Утром во вторник, 6-го /19-го октября 2021 года, в день памяти святого славного апостола Фомы, в святом храме Преображения Господня в Рамалле была совершена Божественная литургия.

На этой Литургии по приглашению и приготовлению Игумена Рамаллы архимандрита Галактиона сослужили и сомолились священники района Рамаллы на Западном берегу; священник Рамаллы о. Иаков, священник Джифны о. Георгий Ауад, священник Эйн Арика о. Николай, священник Тайбе о. Давид, священник Забабде о. Афанасий, игумен Бейт-Джалы и монастыря Пастушков архимандрит о. Игнатий, о. Иосиф Ходали, священники Бейт-Джалы о. Павел и о. Илия, священник Назарета о. Симеон, Патриарший Епитроп в Аккре-Птолемаиде архимандрит о. Филофей, игумен Хайфы архимандрит о. Артемий, священник Авелина о. Савва, игумен Рафидии архимандрит о. Леонтий, смотритель Буркина монах Виссарион, священник Иоппии о. Константин, бывший священник Джифны о. Андрей, священник собора Святого Иакова о. Георгий Барамки, священники Вифлеема о. Спиридон, о. Исса Талджие и о. Георгий Закаман.

В Литургии участвовал Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, прибывший из Иерусалима в сопровождении генеральногосекретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха, Его Высокопреосвященства Митрополита Еленопольского Иоакима, архидиакона Марка, священников и народа, и обратился, как ниже следует:

«Се, ныне благословите Господа, вси раби Господни, стоящии в храме Господни, во дворех дому Бога нашего» (Пс 133: 1), поет псалмопевец.

Возлюбленные отцы и братья во Христе,

Давайте благословим нашего Святого Триединого Бога, удостоившего нас, Своих служителей, собраться в прекрасном городе Рамалле под крылом нашей Святой Иерусалимской Православной Церкви, чтобы мы показали наше единство во Христе, с одной стороны, «зане есмы друг другу удове» (Еф. 4:25), а с другой стороны, нашу идентичность во Христе, «якоже подобает о Господе» (Кол. 3:18).

Единство же относится к миссии, назначенной Церковью рукоположенному духовному пастырю, согласно словам Павла: «И Той дал есть овы убо Апостолы, овы же пророки, овы же Благовестники, овы же пастыри и учители, к совершению святых, в дело служения, в созидание Тела Христова, дондеже достигнем вси в соединение веры и познания Сына Божия» (Еф. 4: 11-13).

И эта идентичность относится к нашей неразрывной связи с нашим благочестивым названием, т.е. именем Христа. «Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене» (Флп. 2:9), согласно словам Павла.

Примечательно, что наша идентичность во Христе не отменяет, а, напротив, укрепляет любовь к родине, любовь к родному месту, в соответствии с примером нашего Господа Иисуса, Который, «пришедший в отечество Свое, Назарет, где Он был воспитан, учил их в их синагоге» (Мф. 13:54, Лк 4:16). Тем не менее, «не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр 13:14).

Наше собрание духовенства, которое проходит на оккупированной Израилем территории Палестинского государства, имеет особое значение для нашей благочестивой Христоименной паствы, а также для преподобных священников, которые служат в различных городах, чьих богослужебное, т.е. евхаристическое и пастырское, служение действительно велико и необходимо, как никогда раньше.

Мы же говорим это, потому что диакон, т.е. священник Церкви является сотрудником нашего Архипастыря Христа и «споспешником во Царство Божие» (Кол. 4:11), по примеру великих Отцов Церкви и священнейшего Павла, Афанасия и Кирилла Александрийского, и, конечно, Каппадокийцев, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, и многих других богоносных Отцов.

Эти великие и духоносные Отцы Церкви стали подражателями божественному Павлу по его повелению: «Аще бо (и) многи пестуны имате о Христе, но не многи отцы: о Христе бо Иисусе благовествованием аз вы родих. Молю же вас: подобни мне бывайте» (1 Кор. 4:15-16).

Действительно, они стали подражателями божественному Павлу, следуя его совету Тимофею: «Ты же, о, человече Божий, […] гони же правду, благочестие, веру, любовь, терпение, кротость. […] Предание сохрани, уклоняяся скверных суесловий и прекословий лжеименнаго разума» (1Тим 6:11-20).

Наша Святая Церковь и особенно наш древний Ромео-православный Иерусалимский Патриархат, как ковчег и любящая мать, никогда не переставал заботиться о нашей испытываемой пастве, и не только о ней, непрестанными молитвами на Пресвятом и Живоносном Гробе Спасителя нашего Христа и добрыми делами. «Чадца моя, не любим словом ниже языком, но делом и истиною» (1Ин 3:18), повелевает Святой Иоанн Богослов.

Завершая это отцовское и патриархальное приветствие в Господе, мы желаем хорошего исхода и роста во Христе в работе нашего собрания, всегда помня в наших умах и сердцах слова Святого Златоуста: «Священство пребывает на земле, но оно имеет порядок небесных вещей».

Благодать нашего Бога и Спасителя молитвами преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии и всех Святых да будет со всеми Вами. Аминь». 

Его Блаженство и собрание духовенства приветствовал мэр Рамаллы г-н Фарах Хадид.

Главный Секретариат

В субботу утром, 3-го /16-го октября 2021 года, на Ужасной Голгофе было совершено рукоположение в диаконы Илии Спиридона, сына блаженного пресвитера Спиридона из Абелина, города на севере Израиля, округа Аккры-Птолемаиды.

Рукоположение совершил Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий. Ему сослужили иеромонахи Святогробцы, Патриарший Местоблюститель в округе Аккре-Птолемаиде архимандрит Филофей и арабоязычные священники из северного Израиля, и молились верующие, почитавшие рукополагаемого, среди которых была его жена и дети.

Согласно решению Святого и Священного Синода, сегодня рукополагаемый диакон будет рукоположен в священники после назначенного времени для его подготовки для служения в общине Здеиде на севере Израиля.

Перед рукоположением Его Высокопреосвященство произнес следующие пастырские слова о чине священства:

كلمة متروبوليت كابيتولياس إيسيخيوس الجزيل الإحترام في رسامة الشماس الياس إسبيريدون عواد

يشرفني أن أكون حاضراً بينكم في هذا اليوم المميّز. فلقد شعرت بفرح عظيم عندما كلفني صاحب الغبطة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث والمجمع المقدس بان أناب عنه في هذه الرسامة المقدسة.  “وألا ما احسن وما أجمل أن يسكن الإخوة معاً”. فهذا فرح  عظيم في السماء وعلى الأرض, حيث يُسام خادم جليلٌ للعلي.

إن العلي قد إختارك أيها الشماس لتخدم رعيته وتقود شعبه الى برّ الخلاص. فرسالتك عظيمة بما أن القدير ذاته قد إختارك. “فاحفظ الوديعة” التي سلمك إياها الرب الإله. إعرف جيداً أنك ستواجه الأخطار في هذا العالم, لكنك ستتخطاها وتحظى بالنصر الإلهي “لأن الله معنا”. إتخذ أباك المرحوم المغبوط إسبيريدون عواد قدوةً, فهو مثال للراعي الصالح الذي “يبذل نفسه عن الخراف”. ورغم هذه المهمة الصعبة لا تخف أبداً, “لأنه يوصي ملائكته بك ليحفظوك في جميع طرقك”, حيث سيهبك الرب الصبر والقوة على هذا الحمل الثقيل.

يبارك لك صاحب الغبطة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث وكافة أعضاء المجمع المقدس هذه الرسامة الأولى. نبارك أيضاً لعائلتك ولذويك وللجليل الأعلى هذا الإبن البار, الذي “حمل الصليب كالنير وتبع المسيح عن أيمان”. لهم منا كل التقدير والإحترام. فليحفظك وليحفظهم الثالوث القدوس ولتحل بركته عليكم كافةً.

متروبوليت كابيتولياس إيسيخيوس

Рукополагаемый внимательно выслушал эти слова и смиренно преклонил колени, чтобы принять благодать Святого Духа через возложение рук Архиерея.

После Божественной литургии новый диакон и сопровождение поднялись в Патриархат, чтобы поблагодарить Его Блаженство нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила за эту честь, и Его Блаженство наставил его отцовски и благословил на процветание его служения.

На слова Его Блаженства диакон ответил в благодарности так:

بإسم الآب والإبن والروح القدس آمين

غبطة البطريرك كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بطريرك المدينة المقدسة أورشليم وسائر فلسطين والأردن والسادة المطارنة الأجلاء وجميع أعضاء المجمع المقدس المُوقر.

يا صاحب الغبطة, بعد تقبيل أياديكم الطاهرة أتقدم لغبطتكم بالشكر والإحترام لقبولكم رجعتي الى أحضان طاعتكم والكنيسة الواحدة كالإبن الذي كان ضالاً ورجع الى أبيه تائباً. وعلى قراركم المقدس لمنحكم لي بركتكم وموافقتكم على سيامتي شماساً في هذا اليوم ومن ثم في الأسبوع القادم سيامتي كاهناً في مطرانية عكا. فأتوجه بطلب من غبطتكم طالباً صلواتكم وأدعيتكم المستجابة بأكن أكون عند حسن ظن غبطتكم وطاعتكم وأقوم بواجبي بكل محبة وصبر لخدمة الكنيسة والرعية على أتم وأحسن وجه, وأكون مطيعاً لقرارت غبطتكم والمجمع المقدس.

من خلال نعمة الروح القدس التي إنسكبت عليّ بوضع أيديكم الطاهرة في هذا اليوم أدعو لغبطتكم بدوام الصحة والعافية وأن يزيدكم الرب القوة والحكمة والقداسة, آمين.

وأتوجه بالشكر أيضاً لقدس الأرشمندريت فيلوثيوس الوكيل البطريركي في مطرانية بتوليماييس في مدينة عكا وجميع أخوتي الكهنة الذين رافقوني اليوم مع جميع الحضور الكريم. وأشكر أيضاً زوجتي وأولادي الذين رافقوني وسيرافقوني الى كل الأيام.

أشكركم جميعاً وأشكر الله بربنا يسوع المسيح أولاً وآخراً الذي رتّب لهذا اليوم المبارك. آمين

Главный Секретариат

Рукоположение в диаконы монаха Анастасия Кирмитзакиса совершено на Всенощном бдении в Пресвятом Гробе 1-го/14-го октября 2021 года.

Он служил два года в Пресвятом Храме Воскресения в качестве послушника. Он прошел испытание, его посчитали достойным причислить его к Святогробскому Братству монашеским постригом, а Святой и Священный Синод одобрил получение им чина священства, первой степени диакона.

Его рукоположение в диаконы совершил Старший Ризничий Пресвятого Гроба Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор.

Перед рукоположением Его Высокопреосвященство произнес следующие духовные слова относительно чина священства:

«Благочестивейший иподиакон Анастасий,

Наша Святая Церковь недавно молилась через мои руки на твоей главе и умоляла Святого Духа удостоить тебя следующих даров:

Первое: любить благолепие дома Божьего.

Второе: стоять на страже у ворот Храма и зажигать светильник, то есть лампаду в скинии Славы Божией,

И третье: поселиться и пустить корни в Церкви и возделываться в ней, как маслина, принося плоды праведности, пока ты не усовершенствуешься благодатью Святого Духа и не получишь награду, которую получат те, кто угодят Господу.

Несомненно, что ты полюбил благолепие дома Божьего, потому что ты уже служишь и заботишься о универсально уникальном Пресвятом Храме Воскресения, в которой находится Пресвятой и живоносный Гроб Господа нашего и Ужасная Голгофа.

Благодать Святого Духа вела твои стопы и отправила тебя в путешествие из города Святого Димитрия, столицы нашей Македонии, Салоников, и привела тебя на Святую Землю.

Она удостоила тебя встать у ворот Пресвятого и Живоносного Гроба и принять благочестивых паломников, как Ангел принял Мироносиц, и возвещать им радостную весть о том, что Христос Воскрес!

Ты уже стоял бдительным и участвовал в пении в Божественной и Священной Литургии, предшествуя с свечой перед Святыми Дарами во время Великого Входа, как предшествовали пророки и приготовили пришествие Господа и Бога Слова.

Послушание, которое ты проявил, твое терпение в трудные времена искушений, твоя кротость, твоя готовность выполнять свое служение, любовь, которой ты окружаешь своих братьев, не остались незамеченными.

Его Блаженство наш Отец и Патриарх Феофил, давно следивший за твоим ходом и оценив твой духовный прогресс, решил вместе со Святым и Священным Синодом причислить тебя к лону Святогробского Братства как монаха и затем продвигать тебя в диакона.

С твоей новой должности диакона тебя приглашают войти в Святой Алтарь, стоять рядом со Святым Престолом и служить Священным Таинствам.

В твоем служении ты будешь иметь в качестве живого примера Перводиакона и Первомученика Святого Стефана. Как и он, ты окажешься среди различных искушений и опасностей. Поэтому мы просим Божественную благодать наполнить тебя верой и духовной силой, чтобы ты смог преодолеть любое искушение.

Его Блаженство наш Отец и Патриарх, Святой и Священный Синод и все Отцы Святогробцы поддержат и помогут тебе в этом новом поприще, чтобы с Божьей помощью ты твердо выполнил эту духовную борьбу.

Благодать Божья будет покрывать тебя, и Святой Свет, который льется из Пресвятого и живоносного Гроба, будет освещать тебя и растворять тьму этого мира.

А теперь преклони колени и смиренно прими снисхождение Пресвятого и Таинственноначального Духа, Который изменит тебя и превратит в избранный сосуд».

В Божественной литургии и рукоположении участвовали Отцы Святогробцы, присутствовали монахи, монахини и паломники, его сын, которые во время рукоположения восклицали «Аксиос».

После отпуста Старший Ризничий Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор принял в своем кабинете рукоположенного и почитавших его.

Утром новорукоположенный выразил свое почтение Его Блаженству и попросил Его благословения.

Главный Секретариат

Накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы, 14-го /27-го августа 2021 года, в Святом храме Успения в Гефсимании состоялось богослужение Плащаницы – Похвал Пресвятой Богородице.

Его Блаженство Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил спустился пешком из Патриархата по улице Мученичества при сопровождении Святогробского Братства и возглавил эту службу. С Ним сослужили Архиереи Святогробцы: Их Высокопреосвященства Митрополит Капитольядский Исихий, Архиепископ Герасский Феофан, Катарский Макарий, Пелльский Филумен и Митрополит Еленопольский Иоаким, Отцы Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий, архимандриты иеромонахи о. Алексий, о. Дионисий, о. Фаддей, о. Мелетий и о. Исидор, архидиакон о. Марк и иеродиакон о. Евлогий. Пел иеродиакон о. Симеон, молились верующие, несмотря на ограничения в контексте пандемии Covid-19,  в присутствии генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса.

Служба включала в себя три части Похвал:

А. Чистая во гробе положилась, увы…

Б. Достоино есть, величати тя богоприимца…

В. Роди вси песнь погребению твоему приносят, Богородице…

После Светильна и перед Хвалитех Секретарь Святого и Священного Синода иеродиакон Симеон прочитал проповедь от имени Главного секретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха, как ниже следует:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Высокопреосвященный лик Иерархов,

Ваше Превосходительство г-н Генеральный консул Греции,

Преподобное духовенство,

Благочестивые паломники,

Благословленные Богом быть членами тела Православной Церкви, мы знаем, что все молитвы, все службы в церковном цикле, особенно молебные каноны в пятнадцатидневный пост в августе, включают молитвенное или благодарное обращение к пречистое лицо Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии. Все песни канонов в церковных книгах, Октоиха, Минеев, Постной Триоди и Цветной Триоди, обязательно заканчиваются Богородичном, тропарем, посвященном Богородице. В этих тропарях, особенно в девятой песни, посвященной особенно Богородице, Церковь восхваляет, благословляет и возвеличивает непорочную Марию, пречистую дочь Назарета, которая ради крайней чистоты своей жизни была избрана и предназначена Богом стать сосудом зачатия ом Святого Духа, воплощения и вочеловечения Его Единородного Сына и Слова.

Эту сверхъестественную тайну Церковь упоминает и напоминает верующим в отличных, поэтических, легко запоминающихся словах святых богоносных Отцов, поя в катавасиях: «Речи пророков и гадания воплощение проявиша от Девы Твое, Христе» а в великолепной византийской мелодии: «Свыше пророцы тя предвозвестиша». В Ветхом Завете есть много изображений, которые символизируют Богородицу относительно тайны, которую Бог Отец пожелал совершить через нее. Горящая но неопалимая купина на Синае, переход Красного моря «без промокших ног» пешеходами-Израильтянами, лестница Патриарха Иакова – вот лишь некоторые из образов, предвещающих событие, о котором поет Церковь «Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде», и которые [образы] она предлагает, чтобы они стали имение и образ жизни для ее верующих.

Это милостивое домостроительство Бога о нашем спасении, предсказанное в притчах и загадочно в Ветхом Завете, более точно и ясно раскрывается в Новом Завете, «егда же прииде кончина лета» (Гал. 4: 4). Тогда Марию из Назарета посещает Бог и приглашает ее стать соучастником Своего благоволения спасти человека. Архангел Гавриил обращается к нее так: «радуйся, Благодатная» (Лк 1:28), в приветствии таком, какое никакой смертный человек никогда раньше не слышал, и открывает ей, что она зачнет от Святого Духа и родит Единородного Сына Божьего как человека. Она соглашается словами «се, Раба Господня: буди Мне по глаголу твоему» (Лк 1:38) и сразу «Сын Божий становится Сыном Девы». Слово Божие, до тех пор без тела, принимает плоть из ее плоти, принимает тело и она становится Богородицей. Вселяется в ней Тот, о Котором Апостол Народов говорит: «в Том живет всяко исполнение Божества телесне» (Кол. 2: 9).

Эта тайна не поставляется «под спудом, но на свещнице», чтобы она просвещала мир. Когда «Дева, имея утроб богоносным, поспешила на Горной» (Лк 1:39), тогда ее родственница Елизавета «исполнися Духа Свята […] и возопи гласом велиим, и рече: благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего: и откуду мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне?» (Лк 1:42-43). Елизавета получает ведение от Бога о том, что Мария несет в своем чреве воплощенное Слово Божие, что она является сосудом и обителью Невместимого, и что Тот, Кого она носит в своем чреве, является Тем, Кто держит вселенную. Младенец Елизаветы, Иоанн Предтеча, также узнал об этой истине, поэтому «взыграся младенец во чреве ея» (Лк 1:41). В этом случае две матери встречаются и обнимаются, – «целовали друг друга матери», – поет песнопение – и святой Иоанн встречает Господа, – «звезда встречается с солнцем», – когда оба младенцы в утробах, и Богородица пророчествует, что «се бо, отныне ублажат Мя вси роди» (Лк 1:48).

На этом предсказании Богородицы основаны вся честь и благочестие, которые Православная Церковь отдает ей в песнях и проповедях Отцов на ее праздниках Рождества, Благовещения и Успения.

Успение Богородицы, которое Иерусалимская Церковь отмечает перед праздником этой уникальной в мире службой Плащаницы во главе с Его Блаженством Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом, Церковью не считается смертью. Поэтому она характеризует его «бессмертным», поя: «На безсмертное Твое успение» «небеса радуются, и ангельская возрадовашася воинства» и «облацы апостолы по воздуху восхищаху, и, по миру разсеянныя, во едином лице предсташа пресвятому Твоему телу». Святой Григорий Палама говорит: «празднуем святое успение или переход в иную жизнь» (Проповедь 37, PG 151, 461, А). Святой Иоанн Дамаскин в «Первом слове на Успение Богоматери» (Издание благотворительного заведения «Преподобный Иоанн Русский», Афины, 1979) говорит, что «источник жизни переходит к жизни через смерть» (с. 128) и характеризует Успение как «самый хороший уход, который дарует переход к Богу» (с. 130), что «после ухода Богородицы тело ее осталось нетленным» (с. 130) и что «Тот, Кто по Своей невыразимой милости снисходил стать ее Сыном, служит ей как пресвятой и божественной матери и принимает в свои Владыческие руки священную душу» (с. 111-112).

Вслед за Святым Кириллом Александрийским в «Похвале Святой Марии Богородице» на III Вселенском Ефесском Соборе против Нестория, скажем вместе с ним: «Радуйся, Мария Богородице Дево Матерь, Светоносная, Радуйся, Мария, сокровище вселенной, пречистая голубь, неугасимая свеча, от тебя родилось Солнце правды, радуйся, Мария, обитель Невместимого, вместившая Единородного Бога Слова. Радуйся, Мария, о которой поют пророки, пастыри славят, ангелы танцуют, архангелы выпрыгивают, волхвы поклоняются, ради которой Иоанн от радости выпрыгивал во чреве своей матери, Радуйся, Мария Богородице, через Которую вышел свет истинный, Господь наш Иисус Христос, Который сказал в Евангелиях: «Я Свет миру» (PG 77, 1032-1033).

В нашей хвале Пресвятой Владычице Богородице, которую воспевает торжествующая Церковь, честнее Херувимов, славнее и несравненнее Серафимов, стоящей одесную Спасителя с дерзновением матери, пусть мы горячо молимся, чтобы она удалила Covid 19, который заражает и истребляет человечество, потушила пожары, которые сжигают и обугливают Божье творение, дома и людей, пришла на помощь тем, кто остался без средств к существованию, принесла мир и защитила Ближний Восток и Святую землю, исцелила больных Святогробцев и укрепила здоровых в их работе свидетельства, примирения, мира и любви для сохранения Святых Мест, утешила каждую страдающую и испытаемую душу и защитила наш народ от любых враждебных замыслов. Аминь». 

После пения Хвалитех и вознесения Славословия священники брали и вознесли Плащаницу с иконой Успения Богородицы во вход храма, где был произнесен молебен.

После этого священники снесли Плащаницу и положили ее перед икону Богородицы Иерусалимской – «Шире небес» для поклонения верующими.

После отпуста Патриаршее сопровождение поднялось в игуменскую приемную, где игумен Его Высокопреосвященство Архиепископ Авилонский Дорофей, который предложил угощение холодной водой и фруктами утоления от продолжающейся жары.

Главный Секретариат

Вечером в четверг, в праздник Вознесения, 28-го мая / 10-го июня 2021 года, Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас, продолжая свой постоянный интерес к Патриархальной школе Святого Сиона, устроил прием в честь выпускников Сионской школы в Генеральном консульстве Греции, которое также является его домом.

На приеме присутствовали также остальные учащиеся, Схоларх архимандрит о. Матфей, учителя, жена и сын Генерального консула, Консул г-жа Христина Захариудаки и сотрудники консульства. Приглашены были также Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил III, Председатель школьного совета Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор, Главный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и архидиакон Марк.

Студенты спели аполитикий праздника Вознесения «Вознеслся еси во славе», а Генеральный консул выступил следующим обращением:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Преподобные Отцы,

Дорогие коллеги,

Дорогие нам дети,

Для моих коллег и для меня лично особая честь и радость приветствовать вас сегодня в Генеральном консульстве Греции в Иерусалиме по случаю окончания этого учебного года в Патриаршей школе Сиона.

Я думаю, что общепринято считать, что этот учебный год включал в себя множество разнообразных проблем как в области здравоохранения, так и в сфере образования. В этих условиях Патриаршая школа Святого Сиона со своими учениками, учителями и персоналом смогла продолжить свою работу без сбоев, внося свой вклад в работу нашего Патриархата. Добросовестность, ответственность и самоотверженность достойного Схоларха и сотрудников школы, а также любовь к учебе, последовательность и дисциплина студентов внесли решающий вклад в этот успех.

Позвольте мне от имени властей выразить администрации, преподавательскому составу и персоналу Патриаршей школы Святого Сиона нашу признательность и уважение за важную национальную работу, которая выполняется, несмотря на трудности.

Особая благодарность Вам, Ваше Блаженство, за отцовскую любовь, которой Вы окружаете работу Школы. Ваша преданность многогранной работе, проводимой в Школе по сохранению и продвижению греческого и православного образования в Святой Земле, и Ваши неустанные усилия по продолжению этой работы признаны всеми как здесь, на Святой Земле, так и на нашей родине. Также следует выразить благодарность Председателю школьного совета Его Высокопреосвященству Архиепископу Иерапольскому.

Я также хотел бы заверить вас, членов Святогробского Братства и сотрудников и студентов Школы, что наша поддержка и помощь Патриархальной Школе Сиона, Греко-Православному Патриархату Иерусалима и Святогробскому Братству есть и остается полным, многогранным и существенным.

Здесь я пользуюсь случаем, чтобы поблагодарить всех за беспрецедентное гостеприимство, оказанное нам с момента нашего прибытия в Иерусалим.

Дорогие дети,

Мы были рады общаться с вами в течение года в разных местах и ​​в разных случаях. Мы видели, как вы с глубокой верой, благоговением и послушанием служили богослужению Церкви, охотно служили там, где была необходимость, постоянно учились, – с некоторыми перерывами, это правда, – для достижения ваших учебных целей, решительно и сильно защищали права Священного Учреждения, и особенно во времена, когда требовалась социальная изоляция и дистанция, сохраняли единство между собой и сосуществовали в связи любви Христовой.

Мы радовались вашей дружбе, мы ценили вашу вежливость и несколько воскресений делились с вами воскресной радостью.

Желаем вам сердечного здоровья и всяческих благословений от Господа.

Евангелос Влиорас

Генеральный консул Греции».

Его Блаженство поблагодарил за интерес к Школе, подчеркнув его прошение к ученикам остаться в Израиле, если они пожелают, где они могут изучать иностранные языки расходами Патриархата.

Главный Секретариат

Вечером в Святой и Великий пяток 17-го /30-го апреля 2021 года в Пресвятом храме Воскресения была совершена служба Плащаницы.

В этот праздник, который возглавил Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, сначала в Кафоликоне пели канон «Волною морскою», пока Его Блаженство, Архиереи и священники не облачились. Был прочитан Синаксарий о боготелесном погребении и сошествии в ад Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, после чего последовали шествие с молебном по каждой святыне и подъем на Ужасную Голгофу. Было прочитано евангельское зачало о Распятии, сняли украшенную Плащаницу со Священного алтаря и положили ее на Святой камень помазания. Затем трижды обнесли ее вокруг Святого камня помазания и вокруг Священной Кувуклии и поместили ее на Святой Гроб.

Затем началось пение трех частей Похвал, т.е.:

А. «Жизнь во гробе положися еси, Христе…»,

Б. «Достойно есть величати Тя Жизнодавца…»

В. «Роди вси песнь погребению Твоему приносят, Христе Мой…»

По завершению вышеуказанного прочитал проповедь Главный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, как ниже следует:

Како погребу Тя Боже мой? или какою Плащаницею обвию?

коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу?

величаю страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое

со Воскресением, зовый: Господи слава Тебе.

Этими скорбными словами,

Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Преподобный лик Архиереев,

Ваше Превосходительство г-н Генеральный консул Греции,

Преподобные священники,

Благочестивые паломники,

Иосиф Аримафейский и Никодим сняли с древа и похоронили в этом новом гробе, «в немже николиже никтоже положен бе» (Ин 19: 41) Сына и Слово Божье, Господа нашего Иисуса Христа Назарянина, «одеющагося светом яко ризою» и нас ради «волею подъемша смерть».

Это событие, снятие с Креста и боготелесное погребение и сошествие в ад Господа, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, отмечает сегодня Церковь. Она отмечает его на утрени перед рассветом Святой и Великой субботы, во время скромной и умилительной службы Плащаницы вечером в уважаемый Святой и Великий пяток.

Сегодня Церковь в первую очередь поминает Крест. Она с благодарностью вспоминает, что за спасение людей Господь добровольно пришел ко Кресту, на который Он был несправедливо и незаконно осужден. Она вспоминает слова Господни: «Сего ради Мя Отец любит, яко Аз душу Мою полагаю, да паки прииму ю: никтоже возмет ю от Мене, но Аз полагаю ю о Себе: область имам положити ю и область имам паки прияти ю» (Ин 10: 17 – 18). Крест был Промыслом Божьим, чтобы исцелить человека, великую рану. Это искупительное Провидение Божье не делает выбор распинателей неизбежным. Они поступили по собственной свободе воли. Они распяли Иисуса Назарянина, потому что не узнали в Нем Сына Божьего. Исцеления, которые Он совершал в субботу, считались нарушением Закона Божьего; прощение грехов и откровение о том, что Он есть «Христос, Сын Благословенного» (Мк 14: 61), считались богохульством. Однако в Своей любви Бог превратил беззаконие людей в благодеяние к ним. Он даровал им прощение грехов Кровью вочеловечившегося Сына Своего, «божественной кровью, истекшей из Непорочного ребра Владыки Христа», как написано в песнопении и на Священном Алтаре Ужасной Голгофы. Из крови и воды, раз пролившихся из ребра Христа, и из крови, проливаемой каждый раз в Божественной Евхаристии, «крови Нового Завета» (Лк 22: 20), истекают «источники прощения, жизни и спасения».

Об этой тайне Божественного человеколюбия веков назад восклицал великогласный пророк Исаия: «Се уразумеет отрок Мой, и вознесется и прославится зело. […] Сей грехи наша носит, и о нас болезнует. […] Той же язвен бысть за грехи наша. […] Язвою Его мы исцелехом. […] Господь предал Его за грехи наши. […] Как овца на заклание Он был приведен.» (Чтение Исайи, 6-й Час Великого пятка).

Несмотря на это предсказание Исайи и пророчества других пророков, несмотря на то, что вочеловечившийся Господь, «Иисус из Назарета, провел» Свою жизнь на земле, «благодателствуя и исцеляя» (Деян 10: 38), несмотря на знамения и чудеса, несмотря на то, что «николиже тако есть глаголал человек, яко Сей Человек» (Ин 7: 46), «слово о кресте», согласно великому Павлу, остается «Иудеем соблазн, Еллином же безумие» (1 Кор. 1: 23), но для тех, кто верует в Него, оно есть «Божия сила и Божия премудрость» (1 Кор. 1: 18, 24).

«Божьей силой и Божьей премудростью» считает Крест Христов, и поклоняется ему Церковь, Его Тело, которое излилось с Его пронзенного ребра. Церковь принимает и проповедует миру Христа, как своего Распятого Жениха и как «Царем славы» в немощи Креста, Который силой Своей крестной жертвы и смирения сошел в ад с Божественной властью. А Его сошествие в ад уже есть Его Воскресение для Православной Церкви. Так Он изображается в Православной иконописи: Он совоскрешает Адама и его от века связанных потомков, и «введет их опять в рай». Это событие мы переживаем в данный момент с Крестом. По этой причине благодарная Церковь поет: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое воспеваем и славим».

Церковь также включила наш римско-греческий народ в число тех, кто принимает Крест Христов как «Божью силу и Божью мудрость». Этот народ отличился во всех областях науки и оставил несравненное благое классическое научное наследие человечеству; он также отличился – какая ирония! – в области мифологической фантазии и выдумки. Однако он осознал необоснованность своей мифологии, «когда время пришло», принял Христа и превратился из языческого народа в христианский народ, святой народ. Началом этой «малой закваски, заквасившей все тесто» (1 Кор. 5: 6) нашего народа стали те, кто поверил в проповедь апостола Павла на Марсовом поле, «Дионисий Ареопагитский, и жена именем Дамарь, и друзии с ними» (Деян 17: 34). С тех пор мы, Римские Православные, с благодарностью принимаем дар «веры во Христа и страданий за Христа», как благодать и благословение, и как «талант, данный нам, чтобы мы размножали его, не хвастаясь против доброй маслины» (Рим 11: 24). Наоборот, мы всегда помним о том, что мы были «дикой маслиной», и что мы были «привиты в ветви доброй маслины» и стали «общниками корня и сока маслины» (Рим 11: 17). Мы также молимся за распинателей Христовых так же, как Христос молился за них с Креста: «Отче, отпусти им: не ведят бо что творят» (Лк 23: 34), и страдаем вместе с ними, как сказал Павел: «Молил бых ся бо сам аз отлучен быти от Христа по братии моей», – т.е. Я бы пожелал, если возможно, чтобы навсегда отделиться от Христа ради братьев моих, – «сродницех моих по плоти, иже суть Израилите» (Рим 9: 3). Мы же не забываем, что «нераскаянна дарования и звание Божие» (Рим 11: 29), что означает, что первозванных Иудеев и всех еще неверующих язычников еще ждут у Креста Христова. Таким был и будет дух нашего народа, духом Павловым, то есть Иудейским, евангелическим, а не антииудейским или антисемитским.

Эти чудеса Бога, спасение людей во Христе вочеловечившемся, распятом, спавшим по плоти и воскресшим, Церковь Святого Сиона, «которая первая получила прощение грехов Воскресением», обладает как подарок и залог, чтобы не только жить в своем теле, но и чтобы проповедовать и провозглашать их на земле, где они были открыты. В этот час, окружая блаженный и живоносный Гроб, в этой умилительной службе Плащаницы, которую благословляет ее Предстоятель, Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил III, Иерусалимская Церковь в первую очередь молится за быстрое и полное исцеление человечества, жестоко испытываемого пандемией, за мир и хорошее состояние всего мира, за стабильность и единодушие Святейших Православных Церквей Божиих и за процветание и прогресс нашего христолюбящего народа во славу нашего Триединого Бога. Аминь.

 Затем пели евлогитарии, «Хвалитех» и была завершена эта умилительная молитва. Пели иеродиакон Симеон и г-н Василий Гоцопулос. Присутствовали Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас и сотрудники консульства и больше верующих, т.к. были отменены ограничения по COVID-19. Однако паломников не было, так как им до сих пор не разрешают въезжать в Израиль.

По окончании богослужения Патриаршее сопровождение поднялось в Патриархат, чтобы подготовиться к чину Благодатного огня.

Главный Секретариат

В субботу, 14-го / 27-го марта 2021 года, тезоименитство Его Божественного Блаженства нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила было отмечено по перенесению как «Паррисия» согласно паломническому порядку в Пресвятом храме Воскресения.

Накануне вечером, после чтения девятого часа в монастырском храме Святых Константина и Елены совершился спуск в Пресвятой Храм Воскресения и была совершена вечерня в Кафоликоне во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как Архиереи Святогробцы молились в Священном алтаре, а иеромонахи Святогробцы сослужили.

В праздничный день в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения была совершена Божественная литургия святого Иоанна Хризостома во главе с Его Блаженством. Сослужили Архиереи: Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Их Высокопреосвященства Архиепископы Герасский Феофан, Иопийский Дамаскин, Константинский Аристарх, Севастийский Феодосий, Лиддский Димитрий, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис о. Нектарий, архидиакон Марк и другие диаконы. Пели секретарь Святого и Священного Синода иеродиакон Симеон и г-н Василий Гоцопулос в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса и при участии монахов, монахинь и мирян, членов общины и паствы.

После Божественной литургии состоялось славословие на память Святых сорока мучеников и по случаю тезоименитства Его Блаженства.

Вслед за славословием последовало возвращение в Патриархат, где Главный секретарь обратился к Его Блаженству со следующей речью:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Память Святых Сорока мучеников, исповедовавших имя Христово и подвергшихся жестоким пыткам и мученической смерти на льду озера Севастии Понтийской при Ликинии в 320 г., указывает на 9 марта как на яркую остановку ​​духовного снабжения мужества и надежды для верных, чтобы они продолжали пост и все другие добродетели на их пути к переживанию Святой Пасхи.

Эти мученики, хорошо подвизавшиеся и получившие венец, сегодня торжественно чествуются всей Церковью, потому что они считали смерть ничтожеством и через смерть обменяли земную жизнь на бесконечную и вечную. «Они потеряли свою душу, т.е. свою жизнь, ради Христа и снова обрели ее в Нем» (Мф. 10: 39). Они более празднично отмечаются Матерью Церквей и Святогробским Братством, потому что Ваше Блаженство носит имя одного из них. Почитая этих Святых сегодня и как мучеников, Иерусалимская Церковь выражает глубокое уважение Вашему Блаженству, должную честь и монашеское и святогробское послушание во Христе. Следуя статусом-кво, она совершила Божественную Евхаристию со Славословием в Пресвятом храме Воскресения, была объединена с Телом и Кровью Христовыми, и этой силой она молилась за единство веры и общения во Христе в ее лоне и среди Православных Церквей Божиих. В первую очередь она молилась о здоровье и укреплении своего Отца и Пастыря. Она просила Бога, чтобы Он «даровал Ваше Блаженство святым Церквам, в мире, целым, честным, здравым, долгоденствующим, право правящим слово истины».

В то время как ещё обитает в нас Утешитель, Дух истины, из божественной Евхаристии, мы правду говорим и обращаемся к Вашему Блаженству в этом историческом зале Патриархата, вспоминая обо всем честном, славном и добром, что совершил Ваше Блаженство со рвением и неутомимой пастырской заботой за наш Патриархат.

Во-первых, надо упомянуть, что Ваше Блаженство приложило все усилия для того, чтобы святые места паломничества, которые страдают от беспрецедентных за свою долгую историю последствий из-за отсутствия паломников во время пандемии covid-19, по-прежнему работали как места поклонения с совершением всех богослужений в соответствии со статусом-кво при участии нескольких монахов, монахинь или местных верующих христиан по согласованию с органами здравоохранения каждой области юрисдикции Патриархата.

Духовное и административное общение, на которое неизбежно повлияла пандемия, проводилось через интернет по хорошо уже известному «Зуму», либо для возобновления диалога с целью укрепления единства между Православными Церквами, либо для активизации вопросов участия Патриархата во Всемирном Совете Церквей или Совете Церквей Ближнего Востока, или во встречах глав Христианских Церквей в Иерусалиме под опекой Патриархата, или в работе института Синода при участии членов Святого и Священного Синода, проживающих в Греции и Иордании.

Что касается финансовых вопросов, то да, были задержки с выплатой ежемесячного благословения отцов Святогробцев, с вознаграждением священнослужителей, учителей и других служащих Патриархата, в основном из-за пандемии, которая привела к затруднениям в денежных операциях банков, однако ни в каком случае не было сокращений заработной платы или увольнений служащих. В связи с этим мы должны с благодарностью упомянуть, что предоставленная финансовая помощь монахам и духовенству Генеральным консульством Греции в Иерусалиме из благочестивого источника несколько месяцев назад пришла как роса Аермонская среди существующей финансовой засухи.

На нужды святых церквей нашей Греко-Православной арабоязычной паствы наш Патриархат откликнулся помощью жертвователей, как в случае с иконостасом и иконами святого храма Святых Константина и Елены в Куфр-Смеа и святого Успенского церкви в общине Сахнин в районе Аккры – Птолемаиды на севере Израиля.

Забота и настойчивость, которые Ваше Блаженство проявил с самого начала о сохранении недвижимости Патриархата, продолжились недавней уплатой налога мэрии, известного как «арнона», в размере 2.000.000 шекелей за сохранение отеля Петра у Давидских ворот, который несправедливо участвовал в непрозрачном, незаконном и катастрофическом для финансов Патриархата соглашению 2003 года.

Все это, Ваше Блаженство, вспоминается не для хвастовства и отдыха: «Хвалиться нам только в Христе распятом» (Гал. 6: 14), но для того, чтобы укрепить дух надежды и сотрудничества между нами, как членами достопочтенного Святогробского Братства, и сотрудничества нас, членов, с Вами, с нашей Духовной Главой как нашим игуменом, чтобы мы могли соблюдать совет святого Василия Великого в Шестодневе: иметь «любовь друг к другу в нашей природе» и «предпочитать общественное и единое, нежели раскольническое и своеобразное» (Беседа 8, Греческие Отцы Церкви. Т. 4. С. 328). Действуя таким образом, поступая таким образом, живя таким образом, мы становимся достойными продолжателями наших предков, которые истратили свою жизнь в подвигах, лишениях и жертвах, чтобы сохранить Православие и наследие нации Ромеев на Святой Земле, которые также внесли свой вклад в освобождении нашей нации от горького рабства четырехсот лет, 200-летие которого мы празднуем с благодарностью.

Поднимая свой бокал, Ваше Блаженство Отец и Владыка, я желаю Вам от имени Братства и Святого и Священного Синода лет многих, мирных, радостных, укрепленных, полных правительственной силы Святого Духа, чтобы вы направляли судно Иерусалимской Церкви и Святогробского Братства полным добрыми делами Евангельского благодеяния к тихим пристанищам жизни и спасения во хвалу нашего благословенного народа и славу нашего Триединого Бога. Аминь.» 

Затем обратился к Его Блаженству Его Превосходительство Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас, как ниже следует:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Преподобные Отцы,

Дамы и господа,

Сегодняшнее празднование имеет особое значение для всех нас, так как Святогробское Братство и благочестивая паства, в том числе служащие в Генеральном консульстве Греции, чествуем тезоименитство Предстоятеля Сионской Церкви, Матери Церквей, Его Божественного Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила.

Для меня большая честь и радость впервые присутствовать на этом торжестве с момента вступления в должность в Иерусалиме.

Ваше Блаженство, позвольте мне от имени греческого государства выразить Вам уважение, любовь и благодарность Греции за Ваш великий пастырский труд, за важную национальную работу по сохранению и продвижению Святых мест паломничества на Святой Земле и за защиту и продвижение в ней общечеловеческих ценностей Православия.

Посредством ряда Ваших инициатив Вы содействуете восстановлению и продвижению Святых мест христианства, заботясь при этом о сохранении статуса-кво на Святой Земле, а также о духовном руководстве и процветании паствы, которая проходит серьезные испытания.

Ваша преданность этим священным обязанностям, ваша приверженность этой многогранной работе, ваши неустанные усилия, ваша прозорливость и целостность, которыми вы выполняете свою высокую миссию, признаны всеми, что делает Иерусалимский Патриархат ведущим фактором мира и примирения, взаимопонимания и умеренности в неспокойном регионе, который продолжает сталкиваться с серьезными проблемами, и где многие заявляют о своем стремлении к мирному будущему, но совсем немногие работают честно и эффективно для его достижения.

Искреннее настроение к согласию, примирению и спокойствию, которые вы проявляете и систематически возделываете не только в своих отношениях с другими конфессиями и другими религиями, в особенной среде Иерусалима и Святой Земли, но также в рамках более широких усилий примирения в этом многострадальном регионе, укрепляют моральный статус и авторитет нашего Патриархата, делая его фактором умеренности и стабильности в эпоху неуверенности, нестабильности и изменений, которые, кажется, способствуют фанатизму, нетерпимости и напряженности.

Несомненно, что священное учреждение черпает силу из долгой истории и традиции, из единства, глубокой веры и преданности Святогробского Братства и его лидерства, которое с сознательным знанием и восприятием обстоятельств сильно и решительно заботится о его настоящем и будущем.

Позвольте мне обратиться к Вам с самыми искренними и сердечными пожеланиями здоровья, долголетия и поддержки со стороны Господа, чтобы Вы могли и дальше выполнять Свою высокую миссию.

Я также хотел бы заверить вас и членов Братства, что наша солидарность и поддержка нашему Патриархату, Святогробскому Братству и Вам лично является и остается всенародной и действительной, и выразить наше признание и восхищение проделанной здесь важной работой, а также преданностью членов Братства защите Святых мест с рвением и самоотречением, которые мы видим во время всех наших посещений здесь, и которые нас особенно трогают в условиях последствий текущего инфекционного заболевания. Пользуясь случаем, позвольте мне выразить нашу признательность за бесподобное гостеприимство, оказанное нам во время всех наших визитов сюда.

Ваше Блаженство,

Широко известен большой вклад Патриархата и лично Вас в Православие и эллинизм, как давний хранитель ценных религиозных и исторических традиций. Поэтому для Греции защита института Иерусалимского Патриархата, его прав и полномочий, является важнейшим приоритетом, как недавно подчеркнул публично Его Превосходительство Министр Иностранных дел нашей страны г-н Николаос Дендиас.

Греческое государство и греческие верующие окружаем любовью и преданностью Ваш труд и работу Отцов Святогробцев, и мы молимся, чтобы у Вас были здоровье, сила и долголетие на благо Патриархата, Братства, Вашей Греко-Православной паствы, непрерывного православного свидетельства на Святой Земле и мира в этом регионе.

Лет многих и благословенных!» 

Его Блаженство поблагодарил всех, кто обращался к Нему, следующими словами:

«Мы не будем восхищаться одним, даже не двумя только… а сорока мужчинами, имевшими одну душу в отдельных телах, в единодушии и единстве веры, одной стойкости в страданиях и дерзновении за истину», – говорит Великий Василий, восхваляя сорок мучеников.

Ваше Превосходительство, Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас,

Преподобные Святые Отцы и Братья,

Благочестивые христиане и паломники,

«Бог прославляемь в совете святых, велий и страшен есть над всеми окрестными Его» (Пс 88: 8) – Святая Церковь Христова громко взывает через псалмопевца о священной памяти божественного лика Святых Сорока мучеников, потерпевших мученичество в городе Севастия.

Песнопевец восклицает об этих сорока мучениках, которые как будто имели одну душу в отдельных телах: «в воду бо езера внидоша дерзостне, и мразом стесняеми, песнь воспеваху Господу: Еда в реках прогневаешися на ны, Господи? еда в реках прогневаешися на ны, человеколюбче? облегчи тяжесть и горесть воздуха: своею бо кровию обагришася наши ноги, и введи ны, Боже, в вечныя твоя кровы: да недро ны согреет Патриарха Авраама».

Святые сорок мучеников говорили Господу одними устами: «своею бо кровию обагришася наши ноги», слушая истинное свидетельство святого Иоанна Богослова: «Аще же во свете ходим, яко же Сам Той есть во свете, общение имамы друг ко другу, и Кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякаго греха» (1 Ин 1: 7). В этой вере во Христа святые мученики увидели истинный свет, «мир Божий, превосходящий всякий ум» (Флп. 4: 7) и «несказанную радость» (1 Пет. 1: 8), поэтому они ревностно искали очищения от своих грехов кровью своего мученичества.

Сегодня отмечаемая память Святых Сорока мучеников и особенно их сомученика Феофила, чье честное имя носит наша Посредственность, является благословенным от Бога действием, так как мученики, превратившие землю в небо, стали светилами вселенной, т.е. проповедниками крестной страсти Спасителя нашего Христа и Его Воскресения, говоря вместе с божественным Павлом: «ни о единем же постыжуся, но во всяцем дерзновении, якоже всегда, и ныне возвеличится Христос в теле моем, аще животом, аще ли смертию» (Флп. 1: 20).

Вышеуказанную отличительную черту отмечает Василий Великий, говоря, что Святые сорок мучеников «явили единодушие и единство в вере, единое терпение в страданиях и дерзновение за истину».

Наша Святая Иерусалимская Церковь, как очевидный свидетель крестной смерти и трехдневного погребения и воскресения нашего Господа, чтит священную память Святых сорока страстотерпцев и мучеников, и особенно их сомученика Феофила, и совершила «таинственное благословение», то есть великое таинство Божественной Евхаристии в Пресвятом храме Воскресения во главе с Нашей Посредственностью, в окружении честных членов нашего Святогробского Братства, Архиереев, священников и иеродиаконов, с участием в молитве благочестивых христиан нашей христоименной паствы, прославляя таким образом Того, Кто прославляет Своих Святых.

Более того, мы вознесли благодарственное славословие Святому Триединому Богу на Наше почтенное тезоименитство по имени страстотерпца и мученика Феофила. Мы должны благодарить «всегда о всех о имени Господа нашего Иисуса Христа Богу и Отцу» (Еф. 5:20), – увещевает божественный Павел.

В литургическое время Церкви совершаемая память Святых Сорока мучеников и особенно их сомученика Феофила относится не только к Нашей посредственности, но особенно и прежде всего к Апостольскому и Патриаршему институту, которым показывается, что Христос «есть прежде всех, и всяческая в Нем состоятся. И Той есть глава телу Церкве» (Кол. 1: 17 – 18), «юже стяжа Кровию Своею» (Деян 20: 28). Святые сорок мучеников стали причастниками и сокровными в этой самой крови Христовой.

Среди нынешнего испытания человечества смертельной болезнью коронавируса почитаемые Святые Сорок мучеников «говорят людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14: 3), так как, по словам Василия великого, «они общие хранители человеческого рода, добрые, участники в заботах, помощники в молитве, могучие сильные ходатаи, звезды вселенной, цветы Церквей». «Их голос: Проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой» (Пс 66: 12).

Святые мученики снова говорят нам о «единодушии и единстве в вере», т.е. о единстве поместных Православных Церквей. «У святых не было одной родины, – говорит Василий Великий, – ибо каждый был родом из другого места… Что касается их человеческого рода, то он был для каждого из них разным, а духовный [род] был одним для всех. Ибо их общий Отец – Бог, и все они братья, рожденные не от одного мужчины и одной женщины, но усыновлением Духа они соединились в единодушии любви друг с другом». Другими словами, они говорят: «тщащеся блюсти единение духа в союзе мира» (Еф. 4: 3).

К этому призванию свидетельства единства, мира и любви Евангелия Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа мы призваны, мои дорогие братья, особенно в этот благословенный период Великого поста, имея в качестве помощников и сотрудников Святых Сорока мучеников и вместе с ними их сомученика Феофила и Преблагословенную Богородицу и Матерь Божию, приснодеву Марию. Давайте умолим их, чтобы в мире, смирении и покаянии мы удостоились светоносного Воскресения нашего Бога и Спасителя наших душ.

При этом мы призываем на всех, кто молился вместе с Нами и почтил эту праздничную память Святых, силу свыше, дар Святого Духа, благодать Пресвятого и Живоносного Гроба, терпение и всякое благословение от Бога, выражая теплую благодарность всем обратившимся к Нам; Генеральному секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступившему от имени членов Святого и Священного Синода и Святогробского Братства, Его Превосходительству Генеральному консулу Греции г-ну Евангелосу Влиорасу, преподобнейшему архимандриту о. Александру, представителю сестринской Церкви России, который передал Нам пожелания Его Святейшества Патриарха Московского Кирилла, говоря устами о. Афанасия на греческом языке, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступившему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступившему от имени нашей паствы в Иоппии, Его Высокопреосвященству Архиепископу Мадавскому Аристовулу, выступившему от имени недавно созданной общины Беэр-Шевы, преподобному о. Фараху Бандуру, выступившему от имени Собора Святого Иакова, архимандриту о. Нифону, выступившему от имени общины Ремла, архимандриту о. Филофею, выступившему от имени общины Аккры-Птолемаиды, протоиерею о. Иссе Муслеху, представителю на арабских СМИ, и всем, кто присутствовал на этом праздновании.

За здоровье всех Вас!»

Главный Секретариат

В четверг, 12-го / 25-го марта 2021 года, Патриархат совершил Славословие в Кафоликоне Пресвятого Храма Воскресения по случаю 200-летия революции 25 марта 1821 года.

Славословие было вознесено в знак благодарности Богу за то, что Он укрепил борьбу нашей нации за освобождение от четырехсотлетнего горького рабства Османской империи.

После Славословия был вознесен молебен о упокоении душ тех, кто сражался и отдал свои жизни в этой священной битве: вождей, генералов, простых солдат и национальных мучеников.

Славословие возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Святогробцы Архиереи, иеромонахи и иеродиаконы, и сомолились монахи и миряне, члены Церкви и греческой общины, при присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса и членов консульства.

После Славословия в зале Патриархата Его Блаженство обратился к присутствующим с нижеследующей речью:

«Вы должны беречь свою веру и укреплять ее, потому что, когда мы взяли оружие, мы во-первых сказали «за веру», а затем «за родину!»» (Из речи Старца Мориаса Феодора Колокотрониса в Пнике 13 ноября 1838 г.)

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас,

Преподобные Святые отцы и братья,

Возлюбленные братья во Христе,

Сегодняшняя годовщина 25 марта имеет особое значение, потому что в текущем 2021 году исполняется двести лет с момента кульминации современной греческой истории, то есть начала греческой революции 1821 года.

Революция 1821 года, несомненно, является яркой вехой не только для греческой, но и для мировой истории. Потому, что, как говорит Феодор Колокотронис: «Когда мы решили начать революцию, мы не думали ни о том, сколько нас, ни о том, что у нас нет оружия,… но желание нашей свободы обрушилось на всех нас, как дождь. И наше духовенство, и вожди… мы все согласились с этой целью и совершили Революцию».

«Желание свободы», т.е. речь о свободе, насажденная в сердцах и умах греков, есть не что иное, как речь о свободе во Христе. «Свободою убо, еюже Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал. 5: 1), – проповедует божественный Павел. Эту речь о свободе во Христе невозможно было удержать под властью тьмы (Кол. 1:13), варварского завоевания и тирании османов.

Мы говорим это потому, что сбрасывание османского рабского ига было не простым действием героизма и самопожертвования, а скорее действием подражания мученикам любви Христовой. «Возвел еси человеки на главы нашя: проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой» (Пс 66: 12), – говорит песнопевец.

Восстание борцов Ромиосини было действием первостепенной мотивации, то есть чистой и самовольной, а не классной или политической. Это также подтверждается лозунгом национального восстания, сформулированным Старцем Мориаса Феодором Колокотронисом: «Теперь наша борьба за святую веру Христову и свободу отечества», и также большим вкладом Церкви с духовенством как высшего, так и низшего ранга. Игумены и простые монахи многих монастырей стали образцами всесожжения. Они пожертвовали собой, поливая дерево свободы своей священной кровью. «Свобода и Ромиосини – братья-близнецы», – говорит признанный поэт Иоаннис Рицос.

Революция 1821 года продемонстрировала самобытность греков, которая была сформирована моральными и духовными ценностями греко-христианского мировоззрения, которое четыре столетия терпело оскорбления и унижения из-за рабства и, наконец, это привело к освободительному призыву Ригаса Фереоса: «свобода или смерть». А Церковь, которая является воплощением греко-христианского мировоззрения, стала «центром и составной частью национальной жизни,… не как власть над народом и организация, но как внутренний дух и сила, оживляющая национальное тело, объединяющая его членов общей верой и координирующая его действия», – проповедовал памятный Митрополит Козанский Дионисий о вкладе Церкви во время революции 1821 года.

200-летие национального возрождения, отмечаемое в этом году, не следует рассматривать просто как выдающимся событием исторической памяти, но скорее как неиссякаемым источником освещающей силы, озаряющей душу и ум всех, кто хочет познать истину, или, по словам Павла, «всех желающих жить благочестиво во Христе Иисусе» (2 Тим. 3: 12).

Наше досточтимое Святогробское братство и Мы, слушая слова Павла: «яко умирающе, и се живи есмы: яко наказуеми, а не умерщвляеми: яко скорбяще, присно же радующеся» (2 Кор. 6: 9 – 10), «и сие, ведяще время, яко час уже нам от сна востати» (Рим 13: 11), спустились в Пресвятой храм Воскресения, где мы, как должны, воздали благодарственную хвалу и славословие Святому Триединому Богу в память возрождения нашей благочестивой нации Ромеев Православных. Мы также вознесли молебны о вечном упокоении в стране живых блаженных душ тех, кто сражался героически за веру и родину и славно пал в священных битвах благочестивой нации Ромеев Православных и принял мученическую смерть.

При этом позвольте Нам поднять бокал в тосте и, как должны, воскликнуть:

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует благочестивый и королевский народ Ромеев Православных!

Да здравствует Эллада!

Да здравствует наше Святогробское Братство!» 

Генеральный консул также выступил со следующей речью:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства Архиереи,

Преподобные отцы,

Уважаемые коллеги,

Дорогие ученики,

Дамы и господа,

Сегодня исполняется 200 лет ведущего исторического момента в долгом пути нашей Нации – провозглашения революции 21 года, счастливым окончанием которой стало основание современного Греческого государства и возрождение демократии в ее колыбели.

В каждом историческом периоде есть полюс, историческое событие, которое отмечает его и становится точкой отсчета для всех нас позже. 25 марта 1821 года – это веха в истории Эллинизма, Балкан и Европы, потому что греки приняли героическое решение восстать, одни против многих, против тирании Османской империи и завоевать свободу своей кровью.

Следовательно, для Генерального консула Матери Родины особая честь выступить перед достопочтенным Святогробским братством и эллинизмом Святой Земли по случаю 200-летия Революции 1821 года, борьбы за алтари и очаги, ориентира и символа для Греческой нации.

Весной, два столетия назад, эллинизм взял священное оружие, чтобы потребовать своей свободы. Этому непревзойденному величию идеала греки поклонялись в целом, рядовые воины и моряки, священное духовенство, купцы и грамотные люди. «У всех нас есть эта родина, и у мудрых, и у невежественных, у богатых и бедных, у политиков, и у военных, и у самых маленьких людей», – написал голос нашей коллективной совести генерал Макрииоаннис.

Семена революции сначала пустили корни в районах, далеких от современной Греции, в России и на Балканах, где действовали свободные греки. Однако курс был нелегким. Мученическая смерть Ригаса и его соратников из всех частей эллинизма таких, как Иоаннис Каратзас (31 год, ученый из Левкосии), Евстратий Аргентис (31 год, купец из Хиоса), Димитрий Николидис (32 года, врач из Иоаннины), Антоний Корониос (27 лет, купеец из Хиоса), Феохарис Георгий Турунциас (22 года, купец из Сиатисты), Иоаннис Эммануил (24 года, студент-медик из Кастории) и Панайотис Эммануил (22 года, брат Иоанниса) в башне Небойса, прибрежной крепости в Белграде, вдохновила основание Филики Этерии (Общества друзей) в Одессе, которое распространило семена революции.

Видение и ожидания пионеров Революции, известных и неизвестных героев, которые пожертвовали своими жизнями в условиях, невообразимых для нас сегодня, вдохновили не только порабощенный эллинизм, но и всех любителей свободы во всем мире, создавая филеллинское движение, потрясшее Европу и Америку. Стоит упомянуть случай с Гаити, которая была первой страной, официально признавшей нашу революцию, отправив 100 добровольцев и груз 25 тонн кофе Адамантиосу Кораису для продажи в Париже, чтобы доходы были даны на покупку оружия для Революции.

Есть бесчисленное множество примеров героизма и жертвы выше долга во время нашего национального восстания.

Давайте, например, рассмотрим жертву Иеролохитов в битве при Драгацани, одном из самых трогательных моментов в истории Греции, в феврале 1821 года, когда Иеролохиты пожертвовали собой до одного, будучи всегда верными своей клятве. Ценным экспонатом Национального Исторического музея Афин является черная форма Иеролохита из Драгацани, на которой запечатлена кровь, которой боец ​​привил древо нашей свободы.

Итак, мы справедливо повторяем в их честь слова нашего великого поэта Андреаса Калвоса:

«Пусть туча никогда не изольет дождь

и суровый ветер пусть не развеет

блаженную землю,

покрывающую вас».

Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Преподобные отцы,

Дамы и господа,

2021 год возрождает наши надежды на прекращение нынешнего инфекционного заболевания. Одновременно, для нас, греков, он заряжен дополнительной мощной исторической символикой.

200-летие нашего национального возрождения приглашает нас задуматься об успехах и призывах нашей национальной жизни и вооружиться долготерпением и настойчивостью, чтобы ответить на современные вызовы на основе наследия, завещанного нам борьбой героических защитником нашей свободы.

Наши национальные годовщины – это не просто возможность отпраздновать прошлое, это ключевые моменты, которые напоминают нам о событиях, которые сформировали и образовали коллективную историческую память греков во всем мире. Видение и ценности, которые вдохновляли наших борцов за свободу, могут только вдохновлять нас и руководить нашей деятельностью и сегодня. Ценности, которые приобретают дополнительную актуальность для эллинизма, призванного сегодня, как и тогда, защищать свое национальное достоинство и выживание.

Для Святой Земли древний Иерусалимский Патриархат, как неотъемлемая часть нашей Православной веры и эллинизма, был и остается точкой отсчета, хранителем моральных и духовных ценностей греческого и православного свидетельства на Святой Земли как источник жизни и надежды.

Сегодняшняя годовщина подчеркивает единодушную готовность греков во всем мире отстаивать нашу свободу, независимость и национальную гордость, прекрасно зная, что цена свободы всегда высока, и что наша страна благословлена, потому что всегда есть те, кто с готовностью заплатит эту цену.

С этими мыслями я приглашаю всех воскликнуть;

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует Греция!»

Евангелос Влиорас

Генеральный консул

Главный Секретариат

В пятницу 13-го / 26-го февраля 2021 года во время Всенощного бдения в Пресвятом Гробе Господнем игумен святыни Святого Георгия в Лидде, иеродиакон Маркелл, был рукоположен в пресвитеры. Отец Маркелл происходит из монастыря Святого Антония в Аризоне, который был основан памятным о. Ефремом Филофеитом, и два года назад присоединился к Святогробскому Братству.

Иеродиакона Маркелла рукоположил в священники Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак по решению Святого и Священного Синода и поручению Его Божественного Блаженства нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила.

Перед рукоположением Его Высокопреосвященство обратился к отцу Маркеллу следующим образом:

«Преподобный иеродиакон о. Маркелл,

В этот час, когда мы стоим перед блаженным Пресвятым и Живоносным Гробом, который принял Творца как спящего, чтобы Он освятил и воссоздал изначальную красоту нашей оскверненной грехом природы Своим воскресением, мы призваны повелением, разрешением и ободрением Его Блаженства нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила III, и одобрением Святого и Священного Синода вокруг Него, умолить Пресвятого и Таинственноначального Духа, чтобы Он посвятил тебя возложением наших рук во второй степени священства, т.е. в сане пресвитера, и сделал тебя служителем Таинств Божьих.

Большая честь для тебя; еще больше дар для тебя; а величайшая ответственность, лежащая на тебе! Божественное Провидение Всесвятого Триединого Бога, «испытающего сердца и утробы» (Пс 7: 10), приберегло для тебя много благословений и неожиданных переживаний. Получив духовное воспитание во всех вопросах, касающихся ангельского образа жизни в святом монастыре Святого Антония в Аризоне, США, под руководством Геронды Ефрема, ты прибыл на Святую Землю и был назначен служить в Богопринявшей пещере в Святом Вифлееме. Потом наш мудрейший Отец и Патриарх Феофил III вместе со Святым и Священным Синодом одобрил заявку на вступление в наше достопочтенное Святогробское Братство и, оценив твои дары, предложил, чтобы ты взял на себя обязанности игумена в святыне Святого великомученика Георгия в Лидде, а также чтобы ты получил высокое служение священства.

И вот! Сегодня «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя». С сегодняшнего дня ты вознесен в воздух, с сегодняшнего дня ты воссоздан, с сегодняшнего дня вы преобразован! Ты получаешь священство и вместе с ним новое служение и новую миссию. В твоей новой миссии есть три места, с которых ты можешь видеть Бога.

Первое, священство. Знай, что уже ты будешь священником Всевышнего! Твое дело – Божественная литургия, во время которой «тысячи архангелов и мириады ангелов» (молитва Б. литургии) будут стоять рядом с тобой. Перед тобой будет Святой Алтарь, где вы больше не будешь слугой, а служителем, принимающий и раздающий Божественную благодать! Из Святого Алтаря ты будешь получать силу, и ты будешь прибегать к нему в своих невзгодах. Береги себя, ведь чем чище жизнь священника, тем больше благодати он получает при совершении Святой Евхаристии. Имей в своем уме видение пророка Исаии, когда он увидел «Господа седяща на престоле высоце и превознесенне, и исполнь дом славы Его» (Ис 6: 1), и будь уверен, что во время совершения Бескровной жертвы это видение имеет место перед тобой, хотя ты не можешь увидеть его своими человеческими глазами.

Второе, пастырская миссия. Отныне ты призван «не дать сна очам твоим и веждам твоим – дремания» (Пс 131: 4). С сегодняшнего дня ты становишься сосудом Божественной благодати, чтобы доносить до каждого человека, приходящего к тебе, воду вечной жизни, которая «сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин 4: 14). Твоя забота о пастве нашего Патриархата в Лидде и паломниках, приезжающих со всего мира, требует от тебя постоянной заботы, чтобы они могли получать духовную пользу и продолжать свой путь к спасению. Храни в своем сердце слова Святого Иоанна Лествичника; «Истинного пастыря откроет его любовь. Ибо ради любви был распят Пастырь» (Лествица, К пастырю, 24).

Третье и последнее место твоей миссии – это место Святогробца. Как Святогробец, продолжатель традиции Ордена Спудеев, кроме вышеупомянутых, ты должен неутомимо охранять Святую Святыню, которой ты призван служить. Будь бдительным хранителем, сохраняя и поддерживая духовную и материальную собственность, переданную нам старшими отцами, так же, как и все другие драгоценные сокровища нашей благочестивой веры. И знай, что наши старые Отцы хранили эти святые места кровью, слезами и потом. Будь уверен, что великомученик и победоносец Георгий, который «был воином Царя веков» (см. тропарий вечерни Святого Георгия), будет твоим хранителем и спутником в этой борьбе.

Наставив вас этим, как брат и как Отец, подчиняясь велению Его Блаженства нашего Отца и Патриарха Феофила III, мы призываем на вас Благодать Пресвятого и Живоносного Гроба, Богопринявшей пещеры, заступничество Пречистой и Пресвятой Богородицы, принявшей Благовещение в Назарете, и Святого Великомученика и чудотворца Георгия Победоносца, и мы приглашаем тебя «в селения Его, […] на место, идеже стоясте нозе Его» (Пс 131: 7)».

 С призывом к Божественной благодати на него и возложением рук Архиерея почтившие его члены прихода Лидды и отцы Святогробцы воскликнули о рукоположенном: «Аксиос, аксиос!»

После Божественной литургии рукоположенный священник принял рукоположившего Архиерея и всех присутствующих в кабинете Старшего Ризничего Его Высокопреосвященства Архиепископа Иерапольского Исидора.

На следующее утро рукоположенный явился в кабинете Его Божественного Блаженства нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила и получил Его благословение и наставления по окормлению нашей арабоязычной паствы в Святыне Лидды.

Главный Секретариат

В четверг 8-го / 21-го января 2021 года Патриархат отметил память Святых Иоанна и Георгия Хозевитов.

В этот праздник Церковь, особенно Иерусалимская, чтит память Святого Иоанна. Он отказался от пастырской заботы Митрополии Кесарии Палестинской и поселился в долине Хораф, в аскитириях первых отцов-аскетов Зинона, Илии, Эанта, Ганнея и Прома. Святой Иоанн благодаря своей святости сделал монастырь монастырским центром и руководил тысячами монахов в аскезе. Святой Георгий прибыл с Кипра, подвизался в монастыре и восстановил его после повреждений персидского набега 614 г. от Р.Х. Двое Святых считаются основателями монастыря в связи с их деятельности там.

Их память была отмечена всенощным бдением, которое возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил.

Приветствуя Его Блаженство, игумен и восстановитель обители архимандрит о. Константин обратился к Его Блаженству следующими словами:

«Прославим гимнами мудрого Иоанна вместе с Георгием, вместе подвизавшихся на святых местах в обители Хозева, которых мы продвигаем как ходатаев».

Ваше Блаженство, Отец и Владыка, с вашим преподобным сопровождением,

Святые основатели этой Святой Лавры Иоанн и Георгий Хозевиты, отказавшись от мира, пришли в Иудейскую пустыню, на пустынную, засушливую и суровую землю. Аскезой и очищением от страстей они очень сильно ударили дьявола в центре его царства, в пустыне!

С сильными эмоциями вспоминаю вдохновенные слова нашего отца, иеромонаха Антония, памятного предшественника моей ничтожности, паломнику в 1991 году о монашеской, подвижнической жизни и Святых Хозевитов.

Между прочим, отец Антоний сказал: «… Мы никогда не бываем одни. Здесь чувствуется присутствие Святых. И вы чувствуете себя в безопасности… В пустыне есть иная благодать, и мы очень мирные! И мы всегда настроены оптимистично!

Бог с нами, когда, конечно, мы на пути Бога, и когда мы стараемся …

Сначала мы должны быть готовы, а потом придет Бог. Мы призываем Его. И здесь Отцам, конечно же, есть о чем рассказать. Святые подали пример своей жизнью, они показали нам пути, чтобы мы сегодня могли легко обрести вечную жизнь, жизнь, которая «пребывает вовек», и обменить временное с вечным… Христос – Истина, Путь, Жизнь, все!

Наверняка для многих монашеская жизнь странна, вызов. Как можно жить одному, без удобств, без родины, без родных, без всего того, что кажется смыслом жизни в наши дни… Тем не менее, где Христос есть, там никакой нужды нет…

У нас здесь Богородица, Покровительница. И молитвы Святых, Святых Отцов!

Поскольку они показали нам путь, они разоблачили дьявола своей жизнью, своим образом жизни, они полностью отреклись от мира, не из ненависти к миру, а из любви к миру… И из любви к Богу … Здесь Отцы существуют. Отцовские книги существуют, мы их открываем, читаем и выбираем…

Либо Христос, либо хаос!!»

Такие слова, Ваше Блаженство, Отец и Владыка, говорил тогда наш Отец Антоний, и, неся его слова до наших дней, среди ужасной пандемии, которая поражает мир, мы черпаем надежду, терпение, безмятежность и оптимизм из нашей веры в Господа нашего Иисуса Христа, Его Пресвятую Матерь, Святых основателей этого монастыря Иоанна и Георгия Хозевитов и всех Святых.

По-сыновски мы приветствуем Ваше Блаженство и желаем счастливого праздника!» 

Его Блаженству сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, а пели монахи монастыря и г-н Василий Гоцопулос.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Воскликните Господеви вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его» (Псалом 65: 2), – воскличает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благодать нашего преподобного Отца Георгия собрала всех нас в этом святом месте Иорданской пустыни, в Хозеве, чтобы мы вознесли славу Святому Триединому Богу на священной памяти Его преподобного, того, кого освятил Господь, освящающий любящих Его.

«Иисусу рождшуся в Вифлееме Иудейстем, […]», и крестившегося в водах Иордана, «от язык же Церковь таинственне очищается, и в красоту одеяется. Прииде истина, Бог явися в сени седящим, от Девы родивыйся, во еже спасти нас», восклицает Святой Андрей Критский.

Наш преподобный Отец Георгий сильно желал облачиться в этой одежде божественного света, внимая словам Павла: «Ибо о сем воздыхаем, в жилище наше небесное облещися желающе: аще точию и облекшеся, не нази обрящемся» (2 Кор. 5: 2 – 3).

Эту одежду новозаветной благодати, т.е. света Христова, Святой Георгий нашел в этом пустынном месте Хозевы, в районе Иордана, где Господь Бог, «наги видев вы, явися, да облечет в первую одежду. Христос явися, всю тварь хотя обновити», как говорит песнопевец.

Проповедь святого Иоанна Крестителя о покаянии превратила Иорданскую пустыню в рай для Нового Адама, т.е. в сад покаяния, духовного прогресса и развития, где жили многочисленные подвижники, их души «очистивше в послушании истины Духом» (1 Пет 1: 22). Лавра монахов, основанная нашим святым Отцом Георгием, стала местом обитания Бога, где те, кто жаждал и до сегодня жаждет «спасения от Господа и изучения закона Его» (Пс 118: 174), пришли к познанию «силы и славы великолепия царствия Его» (Пс 144: 12). Так как согласно псалмопевцу «Близ Господь всем призывающым Его, всем призывающым Его во истине» (Пс 144: 18). И согласно нашему Господу Иисусу Христу: «Рожденное от плоти плоть есть, и рожденное от Духа дух есть» (Ин 3: 6).

Толкуя эти слова Господни, Зигавин говорит: «Рождение не плотское, а духовное… плотское рождение ощутимо; а духовное является умственным, и не надо исследовать умственное с помощью органов чувств, или по-человечески то, что является божественным». А святой Феофилакт говорит: «Крещеный не становится божественным Духом, но он считается достойным принять усыновление, благодать и честь в Духе».

Именно это усыновление в Духе, благодать и честь получили Преподобный Георгий и все, кто последовал за ним в его подвижнических подвигах, такие как Преподобный Иоанн, епископ Кесарии Палестинский, и наш современник Святой Иоанн Новый Хозевит из Румынии, чьи благоухающие нетленные мощи лежат перед нашими глазами. Эти преподобные Отцы Хозевиты, озарившие своими чудесами весь мир, вместе с божественным небоходным Павлом говорят: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивый нас всяцем благословением духовным в небесных о Христе. Яко же избра нас в Нем прежде сложения мира, быти нам святым и непорочным пред Ним в любви, прежде нарек нас во усыновление Иисус Христом в Него, по благоволению хотения Своего» (Еф. 1: 3 – 5).

Святая Иерусалимская Церковь радуется и ликует, потому что Бог дивен в защите Своих Святых. «Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67: 36), поет царь-пророк Давид. Воистину, Бог делает своих Святых победителями над смертью и тлением, как великогласно говорит песнопевец Святого Георгия: «Всякую сладость жития оплевал еси вышния ради сладости: жестокому бо пребыванию паче сладкаго жития поревновал еси, и страстей потщался еси угасити пещь многими твоими слезами, Георгие, монашествующих честное украшение».

Да, дорогие братья мои, Преподобный Георгий презирал всякую сладость, т.е. сладострастие, высокомерие и роскошь жизни ради славы небесной. Поэтому вместе с мудрым Павлом и другими Святыми Аввами Хозевитами он говорит: «и ныне возвеличится Христос в теле моем, аще животом, аще ли смертию. Мне бо еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение (есть)» (Флп. 1: 20 – 21).

Об этой великой истине свидетельствуют неложные доказательства сохранившихся мощей всех Отцов и подвижников, которые просияли в этой святой Лавре Хозевы.

Это спасительное послание Павла: «Мне бо еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение (есть)» (Фил. 1: 21) – это то, что наш Преподобный Отец Георгий вместе со всеми его Святыми со-аскетами Хозевитами говорит всем нам. Давайте вместе с песнопевцем скажем: «От Бога Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго обновити Адама, ядию в тление падшаго люте: от Святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, вернии, единомудренно песньми величаем» Аминь. Долгих лет!»

За бдением последовала монастырская трапеза.

Главный Секретариат