В среду, 9-го / 22-го  марта 2023 года, отмечалось тезоименитство Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила внутренне, в Святогробском братстве, на память святых Сорока мучеников, претерпевших мученическую кончину в озере Севастии Понтийской в 320 г. при Ликинии, совершением утрени, вечерни и Божественной литургии в св. Храме Святых Константина и Елены, во главе с Самым Его Блаженством.

После Божественной литургии в Епитропиконе Его Блаженство принял поздравления Братства и пожелания здоровья, благополучия и долголетия.

В субботу, 12-го /25-го марта 2023 года, праздник тезоименитства Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила было совершено по перенесению на память Святых Сорока мучеников, в соответствии со статусом-кво и уставом Иерусалимской Церкви как «Паррисия» с Великой вечерни накануне вечером в Кафоликоне Храма Воскресения Христова, после чего была прочитана Четвертая часть Акафиста Богородице во главе с Его Блаженством Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Утром в главный день праздника в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения была совершена совместная Божественная литургия, которую возглавил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил в сослужении Их Высокопреосвященств Митрополитов Назаретского Кириака, Капитольядского Исихия, Диокесарийского Венедикта и приезжего Месогейского и Лавреотикийского Николая из Элладской Церкви, Архиепископов Герасского Феофана, Иопийского Дамаскина, Константинского Аристарха, Фаворского Мефодия, Севастийского Феодосия, Лиддского Димитрия, Иерапольского Исидора, Пелльского Филумена, Митрополита Еленопольского Иоакима и Архиепископа Мадавского Аристовула, иеромонахов Святогробцев, среди которых был Драгоман архимандрит Матфей, представителя Московского Патриархата архимандрита Александра, представителя Румынского Патриархата архимандрита Иоанна, арабоязычных священников и других, архидиакона Марка, иеродиакона Евлогия. Пение было исполнено византийским хором под руководством протопсалта и бывшего председателя сообщества византийских певцов Греции г-на Георгия Наума с помощью Секретаря Святого и Священного Синода иеродиакона Симеона и г-на Василия Гоцопулоса. Молилось большое собрание местных верующих и паломников с почетным присутствием Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса, посла России г-на Викторова и посла Грузии в Израиле г-на Лаши.

После отпуста Божественной литургии было совершено славословие на тезоименитство Его Блаженства.

После подъезда в Патриархат Главный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Его Блаженству со следующими словами:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

Восходя по духовным ступеням периода Святого и Великого поста к встрече Святой Пасхи, мы находим праздник Святых Сорока мучеников как оазис духовного снабжения и душевного освежения. Они исповедовали Христа, подверглись воздействию холода озера Севастии Понтийской, терпели всю ночь,  у них сломали ноги утром и, таким образом, хорошо боровшись, были увенчаны при Лицинии в 320 г. Кровь их и также всех мучеников соединяется с крестной кровью Христовой и со-основывает и со-укрепляет тело Церкви, ковчега спасения людей. Благодаря их за мученичество, Церковь увековечивает имя каждого и укрепляется их примером и их ходатайствами за нее перед Господом.

В честь их мученической кончины, особенно же их сомученика святого Феофила, во имя которого почитается Ваше Блаженство, Иерусалимская Церковь, Матерь Церквей, в соответствии со своим статусом-кво и уставом, устроила торжественный праздник в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения в сослужении Архиереев Патриархата, иеромонахов нашего Преподобного Святогробского братства и духовенства Патриархата с участием в молитве монахов и многих паломников и в присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме, посла России и посла Грузии и дипломатических представителей других государств и многих верующих людей.

Помолившись о здравии и укреплении Вашего Блаженства в Храме, мы поднялись в этот святой Наш «дом», чтобы поздравить Вас с тезоименитством и приветствовать Вас за все благоприятное, истинное и честное, подходящее Вам и доказываемое Вашим вкладом.

В первую очередь следует отметить, что Ваше Блаженство выступило с инициативой сотрудничества с Христианскими Церквами Святой Земли, чтобы поддержать не только права их Святых мест паломничества и имущества, но и самого существования и проживания христиан в их родном месте. Это происходило в совместных мероприятиях, как, например, в многолюдном собрании рождественской елки в гостинице Патриархата Империал у Давидских ворот, которой угрожают коррупционные договоры, заключенные против нее в 2004 году. В безоговорочной поддержке других Церквей, а также в качестве взаимности Ваше Блаженство посетило подвергшееся саботажу гробниц кладбище Англиканской церкви на холме Святого Сиона и часовню Францисканцев в районе Претория, в которой рельефная икона Христа была разбита крайними фанатичными иудейскими элементами, которые не колеблясь напали даже на Богоматерьскую гробницу в прошлое Крестопоклонное воскресенье. Ваше Блаженство мужественно поддержал эти права христиан также на Новом Году на встрече Церквей с Президентом Государства Израиля г-на Герцога.

Вместе с лидерами Поместных Церквей Ваше Блаженство также неустанно трудился над сохранением статуса-кво Старого города Иерусалима, в том числе статуса-кво Храма Соломона в сотрудничестве с королем Иордании, на чьем попечении находятся мусульманские и христианские святыни на Святой Земле. В целях поддержки и продвижения интересов Патриархата и всех христиан Святой Земли Ваше Блаженство предприняло заграничную поездку в Соединенные Штаты Америки.

В сфере паломничества, с целью защиты наших прав, Ваше Блаженство сотрудничало в первую очередь с Францисканцами для укрепления почвы и реставрации пола ротонды и Семи арок Храма Воскресения на основании научного исследования Университета Сапиенца в Риме.

В частности, Ваше Блаженство работало над подготовкой исследований и поиском ресурсов для укрепления и благоустройства помещения Кафоликона Храма Воскресения и его ризницы, а также для возобновления работы Музея Патриархата в сотрудничестве с предпринимателем и губернатором Святой Горы Афона г-ном Афанасием Мартиносом. В эту программу реставрации включены уже завершаемые работы по реставрации драгоценных старинных икон и разобранных частей паникадила Кафоликона храма Воскресения Христова, найденных в трапезе Братства над собором Святого Иакова Господня со времен Патриарха Иерусалимского Феофана. Работу выполняют специалисты-реставраторы, приехавшие из России, под руководством реставратора икон и книг с Кипра г-на Ставроса Андреу, который также продолжает свою работу со старыми книгами богатой библиотеки монастыря Честного Креста. В этом монастыре, где располагалась знаменитая богословская школа Честного Креста, Ваше Блаженство уже готовит, в содействии с Афинским и Салоникским университетами и Кипрской Церковью основание Центра библейских исследований.

Несмотря на экономические трудности нашего времени, не было недостатка в финансовой поддержке паствы, в пределах возможностей Патриархата, в реставрации святых церквей, например в Куфре Смее и Сахнине, и в других местах, и окормление Вашим Блаженством паствы и также паломников, в очередной раз наводнивших Патриарший зал и святыни после сурового испытания вирусом Ковид. В этих паломнических встречах, на которых присутствовали сопровождающие Архиереи всех Православных Церквей, Ваше Блаженство не переставал подчеркивать необходимость продолжения межправославного диалога для восстановления заново утраченного православного единства и общения во Христе.

Вышеупомянутые, Ваше Блаженство, лишь немногие избранные факты, исходящие из духовного луга Иерусалимской Церкви, дающие силу нам, Святогробским Отцам, чтобы мы трудились и сотрудничали, дополняя друг друга и творя пастырское или обновляющее дело, каждый из нас по месту своего служения, обогащая залог Отцов наших.

Подняв бокал, Ваше Блаженство, желаю от имени Святого и Священного Синода и всего Братства здоровья, стабильности, долголетия и обильного Божественного действия и силы свыше, чтобы Вы могли продолжать Свою Богоугодную и драгоценную Патриаршую Пастырскую работу по созиданию душ, во хвалу Иерусалимской Церкви и нашего рода и славу нашего Триединого Бога. Аминь».

Впоследствии Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас сказал следующее:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Дорогие Отцы,

Дамы и господа,

Участие в сегодняшнем торжестве – особая честь и радость для всех нас, так как Святогробское братство и благочестивая паства, в том числе служащие в Генеральном консульстве Греции в Иерусалиме, почитаем тезоименитство Предстоятеля Иерусалимской Церкви Его Божественного Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила III.

Ваше Блаженство,

От имени греческого государства мы выражаем Вам уважение, любовь и благодарность нашей страны как за Вашу разнообразную пастырскую работу, так и за важную национальную работу по сохранению и показу Святых мест паломничества на Святой Земле.

В то же время, я хотел бы выразить единомышленную поддержку нашей Родины нашему Патриархату, особенно в нынешнем климате растущей нетерпимости, безоговорочно осуждая недавнее нападение на святыню Богоматерьской гробницы в Гефсимании, и также, к сожалению, нарастающую волну насилия в отношении христианских мест богослужения в Иерусалиме.

Для Греции защита института Иерусалимского Патриархата, его прав, и также паломнического статуса-кво является высшим приоритетом.

Иерусалимский Патриархат является постоянным ориентиром для мирового эллинизма, свидетелем и маяком нашего многовекового присутствия здесь и Пастырем Греко-Православных верующих на Святой Земле.

Для всех нас Святой институт связано с сохранением цельности Святынь христианства, которые он защищает с преданностью и самоотверженностью.

Сегодняшний праздник – своевременный повод задуматься обо всем, что мы «услышали, увидели, и осязали руки наши», согласно библейскому стиху.

Ваши усердные усилия по восстановлению и показу Святых мест паломничества нашей веры и по духовному руководству и благополучию паствы, переживающей значительные призывы и испытания, подчеркивают непреходящую важность Священного института для поддержания необходимого баланса в среде Святой Земли.

Ваши слова и дела, несомненно, являются выражением любви, беспокойства и молитвы о будущем христианского присутствия на Святой Земле, которое включает в себя как боль и агонию Креста, так и надежду и свет Воскресения.

Среди этих призывов и Вы и Святогробское Братство укрепляетесь истинной верой и подлинностью христианского опыта, чтобы со знанием и пониманием обстоятельств, с силой и решимостью Вы могли заботиться о настоящем и будущем почтенного Иерусалимского Патриархата. Ваша непрестанная молитва и служение у святого алтаря являются источником духовного питания и поддержки как для духовенства, так и для вашей паствы, о которой вы неустанно заботитесь.

Ваше Блаженство,

В неспокойной Святой Земле, где жизнь каждый день заключает в себе боль и надежду, смерть и жизнь, в осязаемых и недалеких условиях, эта высокая миссия не дает «сна в глазах» и «сонливости на веках» пастырю и главе Церкви.

Поэтому позвольте мне выразить Вам, как от моего имени, так и от имени моих соратников, наше признание и признательность за важную работу, проводимую здесь, а также за преданность, рвение и самопожертвование членов Братства для защиты и сохранения Святых мест паломничества, достоинства, которые мы видели много раз и по-разному во время наших регулярных визитов сюда.

В этот праздничный день выражаю самые искренние и сердечные пожелания здоровья, долголетия и поддержки от Господа, чтобы Вы могли и дальше выполнять Свою высокую миссию во Славу Божию, на благо Патриархата, Святой общины Пресвятого Гроба, Вашей Греко-Православной паствы и мира в регионе. Лет долгих и благословенных».

Затем выступили грузинский посол г-н Лаша, представители Московского Патриархата и Румынского Патриархата, Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иопийский Дамаскин, Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, Патриарший Епитроп Аккры архимандрит Филофей, игумен Беджаллы архимандрит Игнатий, преподобный  пресвитер Фарах Бандур и другие.

Его Блаженство в ответе пожелал им в следующем обращении:

«Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Боже: и да глаголют выну, да возвеличится Господь, любящии спасение Твое» (Пс. 69:4).

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас,

Дорогие святые Отцы и братья,

Преподобные христиане и паломники,

Сегодня святой и дивный праздник святых подвижников во граде Севастии, святых великих Сорока мучеников, память которых с ликованием и веселием чтит святая наша Святая Иерусалимская Церковь, поя и говоря: «да возвеличится Господь, любящии спасение Твое» (Пс. 69:5).

Это спасение, т.е. Евангелие спасения Христова, исповедовали мученики, «утверждени в том же разумении и в той же мысли» (1 Кор. 1:10) с дерзновением пред гонителями идолопоклонниками и мучителями, внимая голосу божественного Павла: «Но зане, яже жрут языцы, бесом жрут, а не Богови: не хощу же вас общников быти бесом» (1 Кор. 10:20). Причем эти святые мученики были вдохновлены первомучеником Стефаном, который, с одной стороны, являлся примером любви своей мученической крови, пролитой за Христа, а с другой стороны, проповедовал свидетельство «Сына Человеческого», который, отвечая Пилату, сказал: «Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетелствую истину: (и) всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего» (Ин. 18:37).

Тому же голосу истины Христовой они стали подчиненными, но и сообразными подобию Его смерти (Христа), ожидая Его воскресения (ср. Рим. 6:5). Восхваляя мученическую кончину Сорока святых за истину, Василий Великий говорит: «Мы не будем восхищаться одним, даже не двумя только… а сорока мужчинами, имевшими одну душу в отдельных телах, в единодушии и единстве веры, одной стойкости в страданиях и дерзновении за истину».

Святые мученики, имея в виду сие слово Господне, что «Дух истины наставит вы на всяку истину» (Ин. 16:13), они не испугались, не овладел их страх малодушия, но напротив, подобно другим троим отрокам в печи, они как бы из одних уст пели и славили и благословляли Бога, говоря: «не отстави милости Твоея от нас» (Дан. 3:23).

Этой милости Бога, «Иже […] порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых» (ср. 1 Пет. 1:3), искали храбрые мученики, «молящиеся в Духе Святом» (Иуд. 20), надеясь на искупление кровью Христовой, оставление прегрешений, т.е. очищение грехов, по богатству благодати Его (ср. Еф. 1:7).

Этот ежегодный торжественный праздник святых Сорока мучеников и особенно их сомученика Феофила, святое имя которого носит и Наша Посредственность, есть «благоухание их память Господу» (Левит 6:8), потому что, как восклицает песнопевец: «Все воинство мира оставльше, на Небесех Владыце прилепистеся, страстотерпцы Господни четыредесять». Они стали гражданами града живого Бога, то есть небесного Иерусалима свободы (ср. Евр. 12:22).

Действительно, боговенчанные и богособранные святые Сорок мучеников, испытанные огнём и водою, подражая мученичеству Христову, явились неложными свидетелями и проповедниками Его правды, как проповедует апостол Петр, говоря: «Зане и Христос единою о гресех наших пострада, праведник за неправедники, да приведет ны Богови, умерщвлен убо быв плотию, ожив же духом» (1 Пет. 3:18).

Славные Сорок мучеников выделяются среди «окружающего облака мучеников» (Евр. 12:1) Церкви, ибо они, как говорит Василий Великий, не имея одного национального происхождения, – «каждый из них происходил из иного места», – стали родом Бога и нашего Спасителя Христа. «Что касается их человеческого рода, то он был для каждого из них разным, а духовный [род] был одним для всех. Ибо их общий Отец – Бог, и все они братья, рожденные не от одного мужчины и одной женщины, но усыновлением Духа они соединились в единодушии любви друг с другом».

«Украшение Церкви и радость народов и слава Бога Укрепителя… спутники Христовы, строители Церквей… боровшиеся против общего врага человечества», – говорит Отец Церкви, Святой Григорий Нисский, восхваляя «великую и единодушную блаженных (Сорока мучеников) фалангу».

Святая наша Церковь Иерусалимская, радостно почитающая и славящая святую память святых Сорока мучеников, а также их сомученика и единокровного Феофила, совершала на месте распятия и гроба Воскресения Спасителя нашего Христа бескровную благодарственную бескровную жертву во главе с Нашей Посредственностью в окружении достопочтенных членов Святогробского Братства, Архиереев, священников и иеродиаконов, в сомолении с Нами благочестивых паломников и христиан из нашей христоименной и испытаемой паствы. Мы заявляли, таким образом, наше восхищение к Божьим святым. «Мы, — говорит Астерий Амасийский, — не поклоняемся мученикам, но почитаем их как истинных богопоклонников; мы не уважаем людей, мы восхищаемся ими за то, что они хорошо уважали Бога во времена искушения».

Более того, мы вознесли благодарственное славословие святому Триединому Богу на память святого мученика Феофила, на Наше чтимое тезоименитство, и «благословляли, – по святому мученику Иустину, – Творца всего чрез Сына Его Иисуса Христа и Святого Духа».

Торжество сего дня святых Сорока мучеников и особенно их сомученика Феофила относится не только к Нашей Посредственности, но главным образом к Апостольскому и Патриаршему установлению Церкви, т.е. Тела Спасителя нашего Христа, «о Немже имамы избавление Кровию Его» (Еф. 1:7). «Составляет же Свою любовь к нам Бог, яко, еще грешником сущым нам, Христос за ны умре» (Рим. 5:8).

Эта божественная и совершенная любовь, «изгоняющая страх» (1 Ин. 4:8), напечатана как свет в сердцах и умах святых мучеников, показавших «совершенное дело любви», по словам Климента Александрийского, что заключается в том, «да единодушно едиными усты славите Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 15:6).

Заповедь божественного Павла, «тожде мудрствовати друг ко другу о Христе Иисусе» (Рим. 15: 5), возвещается всем нам и в особенности нашим братьям во Христе, досточтимым Председателям поместных Святых Православных Церквей, находящихся в состоянии «отделения» (ср. Иуд. 19), святыми Сорока мучениками, чтимыми сегодня и посреди благодатного времени покаяния и блаженного поста. «Иже равны страданием, равны и нравом, и, равныя и венцы приемше», говорит их песнопевец.

Имея, таким образом, сообщниками и покровителями «усыновлением Духа соединившихся в единодушии любви друг с другом», по Василию Великому, святых Сорока мучеников и их сомученика и духовного хранителя Нашего Феофила, умолим их и Преблагословенную Богородицу и Матерь Божию, приснодеву Марию, чтобы в мире, воздержании и покаянии мы удостоились встретить светоносного Воскресения Бога и Спасителя нашего Христа.

При этом призываем на всех сомолившихся с Нами и чтивших эту торжественную память святых мучеников силы от Честного Креста, освещения свыше, дарования Святого Духа, благодати Пресвятого и Живоносного Гроба, терпения и всякого благословения ом Человеколюбивого Бога, выражая горячее благодарение обратившимся к Нам, Главному Секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступившему от имени членов Святого и Священного Синода и нашего Святогробского Братства, Его Превосходительству Генеральному консулу Греции г-ну Евангелосу Влиорасу, выступившему от имени греческого государства, послу России в Израиле г-ну Викторову, послу Грузии в Израиле г-ну Лаше, представителям ВМС Греции, преподобнейшему архимандриту Александру, представителю Святейшей Церкви Российской, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, преподобнейшему архимандриту Иоанну, представителю сестринской Святейшей Церкви Румынской, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступавшему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступавшему от имени нашей паствы в Иоппии, Его Высокопреосвященству Архиепископу Мадавскому Аристовулу, выступавшему от имени новообразованной общины в Беэр-Шеве, преподобному о. Фарах Бандуру, выступавшему от имени Собора Святого Иакова брата Господня, преподобному архимандриту Игнатию, выступавшему от имени общины Бейт-Джалы, преподобному архимандриту Филофею, выступавшему от имени общин округа Аккры – Птолемаиса, г-же Панайоте Кафеци, выступавшей от имени Патриаршей школы Святого Димитрия, г-ну Афанасию Абу-Аэте из Села Пастушков и всем участвовавшим в этом празднике.

За здравие всех вас!»

В полдень была предложена монашеская трапеза.

Главный Секретариат

В четверг, 10-го / 23-го марта 2023 года, в 10.00 в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения по перенесению было совершено Славословие по случаю национальной годовщины 25 марта 1821 года, как благодарность Богу за национальное возрождение и освобождение от турецкого ига и как прошение об упокоении душ героически павших на полях сражений нации.

Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавлял Славословие в сослужении Архиереев и иеромонахов Святогробского братства в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса и членов Генерального консульства Греции. Пели Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул и г-н Василий Гоцопулос и молились члены греческой общины и паломники.

После Славословия состоялось подъезд в зал Патриархата, где Его Блаженство обратился со следующим обращением:

«Какое мне дело до Наполеона? Однако, если вы хотите солдат для освобождения нашей родины, я обещаю вам 5 и 10 тысяч солдат; однажды крестившись елеем, мы снова крестимся кровью и еще раз за свободу нашей родины». Из воспоминаний Старца Мории Феодора Колокотрониса.

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас,

Преподобные святые отцы и братья,

Возлюбленные братья во Христе,

С бесконечной благодарностью Святому Триединому Богу благочестивый род Ромеев Православных и нашего греческого народа чтит годовщину 25 марта 1821 года, дня Благовещения своего освобождения от рабства османского ига.

Глобальное историческое событие Греческой революции 1821 года на деле показало величие силы веры во Христа, с одной стороны, и, с другой, богоданное благо свободы и самостоятельной родины. «Бог… сотворил же есть от единыя крове весь язык человечь, жити по всему лицу земному, уставив предучиненая времена и пределы селения их» (Деян. 17: 26), проповедует божественный Павел.

Эллинистический взгляд на человека как на «род Божий» (Деян. 17:29) и особенно библейский взгляд на то, что мы икона Божия (ср. 1 Кор. 11:7), — это неиссякаемый источник, который питал так жертвенное настроение к крещению кровью, как и верную надежду к крещению свободы родины.

Живое желание обнять драгоценнейшее сокровище свободы полностью оправдывало священную борьбу порабощенных Ромеев для свержения многолетней османской тирании.  «Этот день опаздывал и все молчало, потому что его осеняла угроза и подавляло рабство», согласно поэту Дионисию Соломосу.

Всем признано, что греческая революция 1821 года вызывает восхищение, но и удивление, потому что в истории человечества нет такого сопоставимого события. Мы говорим это, ссылаясь на воззвание великого национального мученика Александра Ипсилантиса в Яссах 4 февраля 1821 года, в котором он заявил следующее: «Пора сбросить это невыносимое иго, освободить родину, выбросить с облаков… воздвигнуть знамение, которым всегда побеждаем, – говорю о Кресте, – и тем отомстить родине нашей и вере нашей Православной от безбожного презрения нечестивых».

Никто не может сомневаться в том, что мотивы пионеров и борцов 1821 года были подлинными, то есть чистыми и спонтанными. Это, с другой стороны, подтверждается девизом Старца Мории Феодора Колокотрониса: «Ныне борьба идет за святую веру Христову и свободу родины»; и также тем, что «присягали на Кресте Христовом», по завещанию Ринаса Фереоса.

Возрождение греческого рода из пепла рабства было следствием принципов и неотъемлемых духовных ценностей встречи классического культурного наследия и святоотцовского греко-православного христианского предания, в которой (встрече) греческое слово вымысла уступило свое место божественному Слову, ставшему плотью и обитавшему в нас (ср. Ин. 1: 14).

А это значит, что сегодняшнее празднование годовщины национального возрождения 1821 года связано не только с его исторической памятью, но и с его нравственным значением, то есть с сохранением наследия евангельского слова Христова в современную нам эпоху так называемого «Новогого порядка вещей», когда, как сказал великий Павел, «люди, развращенные умом и невежды в вере, противятся истине» (ср. 2 Тим. 3:8).

Примечателен вклад Церкви своим высшим и низшим духовенством в «борьбу за все» против уже невыносимого рабства инославных османов. Ведущие деятели, такие как Патриарх Григорий V и Патриарх Кирилл V из Андрианополя, и также Кипрский Архиепископ Киприан поливают своей кровью дерево свободы. Помимо епископа Палеопатрского Германа, благословившего и поднявшего святое знамя Революции, в Аламане жертвует собой епископ Салонский Исайя. Простые клирики, такие как пламенный Афанасий Диакос и выдающийся миссионер рода святой Косма Этолийсский, и также Святогробские клирики украшают мартиролог Революци 21-ого года.

Наше достопочтенное Святогробское братство, следуя за словами мудрого Павла: «Свободою убо, ею же Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал. 5:1) и с должным участием участвуя в празднования святой памяти возрождения благочестивого нашего рода и народа Ромеев, спустилось в Пресвятой храм Воскресения, где воздали благодарение, хвалу и прославление Господу нашему Иисусу Христу, распятому за нас и воскресшему из мертвых. Мы также вознесли молитвы за вечное упокоение на земле живых блаженных душ героически сражавшихся за веру и родину и славно павших в святых боях благочестивого рода и народа римско-православных и мученически убитых.

За все это позвольте нам поднять наш бокал и достойно воскликнуть:

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует благочестивый и царственный род Ромеев Православных!

Да здравствует Греция!

Да здравствует наше Святогробское Братство!» 

После этого в зале Патриархата Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас выступил от имени греческого государства следующим образом:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства Архиереи,

Преподобные отцы,

Дамы и господа,

В каждом историческом периоде есть ключевое событие, которое печатает его и становится точкой отсчета для всех нас впоследствии. 25 марта 1821 г. является вехой в истории эллинизма, Балкан и Европы, когда греки приняли героическое решение восстать, несмотря на трудности, против османской тирании и требовать свободы, платя без ропота, цену крови.

Следовательно, для Генерального консула Матери Родины является особой честью обратиться к достопочтенному Святогробскому Братству и эллинизму Святой Земли по случаю празднования Национального восстания 1821 года, борьбы за алтари и очаги, символа для греческой нации, ознаменовавшего возрождение демократии в ее колыбели и основание современного греческого государства.

25 марта 1821 года, наивысший момент нашей долгой национальной жизни, было началом эпического восстания против османского ига, основанным на силе, решительности и патриотизме греков. Черпая силу из наследия и многовековой традиции нации, Революция 1821 года вышла за узкие рамки пространства и времени и стала универсальным и вневременным символом добродетели и борьбы за родину и свободу.

Так что в те времена, как и во всякое трудное время, было немало тех, кто превзошел себя и проявил героизм, выше того, что мы называем долгом. Простые, обыденные люди, оказавшиеся вдруг на переднем плане истории, не просившиеся в герои, тем не менее откликнулись на зов, не дрогнув, не колеблясь, оставив неизгладимый след в ходе, истории и жизни эллинизма.

Скудными или вовсе не имеющимися средствами, мужеством восполнили нехватку вооружений и навсегда подтолкнули течение нашего исторического хода к справедливости и свободе. В этой борьбе все служили идее свободы с неповторимым патриотизмом, самопожертвованием и самоотречением.

Феодор Колокотронис пишет в своих «Воспоминаниях»: «Когда мы решили начать революцию, мы не думали ни о том, сколько нас, ни о том, что у нас нет оружия, ни о том, что турки владеют замками и городами… Но как дождь желание нашей свободы пало на нас». «Нация обязана своим воскресением чуду, а не логике», — добавляет генерал Макригианнис.

Есть бесчисленное множество примеров героизма и самопожертвования во время нашего национального восстания. Но остановимся ненадолго на примере женщины, вошедшей в нашу историю как «Псорокостена», Панореи Хаджикосты из Кидоний Малой Азии. Когда ее город был разрушен османами, а ее муж убит, она убежала в Нафплион. В то время Революция подвергалась испытанию неистовством Ибрагима, который, помимо прочих бедствий, оставил за собой сотни сирот, собравшихся в Нафплионе. Несмотря на свои проблемы, Панорея попросила и взяла под свою защиту детей-сирот. Чтобы накормить их, она ходила от дома к дому и попрошайничала. Она до такой степени забросила себя, что дети дразнили ее и называли «Псорокостеной» (паршивой вдовой Костаса).

В 1826 году в Нафплионе был проведен сбор средств на мученический Месолонгион. Панорея первой отдала за борьбу то, что у нее осталось, свое серебряное обручальное кольцо и одну монету. После основания приюта на Эгине Иоанном Каподистрием она предложила стирать одежду сирот без какого-либо вознаграждения. На похоронах Панореи Хаджикоста именно дети приюта сопровождали ее в качестве почетного отряда до ее последнего пристанища.

Революция 1821 года и ее счастливый исход — великое историческое достижение нашей родины, которая, по выражению Одиссея Элитиса, «небольша в пространстве, но бесконечна во времени». «Каменный мыс в Средиземном море», по словам Георгия Сефериса, который весной 1821 года презрел факты, не благоприятствовавшие борьбе, и всей душой бросился в огонь.

Национальные годовщины полезны для всех нас, и особенно для молодежи, когда мы осознаем необходимость со смелостью и решимостью возобновлять нашу приверженность идеалам, за которые боролись родители нашей свободы, и осознание того, что справедливость, прогресс и благополучие можем получить только собственными усилиями.

Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Преподобные отцы,

Дамы и господа,

Революция 25 марта 1821 года является важной вехой в современной истории рода и краеугольным камнем нашей национальной идентичности. Героизм, самопожертвование и решимость борцов Революции определяют рамки нашей борьбы за сохранение нравственных и духовных ценностей, составляющих свободную, справедливую и демократическую родину.

Греко-православный Иерусалимский Патриархат, как составная часть нашей Православной веры и нашего греческого наследия, был и остается хранителем нравственных и духовных ценностей греческого и православного свидетельства на Святой Земле и является ценным источником вдохновения и великим примером решимости и приверженности на протяжении двух тысячелетий сохранению  Пресвятого Гроба Господня и Святых Мест паломничества нашей веры. Его высокий дух и его борьба в неблагоприятных условиях по сей день являются для всех нас бесценным национальным достоянием, источником вдохновения и ободрения.

Для всех нас эта особенная годовщина является прекрасным поводом задуматься о нашей ответственности и возобновить нашу приверженность идеалам, за которые боролись защитники нашей свободы, «… не отойдя от долга», идеалам, к которым мы всегда должны стремимся, который никогда не надо считать закрепленными, не забывать, что цена свободы всегда очень высока и что наша родина может гордится тем, что всегда есть те, кто платит эту цену.

Имея в виду эти мысли, я призываю всех воскликнуть:

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует Греция!».

Главный Секретариат

В субботу, 8-го / 21-го января 2023 года, Патриархат отмечал память Святых Георгия и Иоанна Хозевитов в святом монастыре Хозевы, названном их именем и расположенном на левом берегу ручья Хоррат в его притоке к Иерихону.

В этот день Церковь вспоминает, что в святой монастырь Хозева пришел Святой Иоанн, оставивший свое епископство в Кесарии, и стал полюсом духовного притяжения, а Святой Георгий пришел из Лефкары Кипра и восстановил обитель после персидского нашествия на 614 г. от Р.Х.

Память этих преподобных мужей была почтена всенощным бдением после встречи Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила игуменом архимандритом Константином следующим обращением:

«Радуйся, правила крайнего смирения»,

«Радуйся, образы ясной мудрости»,

Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

И ваше достопочтенное сопровождение,

Мы собрались еще раз, чтобы отметить ежегодную память двух Святых основателей исторической Хозевской Лавры, Георгия и Иоанна, и завтра трех тысяч хозевских преподобномучеников.

Множество добродетелей у них! Согласно содержательнейшем, превосходнейшем духовном учении Святого Отца нашего Георгия, добродетель превыше всего: святое смирение!

В учении Святого хозевским монахам «О гордыне» читаем:

«Смирение, чадца, в качестве вершины имеет Единородного Сына Божьего, смирившего Себя до смерти, смерти на Кресте… Сказываю вам, братия, что нет ни Еллина, ни Иудея, ни Самарянина, у которого есть истинное благочестие, кротость и смирение и не любим и много любим Богом и людьми… Итак, давайте стяжаем сии добродетели: смирение и благоговение. Боритесь, братья, поддерживая друг друга в смирении».

Так учил Хозевитов наш Святой отец Георгий. Он не только учил, но и практиковал!

Оба Святые Иоанн и Георгий обладали не только смирением, но прежде всего крайним и чистым смиренномудрием. Ощутимую разницу между двумя понятиями разъясняет Преподобный наш отец Никита Стифат во второй сотне своих глав:

«Смирение достигается всякими страданиями и внешними усилиями добродетели… Смиренномудрие же есть что-то божественно и небесно и рождается… пришествием Святого Духа». (Добротолюбие, том 4 стр. 86,87, 1-е издание 1987 г., “Сад Девы Марии”).

Высокого именно смирения, которого совершенно недостает в наши дни, молите Бога, пожалуйста, ваше Блаженство Отец и Владыка, чтобы мы все стяжали. И чтобы, действительно, мы ходили по жизни умеренно, в связи любви Господа, аминь».
          Затем последовало всенощное бдение, возглавленное Его Блаженством. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор, иеромонахи Святогробцы такие, как Старший Камарасис архимандрит Нектарий, хозевитский иеромонах Хрисогон. Пели г-н Ставрос Христу, псаломщик в храме Св. Параскевы в Аттике, г-н Николай Пападимитриу, первый псаломщик святого храма Св. Кириакии в Пиргосе в Илии, г-н Ставрос Иоанну, первый псаломщик святого храма Св. Димитрия в Триполи, г-н Николай Теотокатос, левый псаломщик в храме Пророка Илии муниципалитета Святой Параскевы в Аттики, г-да Илия и Панайотис Камциосы, правый и левый псаломщики в часовне Святых Апостолов муниципалитета Святой Параскевы в Аттике и монахи монастыря с участием множества народа впервые после бывшей пандемии covid-19.

Перед Святым Причастием Его Блаженство произнес торжественную проповедь, как следует:

«И рех: ныне начах, сия измена десницы Вышняго» (Пс. 76: 11), — восклицает псалмопевец.

Возлюбленные Святые Отцы и братия во Христе,

Искупительная благодать Бога и Спасителя нашего Христа, явившаяся на Иордане, собрала нас всех вместе в сем святом месте Хозевы, чтобы мы могли торжественно почтить святую память Преподобного отца нашего Георгия Хозевита.

Сгорая с детства стремлением к уединенной и подвижнической жизни, к которой его тянуло, и, оставшись на службе у своих престарелых родителей до самой их смерти, он покинул родной остров Кипр в Святую Землю. Тогда его брат, монах Гераклид, принимает его и ведет в знаменитый своей строгостью и своими святыми иноками общежительный монастырь Хозева.

Прислушаемся к его песнопевцу, говорящему: «Ни пути долгота возможе, ниже мест жестость разслабити, преподобне, теплоту к Богу шествия твоего. и тамо убо быв, и на местех возвеселився, идеже ноги ходиша Бога нашего, не нерадил еси отнюд, дондеже достигл еси воздержанием и болезньми, и к Сиону Небесному».

Действительно, «теплота к Богу шествия Преподобного Георгия» поддерживается Давидовыми словами: «Возжелах спасение Твое, Господи, и закон Твой поучение мое есть» (Пс. 118: 174) с одной стороны; а с другой, строгая (жесткая) его аскеза в Лавре. «Нападения дьявола-воина не потрясали цитадель его души», — говорит песнопевец. И это потому, что блаженный Георгий имел образцом подражания Господа нашего Иисуса Христа, по заповеди божественного Павла: «Бывайте убо подражателе Богу, якоже чада возлюбленная, и ходите в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания» (Еф. 5: 1-2).

Толкуя эти слова Павла, святитель Златоуст говорит: «Видите, что страдание за врага есть благоухание и благоугодная жертва? Даже, если ты умрешь, ты станешь жертвой. А это подражание Богу».

Подражание Богу, то есть Спасителю нашему Христу, есть не что иное, как изменение десницы Всевышнего, Который «уподобился нам и нас изменил к лучшему», как говорит Святой Кирилл Александрийский, добавляя: «Всякий, из злобы возвращающийся, или оставающийся и преуспевающий в добродетели, да скажет: – Ныне начах, сия измена десницы Вышняго, т.е. всегда продвигаться к лучшему подвигами благочестия. Так как преуспевающему в добродетели невозможно не меняться. Сказано также, что Единородный (Сын и Слово Божие) изменился, так как низошло божественное естество в человеческий образ и изменилось не изгнанием (=отвержением), а восприятием.

Точно этого изменения во Христе достиг преподобный Отец Георгий, «оставаясь и преуспевая в добродетели подвигами благочестия, т.е. правильной веры. Также стоит отметить тот факт, что Святой Георгий, как другой Павел, жил на земле в виде бесплотного ангела, непрестанно прославляя Святого Триединого Бога и получая от него божественное сияние.

Преподобный Георгий, став сосудом освещающей благодати Святого Духа и идя по стопам Святого Иоанна Предтечи и Крестителя, проповедующего покаяние в пустыне Иорданской, вопиял и благовествовал устами псалмопевца величие и спасительную истину крестившегося во Иордане Христа, говоря: «Благовестих правду в церкви велицей, се, устнам моим не возбраню: Господи, Ты разумел еси. Правду Твою не скрых в сердцы моем, истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа» (Пс. 39: 10-11).

Неложным свидетелем этого факта было множество монахов, подвижников в этом святом монастыре Хозевы, среди которых были Иоанн, бывший епископ Кесарии Палестинской, и Иоанн, наш Новый Отец из Румынии, чьи  нетленные и благоухающие мощи пред глазами нашими возвещают Воскресение Бога и Спасителя нашего, но и наше совоскресение во Христе. «Аще бо сообразни быхом подобию смерти Его, то и воскресения будем» (Рим. 6:5), проповедует мудрый Павел.

Мы, братия мои возлюбленные и преподобные иноки, подвизающиеся в сей освященной Лавре, умолим премудрого Георгия, стоящего перед Богом, даровать чтущим его озарение Духом Святым, явившимся в виде голубя на Иордане, и причащение божественных.

И вслед за песнописцем скажем: «От Бога Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго обновити Адама, ядию в тление падшаго люте, от Святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, вернии, единомудренно песньми величаем».

Аминь. Долгих, мирных и благословенных лет».

После окончания бдения обновитель монастыря и его новый устроитель игумен архимандрит Константин предложил праздничную трапезу.

Благословив всех, Его Блаженство поднялся по горной дороге на монастырском транспорте и сел в Свою машину, чтобы вернуться в Иерусалим.

Главный Секретариат

В воскресенье, 21-го / 5-го декабря 2022 года, Патриархат отметил богоматерьский праздник Введения Пресвятой Богородицы во Храм.

Во время этого праздника Церковь вспоминает, что Богородица, Божий дар своим раньше бесплодным родителям Иоакиму и Анне, была принесена ими, согласно их обещанию, священникам Храма Соломона, и хранилась ими в Святых Святых, где один Архиерей входил один раз в год. Там она питалась ангелами и готовилась к великому таинству воплощения Бога Слова, пока не была передана на хранение своему обручнику Иосифу.

Этот праздник отмечался:

А. В Патриаршем и Монастырском храме Святых Константина и Елены с вечерней накануне вечером и с Божественной литургией утром, которую возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, при участии в молитве Святогробцев Архиереев, иеромонахов и монахов.

После Божественной литургии Его Блаженство посетил святой монастырь Великой Панагии, где его приняла игумения монахиня Мелания, которая отремонтировала храм и отреставрировала древние иконы.

Б. В святом монастыре Великой Панагии, примыкающем к Центральному монастырю Святогробского братства, были совершены вечерня накануне вечером и Божественная литургия утром. Богослужения возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий в сослужении Старшего Камарасиса архимандрита Нектария, священника монастыря архимандрита Макария, архимандрита Леонтия из Русской МИССИИ в Иерусалиме, архимандрита Дионисия и иеродиакона Досифея. Пел иеродиакон Симеон, молились монахини этого святого монастыря, христиане и многие паломники из Иерусалима, присутствовал Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас.

Перед Святым Причастием Его Высокопреосвященство проповедовал божественое слово богоматерьского праздника, как следует:

«Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание, в храме Божий ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся смотрения Зиждителева исполнение».

Благочестивые Христиане, чада возлюбленные в Господе,

Благочестивая Анна, жена Иоакима, провела свою жизнь, не имея возможности родить детей, так как была бесплодна. Вместе с Иоакимом она горячо молилась Богу, чтобы он удостоил ее родить ребенка, с обещанием, что она посвятит свое чадо Ему. Действительно, Всеблагий Бог не только подарил ей ребенка, но и удостоил ее родить женщину, которая родит Мессию, нашего Спасителя Иисуса Христа. Факт введения Дочери Назаретской во Храм в Новом Завете не упоминается. Конечно, это не единственный случай, потому что не упоминается ни Рождество Богородицы, ни Ее Успение. Тот факт, что введение Богородицы во Храм сохранилось в одном из апокрифических текстов, который называется «Протоевангелие от Иакова» и который, конечно, не имеет никакого отношения к Иакову брату Господню, не означает, что Церковь восприняла идеи апокрифического текста. Просто в этом апокрифическом тексте сохранились сведения о введения Богородицы во Храм, но это не значит, что упомянутый текст устанавливает ее праздник.

Важно, однако, то, что праздник Введения Богородицы во храм основан на реальном событии, и этот праздник начинает устанавливаться в жизни нашей Церкви в VI в. от Р.Х. Упоминания встречаются в Св. Софронии Иерусалимском, Св. Андрее Критском и Отцы Церкви произносят торжественные речи в VIII в. во время праздника Введения.

Итак, праздник Введения Богородицы есть акт Церкви, не только не противоречащий делу Нового Промысла, но, напротив, он согласен с ним и сослужит ему.

Таким образом, более глубокий смысл введения трехлетнего ребенка Иоакима и Анны во Храм не был исполнение обещания разрешения позора бездетности. Оно открыло великую главу спасения людей. Бездетность родителей Богородицы была частью Божьего промысла, чтобы Мария стала плодом дарования своих родителей Богу.

Более того, ее введение во Храм, несмотря на сомнения, которые оно может вызвать у многих людей, мыслящих земное и «чужое», является «предисловием божественной благодати, которая осенит ее», как Константинопольский Патриарх Герман заявляет. И добавляет: «Кто когда-нибудь слышал о таком? Кто видел или слышал об этом сейчас или в прошлом? Женщину вводят в Святые Святых?»

Несомненно, по мнению Отцов Церкви, трехлетняя Дочь приходит для посвящения в Храм, чтобы стать «новым чистейшим и непорочным томом, «не писанным рукою, но позолоченным духом». И этому должно было предшествовать, по божественному порядку, потому что одно возможно стоять как невозможное событие у всемогущего Бога, «быть в соединении со нечистым», говорит Святой Григорий Палама.

Итак, если Бог не по слабости, а по Своему естеству не может общаться с нечистым, то насколько более непорочной и чистейшей должна быть Дева Мария, чтобы Сын и Слово Божие заимствовал Ее чистую кровь и возродил «Духом Святым Сам Собой» Свою человеческую природу?

Итак, Дева пребывала там двенадцать лет, питаемая Архангелом Гавриилом небесной пищей, пока не подошло время божественного Благовещения. Тогда Богородица, вышедшая из Святая Святых, была дана обручнику Иосифу, чтобы он был хранителем и свидетелем Ее девства, и чтобы он мог послужить так же во время ее бесплотной беременности, как и во время ее бегства в Египет и ее возвращения в земля Израиля.

Пусть заступничество Богородицы даст вам здоровье, душевное и физическое. Лет долгих».

Главный Секретариат

9-го /22-го ноября 2022 года, Патриархат отмечал семнадцатую годовщину возведения на престол Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила в 2005 году.

В связи с этим состоялось Славословие в 10.30 в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения.

Славословие возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в сослужении Архиереев, иеромонахов и диаконов Патриархата и при участии полноты Иерусалимской Церкви и паломников, при присутстсвии Генерального Консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса и сто пятьдесят членов фрегата «Саламис» греческого флота, которые прибыли из Хайфы с почетным консулом Греции в Хайфе г-ном Константином Зиновиосом и сотрудником греческого посольства – военно-морского департамента в Тель-Авиве г-ном Циросом.

После Славословия все поднялись в Патриархат.

Там Главный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Его Блаженству со следующим обращением:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

В полной радости сегодня Церковь Святого Сиона и Преподобное Святогробское Братство празднуют в Храме Гроба Господня в торжественном собрании духовенства и народа историческое, очень важное, радостное и обнадеживающее событие, которое произошло семнадцать лет назад, в 2005 г., т.е. избрание Его Блаженства на мученический и славный Патриарший престол святого Иакова брата Божия в Иерусалиме.

Это событие, кроме своего значения прежде всего для становления, слаженности, устойчивости и мира института Церкви, обретает особое значение еще и потому, что оно привело к завершению – к счастью – короткому, мрачному и крайне вредному периоду жизни Иерусалимской Церкви. Церковь и Братство вдруг потеряли дар речи, когда обнаружили заключение бесчестных соглашений, заключенных без их ведома. Эти соглашения заложили, если не продали, имущество Патриархата в Старом городе Иерусалима, именно в районе напротив Храма Воскресения, бесценное материально и гораздо более культурно, и нарушили многовековый и признанный библейски и всемирно статус-кво Старого города. Тогда Братство выступило с церковным протестом, осудило главного виновника этих соглашений и, считая себя активным причастником тела Церкви и уважая институт Вселенского Патриархата, обратилось к нему. Он же созвал Всеправославный Синод, событие, которое имеет место в критических обстоятельствах церковной жизни – и открыл путь, избрав достойного Пастыря, способного вывести Иерусалимскую Церковь и Святогробтское Братство из тупика.

На законных выборах, проведенных на основании Церковных канонов и Иорданского Закона 1957 года о Патриархате, Ваше Блаженство единогласно избрано членами Святого и Священного Синода Предстоятелем паствы древнего Иерусалимского Патриархата и Игуменом почтенного Святогробского братства.

С тех пор первой и главной заботой Вашего Блаженства было отменение этих соглашений оружием юстиции, судебного процесса, и т.к. он неправильно судил, и легальными политическими средствами, мобилизацией протестов Церквей и государств, способных защитить Христианскую Общину на Святой Земле от вызовов и давления крайних фанатичных элементов, которые хотят посягать на ее собственность, так чтобы она не имела жилья, а была вынуждена оставаться бездомной в своей колыбели. Этот горячий вопрос защиты Христиан Святой Земли был доведен до сведения Президента США г-на Джо Бейдена специальным письмом Вашего Блаженства, когда Вы приняли его и показали ему Базилику Рождества Христова в Вифлеем, в июле текущего года.

Тем не менее, Ваше Блаженство не истощилось от этих усилий, но в то же время содействовало и другим достойным памяти делам, как, например, после реставрации Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня в 2017 году, активное участие нашего Патриархата в историческом проекте восстановления пола Пресвятого храма  Воскресения под семью арками и в северной части ротонды и укрепления почвы этих помещении посредством научных археологических раскопок на основе научного исследования Римского университета Сапиенция. Этот проект начался и продолжается благодаря сотрудничеству Трех основных общин. Также укрепление и оформление нашего выделенного помещения Кафоликона Храма Воскресения было и есть приоритетом Вашего Блаженства, для чего Вы воспользовались интересом известного благочестивого бизнесмена и гражданского губернатора Святой Горы Афона г-на Афанасия Мартиноса, который посетил наш Патриархат дважды в течение года и был проинформирован о предложении спонсорства и о другом продолжающемся проекте работы научного Центра теологических исследований в монастыре Честного Креста. В этом Патриархат уже щедро потратил немалые суммы на материалы и работы по реставрации экспертом-реставратором с Кипра г-на Ставроса Андреу множества старых книг библиотеки знаменитой и исторической богословской школы Креста и сокровищ Архива Братства.

Известная заинтересованность Вашего Блаженства к нашей православной арабоязычной пастве в последнее время проявилась и на практике подбором, рукоположением и назначением образованных священнослужителей на приходские должности Патриархата в Иордании и Израиле, путем направления молодежи на богословское обучение в Греции, путем финансового вклада нашего Патриархата в завершение и освящение святого огромного храма Рождества Богородицы  региона Аккры и Общины Куфр Смеа в Сахнине, открытием жилого поселка в городе Беджалле на льготных условиях оплаты для четырехсот пятидесяти семей, ремонтом стыков собора св. Иакова Брата брата Господня, тем самым закрепив наше паломническое право во Двор Храма Воскресения, предложением г-на Мартиноса современного рентгеновского аппарата для Поликлиники Святого Венедикта, продолжающимся радикальным внешним и внутренним ремонтом святого монастыря пророка Илии и развитием близлежащего древнего монастыря «Кафизмы», задержанного из-за непредоставления правильного разрешения муниципалитетом Иерусалима. Одновременно Ваше Блаженство позаботился о русскоязычной пастве, назначив для ее непосредственного пастырского окормления Митрополита Назаретского Кириака и Архиепископа Мадавского Аристовула, совершив Божественную литургию в молитвенном доме Патриарха Авраама и Патриарха Иерусалимского Святого Софрония в Беэр-Шеве, ожидая строительства достойного святого храма после получения необходимого разрешения от муниципалитета.

От внимания Вашего Блаженства не ускользнула нехватка отцов, которая всегда беспокоила Святогробское братство, которую Вы пытались покрыть, приглашая священослужителей с Афона или из Элладской Церкви и назначив Старшего Драгомана и директора Школа Сиона архимандрита Матфея с трудной задачей отбора молодых учеников для школы Сиона, как надежды на будущее.

Эти заслуженные упоминания, Ваше Блаженство, Отец и Владыка, являются лишь некоторыми избранными из богатой Патриаршей деятельности Вашего Блаженства, дающими нам, Отцам Святогробцам, повод гордиться во Христе в этот благословенный юбилейный день. Эта деятельность является основанием нашего вдохновения Вашим примером, побуждения и укрепления нас, духовенства и паствы, в воспитании оптимистического настроя обогащении добрыми делами в области личных добродетелей и поле прав Братства и нашего Римско-Православного народа на Пресвятых местах Святой Земли.

В таком оптимистическом расположении души я поднимаю свой бокал, Ваше Блаженство, от имени Святого и Священного Синода и всего Братства и желаю Вам лет долгих, здоровых, счастливых, стабильных и плодотворных, в правительственной силе, идущей свыше, во славу Божию и в похвалу нашего благословенного народа. Аминь».

За тем последовал Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас в своем обращении ниже:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Дорогие Отцы,

Дамы и господа,

Для докладчика является особой честью вновь представлять нашу Родину в этом году на торжественном праздновании годовщины Вашей интронизации, дня празднования для Святогробского братства и Иерусалимского Патриархата, которое проходит в исторической кафедре Матери Церквей с 2000-летней историей.

В сложных, порой и конфликтных условиях, которые переживает многострадальная Святая Земля и наш регион в целом, Иерусалимский Патриархат под Вашим руководством является фактором стабильности, примирения, умеренности и маяком надежды на будущее для этого региона, свободный от нетерпимости и фанатизма.

Сегодня у вас есть возможность, Ваше Блаженство, вспоминая ваше путешествие и ваше присутствие на Престоле Сионской Церкви, выразить наше уважение и признательность за вашу великую пастырскую работу и за важную и общенациональную работу по сохранению и продвижению Святых мест на Святой Земле и охране прав Патриархата, неуклонно и со Святогробской силой и решимостью, вопреки времени, согласно лучшим традициям Ордена Спудеев и Священной Общины Пресвятого Гроба.

Ваше Блаженство,

Греческое Государство окружает Вас признательностью и глубоким уважением, признавая важную работу, которую Вы делаете, как Глава членов Святогробского Братства, и всегда является искренним и постоянным помощником и сторонником в Вашей борьбе, выражая, кроме того, свою единодушную, всеобщую и всестороннюю поддержку греков всей земли, как это доказано и от наплыва благочестивых паломников из Эллинизма в Святую Землю, после испытания недавней пандемией.

Для Греции защита прав и привилегий древнего Греко-Православного Патриархата Иерусалима, и также традиционного статуса-кво представляет собой моральный и исторический долг и миссию, которую мы взяли на себя с чувством ответственности и имея в виду, что Святое Учреждение является ведущим ориентиром нравственных и духовных ценностей нашей Веры, символом, неразрывно переплетенным со Святой Землей как источником жизни, надежды и любви.

В этом духе наша Родина, как видно из недавних визитов сюда нашего политического и администрационного руководства и спонсоров, честно и неустанно заботится об укреплении нашего Патриархата и Священной Общины Пресвятого Гроба в их высокой пастырской и национальной миссии быть хранителем вневременного греческого и греко-православного присутствия на Святой земле, о чем свидетельствует надпись на Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня после возведении в 1810 г: «Имущество и посвящение Христу Православных Ромеев».

От имени Греческого государства и коллег, работающих в Генеральном консульстве Греции в Иерусалиме, от всего сердца желаем здоровья, долголетия и поддержки Господа в вашем высоком духовном и утешительном труде на благо нашего Патриархата, Святогробского Братства, служителей и хранителей Святынь Святой Земли и вашей Грекоправославной паствы».

К Блаженству обратились также представители Московской и Румынской Православных Церквей и нашей паствы, и также представители Школ Патриархата и представитель Всемирного Совета Церквей, заместитель секретаря о. Иоанн Саука, представитель Скаутов и другие.

Его Блаженство поблагодарил их следующим адресом:

«Господь Бог благословен, благословен Господь день дне: поспешит нам Бог спасений наших» (Пс. 67:20), — говорит псалмопевец.

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас,

Дорогие святые отцы и братья,

Преподобные Христиане и паломники,

Богочеловеческий град живого Бога, то есть Святая Церковь Иерусалимская, празднует сегодня семнадцатилетие восшествия Нашей Посредственности на Апостольский престол Святого и праведного Иакова Брата Божия и ее первого Иерарха.

Эта годовщина интронизации относится не к Нашему недостоинству, а к «боготворной скинии», по словам Григория Нисского, к воинствующей в мире Церкви, составляющей тело воплотившегося Сына и Слова Бога Отца, Господа нашего Иисуса Христа. «Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы […] даде главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех» (Еф. 1: 17-23), по словам божественного Павла.

Будучи благодарными, мы отправились в Пресвятой Храм Воскресения в сопровождении досточтимых членов честного Святогробского Братства, где вознесли благодарственное славословие Святому Триединому Богу, «давшаго Господа нашего Иисуса Христа по гресех наших, яко да избавит нас от настоящаго века лукаваго, по воли Бога и Отца нашего» (Гал. 1:4).

Слушая евангельского голоса Луки: «Внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян. 20:28), мы не переставали заботиться о нашей испытанной пастве, находившейся под нашим непосредственным церковным ведением и духовной ответственностью. «Исправите путь Господень, якоже рече Исаиа пророк» (Ин 1:23).

Мы не уменьшили соблюдения как наших отцовских, так и апостольских преданий, и также непрестанного благочестивого служения Святых мест паломничества, истинного свидетельства нашей веры, – «Яко избра Господь Сиона, изволи и в жилище Себе» (Пс. 132:13)-, ни вечных привилегий и суверенных прав благочестивого и царственного рода Римских Православных Христиан.

Повинуясь наставлению божественного Павла: «Тем же, братие моя возлюбленная, тверди бывайте, непоступни, избыточествующе в деле Господни» (1 Кор. 15:58), мы идем по пути справедливости, доброго сотрудничества с другими Христианскими общинами во всех направлениях на местном и международном уровне, требуя соблюдения существующего многоконфессионального и многонационального статуса-кво как на Святых местах, так и в отношении дипломатического «corpus separatum» Святого города Иерусалима.

Мы исповедуем вслед за священнейшим Павлом: «Яко несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем (и) к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным» (Еф. 6:12). Мы говорим это потому, что земля Иерусалимская, орошенная искупительной кровью Праведника, т.е. Распятого и Воскресшего Спасителя нашего Иисуса Христа, есть прибежище утешения и надежды всех людей, как проповедует мудрый Павел, говоря: «Невозможно солгати Богу, крепкое утешение имамы прибегшии ятися за предлежащее упование» (Евр. 6:18), т.е. Христа.

Посредственность Наша с честным Святогробском братством, «взирающе на началника веры и совершителя Иисуса» (Евр. 12:2), и оставаясь непоколебимыми на миссии, возложенной на нас Божественным Промыслом, не что иное делаем, как передавать искупительное благовестие любви, мира, праведности и бесконечного человеколюбия Того, кто смирил себя и стал послушным до смерти, смерти же крестной (ср. Флп. 2:6-8).

Эта семнадцатилетняя годовщина Нашего Смирения приглашает нас не на «превозношение, восстающее против познания Божия» (2 Кор. 10:5), но «в познание тайны Бога и Отца и Христа, в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна» (Кол. 2:2-3), по словам мудрого Павла. Мы говорим это потому, что престол благодати Христовой это Церковь «первородных на небесех написанных» (Евр. 12:23). «Как Бог, Христос имеет вечный престол, как человек, и Архиерей, и апостол нашего исповедания, Он слушает: Сиди одесную меня», — говорит Феодорит Кирский. А по словам Климента Александрийского, «познавший себя есть престол Господень», престол благодати и милости, по словам Павла: «Да приступаем убо с дерзновением к престолу благодати, да приимем милость и благодать обрящем во благовременну помощь» (Евр. 4:16).

Святой Ипполит, комментируя стих Исаии: «Се, Господь седит на облаце легце и прииде » (Ис. 19:1), говорит: «Господом называет Слово, а легким облаком чистейшую скинию, где восседав Господь наш Иисус Христос вошел в жизнь [человека], чтобы разрушить заблуждение». Иными словами, сегодняшняя годовщина интронизации относится к открытию престола Христова в наших сердцах, да и в наше время, «нового порядка вещей», о котором богоносный Павел предсказал: «настанут времена люта» (2 Тим. 3:1). «Будет бо время, егда здраваго учения не послушают, […] и от истины слух отвратят, и к баснем уклонятся» (2 Тим. 4:3-4). «Тайна бо уже деется беззакония» (2 Фес. 2:7).

Мы, сознающие свою немощь, что «немощная мира избра Бог, да посрамит крепкая» (1 Кор. 1:27), не прекращаем дела нашего Патриаршего, игуменского и пастырского служения апостольского и мученического престола Святого и праведного Иакова брата Божия. Мы также и не колеблемся, потому что у нас есть сослужители, сокиринеяне, преподобные и возлюбленные во Христе, наши братья Святогробцы, Архиереи, иереи, иеромонахи, диаконы и монахи, отличающиеся Святогробским жертвенным самоотречением и церковным умонастроением, единством и любовью, по наставлению Священномученика Игнатия Антиохийского: «Будем все любить друг друга единодушно, и никто из нас не будет видеть ближнего своего по плоти, но во Христе Иисусе. Жа не будет ничего способного разделить вас между собою, но соединяйтесь с епископом, повинуясь через него Богу во Христе».

Мы истинно говорим, что не скрываем своего беспокойства по поводу царящего беспорядка и разделения в теле Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Церкви. Поэтому и Архиерейский и Патриарший престол города, освященного искупительной кровью Царя Христа не безмолвствует, молитвенно трудясь о соблюдении единства Духа в союзе мира (ср. Еф. 4:3).

Помолимся Богу терпения и утешения и Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Святой Дух, Дух истины, «наставил нас на всякую истину» (ср. Ин. 16:13), по ходатайствам Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и молитвами Святого Отца нашего Нектария Пентапольского.

Да укрепит благодать Пресвятого и Живоносного Гроба Спасителя нашего Христа всех нас в нашей миссии свидетельствования любви, мира и справедливости в мире и в нашем регионе.

Поэтому мы призываем на всех молящихся с Нами и тех, кто своим присутствием чтит Нас в этот праздник интронизации, силу свыше, светоносную энергию Гроба Господня, терпение и всякое благословение Божие. Выражаем благодарность Главному Секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Конснантинскому Аристарху, выступившему от имени досточтимых членов Святого и Священного Синода и нашего Святогробского Братства, и всем обратившимся к Нам, Его Превосходительству Генеральному Консулу Греции г-ну Евангелосу Влиорасу, Его Высокопреосвященству архимандриту Александру, представителю сестринской Святой Русской Церкви, передавшему нам пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, Преподобному архимандриту Феофилу, представителю сестринской Святой Церкви Румынии, передавшему нам пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, говорившему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, говорившему от имени нашей паствы в Иоппии, Преподобному отцу Харалампию Бандуру, выступившему от имени собора Святого Иакова, Его Высокопреосвященству Архиепископу Мадавскому Аристовулу, выступившему от имени Русскоязычной общины Бер-Шевы, архимандриту Филофею, выступившему от имени общин Аккры, преподобному казначею о. Савве, выступившему от имени общины Села Пастушков, заместителю секретаря о. Иоанну Сауке, выступившему от имени Всемирного Совета Церквей, г-ну Оде Кауасу, выступившему от имени арабоязычных школ Патриархата, и г-же Панайоте Кафедци, выступившей от имени школы Святого Димитрия, и всем, кто участвовал в праздновании этой годовщины интронизации.

За здоровье всех вас!»

В полдень была предложена трапеза.

Главный Секретариат

Веб-сайт Иерусалимского Патриархата выражает благодарность Святогробскому Братству, Генеральному консульству Греции в Иерусалиме за помощь в нелегком деле сбора урожая оливок в святом монастыре Марфы и Марии, сестер Лазаря, в Вифании, и представляет следующее заявление Генерального консула Греции г-на Евангелоса Влиораса:

«Генеральное консульство Греции в этом году снова добровольно приняло участие в многовековой традиции сбора оливок в святом монастыре Марфы и Марии нашего Патриархата в Вифании, где находится первая гробница Лазаря.

Мы благодарим Его Божественное Блаженство Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила за Его благословение, преподобного архимандрита Епифания, игуменью старицу Евпраксию и монахинь, служащих в этом месте паломничества, за их несравненное гостеприимство и предоставленную нам возможность поддержать их дело.

Благодарности также адресованы главе представительства Аргентины в Рамалле и его семье, сотрудникам нашего консульства и членам их семей, а также грекам, проживающим здесь или служащим в международных организациях, которые добровольно приняли участие в этой работе».

Главный Cекретариат

Во вторник, 28-го июля / 10-го августа 2022 года, была отмечена память Святого Иоанна Нового Хозевита Румынского в святом монастыре его покаяния Святых Георгия и Иоанна Хозевитов.

Святой Иоанн был причислен к лику святых Иерусалимской Церкви решением Синода и особым чином канонизации в святом монастыре Хозева 18-го / 31-го января 2016 года, с определением дня его памяти 28 июля.

В этом году память Святого Иоанна была отмечена всенощным бдением, которое возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, с сослужением Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха, Старшего Камарасиса архимандрита Нектария, архимандритов Иоанна и Авраама из Румынского Патриархата, иеромонаха монастыря архимандрита Хрисогона, архидиакона Марка. Пели монахи братства.

Перед Святым Причастием Его Божественное Блаженство произнес следующую проповедь:

«Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие» (Пс. 96:11), — восклицает псалмопевец.

Преподобные святые отцы и братия,

Благочестивые паломники,

Божественная и полная благодати память преподобного отца нашего Иоанна Нового Хозевита собрала всех нас в этой святой обители, чтобы мы прославили в Евхаристии Того, Кто прославил Своего Святого, по слову мудрого Павла: «Ихже оправда, сих и прослави» (Рим 8:30).

Вдохновленный священным стремлением к пустынной жизни, отец наш Иоанн оставил свою родину Румынию и поселился в пустыне реки Иордан, где находятся аскитирии монастыря Святого Георгия Хозевита. «Я, — говорит святой Иоанн, — не желал ни высокой должности, ни богатства. Только желание пустыни всегда было внутри меня, как пламя».

Это неугасимое пламя его желания было зажжено словами Давида: «Очи мои изчезосте во спасение Твое и в слово правды Твоея: сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и оправданием Твоим научи мя» (Псалом 118:123-124). Иными словами, святой Иоанн бежал в пустыню, ища своего спасения, так строгой аскезой, как и изучением закона Божия, то есть Священного Писания, ссылаясь на слова апостола Павла: «Но убо вменяю вся тщету быти за превосходящее разумение Христа Иисуса Господа моего, Егоже ради всех отщетихся, и вменяю вся уметы быти, да Христа приобрящу […]яко разумети Его, и силу воскресения Его, и сообщение страстей Его, сообразуяся смерти Его,

аще како достигну в воскресение мертвых» (Флп. 3:8-11).

Наш святой Иоанн достиг своего сильного желания приобрести Христа, но и познать силу Его Воскресения. Об этом факте свидетельствуют также его честные и нетленные мощи, лежащие перед нашими глазами, и также исходящее от них целебное благоухание. Кроме того, этот факт, т.е. нетленность и святость мощей преподобного отца нашего Иоанна, есть ответ на молитву псалмопевца, который говорит: «Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждь нам» (Пс. 84:7).

Избранный раб Божий Иоанн своим подвигом в пустыне, но и своей письменной проповедью явился как святым апостолом, искренним и совершенным работником Евангелия Христова. Мы говорим это потому, что наш Божественный Отец через нас, людей, и именно через святого Иоанна, повсюду являет благоухание силы Своего познания, как проповедует божественный Павел, говоря: «Богу же благодарение, всегда победители нас творящему о Христе Иисусе и воню разума Его являющу нами во всяцем месте» (2 Кор. 2:14).

Воистину, братия мои возлюбленные, сие святое место Хозевы, явившее множество святых и праведных подвижников и духоносных отцов, стало местом, где Сын и Слово Божие и Сын приснодевы и преблагословенной Богородицы Марии, Господь наш Иисус Христос явит «благоухание познания о Себе» (2 Кор. 2:14).

Поэтому мы, чтящие память Его преподобного, вопием вместе с божественным Павлом: «О, глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове Его, и неизследовани путие Его» (Рим 11:33).

Помолимся Богу, «производящему все во всех» (ср. 1 Кор. 12:6), чтобы Господь наш Христос, истинный Бог, воскресший из мертвых, ходатайствами Пресвятой Богородицы и сегодня отмечаемого преподобного отца нашего Иоанна Хозевита, да направит сердца наши к любви Божией и к послушанию Христу (ср. 2 Фес. 3:5) и к причащению славы Его. Аминь. Лет долгих».

Приветствуя Его Божественное Блаженство, игумен и обновитель монастыря архимандрит Константин обратился к Патриарху со следующим обращением:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка, с Вашим Святым сопровождением,

Мы еще раз отмечаем память Святого Иоанна Нового Хозевита, нетленные мощи которого хранятся в святом монастыре Хозева, как прибежище и утешение для всех нас.

Времена, в которые мы живем, суровы, и потребность во вдохновении и духовных примерах насущна. Таким примером является Святой Иоанн Новый Хозевит, который на протяжении всей своей жизни отличался основной добродетелью монахов: Смирением, которое возвышает!

И, имея столько добродетелей, он никогда не хвастался ими, по словам Златоуста: «Это смирение, когда у человека есть повод хвастаться, но он унижает себя и смиряет и находит равновесие» (Святой Иоанн Златоуст, Слово на Бытие, ВЕПЕС. Т. 92, С. 167,29).

Также, применяя к себе фразу: «не будем думать, что есть люди меньше, но надо думать, что все люди выше нас» (Святой Иоанн Златоуст, Слово на Бытие, ВЕПЕС. Т. 92, С. 167,29), он нашел драгоценный Жемчуг, Господа нашего Иисуса Христа!

Вышеуказанное свойство ярко проявляется в письме святителя некоему афонскому монаху в 1957 году и раскрывает его характер. Среди прочего он писал:

«Я получил твое братское письмо, но мое положение не позволило мне ответить тебе […] Прошу простить меня, потому что, помимо болезни, этому способствовала и моя беспечность! […] Но я удивляюсь, как с высоты духовных гор ты спустился так низко, как к моей бедности, чтобы исчерпать пользу! Я беден и нищий, брат! Я потратил всю свою жизнь без плода! […] Однако, ради усилий и желания, которые у тебя есть, я напишу тебе то, что всегда говорю себе: […] Во-первых, продай то, что имеешь, пожертвуй всеми способностями (которые, ты думаешь, что у тебя есть) и сотри все, что ты знаешь, кроме нашей святой Веры! И купи поле, на котором есть сокровище! «Поле», брат мой, чистое сердце, как сердце младенца, отсутствие злобы и простота Господня. Хорошо огради его, а затем непрерывно копай духовным ножом. Если почва твердая, регулярно поливай ее водой слез и пота, чтобы она смягчилась! И тогда сокровище появится. Молитва сердца! Будь осторожен, чтобы не вывести ее на поверхность, потому что она исчезает! Да питается только ум твой, просветляется и тайно возвышается, там, где душа твоя желает! […] Прости меня, брат, и помоги мне святой молитвой твоей, ибо я очень слаб, духовно и телесно».

Ваше Блаженство, Отец и Учитель,

Молитесь, да по ходатайствам Пресвятой Владычицы нашей, Богородицы Хозовиотисской, и сегодня чтимого Святого Иоанна Нового, мы тоже испытали возвышающее смирение, и удостоились бесконечной радости Рая, молитвами Вашего Блаженства. Аминь!»

О. Константин представил на сайте Патриархии следующую подробную биографию Святого, дополнив текст его канонизации, и разместил там для желающих ее прочитать

и исчерпать пользу от нее. Канонизация состоялась 18-го / 31-го января 2016 года:

https://ru.jerusalem-patriarchate.info/2016/01/31/26195

«Биография Святого Иоанна Нового Хозевита

По миру Илия Иаков родился в селе Хорондиштеа уезда Ботошани, Румыния, в 1913 году в семье Максима и Екатерины. В связи с тем, что он осиротел обоими родителями, его воспитывала до 11 лет его благочестивая бабушка Мария, которая вселила в душу ребенка Божественное Учение. После того, как она почила в Господе, он перешел под опеку дяди и прожил тяжелое детство среди презрения и лишений, но с надеждой твердо устремленной на Господа Иисуса, Которого он даже видел своими глазами на Пасху 1927 года, когда он безутешно плакал на могиле своих родителей. Господь сказал ему ласковым голосом:

«Не плачь, дитя мое, и не грусти, ведь вот, я с тобой. Христос воскресе!»

Прилежный и умный, после семи лет учебы – в условиях невероятной бедности – в 1932 году он с отличием окончил лицей. Между двумя вариантами: продолжать учебу богословия или вступить в монастырь, возобладало святое желание монашества, следуя Божественному побуждению. Благодать Божия в 1933 году направила его в монастырь Нямц, где в 1936 году стал монахом и получил имя Иоанн. Горячее желание поклониться Пресвятому и Живоносному Гробу привело его в том же году в Иерусалим, где по благословению блаженного Патриарха Иерусалимского Дамиана десять лет жил в Лавре Святого Саввы. Будучи примером послушника, он отдался монашескому подвигу и после благословения прожил семь лет (1947-1952) в румынском ските Честного Предтечи на Иордане в особо неблагоприятных бытовых условиях.

На основании его грамоты рукоположения, хранящейся в Архиве святого монастыря Хозевы, его переходу на реку Иордан предшествовала рукоположение во диакона и иерея. Глава румынского представительства в Иерусалиме архимандрит Викторин обратился с просьбой о его рукоположении к Румынскому Патриарху Никодиму. Тот, в свою очередь, обратился с просьбой к Иерусалимскому Патриарху Тимофею I, который ее принял. Первое рукоположение было совершено 21 апреля 1947 года у Святого и Живоносного Гроба Господня Его Высокопреосвященством Архиепископом Неапольским Пантелеимоном, а второе 28 апреля 1947 года Его Высокопреосвященством Архиепископом Филадельфийским Епифанием.

Изгнанный из румынского скита на реке Иордан в 1952 году, как соловей, любящий пустыню, он поселился со своим сподвижником Иоанникием (тоже румынского происхождения) в Лавре Хозева один год и шесть месяцев. Затем, стремясь к полному уединению, чтобы предаться еще более высоким духовным подвигам, он один отправился в скит Святой Анны, принадлежащий Хозеве. Только «Господь знает», что он пережил и каких опытов удостоился Святой там, «наедине с Богом». Каждое воскресенье он ходил в общежитие, чтобы участвовать в Божественной литургии и получать самые необходимые продукты, которые предлагала ему любовь отцов Хозевитов. Он старательно скрывал свои аскетические подвиги, выбирая образ жизни древних авв: «живи скрыто». Превосходный знаток греческого языка, погруженный в святоотеческие тексты, он перевел на румынский язык достаточное количество боговдохновенных произведений (впервые они были изданы в 1968 г.) и даже Акафист Пресвятой Богородице. Помимо этого, он обладал поэтическим талантом, он оставил богатую коллекцию стихов исключительной высоты смысла, большая часть которых была переведена на греческий язык.

5 августа 1960 года он отошёл ко Господу в возрасте только 47 лет по причине слабого здоровья. Его преставление, которое он предсказал, было преподобным, всего через несколько минут после Святого Причастия, по описанию очевидца, уже покойного отца Василия Вакраса.

В октябре 1979 года, после чудесных знамений, его мощи были обретены нетленными игуменом монастыря Хозевы, покойным архимандритом Амфилохием. 28 июля 1980 года по честному Патриаршему благословению Патриарха Иерусалимского Венедикта его нетленные мощи были перенесены из скита в святой монастырь, где хранятся ныне в Кафоликоне, как драгоценное сокровище и источник многих чудес! Слава и богатство отцов Хозевитов, вообще Святогробцев, но и всей Церкви!

В воскресенье, 18-го / 31-го января 2016 года имела место его канонизация на торжественной Божественной литургии, которую возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил III.

Память его 28 июля / 10 августа, в день перенесения его святых мощей.

После Божественной литургии последовала монашеская трапеза.

Главный Секретариат

В субботу, 11-го июня 2022 года, выпускники и старшеклассники Патриаршей школы Сиона посетили Его Блаженство Патриарха Иерусалимского в Его кабинете по случаю окончания учебного года.

Во время этого визита старшеклассник послушник Симеон Лианудакис обратился к Его Блаженству от имени студентов со следующим обращением:

Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Преподобный Схоларх,

В конце учебного года и нашего студенческого цикла, в глубоком волнении, мы хотели бы выразить от всего сердца нашу благодарность за то, что вы нам предложили.

С момента нашего прибытия на Святую Землю Патриархат и Братство встретили нас с отеческой любовью. Они сформировали наш характер и обогатили духовными благами и множеством незабываемых впечатлений, которые будут сопровождать нас всю оставшуюся жизнь.

Прежде всего, мы хотели бы поблагодарить Вас, Ваше Блаженство, за проявленный Вами интерес, а также за любовь, которую Вы проявляли к нам разными способами. Кроме того, мы хотели бы поблагодарить Его Высокопреосвященство Архиепископа Иерапольского Исидора, Председателя школьного совета, который заботился о том, чтобы мы ничего лишились. Далее, мы хотим поблагодарить Схоларха, отца Матфея, за время, которое он посвятил, усилия и жертвы, которые он принес, чтобы всегда быть рядом с нами и поддерживать нас. Вместе с ним ответственных людей, которые внесли свой вклад в работу интерната и школы для нашего воспитания. Конечно, мы хотели бы поблагодарить преподавателей, которые также со своей стороны помогли нам расширить наши знания и кругозор.

Наконец, мы хотели бы еще раз поблагодарить Вас за предоставленную Вами возможность жить на Святой Земле, где учил и жил Господь наш Иисус Христос. Также для нас очень важными были посещения святых мест Святой Земли и Константинополя.

Мы поклоняемся Вашей святой деснице».

Его Блаженство благословил их, пожелал успехов в сдаче экзаменов и благополучного возвращения в Иерусалим после летних каникул по благословению Христа Воскресшего и Пресвятого Гроба Господня, а также успехов в любом деле, которым они будут заниматься в будущем.

Главный Секретариат

В пятницу, 7-го /20-го мая 2022 года, Патриархат отметил праздник явления на небе знамения Честного Креста.

В этот праздник Церковь, и особенно Иерусалимская Церковь, празднует событие, имевшее место в 351 г. от Р.Х., в третьем часу, то есть в девять часов утра. Явился ярче солнечных лучей Крест, который был виден от Голгофы до Елеонской горы. Крест видели многие жители Иерусалима, которые с благоговением прославляли Бога, по описанию, написанному Кириллом Огласителем, Архиепископом Иерусалимским, императору Констанцию, сыну Святого Константина Великого.

По этому событию Божественная литургия была совершена на Ужасной Голгофе во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитольядским Исихием, в то время как сослужили иеромонахи Святогробцы, священники из других Православных Церквей и диаконы. Пели иеродиакон Симеон и г-н Василий Гоцопулос и молились монахини и благочестивые христиане.

После Божественной литургии состоялось шествие с Архиереями и иеромонахами Святогробцами от Святого камня помазания трижды вокруг Священной Кувуклии.

После шествия служащий Архиерей перед Священной Кувуклией прочитал евангельское зачало Пасхи и послание Святого Кирилла с описанием сверхъестественного события на греческом языке, а Его Высокопреосвященство Архиепископ Севастийский Феодосий прочитал его на арабском. Затем был вознесен молебен.

Наконец, под звон колоколов, Архиерейское сопровождение поднялось в Патриархат и поклонилось Его Блаженству Отцу нашему и Патриарху Иерусалимскому Феофилу. Его Высокопреосвященство Митрополит Исихий обратился к Его Блаженству со следующими словами:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

Двадцать веков назад крест был орудием позорного наказания и ужасной смерти. Римляне приговаривали величайших преступников к смерти распятием.

Сегодня крест господствует над всей жизнью верующих христиан, над всей жизнью нашей Церкви, как орудие жертвы, спасения, радости, освящения и благодати. Как пишет святитель Златоуст, «этот окаянный и гнусный символ худшего наказания стал ныне желанным и любимым». Мы видим его повсюду: «На Святом Престоле, в рукоположениях священников, в Божественной литургии, в домах. Таким любимым всем стал этот чудесный дар, эта неизреченная благодать».

Сам Господь сверхъестественными фактами и чудесными откровениями по разным поводам и вопиющим образом являл, что крестное знамение есть Его символ и непобедимый трофей верующих.

Известный церковный историк Евсевий Кесарийский († 340 г.), современник святого Константина Великого, ярко и неложно описывает известный случай явления Константину Великому светлого Креста с надписью «Сим побеждай», на самом деле средь бела дня, при свидетелях всех солдатов его армии.

Кроме вышеприведенного сверхъестественного явления крестного знамения, было и другое, опять же при бесчисленных очевидцах, когда царем был Констанций, сын святого Константина, а святой Кирилл был Архиепископом Иерусалимским. О чуде повествует сам святой Кирилл царю в послании, где он сообщает, что в этот день (7 мая 346 г., в период Пятидесятницы), около третьего часа (в 9 утра) на небе появилось знамение Честного Креста, огромное, светлое, протянувшееся от Святой Голгофы до Елеонской горы. Видели это не один и не двое, а все жители Иерусалима. И появился он не на мгновение, а на долгие часы провисел на небосводе. И оно было настолько ярким, что превосходило лучи солнца, так что они могли ясно видеть его при дневном свете, в полдень. Увидев это чудо, народ города побежал в Храм Воскресенения.

Если 14 сентября – праздник Воздвижения Честного и Живоносного Креста, праздник, когда руки человеческие, Патриаршие и Царские, воздвигли Честный Крест, показывая Его как символ христианской веры и «ключ райский», поскольку он – точка нашего обращения к Тому, Кто пролил на Нем Свою святую кровь, 7 мая является еще одним празднованием Его Воздвижения, на этот раз не человеческими руками, а «руками» Самого Бога. Потому что Он хотел, когда христианская вера уже была принята и расширена, открыть Крест на Небесах, как продолжение, мы бы сказали, Его откровения Константину Великому известным «Сим побеждай». Песнопение нашей Церкви освещает событие и пронизывает его во всех его параметрах: «Днесь радуется верных множество божественное, является бо небесный Крест концем, осиявает твердь светом неприступным, воздух озаряет, и земли лице украшает: поет божественными песньми Церковь Христова, служит почитающи, свыше ю соблюдающий, Крест божественный и пречудный» (Стихира Вечерни).

Почтенный Иерусалимский Патриархат, следуя порядку и практике Православной Церкви, чтит и празднует праздники, среди которых и нынешний праздник «на небеси явльшагося знамения Честнаго Креста», который, хотя и является местным праздником, оказывает влияние на Православие во всем мире.

Помолитесь, Ваше Блаженство, чтобы наше почтенное Братство продолжило эту традицию во веки веков».

Главный Секретариат

Утром Великого вторника, 6-го /19-го апреля 2022 года, Святогробское Братство, согласно обычаю и способствуя мирному сосуществованию паломников, посетило Братство Францисканцев, Кустодию Святой Земли, на праздник Пасхи.

В связи с этим визитом игумен Святогробского братства, Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, обратился ко всем присутствующим со следующими словами:

Your Paternity, dear Father Francesco,

Beloved Members of our Respective Brotherhoods,

Dear Fathers,

We greet you today as you celebrate the Feast of Easter with joy and in Paschal hope. As Saint John of Damascus says on this feast:

For it is meet that the heavens should rejoice,

and that the earth should be glad,

and that the whole world, both visible and invisible,

should keep the feast;

for Christ, our everlasting joy, hath risen.

(The Canon of Pascha)

We celebrate the Paschal Feast with joy and hope, even in the face of so many challenges around the world and throughout our region. We celebrate the Paschal Feast with joy and hope, even in the face of conflicts and wars around the world. We celebrate the Paschal Feast with joy and hope, even in the face of grave difficulties facing our communities in this Holy City.

For we are privileged to celebrate Easter on the very spot where the blood of the Righteous One was shed and in the very place from which He was raised from the dead. This alone is a cause of joy and hope.

We remind ourselves at Easter that ours is an apostolic mission as the guardians and servants of the Holy Places, a mission of prayer, peace, reconciliation, and salvation.

And we have seen remarkable fruits of this mission in our common work to continue and complete the restoration of the Church of the Holy Sepulchre. At no time in our history have our two Brotherhoods been in closer alliance and collaboration, and this is itself a cause of both joy and hope. We wish to take this opportunity to express our gratitude to you for your unwavering commitment to this work.

In our common mission, we continue to work to defend the rights of Christians to worship at the Holy Places and especially in the Church of the Holy Sepulchre during this holiest of seasons in the face of the attempts by the authorities to restrict the number of worshipers. Together, we are standing against increasing threats from Israeli radical groups at Jaffa Gate and at New Gate, which have been exacerbated by the trespass into the Little Petra Hostel. And these incidents are in addition to the increase in the daily insults and intimidation to which our clergy and people are subjected.

As we celebrate this joyful and hopeful Paschal season, we recommit ourselves to our shared responsibility to do all in our power to preserve the Christian character of Jerusalem and to make it possible morally, spiritually, and materially for Christians to remain here in Jerusalem and in the Middle East. This is our home, and the power of the witness of the Gospel of peace, forgiveness, and reconciliation in our broken and confused world depends on a vibrant Christian presence in the Holy Land.

We wish you, dear Father Francesco, your Brotherhood and the communities that you serve, a joyful and hope-filled Easter.

Christ is risen!

Thank you.

После этого визита Братство посетило Латинский Патриархат в Иерусалиме, который находится под началом Патриарха Пьера Баттисты Пиццабаллы. В ходе этого визита Его Блаженство произнес следующее обращение:

Your Beatitude, dear Archbishop Pizzaballa,

Your Eminences,

Your Graces,

Dear Fathers,

We greet you, Your Beatitude, on the occasion of your celebration of the Easter Feast with the joyful words of the hymnographer:

Rejoice, O peoples, and be glad.

An angel sat upon the stone of the tomb;

He himself proclaimed the glad tidings to us, saying:

Christ is risen from the dead,

the Saviour of the world,

and he has filled all things with fragrance.

Rejoice, O peoples and be glad.

(Matins of Bright Week)

We keep this joyful Paschal season at a time of great difficulty. Around the world, in our region, and in this Holy City, the human family faces a tremendous challenge. There are wars and conflicts abroad, and here at home, the Christian communities are enduring unprecedented threats to our very existence and to the integrity of the true character of Jerusalem and the Holy Land.

And yet, we keep the Paschal Feast with joy and confidence. We are bound together in our common mission here, and we have shown our united witness in the face of those who would undermine both our way of life as well as the historic and universally recognised basis of our rights and privileges as those who have lived and worshipped here for centuries. We are the living witness that Jerusalem and the Holy Land belong to one community exclusively; this is a home to peoples of diverse faiths and traditions, and our mission is to ensure that all may live and worship in Jerusalem and the Holy Land safely and in harmony.

We wish to take this opportunity to commend you, Your Beatitude, for your ongoing commitment to your own pastoral work and mission. In times like the present, when our people are living under such tremendous pressure, the pastoral vocation of the Church I sour the utmost importance. We have the responsibility to do all that is in our power – morally, spiritually and practically – to support and help our communities so that Christians are able to remain here in their homes and with their livelihoods. At no other time in recent history has the health and strength of the Christian presence here been more vital.

The good relations that we share and the common witness in the face of challenges that we show are of crucial importance in maintaining the Christian presence here. We are committed to deepening these relations and strengthening our common witness so that the world may know and understand the seriousness of our mission.

Among these commitments is the defence of the rights of Christians to worship at the Holy Places and especially in the Church of the Holy Sepulchre during this holiest of seasons in the face of the attempts by the authorities to restrict the numbers of worshipers. Also, we stand together to protect the Christian Quarter against increasing threats from Israeli radical groups at Jaffa Gate and at New Gate, which have now found a new extreme in the trespass into the Little Petra Hostel. And we continue to raise our collective voice in the face of increased daily insults and intimidation to which our clergy and people are subjected.

Our shared commitment to defend and preserve the Christian presence here gives us joy and confidence in this Paschal season, and this is why we can rejoice, even in the face of all that is happening in our world and in our region. For in the resurrection of our Lord Jesus Christ from the dead we have been given the assurance of the ultimate victory of life over death. As Saint Paul reminds us,

I am convinced that neither death,

nor life, nor angels, nor rulers, nor things present,

nor things to come, nor powers,

nor height, nor depth, nor anything else in all creation,

will be able to separate us from the love of God in Christ Jesus our Lord.

(Romans 8:38-39)

We wish you, Your Beatitude, and your communities, the joy of this Easter Feast, and the confidence that is our in the resurrection. MAY God bless you and you care for those who are entrusted to your pastoral oversight.

Christ is risen!

Thank you.

В завершении Его Блаженство в сопровождении Драгомана архимандрита Матфея и Главного секретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха посетил Апостольского Делегата – Нунция, представителя Ватикана в Иерусалиме, и Архиепископа Англиканской Церкви в Иерусалиме Его Высокопреосвященство Наума Хусама.

Главный Секретариат