них книгу Нового Завета на арабском языке.

Главный Секретариат