В октябре 2021 года в сотрудничестве Патриархата с муниципалитетом Бейт-Джалы под техническим надзором архитектора Патриархата г-на Феодосия Митропулоса и мэра г-на Николаса Хамиса, цистерна игуменского здания в Бейт-Джале была укреплена ​​и немного высечена. Это было необходимо в связи с расширением улицы для облегчения движения жителей Бейт-Джалы. Подробная информация приведена ниже в статье г-на Митропулоса: 

«Историческая цистерна (Колодец) игуменского здания Бейт-Джалы»

Архитектор д-р Митропулос Феодосий

Эта цистерна расположена к северо-востоку от игуменского здания Бейт-Джалы [1], где она примыкает к нему, занимая всю подземную часть сада, а ее отверстие находится внутри сада. Эта цистерна имеет прямоугольную форму в плане размеров (5X8X6M) и высечена в скалистом грунте местности, а ее сводчатая крыша сделана из известняка и гидравлического раствора. Эта техника также используется в цистернах Давида, расположенных в Вифлееме, которые также выполнены в том же стиле [2]. Внутри цистерна покрыта толстым слоем курасани толщиной 10 см. чтобы предотвратить утечку воды. Эта цистерна очень древняя, и исторически она должна быть связана с цистернами (колодцами) Давида, расположенными в Вифлееме. Игуменское здание Бейт-Джалы построено после 1862 года (года постройки святого храма Богородицы в Бейт-Джале) на этом историческом месте этой цистерны. При нынешней конфигурации дороги вокруг игуменского здания будет выкопан (удален) большой скалистый массив цистерны, а на его месте будет построена каменная стена высотой более 4 м, чтобы выдерживать гидравлическое давление ее вод. Поскольку отверстие для перелива цистерны было закрыто стеной по внешнему периметру, это привело к очень высокому повышению уровня воды внутри цистерны, что привело к увеличению давления на каменные стены и созданию вертикальных тревожных разломов, и опасности разрушения целого каменного купола цистерны. Сегодня мэрия Бейт-Джалы, которая в сотрудничестве с Иерусалимским Патриархатом проводит работы по укреплению этой цистерны, приступает к частичному удалению существующей каменной конструкции с трещинами и ее реконструкции из железобетона с бетоном и камнем, подобающим эстетике окружающей среды. После этого вмешательства по восстановлению цистерны необходимо прекратить подачу воды, и это помещение должно использоваться Патриархатом как в археологических целях, так и в целях туризма (религиозного туризма) по причине ее большой исторической ценности».

[1] Строительство Игумениона восходит к 1862 году при патриархе Кирилле II (1845-1872) и игумена Христофора монаха Киприота. XIX век – это период, когда наблюдается большой подъем в строительстве и украшении православных церквей в Османской империи, где условия для православия меняются и становятся более благоприятными после Адрианопольского мирного договора в 1829 году и особенно после Хати-Шериф 1839 года и Хати Хумаюн 1856 года, где можно увидеть изменение внутренней политики Османского государства с установлением законного равноправия всех его подданных. Строительство величественных храмов в Малой Азии, Смирне, Константинополе, на Кипре и на Ближнем Востоке началось более планомерно.

[2] Цистерны в Вифлееме перестанут использоваться для питьевой воды после 1200 г., когда сарацинская женщина упала в колодец и утонула. С тех пор вода использовалась только для орошения, согласно рассказам путешественников того времени. РАССКАЗ ПАЛОМНИЧЕСТВА СВЯТОЙ ВИФЛЕЕМ ВЕНИАМИН ИОАННИДИС 1867 г. ΙΙ SAMUEL 23, 14-17.

Главный Секретариат

Утром в понедельник, 28-го сентября / 11-го октября, в отеле St. George в Иерусалиме состоялась пресс-конференция, на которой было объявлено о запуске крупнейшего проекта развивательного жилищного строительства в Восточном Иерусалиме под названием «Лана» (что по-арабски означает «наш квартал») в пригороде Бейт-Ханина, в результате сотрудничества Иерусалимского Патриархата и международной компании Massar со штаб-квартирой в Раваби.

На пресс-конференции выступили Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил III, Его Высокопреосвященство шейх Великий муфтий Палестины Мухаммад Хусейн, глава исламских вакуфов достопочтенный шейх Аззам Хатиб, Его Превосходительство Генеральный консул Греции в Иерусалиме Евангелос Влиорас, г-н Ханна Амейре и г-н Исса Кассисие, представители Палестинского комитета по церковным делам, палестинский бизнесмен Джалал Наср-Эддин, а также ряд епископов и лидеров общины Иерусалима.

Архитектор г-жа Энас Муса Аль-Ваари, руководитель проекта, приветствовала прессу и представила описание квартала «Лана, наш квартал»: 400 жилых квартир, коммерческий центр, включающий магазины международных брендов, кинотеатры, рестораны, кафе, офисы, помимо современной школы, детского сада и зеленых насаждений для развлечений. Г-жа Аль-Ваари также пролила свет на аспект развития инфраструктуры проекта и его окрестностей, так что под зданиями будет 3-4 этажа парковки, а также всестороннее расширение дорожной сети вокруг проекта, который расположен 15 минут от Старого города Иерусалима.

Первым докладчиком был Его Блаженство Патриарх Патриарх Иерусалимский Феофил III, который благословил встречу и запуск проекта, добавив, что «путешествие, которое заняло десятилетие, и которое привело нас сюда сегодня», (имея в виду путешествие по получению необходимых лицензий на запуск проекта), «было одновременно сложным и приятным». Он подчеркивал необходимость сосредоточиться на положительном, чтобы получить желаемые результаты, и сказал, что «именно так наше сообщество будет благословлено и станет сильнее». Его Блаженство также выразил глубокую благодарность всем, кто участвовал в этом проекте.

Его Блаженство Патриарх Иерусалимский пояснил, что проект жилищного строительства «Лана» является символом сотрудничества между Православным Иерусалимским Патриархатом и широкой местной общиной в целях повышения уровня жизни людей, предоставления жилья и возможностей трудоустройства для тысяч граждан города, особенно в свете огромных проблем, с которыми сталкиваются наш Святой город и наша община. Он добавил: «Мечта нашего дорогого друга и партнера, г-на Башара Масри, по созданию всестороннего опыта совместной жизни делает «Лану» важным развивательным проектом и образцом прогрессивного мышления в области общественной жизни».

Его Блаженство Патриарх Феофил III также поблагодарил местную православную общину Иерусалима, которая всегда стремилась реализовать эту мечту и продвигаться вперед с таким огромным проектом, заявив, что члены Православной Церкви будут продолжать участвовать в этом проекте Комитетом из девяти человек, отвечающим за независимое исследование и отбор претендентов на покупку жилья. Этот комитет будет возглавлять г-н Ханна Амейре.

Его Блаженство также говорил о ценности сосуществования христианской и мусульманской общин, кульминацией которого стало время халифа Омара вплоть до хашимитской опеки под руководством Его Величества короля Иордании Абдаллы бен Аль-Хусейна, хранителя Исламских и Христианских святынь.

Его Превосходительство шейх Великий муфтий Палестины Мухаммад Хусейн похвалил проект развития «Лана» и прославил Бога, «Который сделал нас хранителями Христианских и Исламских святынь». Его Превосходительство добавил, что «у нас есть жизнь и амбиции в Иерусалиме», и жилье является важной частью нашего постоянного присутствия и будущего. Его Превосходительство поблагодарил Его Блаженство Патриарха Иерусалимского Феофила III за его вклад в укрепление стабильности иерусалимцев. Он также поблагодарил разработчика проекта г-на Башара Масри за то, что он представил этот проект, и призвал палестинских и арабских бизнесменов инвестировать в Иерусалим.

Его Превосходительство Великий муфтий Палестины завершил свое выступление словами: «Благословенны эти усилия, и мы просим Бога еще больше таких, чтобы мы сохраняли наши политические, религиозные и социальные права на безопасную жизнь, как это было в дни Иисуса Христа, мир Ему, и дни путешествия Пророка Мухаммада от Мекки до Иерусалима, мир Ему, и дни завета Омара, который считается основой общей жизни между Мусульманами и Христианами на этой земле».

Что касается разработчика проекта, г-на Башар Масри, главу Административного совета и партнера Православного Патриархата Иерусалима в этом огромном проекте, он сказал, что проект «Лана» – это развивающийся проект стоимостью одного миллиарда шекелей (NIS). Он сказал, что он продолжал просить необходимые лицензии в течение десяти лет, а эти усилия увенчались успехом благодаря действиям, приверженности и полному сотрудничеству Православного Патриархата Иерусалима. Он высказал особую благодарность Его Блаженству Патриарху Иерусалимскому Феофилу III, персоналу Патриархата, особенно советникам Его Блаженства, г-ну Рами Мограби и г-ну Надеру Мограби, которые сделали все возможное, чтобы осуществить этот проект.

Г-н Масри добавил, что «наш квартал Лана» представляет собой интегрированный современный квартал, и его успех открывает путь для большего количества жилищных проектов, которые обслуживают различные экономические классы в городе Иерусалим. Он подчеркнул, что решение инвестировать в Иерусалим является стратегическим решением для Massar International, чтобы глубоко укрепить финансово Иерусалим и стабильность Иерусалимцев. Г-н Масри объяснил, что наш квартал «Лана», который был разработан более чем 40 архитекторами, предоставит тысячи рабочих мест жителям Иерусалима и будет способствовать укреплению местной экономики.

Что касается финансовых договоренностей по покупке квартир, г-н Масри сказал, что руководство проекта «Лана» завершило этап переговоров с рядом палестинских банков о предоставлении ипотечных кредитов на квартиры, так что граждане будут платить 20% – 25% от суммы стоимости квартиры и остальное должно быть выплачено в рассрочку на 15 лет, добавив, что Палестинское денежно-кредитное управление предоставляет стимул палестинским банкам, чтобы побудить их предоставить необходимые ипотечные кредиты по приемлемым ставкам. Г-н Масри подтвердил, что этот проект является чисто палестинским, со 100% палестинским капиталом, и что проект не получал никакой субсидии.

Главный Секретариат

В четверг, 3-го /16-го сентября 2021 года, профессор-археолог доктор Дитер Вейвгер (Dieter Vieweger), генеральный директор Немецкого протестантского института археологии, в сопровождении своей жены г-жи Кати Шоннекен (Katja Soennecken), которая также является археологом, нанёс визит Его Блаженству нашему Отца и Патриарха Иерусалимскому Феофилу, чтобы обсудить продолжение раскопок на холме Сион, являющемся собственностью Патриархата.

Главный Секретариат

В полдень во вторник, 7-го сентября 2021 года, Его Божественное Бдаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил III в сопровождении председателя Финансовой Комиссии Патриархата Его Высокопреосвященства Митрополита Капитольядского Исихия и генерального секретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха посетили святой монастырь Пророка Илии, расположенный между Иерусалимом и Вифлеемом около места «Кафизма Богородицы».

Визит был направлен на запуск очень необходимого проекта ремонта монастыря. Его Блаженство подчеркнуто выразил благодарность Патриархата за щедрое пожертвование российской некоммерческой организации «Фонд поддержки христианской культуры и наследия».

Проект, с Божьей помощью, планируют завершить до Рождества текущего года, когда состоится официальный отъезд Патриаршего сопровождения в Вифлеем накануне рождественских праздников.

Его Блаженство и Патриаршую делегацию принял хорошо заботящий об обители надзиратель преподобный монах Ахиллий.

Главный Секретариат

Примерно в 1981 году, в начале работ на строительной площадке нового дома в районе южного Ашдода, землеройная машина обнаружила следы мозаики древнего византийского святого храма, в результате чего Археологическая служба Израиля вмешалась и запретила продолжение работ.

С тех пор конкретный участок оставался необработанным и перешел в собственность государства. В 2009 году Археологическая служба возложила ответственность за раскопки на конкретном участке на археолога д-ра Александра Фадалкина, преподавателя Тель-Авивского университета, который специализируется на Древней Греции VIII в. до Р.Х. Раскопки были отложены и продолжены в этом году.

При раскопках был обнаружен комплекс зданий с центральным храмом и часовнями, имеющими уникальную духовную и историческую ценность с мозаиками, надписями и крестами. Есть вероятность, что храм был женский исихастский монастырь дев диаконисс.

Утром в четверг, 16-го /29-го июля 2021 года, Его Высокопреосвященство Архиепископ Герасский Феофан возглавил Божественную литургию на открытом воздухе у развалин древнего храма с участием преподобных архимандритов о. Игнатия, игумена Села Пастушков и Бейт-Джалы, о Константина, игумена св. монастыря Хозева, Артемия, игумена Хайфы, Леонтия, игумена Рафидии Самарийской, Маркелла, игумена Святого Георгия в Лидде, и о. Александра Ясевича, священника русскоязычной паствы в Беэр-Шеве. Присутствовали Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор, архимандрит о. Иринарх, игумен Капернаума, и архимандрит о. Хризостом, игумен Каны.

После Божественной литургии Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Трисвятение за упокоение душ от веков почивших отцов, имена которых упомянуты в различных надписях на мозаичном полу, например: Ираклий Епископ, Прокопий Епископ, Кар Епископ, Гаиан Пресвитер, Стефан Пресвитер, Максим Диакон, Софрония или Евфросиния Мать, Севера диаконисса, Феодосия диаконисса, Григория диаконисса.

В раскопках был обнаружен также могилы детей, скорее мощей, т.к. глава одного из них была пронзена копьем изо рта до черепа, что является знаком мученичества.

Затем в присутствии местных властей, т.е. вице-мэра Ашдода, Археологической службы Тель-Авивского университета, Его Блаженство провел на раскопках д-р Александр Фадалкин. Его Блаженство обратился к присутствующим следующей речью, подчеркнув важность находок как связующего звена между Ветхим и Новым Заветами и места встречи исследователей, паломников и туристов, вдохновляемых на жизнь творчества, мира и культуры:

“MR. MAYOR,

Dr Fantalkin,

Ladies and Gentlemen,

It is a great pleasure for us to be here today at this significant site. This church, established by Bishop Procopios in the 6th century, is important evidence of the fact that Ashdod, known then as Azotos, was among the principal cities on the coast during the Byzantine period.

Ashdod has a long and noteworthy history, and we read about it in both the Old and the New Testaments. According to the Book of Joshua, it was given to the Tribe of Judah as their home (Joshua 15:46), and in the Acts of the Apostles, we read that Saint Philip found himself hereafter baptizing the officer of the court of the Ethiopian queen (Acts 8:40).

These are only two examples from its long history. But they speak to the fact that the Bible is a record of our shared sacred history. And the discovery of this Byzantine church, which is for us Christians a significant holy site, is a testimony to the witness that the Patriarchate of Jerusalem has given down the centuries to our sacred history. As the oldest religious institution in the region, the Patriarchate has embodied this sacred history and given it legitimacy.

We appreciate very much that the State of Israel and the Antiquities Authority are sensitive to the diverse civilizations that have existed in this region. This has always been a multi-cultural, multi-ethnic, and multi-religious landscape where different peoples have flourished down the ages. And we wish to recognise the hard work and commitment of Dr Fantalkin and the Faculty of Humanities of Tel Aviv University, to which the Department of Archaeology belongs, since the discovery of this site in 2017. They have borne the major burden of the work of this excavation and brought to light this invaluable heritage.

This site is both a holy site as well as a site of supreme historical and academic value. There is an existence of the Christian presence here even before this Church. We know that one of the bishops of this region, Bishop Silouanos, attended the First Ecumenical Council in Nicaea in the year 325. There are inscriptions at this church mentioning the name of Bishop Hierakleios, who participated in both the Third Ecumenical Council of Ephesus in 431 and the Fourth Ecumenical Council at Chalcedon in 451.

But we have here a site that, like Madaba and Megiddo, has the power to draw not only scholars but also tourists and pilgrims in large numbers. We have a treasure here that we must preserve and make accessible to the many hundreds of thousands of pilgrims who come to the Holy Land every year. As a site of such significant scientific and religious consequence, this site is of immense value to the City of Ashdod, and it is part of the common heritage of all humanity in the Holy Land.

At this site, many tombs have been discovered, including the graves of several women who bore the title deaconess. This confirms for us the existence of this office in the early Church. In addition to this, tombs of holy martyrs have been uncovered, which is proof that this place served as a liturgical gathering place before the 4th century. This is evidence that this place was a place of worship during the time of persecution. According to the writings of Saint John Chrysostom, the tombs of the martyrs were used as the altars where the divine Eucharist was celebrated. This discovery alone will draw the presence of pilgrims, both from the East and the West, who will want to venerate this holy site and who hold the martyrs from the age of persecution in high honour.

We thank you, MR. MAYOR, for your care and concern for the preservation of this site that is a witness to our shared sacred history in this region. And we congratulate you, Dr Fantalkin, on your remarkable achievement in bringing this site to the attention of the world community. The conservation and development of this site by the local authorities would strengthen the existing good relations between the State of Israel and the Patriarchate of Jerusalem, and, by extension, with the Christian world in general and with the Orthodox world in particular, such as the nations of Greece, Cyprus, Russia, Rumania, Bulgaria, Serbia, Georgia and others.

In the preservation of this site, today’s residents of Ashdod will take pride in the further evidence of the historical and spiritual significance of their beloved city, and if we pay special attention to those who have preceded us and left an indelible stamp of their presence, we would expect future generations to preserve the evidence of our own lives and witness here. As we read in the Book of Psalms:

Then we your people, the flock of your pasture,

will give thanks to you forever;

from generation to generation, we will recount your praise.

(Ps 78 [79]: 13)

It is our fervent hope and desire that this site be preserved intact, and ultimately be made accessible both to scholars and to pilgrims, like all other holy places in our region. This would be a living testimony of the history of this ancient city, and would promote peaceful coexistence, tolerance, and mutual respect. This would be a tangible symbol of the words we read in the Bible, that we are to pursue righteousness, godliness, faith, love, endurance, and gentleness (1 Tim. 6:11).

This is the mission of the Patriarchate, and we pledge ourselves to support and assist in this work. MAY this place be a source of both knowledge and spiritual refreshment for generations to come.

Thank you”.

Это важное мероприятие организовал Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, отвечающий за русскоязычную паству Патриархата. Он предложил Патриаршему сопровождению и всем присутствующим коливо, стакан холодной воды и фрукты.

Главный Секретариат

Под вышеуказанным названием настоятель монастыря Хозевы архимандрит Константин Перамадзис, выполняющий очень важные ремонтные работу в святом монастыре своего покаяния и писательскую работу, недавно издал книгу, которая представляет жизнь и подвиги Отцов Святохозевитов с 19-ого века до времен блаженной памяти иеромонаха Амфилохия и иеромонаха Антония, представившегося при восстановлении притвора храма монастыря, иеромонаха Германа, убитого несправедливой рукой. Он раздал книгу членам Синода, одним из которых является сам, в заседании 11-го / 24-го мая под председательством Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила.

Для первого знакомства тех, кто следит за сайтом Патриархата, здесь публикуется предисловие Его Блаженства к книге, предисловие настоятелем монастыря Хозевы архимандритом о. Константином и оглавление этой книги.

ПРЕДИСЛОВИЕ ЕГО БЛАЖЕНСТВА ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ФЕОФИЛА ΙΙΙ

Вашему Высокопреподобию о. Константину, настоятелю святого монастыря Хозевы, чаду возлюбленному Нашей Посредственности благодати и мира от Бога Отца.

С того дня, когда Ваше очень возлюбленное Нами Высокопреподобие получил от Нас настоятельство монастыря Хозевы, усердно и преданно служил в деятельности восстановления святого храма, часовен, кладбища, келий монастырских, обновления монастырской общежительной жизни, и сочинения, образцом которого является том «Хозевитские личности», который держим на руках, и который содержит с большим трудом собранные дорогие сведения о житиях освященных и признанных Церковью подвижнических личностей, преподобных мужей прошлого и текущего века.

Они, «охраняя место», ревновали добродетели первых подвижников монастыря и его основателей Святых Иоанна и Георгия Хозевитов и давали свидетельство своей преподобной жизнью и даже кровью, следуя за словами Отцов: «Дай кровь и возьми дух».

Их имена записаны в Книге жизни: Алексий и Иустин иеромонахи и Варсануфий монах, обновитель монастыря монах Каллиник, Святой Савва из Катергуса на Калимносе, Святой Иоанн Новый Хозевит, Старец Гавриил, игумен Старец Амфилохий, подвижники Павел, Иоанникий и Мелхиседек, игумен Старец Антоний, представившийся при восстановлении притвора святого храма, Старец игумен Герман, убитый нечестивой рукой.

Чтобы изучать их жизнь и подражать ей и черпать духовную пользу, Мы благословляем это издание и передаем Вашему Высокопреподобию и Вашему сопровождению Наши отцовские пожелания и Патриаршие благословения из Пресвятого и Живоносного Гроба и пребываем

В Святом Граде Иерусалиме 18 декабря 2020 г.

Пламенный молитвенник ко Господу,

ФЕОФИЛ III

Патриарх Иерусалимский

 ПРЕДИСЛОВИЕ ПРЕПОДОБНЕЙШЕГО АРХИМАНДРИТА КОНСТАНТИНА, ИГУМЕНА СВЯТОГО МОНАСТЫРЯ ХОЗЕВЫ

На красная жития воззрех

помышленьми зря бываемая,

и измерив тех болезни,

жизнь человеков окаях:

вас же единех ублажих…

(Икос субботы сыропустной)

Историческая Священная Лавра Хозевы с освящающим путем веков существует до наших дней благодатью Божией и молитвами Пресвятой Богородицы Хозовиотиссы, Святых основателей Иоанна и Георгия и своих мириадов Святых преподобномучеников Авв. Продолжая свой крестновоскресный путь она дает Святых нашей Церкви с недавними примерами Святого Савву Хозевита (1862 – 1948), который потом жил на Калимносе, и Святого Иоанна Нового Хозевита (1913 – 1960), пришедшего из Румынии.

Но и многие святые личности как двух прошлых веков, так и самых последних лет жили и оставили благословенные следы своих подвигов на этой земле.

На красная жития воззрех…

Насколько точно Икос субботы сыропустной описывает их и насколько он выражает их жизнь и подвиги! Жизнь всех их была настолько необычна, а их характеры – такими особенными и динамичными, что, возможно, описание событий и ситуаций кому-то покажется преувеличением! Однако, мы от всей души подчеркиваем, что, записывая данные, касающиеся тем, чьи биографии мы пишем, мы вовсе не преувеличивали! И, конечно же, мы не собирались «героизировать» их! Мы записали события со всей искренностью, как мы их зафиксировали в наших источниках и как мы слышали их из уст очевидцев!

Мы записали с максимально возможной точностью, какие доказательства были доступны нам из архивов монастыря и из живых свидетельств. Конечно, описать их жизнь в деталях было непросто, потому что наши Отцы, кроме Святого Иоанна, не оставили полных (или неполных) книг и многие сведения о них канули в лету! Ведь они жили в условиях социальной нестабильности (турецкая оккупация, старые и недавние войны) и невероятной нищеты! Тем не менее, мы надеемся, что смогли описать, по крайней мере частично, характер и образ их жития.

Мы глубоко признательны многим людям, без которых завершение книги было бы невозможно. Мы чувствуем необходимость назвать их поименно.

От всего сердца благодарим:

за искреннее одобрение этого произведения и поддержку Его Блаженство Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила ΙΙΙ

и Святой и Священный Синод.

За охотное предоставление информации

• Архиепископа Мадавского Аристовулоса,
• Его Высокопреподобие архимандрита о. Евдокима, духовника Священной Лавры Саввы Освященного.
• большинство Отцов Святогробцев,
• Его Высокопреподобие архимандрита о. Илию Каладзиса, духовника святого монастыря Матери Возлюбленного на Патмосе, Его Высокопреподобие Старца келии Святого Георгия Нового Скита Святого Афона иеромонаха Никодима.
• Его Преподобие протопресвитера о. Димитрия Ботиниса, священника святого храма Евангелиста Иоанна Богослова в Метеорах Салоники.
• Его Преподобие протопресвитера о. Георгия Милкаса, священника святого храма Благовещения в Евосмосе.
• Преподобнейшую игуменью святого монастыря Святых Лазаря, Марфы и Марии в Вифании монахиню Евпраксию и всех преподобных монахинь с ней.
• Преподобнейшую игуменью святого монастыря Святой Троицы – Святого Нектария на Егине монахиню Тимофею.
• Преподобную монахиню Ирину святого монастыря Великой Панагии в Иерусалиме.
• Г-на Хараламбия Иосифидиса.
• Преподобнейшую игуменью святого исихастирия Святого Григория Паламы в Куфалии Салоники монахиню Ксению.
• Г-на Феодора Варакласа.
• Г-на Нектария Д. Панагопулоса.
• Г-на Матфея Дардаманиса, врача нефролога.
• Г-жу Марию Цибукцаки.
• Г-на Георгия Леудиса, капитан-лейтенанта береговой охраны.
• Г-на Евтимия Самоладаса, профессора кафедры ортопедии Университета Аристотеля в Салониках.
• Г-жу Лавинию Параялу – Секолову из Румынии.
• Г-на Христоса Работаса, профессора английского языка.
• Г-жу Дженовефу Дардамани.
• Г-жу Софию Корду.
• Спонсоров, любящих святых и помогавшим доброжелательным вкладом напечатать это издание. Их имена не публикуются по их желанию, но Господь хорошо их знает и мы желаем, чтобы они были записаны в Книге жизни!
• И, конечно же, весь коллектив издательства «Эпталофос» за профессионализм, заботу, но также за уважение и благочестие!

Мы доставляем новое произведение нашего монастыря «Хозевитские личности» читателям всех возрастов, но в основном молодежи, потому что в его страницах они «встретят» молодых людей, бойцов, динамичных и оптимистичных, людей, которые с юных лет преодолели границы и посвятили свою жизнь и юность Христу! И, в конце концов, они остались вечно молодыми и нетленными во славе вечного наслаждения Рая! Наши читатели увидят и узнают, что в пустыне Иудейской жили и боролись, смеялись и плакали, болели, но больше всего вкушали сладость Божественного Утешения отцы Хозевиты нашего времени, такие близкие нам!

С надеждой узнать, вдохновиться, воодушевиться и подражать этим «Хозевитским личностям».

Пусть с нами всеми будут их молитвы!

Написал в святом монастыре Хозевы,

14 / 27 декабря 2020

игумен архимандрит Константин

ОГЛАВЛЕНИЕ

Благословение издания от Его Божественного Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила III стр. 7

Предисловие стр. 9

ЖИТИЯ ОТЦОВ ХОЗЕВИТОВ

Алексий и Иустин иеромонахи Хозевиты и Варсануфий монах Хозевит стр. 15

Каллиник монах Хозевит стр.25

Святой Савва Хозевит, впоследствии на Калимносе стр.47

Мелхиседек иеромонах Хозевит стр.95

Святой Иоанн Новый Хозевит стр. 111

Гавриил иеромонах Хозевит стр. 143

Амфилохий иеромонах Хозевит стр.163

Павел монах Хозевит стр. 223

Иоанникий монах Хозевит стр. 231

Антоний иеромонах Хозевит стр.257

Герман иеромонах Хозевит стр. 347

Главный Секретариат

В понедельник, 11-го / 24-го мая 2021 года, после заседания Святого и Священного Синода, Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил в сопровождении членов Синода совершил освящение воды в открытии нового корпуса Архива Патриархата, которое финансировалось Патриархатом. Здание находится над старой библиотекой и является продолжением здания Старого архива Патриархата.

Воспользовавшись этой возможностью, Его Блаженство подчеркнул важность этого проекта для размещения в новый корпус, организации и отцифровки многочисленных документов, в основном, периода османского владычества на Святой Земле, документов, связанных с собственностью паломнических прав, фирманов, бератов и др. и поблагодарил архитектора Пресвятого Храма Воскресения г-на Феодосия Митропулоса, который выполнил архитектурный проект и завершил строительство, и также всех, кто внес свой вклад в завершение этого проекта. Его Блаженство также пожелал Архивариусу Его Высокопреосвященству Архиепископу Мадавскому Аристовулу успехов в архивировании документов с помощью профессора г-на Агамемнона Целикаса, редактора Списка этого Архива.

Главный Секретариат

Во вторник 4-го/17-го ноября 2020 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил освящение воды для возобновления работы древней церкви, посвященной Святому Стефану Первомученику, в Рамалле. Эта церковь и окружающие ее монастырь, оливковая мельница, пекарня и монастырские кельи сохранились в виде руин, обнаруженных раскопками. Считается, что это место захоронения Святого Первомученика Стефана (Деян. 8: 2) на поле, принадлежавшем законоучителю Гамалиилу.

Это церковное и монастырское место, которое является собственностью Патриархата, было сохранено и недавно отреставрировано игуменом Рамаллы архимандритом Галактионом на пожертвования местной паствы и диаспоры. Архимандрит Галактион также построил небольшую красивую часовню, которая после сегодняшнего освящения воды Его Блаженством будет использована для совершения Божественной литургии для верующих Римско-Православной арабоязычной общины Рамаллы.

На богослужении освящения воды Его Блаженство сопровождали Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, генеральный секретарь, Телетарх архимандрит Варфоломей и архидиакон Марк. Из Рамаллы на богослужении присутствовал инициатор этого проекта архимандрит Галактион, казначей о. Иаков, мэр города Рамаллы, Епитропы святого монастыря Преображения Господня в Рамалле и его псаломщики, а также другие, кто поддержал этот богоугодный и трудный проект, который является плодом любящих благолепие дома Божьего.

Главный Секретариат

Утром во вторник 2-го / 15-го сентября Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил посетил святой монастырь Преображения Господня в Рамалле в сопровождении Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха и архидиакона Марка и был встречен игуменом архимандритом Галактионом и епитропами общины. Его Блаженство проверил текущие работы по ремонту и восстановлению разрушенной святой первохристианской церкви Св. первомученика Стефана и очень хорошо продолжающийся жилищный проект Патриархата (Iskan housing project) для размещения членов Греко-Православной арабоязычной общины Рамаллы.

Главный Секретариат

В пятницу 13-го / 26-го июня 2020 года Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил, в сопровождении Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха,  проверил работы восстановления, проведенные компанией ARTIS на иконостасе и иконах святой часовни Святой первомученицы и равноапостольной Феклы расходами Типикаря св. храма Святых Константина и Елены Патриархата, архимандрита о. Алексия. Прилагается фотографический материал до и после работ восстановления.

Главный Секретариат