В пятницу 9-ого / 22-ого ноября 2019 года в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения имело место Славословие к 14-й годовщине избрания и возведения на престол Его Блаженства нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила.

Славословие возглавил Его Божественное Блаженство, ему сослужили Архиереи и иеромонахи Святогробцы, арабоязычные священники, диаконы и монахи из всей юрисдикции Патриархата, в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса и при участии благочестивого собрания из Иерусалима, из других общин арабоязычной паствы Патриархата и паломников.

После Славословия под звон колоколов Патриаршее сопровождение поднялось в Патриархат.

Генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Его Блаженству следующим образом:

«Ваше Блаженство Отец и Владыко,

Матерь Церквей сегодня радуется в великой радости по поводу весьма важного и счастливого случая возведения Вашего Блаженства на славный престол Святого Иакова брата Господня и первого Иерарха Иерусалимского.

Это было достигнуто благодаря преданным усилиям Святогробского Братства по сохранению статуса-кво Святой Земли и, в частности, Старого города Иерусалима, который был подорван незаконными договорами о залоге и предании его земельной собственности, имеющей неисчислимую ценность. Благодаря этим усилиям четырнадцать лет назад, в 2005 году, Братство через своего представителя Святого и Священного Синода единогласно и путем законного голосования «поставило на подсвечник» Ваше Блаженство как достойного Пастыря и правителя судном древней Церкви Иерусалимской. Избрание Вашего Блаженства и последующее возведение на престол с участием всех Православных Церквей Божиих с признанием всех местных правительств развеяло водоворот, который сильно потряс, но не затопил сосуд Иерусалимской Церкви и укрепил суставы ее тайного тела в связи мира.

Это событие было отмечено сегодня, как надо, праздничным благодарственным Славословием при полном участии монахов, духовенства и мирян в Пресвятом храме Воскресения. А теперь, в этом историческом зале Патриархата, мы воздаем Вашему Блаженству достойную похвалу за всё «благочестивое, праведное и честное», совершенное Вами в пользу Святых Мест, Братства и паствы.

Прежде всего, что касается Святынь, Ваше Блаженство во все времена и на словах, и в действиях, и во всех направлениях подчеркивало, что они являются особым благословением, особой и характерной чертой и неопровержимой привилегией Церкви Иерусалимской как места Божественного явления в Христе, и по этой причине миссия Братства состоит в том, чтобы сохранять и служить им как живым богослужебным местам для обучения и освящения многих благочестивых паломников, которые посещают их. Считая, что Святые Святыни являются наследием не только Братства, но и нашего народа, они были отреставрированы, как Священная Кувуклия, крыша Вифлеемской базилики, Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь у реки Иордан. Текущее реставрирование Богопринявшей пещеры предстоит и наши права на них были храбро защищены, например, право присутствия нашего второго охранника во внутренней части Священной Кувуклии для встречи Коптской и Сирийской общины после Божественной литургии ночью в Пасхе и право Воздвижения Честного Креста на месте его обретения было защищено от замысла Армян против паломнического статуса-кво.

За этот период был отмечен живой интерес Вашего Блаженства к православной арабоязычной пастве и подробное наблюдение за ее проблемами частым значительным финансированием Патриархатом для завершения Святого храма Рождества Богородицы в общине Сахнина предложением ей вырезанного из древа иконостаса, сделанного на Кипре, и также Святого храма Святых Константина и Елены в Куфре-Смеа в районе Аккра, недавно освященного Святого храма Преподобного Саввы Освященного в Яфат-Насре близ Назарета и святого храма Святого Моисея Эфиопского в Рафидии в Наблусе Самарии.

Наряду с другими братскими Православными Церквами, Ваше Блаженство приложило много усилий, чтобы сохранить сотрудничество, определяемое традицией нашей Православной Церкви, для единства во Христе, проецируя диалог в мудрости и посредственности как решение для периодически возникающих межправославных проблем. Оценивая Ваше отношение, наша Братская Русская Церковь вручила Вам премию Алексея II в 2018 году «за выдающуюся деятельность по укреплению единства Православных народов, а также за поддержку и продвижение христианских ценностей в жизни общества». Это произошло только вчера во время Вашего визита в Москву, где Вы также встретились с Его Высокопревосходительством Президентом России господином Путиным и просили Его поддержать христиан Святой Земли и Ближнего Востока.

С момента начала Вашего Патриаршего служения эпицентром усилий и действий Вашего Блаженства, несомненно, было непременно сохранение библейски установленного и международно признанного статуса-кво Старого города Иерусалима. Этот статус-кво нарушается и искажается в случае преобладания в качестве законной долгосрочной аренды отелей Патриархии в Яффских воротах договоров, в которых нет прозрачности и справедливости, и которые полны финансовой коррупцией. Чтобы отменить эти договоры, Ваше Блаженство энергично работало для повышения осведомленности и мобилизации людей и организаций, влиятельных деятелей за рубежом и также в этой стране. Стоит упомянуть инициативу Вашего Блаженства в июле прошлого года организовать мирное шествие всех поместных Церквей от нашего Патриархата до Давидских ворот перед отелями Империал и Петра, и следовавшую молитву с прочтением Послания, передаваемого оттуда на международном уровне и требующего сохранение Давидских ворот как ворот для входа Предстоятелей Церквей Старого города Иерусалима на свои кафедры и как естественной точки доступа христианских паломников к Пресвятому Гробу Господню, как это было на протяжении веков.

Воодушевленные этими совершенными делами, Ваше Блаженство, и сердечно поздравляя Вас, Отцы Святогробцы присоединяются к Вам в доброй борьбе за успех, с Божей помощью, во всех предпринимаемых вами инициативах, и также за реализацию всех ваших целей на благо нашего Братства и Церкви Святого Сиона.

Поднимая бокал, Ваше Блаженство, от имени Святого и Священного Синода и всех Отцов Святогробцев, я желаю Вам лет долгих в здоровье, радости, мире и стабильности, полных Божественной силы и укрепления, чтобы Вы могли увеличить и обогатить Ваше Патриаршее служение, которое было поручено Вам Божественным Провидением, во благо и во славу благословенного народа Православных Ромеев и во славу нашего Триединого Бога».

Кроме того, обратился Генеральный консул Греции г-н Христос Софианопулос и представители Православных Церквей, Московского Патриархата и Патриархии Румынии.

Его Блаженство ответил следующей речью:

«Ваше Превосходительство г-н Генеральный консул Греции,

Преподобные Святые Отцы и братья,

Возлюбленные христиане,

Благочестивые паломники,

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивый нас всяцем благословением духовным в небесных о Христе» (Еф. 1: 3).

Церковь воплощенного Слова Божия, появившаяся на месте Его «покоища» (Псалом 132: 15) и «жилища» (Псалом 132: 13), т.е. наша Святая Иерусалимская Церковь сегодня радуется завершением четырнадцатилетия служения Нашей Посредственности со времени принятия на себя жребия служения (Деян. 1: 25)] Апостольского и Патриаршего престола Святого Иакова брата Господня и первого Иерарха Иерусалимского.

Это священное и церковное событие имеет особое и существенное значение для расширяющегося на веки тайного тела Христа, Церкви, с одной стороны, и для ее жизни в мире, с другой. И следует отметить, что божественный Павел говорит, что верные члены Церкви «сожителе святым и приснии Богу» (Еф. 2:19) и что «они живут на земле, но на самом деле живут на небесах», согласно посланию к Диогниту (Греческие Отцы Церкви. Т. 2, С. 253).

Поэтому мы спустились в Пресвятой Храм Воскресения, в сопровождении Преподобных членов нашего Достопочтенного Святогробского Братства, где мы вознесли благодарственное Славословие нашему Святому Триединому Богу, Который славится «Иисус Христом, Емуже есть слава и держава во веки веков» (1 Петр 4: 11).

Сегодняшня отмечаемая четырнадцатилетняя годовщина возведения на престол относится не к Нашей недостойности, а к учреждению Церкви, основанному на искупительной крови нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, на котором учреждении «основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос» (1 Кор. 3: 11), как проповедует божественный Павел. А согласно Святому Игнатию Антиохийскому; «Апостольский» и «епископский» престол Церкви занимает место Бога; «Главы епископов на месте Бога и священников на месте синода апостолов и диаконов… которым было поручено служение Иисуса Христа» (Послание к магнезийцам 6).

Наше Патриаршее, монашеское и пастырское служение на Иерархическом и Апостольском престоле Святого Иакова брата Господня Церкви Иерусалимской преследует только одну единственную цель – сохранение залога здравой веры, которая была вручена нам через апостольскую преемственность, отстаивание слова истины, и особенно заботу о христоименной паствы, порученной нам, согласно учению мудрого Павла, говорящего; «И Той дал есть овы убо Апостолы, овы же пророки, овы же Благовестники, овы же пастыри и учители, к совершению святых, в дело служения, в созидание Тела Христова» (Еф. 4: 11 – 12). Кроме того, сохранение Святых Мест как мест разумного богослужения и источника исцелений, куда паломники сотнями стекаются со всех концов земли для своего духовного освежения, слушая псалмопевца, говорящего; «Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже. Возжада душа моя к Богу крепкому, живому» (Пс 42: 1 – 2).

Само собой разумеется, что привилегии и суверенные права благочестивой и королевской нации «Ромеев Православных» Христиан на Святых Местах – это священная обязанность в ее миссии с древних времен на Святой Земле. Поэтому все усилия прилагаются во всех направлениях, политических и дипломатических, к местным и международным правительствам, для уважения существующего многокультурного и межрелигиозного статуса-кво, установленного международными договорами, как для библейских Святынь, так и для святого города Иерусалима (который сам является универсальным местом паломничества).

Тем не менее, мы слушаемся совету боговдохновенного Павла; «тщащеся блюсти единение Духа в союзе мира» (Еф. 4: 3), мы не тратили впустую время, работая всем смирением ради сохранения единства нашей Единой Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви, «имущым таинство веры в чистей совести» (1 Тим. 3: 9).

И мы говорим это, потому что Иерусалим и, следовательно, Иерусалимская Церковь, будучи первичным и неисчерпаемым источником крестной крови правды, мира и вечной жизни, т.е. Христа, является точкой отсчета примирения всех нас, как Апостол Павел проповедует, говоря: «Аще бо врази бывше примирихомся Богу смертию Сына Его, множае паче примирившеся спасемся в животе Его [Христа]» (Рим 5: 10).

Эта четырнадцатая годовщина возведения на престол Нашей Посредственности призывает нас не хвастаться своими собственными вещами, а к «похвале о Христе» (Рим. 15: 17). «Похваление бо наше сие есть, свидетельство совести нашея» (2 Кор. 1: 12). Призывая к этому свидетельству нашей совести, мы не перестанем стремиться к доброй борьбе на винограднике нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, т.е. в Его Церкви, слушая слова Господа: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5: 16).

Сосвидетелями и сотрудниками нашими в провозглашении свидетельства о свете Христа и о славе Бога-Отца, излучающегося из апостольской и мученической крови епископского престола Святого Иакова брата Господня, являются почтенные и дорогие Нам Отцы и братья Святогробцы, Архиереи, иеромонахи, диаконы и монахи, которые преданы телом и душой нашей священной миссии.

Поэтому давайте умолим Бога Отца светов и истины «направлять наши шаги к выполнению Его заповедей» молитвами Преблагословенной Владичицы нашей Богородицы и приснодевы Марии и заступничеством нашего Святого Отца Нектария Пентапольского. Пусть благодать Пресвятого и Живоносного Гроба из мертвых Воскресшего Спасителя нашего Христа укрепит всех нас, кто служит Святыням и пастырству нашей христоименной паствы.

При этом, мы всем, кто молился вместе с нами и удостоил нас своим присутствием в эту праздничную годовщину возведения на престол, желаяем им силы свыше, благодати Пресвятого Гроба, терпения и всякого благословения от Бога, выражая нашу горячую благодарность всем, кто обратился к нам; Главному Секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступившему от имени членов Святого и Священного Синода и нашего Святогробского Братства, Его Превосходительству Генеральному Консулу Греции г-ну Христосу Софианопулосу, Преподобнейшему архимандриту Дометиану представителю нашей сестринской Святой Церкви России, который передал пожелания Его Святейшества Патриарха Московского Кирилла, Преподобнейшему архимандриту Феофилу, представителю сестринской Святой Церкви Румынии, который передал пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступившему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступившему от имени нашей паствы в Иоппии, Преподобнейшему о. Хараламбию Бандуру, выступившему от имени собора Святого Иакова брата Господня, Преподобнейшему архимандриту Артемию, отцу Александру и отцу Игорю, выступившим в Бер-Шеве, Его Высокопреосвященству Архиепископу Кириакопольскому Христофору, выступившему от имени нашей паствы в Иордании и от имени уважаемого правительства Иорданского Хашимитского Королевства г-ну Оде Кауасу генеральному директору Комитета по образованию в Палестине, Преподобному о. Булосу, выступившему от имени общины Бейт-Джалы, и нашему дорогому эконому о. Савве, выступившему от имени Села Пастушков, уважаемым прибывшим г-ну Абу Аете и г-ну Юсефу Нассеру и всем, кто участвовал в этом праздновании годовщины возведения на престол.

За здравье всех вас!»

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/3TF6u322LQ4

Славословие в Кафоликоне храма Воскресения к национальной годовщине 28-ого октября 1940 года состоялось в понедельник 15-ого / 28-ого октября 2019 года.

Это Славословие было вознесено в качестве благодарения Богу за Его помощь в освобождении нашего народа от итальянской угрозы и немецкого ига оккупации в 1940-1944 годах, а также в качестве молитвы об упокоении душ наших отцов, которые сражались, приносили в жертву сами себя и славно пали на полях сражений.

Славословие совершил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил при участии в молитве Архиереев и священников отцов Святогробцев, в то время как пел послушник Константин (Спиропулос) в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса и членов греческого Консульства, а также члены греческой общины и арабоязычной паствы Патриархата.

После Славословия, под звон колоколов, Патриаршее сопровождение возвратилось в Патриархат, где был дан краткий прием с чтением стихов учениками Школы Святого Димитрия Патриархата и Государственного Гимна и обращением Его Блаженства, как указано ниже:

«Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции г-н Христос Софианопулос,

Преподобные Отцы и Братья,

Возлюбленные братья во Христе,

Сегодняшняя годовщина 28-ого октября 1940 года является воспоминанием о великой и удивительной акции для человечества, и особенно для греческой нации, потому что эпопея «Нет» имела решающее значение для исхода, т.е. поражения моральных и физических зачинщиков разрушительной Второй мировой войны.

Признанное всем героическое сопротивление греческих воинов против нападения вражеских сил Оси, доказало, что греческая нация руководствуется внутренними моральными и духовными принципами, как их культурного наследия, так и православной веры и святоотеческой традиции.

Вера в праведность, любовь к стране, самопожертвование и особенно достоинство человека за не подлежащие обсуждению принципы свободы, справедливости и национальной независимости одержали верх над безумием и гневной агрессивностью злодеяний нацистов в священной борьбе за защиту национальных границ и за территориальную целостность страны.

«Нет» от 28 октября 1940 года было не только отрицательным ответом оскорбителям и высокомерным коварным, но главным образом их болезненной идеологии, а именно тоталитаризму, фашизму и нацизму.

Достопочтенное Святогробское Братство, чествуя как следует эпос 1940 года и искренне участвуя в этом победоносном праздновании свободы, после разгрома безжалостной оккупации нацизма, спустилось в Храм Воскресения за благодарственное Славословие к нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, Распятому и Воскресшему.

Более того, мы молились за вечный покой душ и вечную память наших отцов и братьев, которые сражались и славно пали за нашу веру, страну и свободу.

В современной нам реальности так называемого «Нового порядка» Святая Иерусалимская Церковь выдвигает неложное свидетельство об искупительной крови и воскресении из мертвых нашего Спасителя Христа, сказавшего: «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин. 8: 12).

Именно эта вера в свете Бога Слова, Христа, установила эпос 1940 года, и мы призваны сохранить его как священный залог для будущих поколений.

За все это позвольте Нам поднять бокал в тосте и воскликнуть:

Да здравствует 28 октября 1940 года!

Да здравствует «НЕТ»

Да здравствует Греция!

Да здравствует благочестивая нация Ромеев Православных!

Да здравствует Святогробское Братство!

 Обращение Генерального консула  прозвучало следующее:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства Архиереи,

Преподобные отцы,

Дамы и господа,

Мы отмечаем сегодня ведущее событие современной греческой истории. Единодушное отклонение эллинизмом 28-ого октября 1940 года ультиматума за безоговорочную капитуляцию Родины и уступку ее национального суверенитета. Мы отмечаем героическую и неравную борьбу за защиту свободы и территориальной целостности Греции во время Второй мировой войны, которая началась с эпоса на горе Пиндос. Сегодня день чести и памяти для всех Греков.

Это историческое НЕТ продемонстрировало моральный статус, любовь к свободе и сильное чувство справедливости Греков. Благодаря этим принципам они противостояли сильно превосходящим силам: темным силам сил фашизма и нацизма, которые стремились навязать тоталитаризм и расизм народам Европы и за ее пределами. Чувство справедливости укрепило Греков, которые умели бороться честной борьбой за свою свободу и добились первой победы против Оси, посылая сигнал надежды другим народам Европы и откладывая реализацию их более общего стратегического плана, способствуя таким образом окончательной победе Союзников.

«НЕТ» самым ясным образом продемонстрировало общее глубокое историческое сознание Греков, которое подпитывало и укрепляло патриотизм, силу, самоотречение и великое чувство ответственности, которыми защищали священное и святое. «Нет» было именно отказом греческого народа забыть свою историю и жить мелкой и покорной жизнью.

Сегодня все Греки, где бы мы ни находились, отдаем дань уважения павшим и бойцам на полях сражений 1940-41 годов на Пиндосе, в Македонских крепостях, в наших морях, на Крите и в других местах. Мы чтим тех, кто участвовал в Национальном Сопротивлении, и тех, кто продолжал сражаться на стороне Союзников на полях сражений Второй мировой войны на Ближнем Востоке и в Европе. Сегодня мы не забываем о сотнях тысяч невинных жертв оккупации.

В национальных героических усилиях, начавшихся 28-ого октября 1940 года, как и в любой другой национальной деятельности, решающее значение имело активное участие и ценный вклад эллинизма диаспоры. Греция очень гордится и благодарна за большой вклад греческой общины на Ближнем Востоке и особенно эллинизма Иерусалима, который исторически зафиксирован.

Отвечая на необходимость объединить все силы Нации, Иерусалимский Патриархат, Матерь Церквей, был и всегда остается ключевым ориентиром, хранителем моральных и духовных ценностей нашей православной веры и доказательством непобедимой силы выживания греческой Православной традиции, которая является источником силы, вдохновения и надежды на будущее для всех нас.

Годовщина 28-ого октября 1940 года всегда была и есть еще сегодня актуальна, особенно для нового поколения, которое должно понять и усвоить ее учения. В международной среде, характеризующейся экспансионизмом, спорами и конфликтами, часто подпитываемыми мрачными идеологиями и искаженными взглядами, как в было в довоенный период, мы, как Греки, несем ответственность за сохранение нашего национального единства и единодушия, приверженности идеалам свободы и демократии, вдохновения от моральных и духовных ценностей нашей Православной веры, готовности и решимости справляться со всеми видами призыва.

Да здравствует 28-ого октября 1940 года

Да здравствует Греция!»

Последовал праздничный прием.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/1LxLFsP9f0E

В пятницу 12-ого / 25-ого октября 2019 года во время Божественной литургии на  Голгофе рукоположение во пресвитера диакона Георгия Барамки совершил Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх.

О. Георгий Барамки служил в соборе Святого Иакова брата Господня в качестве диакона арабоязычной православной общины Иерусалима, а также работал преподавателем в Русской православной церковной школе Елеонской горы и Гефсимании в Вифании.

Перед рукоположением Архиепископ наставлял рукоположенного следующим образом, а последний также читал речь, выражая свой страх перед таинством, но также и свою надежду, что Утешитель укрепит его в его нынешнем высоком служении.

Обращение генерального секретаря Архиепископа Константинского Аристарха на рукоположении во пресвитера диакона Хадера / Георгия Барамки:

«Преподобный диакон о. Георгий,

Прошло совсем немного времени с тех пор, как вы были рукоположены в диакона у живоносного Гроба Господня. Со времени вашего рукоположения в диаконы вы служили в преданности, благоговении и страхе перед Богом в приходе собора Святого Иакова брата Господня, и во всех других служениях, назначенных вам Патриархатом.

Патриархат, Мать всех Церквей и ваша материнская Церковь, высоко оценил ваше церковное служение и одновременно ваше учительское служение в Школе Русской Церкви в Вифании, и сегодня, с благословениями Его Божественного Блаженства, нашего Отца и Патриарха Иерусалимского Феофила и Святого и Священного Синода вы призваны получить чин священства, совершать таинства Церкви и особенно крещение и святую Евхаристию, приносить бескровную жертву Господа и передавать Его непорочное тело и кровь народу Божьему для прощения их грехов и вечной жизни.

В этом служении вы утвердитесь сегодня и всегда будете руководствоваться Святым Духом, Который снизойдет через призыв и прикосновение рук Архиерея в это место Голгофы, на ужасное место жертвоприношения Безгрешного, на место, где Христос, Сын Божий и наш Спаситель стал умилостивительной жертвой за прощение наших грехов.

Это большое благословение, большая честь, но также и большая ответственность. Приди, однако, и не боишься, Христос и Церковь зовут вас и оставайся верным до самой смерти, имея в качестве примера тех, кто предшествовал вами в этом служении, Апостолов, Исповедников, Преподобных, Отцов и Учителей Церкви.

Будьте уверены, что ныне вас будут сопровождать молитвы отцов Святогробцев, сослужащих священников, старост и конгрегации собора Святого Иакова, ваших родителей, вашей благочестивой матушки и всех тех, кто чтит вас своим присутствием, чтобы вы могли стать достойными своего служения».

Рукополагаемого почитали своим присутствием сослужащие отцы Святогробцы и арабскоязычные священники, его друзья и его жена и члены прихода Святого Иакова брата Господня, где он призван служить священником; все присутствующие молились за него и выкрикивали «Аксиос» вместе с Архиереем, когда рукополагаемый облачался в священнических облачениях.

После окончания этой праздничной Божественной Литургии рукоположенный вместе с Архиерейским сопровождением отправился в приемный зал Патриархата и выразил свое почтение и благодарность Его Блаженству, а Его Блаженство благословил его следующими словами и предложил ему икону Пресвятой Богородицы и святого Филумена:

«Дорогой отец Хадер / Георгий,

Благодать Святого Духа сделала вас сегодня казначеем и служителем Божественных и невыразимых Таинств Церкви, т.е. таинственного тела нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа.

Ваше служение в качестве священнослужителя в святом соборе Святого Иакова брата Господня, весьма почетно, но также и весьма ответственно. И это потому, что священники св. Иакова осуществляют пастырскую заботу о драгоценной общине Иерусалима, особенно в то время, когда христианское присутствие испытывается как на Святой Земле, так и в Иерусалиме.

Святая Церковь Иерусалима призвала вас работать на своем Духовном и физическом винограднике. Урожай велик, а рабочих всего немного, но то, что невозможно людям, возможно Богу. Благодать и просветляющая сила Святого Духа сделали необразованных рыбаков великими просветителями мира, т.е. апостолами и учителями.

Ваше послушание твоей духовной власти, т.е. Патриархату, и ваше смирение должны стать доспехами вашего нового священнического служения. И ваша любовь к Богу и Его Церкви всей вашей душой, сердцем и разумом должна стать способом и путем вашего общения со стадом.

Изучение Библии и учений святых апостолов и евангелистов должно стать источником вашего вдохновения для проповеди Божественного Слова Евангелия Христа. И изучение писаний Святых и Богоносных Отцов Церкви должно быть безопасным ключом для толкования и объяснения Священного Писания.

Этими отцовскими и патриархальными словами мы желаем, чтобы всемощная Благодать Святого Духа могла показать вас достойным работником виноградника Господа и Его Церкви через заступничество Преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии. Будьте достойным и твердым во всем и всегда!»

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Jnn5p3pPJRM

Утром в понедельник 3-его / 16-ого сентября 2019 года Его Высокопреосвященство новый Австралийский Архиепископ Макарий посетил Патриархат в сопровождении своего помощника Его Высокопреосвященства Епископа Аполлониадского Серафима и группы из пятидесяти паломников из различных австралийских городов, а также присутствовал его профессор Гягос из Университета города Салоник.

Недавно избранный и возведенный на трон Архиепископ Макарий и его сопровождение были приняты Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом и Отцами Святогробцами. Его Блаженство выразил радость по поводу этого визита, который отражает долгосрочные тесные отношения между Австралийской Архиепископией Вселенского Патриархата и Иерусалимским Патриархатом.

В знак признательности за визит и пастырскую и авторскую работу Его Высокопреосвященства Австралийского Архиепископа Макария Его Блаженство наградил его медалью Великого Таксиарха Пресвятого Гроба Господня, вручил панагию Его Высокопреосвященству Епископу Аполлониадскому Серафиму и также подарил наперсные кресты священникам и иерусалимские благословения паломникам.

Воодушевленный визитом и почетным отличием, Его Высокопреосвященство Архиепископ Австралийский Макарий поблагодарил Его Блаженство следующим адресом:

Ваше Божественное Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил,

С трепетом и глубокими эмоциями от нашей Пресвятой Австралийской Архиепископии Его Высокопреосвященство брат Епископ Аполлониадский Серафим и все благочестивые паломники, как священнослужители, так и миряне, сопровождающие мою посредственность, пришли с радостью и сокрушенным сердцем в Святой Город Иерусалима и на место почтенного престола Святого Иакова брата Господня, который Ваше Блаженство служит достойно, чтобы поклониться пустому Гробу Христа и получить благодать Пресвятого Гроба Господня и Патриаршее благословение Вашего Божественного Блаженства.

Мы от всего сердца прославляем Воскресшего Господа за это благословение и честь и благодарим Вашу Блаженство за прием и гостеприимство, а также за ценное время, которое Вы безропотно предложили пастуху и паломникам пятого континента.

В течение небольшого периода моего служения в Австралии я осознал, что наш благочестивый народ всегда обращает свои сердца в сторону Святых Мест и часто посещает Святую Землю, чтобы ходить по местам, где ходил Христос, и получить тайную благодать и духовное укрепление. Когда-то существовала традиция, что наши верные христиане ежегодно посещали Святые Места под руководством Священной Австралийской Архиепископии, всегда совмещая свой визит с паломничеством в священный центр Православия, наш Вселенский Патриархат. Мы тоже считаем достойным и справедливым, Ваше Блаженство, продолжить эту священную традицию, которая укрепляет наших верующих в Воскресшем Христе, и также провозглашает нашим присутствием здесь единство и тесные духовные отношения между двумя Патриархатами Константинополя и Иерусалима.

Как Вы, несомненно, очень хорошо знаете, Ваши благословенные предшественники Иерусалимские Патриархи были гостями в Константинополе на протяжении веков и всегда шли бок о бок с приснопамятными Константинопольскими Патриархами для защиты Православных доктрин и ценностей нашего благочестивого Рода. Об этом, кроме того, свидетельствует их частое участие в Синоде Вселенского Патриархата, что подтверждается многими Патриаршими актами, которые были подписаны совместно и в которых Патриархи полностью согласны по важным вопросам Православной Церкви.

Сегодня, Ваше Блаженство, мы гордимся, и лично моя посредственность гордится во Господе, потому что эта традиция сотрудничества и единения между двумя почтенными Патриархатами продолжается на той же основе и становится еще более сильной и стабильной с Вашим славным Патриаршим служением, так как Ваше Блаженство способный капитан судна Церкви Иерусалима, как это было очевидно в прошлом со многими важными вопросами Православной Церкви, с доминирующим вопросом созыва Святого и Великого Собора в Крите, где боговдохновленное присутствие Вашего Блаженства было решающим.

Мы уверены, что наше единство хода и мышления по важным вопросам Церкви будет продолжаться и в будущем во славу Христа и спасение верующих.

Я передаю, Ваше Блаженство, братское целование и глубокую любовь Его Божественное Святейшество Вселенского Патриарха Варфоломея и я уверяю Вас, что Церковь Святого Андрея Первозванного всегда будет помощником и сторонником Церкви Иерусалима, Братства Святогробцев и, конечно же, Вашего Блаженства, преподобного, смиренного и достойного Предстоятеля этой Церкви.

Я присоединяю свои смиренные молитвы с молитвами Его Святейшества моего Патриарха Варфоломея и чад, которые сопровождают меня, и с благодарностью и почтением мы благодарим Ваше Блаженство еще раз за прием и гостеприимство. Желаю, чтобы Воскресший Христос дарил Вам здоровье, долголетие и успехи в управлении судном Церкви Иерусалима.

Долгих лет, Ваше Блаженство».

 … и предложил Его Блаженству пастырский посох.

Получив благословение Его Блаженства, Его Высокопреосвященство Австралийский Архиепископ начал свое паломничество при сопровождении Его Высокопреосвященства Митрополита Капитольядского Исихия.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/bbZ3KNh8xB0

В субботу 28-ого июля / 10-ого августа 2019 года Патриархат отмечал память нашего преподобного Отца Иоанна Нового Хозевита из Румынии в святом монастыре его аскетической жизни, древнем монастыре Хозева, который расположен на берегу потока Хорраф около Иерихона.

В этот день, прежде всего, Иерусалимская Церковь, а также Румынская  Церковь почитают память Святого Иоанна Нового Хозевита, который пришел на Святую Землю из Румынии в середине 20-ого века и жил аскетической жизнью в святых монастырях района реки Иордан и в монастыре Святых Георгия и Иоанна Хозевитов. Благодаря своим чудесным знамениям он был канонизирован Святым Иерусалимским Патриархатом в 2016 году.

Праздник успения Святого Иоанна отмечался всенощным бдением во главе с Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом, оного приветствовал игумен о. Константин следующими словами: 

«От стражи утренния до нощи, от стражи утренния да уповает Израиль на Господа» (Пс 129: 5).

Ваше Блаженство Отец,

с Вашим преподобным сопровождением,

В наше время люди в значительной степени потеряли надежду; Святой, которого мы празднуем сегодня, написал о надежде в ноябре 1952 года:

«Надежда рождается одновременно с душой человека и является столпом жизни. Если бы не было ни добродетели надежды, ни веры, ни любви не остались бы в душе, и поэтому сама жизнь была бы потеряна. Это чудесная сила души, которая возвышает тех, кто пострадал. Это яркий луч света, ведущий к истине. Короче говоря, мы можем сказать, что человек, у которого есть непоколебимая надежда внутри него, никогда не может быть побежден бурями и трудностями жизни».

Ваше Блаженство,

Наше Святогробское Братство с Вами, Ваше Блаженство, на главе идет через трудности, искушения и печали в настоящей жизни, на основе именно этой надежды, дочери терпения согласно Апостолу Павлу (Рим 5: 4). Оно имеет в качестве якоря надежды Веру в Триединого Бога и Его Святых, одним из которых является Иоанн Новый Хозевит, которого мы чтим сегодня.

Добро пожаловать!» 

После приветственной речи, согласно типикону, бдение началось с Повечерия, Акафистом и Вечерней, а затем с Божественной литургией. Вместе с Его Блаженством сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, священники Румынского Патриархата и Архидиакон Марк. Пели византийские певцы Леонид Дукас, Христос Ставру, Григорий Зарку и Дионисий Танасулис. Участвовало собрание из монахов, монахинь и мирян, которые пришли из мира для душевного возвышения и молились в умилении.

Во время Причастна Его Блаженство проповедовал божественное слово:

«Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея» (Пс 25: 8), поет Царь-Пророк Давид.

Возлюбленные братья во Христе,

 Благочестивые паломники,

Давайте будем радоваться в Господе, ибо по благодати Святого Духа мы собрались сегодня в этом освященном и священном месте, в монастыре Хозева, чтобы отпраздновать священную память нашего преподобного Отца Иоанна Нового Хозевита из Румынии.

«Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым Его» (Иака 1: 12), – говорит Святой Иаков брат Господень. Блажен тот, кто охотно переносит искушение, потому что он станет опытным и очищенным, как чистое золото, он получит венец жизни и станет жилищем Иисуса Христа, Небесного Царя. Богочеловек Христос придет туда со Своей благодатью и сделает обителью (Ин 14: 23), как Он Сам неложно говорит, согласно нашему Отцу Иоанну.

Действительно, мои дорогие братья и сестры, наш Отец Иоанн, который любил это аскетическое место Хозева, был испытан и признан достойным венца вечной жизни, как провозглашает Священное Писание; «Праведных не души в руце Божией… яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я» (Прем. 3: 1, 6). Т.е. как всесожжения жертвоприношений, которые полностью сжигаются на алтарь.

Прислушиваясь к богодухновенным словам псалмопевца: «Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу» (Пс 27: 8), Преподобный Иоанн сумел сформировать в себе Христа своей аскетической борьбой и непрестанной молитвой, согласно увещеванию божественного Павла; «Чадца моя, имиже паки болезную, дондеже вообразится Христос в вас» (Гал. 4: 19). Истолковывая эти слова, святитель Кирилл Александрийский говорит; «До тех пор, пока великие и сверхъестественные черты Христа постепенно не создаются в наших умах».

Нетленные и благоухающие целые мощи Преподобного и богоносного отца нашего Иоанна, которые предстают перед нами, являются неложным, неопровержимым, осязаемым и видимым свидетельством и доказательством того, что Христос есть свет и истина мира. «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин 8:12), говорит Господь.

Этот истинный свет жизни провозглашается и проповедуется нашей Святой Православной Церковью через ее Святых среди поколения людей искаженных и извращенных, таких, так в нашем времени.

И мы говорим это потому, что праведные, а именно Святые Божьи, показаны как светила в мире, с одной стороны (Флп. 2: 15), а с другой, они «просветятся яко солнце в Царствии Отца их» (Мф 13: 43). Более того, Святые будут сидеть на двенадцати престолах и судить двенадцать колен Израилевых, как свидетельствует евангелист Матфей; «Иисус же рече им: аминь глаголю вам, яко вы шедшии по Мне, в пакибытие, егда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своея, сядете и вы на двоюнадесяте престолу, судяще обеманадесяте коленома Израилевома» (Мф 19: 28).

Нетленные и благоухающие священные мощи нашего преподобного Отца Иоанна предсказывают и объявляют о «возрождении», т.е. о воскресении из мертвых в Судный день. Поэтому Св. Иоанн советует всем, кто следует нашему Господу Иисусу Христу через уста божественного Павла, «очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божии» (2 Кор. 7: 1). «Да дерзновение имамы в день судный» (1 Ин 4: 17), как проповедует Святой Иоанн Евангелист.

Слава и благодарение Святому Триединому Богу за то, что «Дивен Бог во святых Своих» (Псалом 67:36), в нашем Отце Иоанне. Давайте умолим Его, чтобы вместе с Преблагословенной Богородицей и Приснодевой Марией он молился за спасение наших душ. И давайте скажем вместе с песнопевцем; «Сегодня, когда мы, верные, наслаждаемся, на твоей памяти, наш Преподобный Отец Иоанн, мы прославляем Того, Кто прославляет тебя ныне, преблагого Господа. Его моли непрестанно, пречестный, чтобы мы достигли вечной славы и величия Святых, ибо ты всегда имеешь дерзновение к Нему». Аминь. Долгих лет!» 

После Божественной литургии реорганизатор и игумен святого монастыря о. Константин предложил трапезу.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/aycz4FT6qJM

Игумен святого монастыря Сорокадневной горы архимандрит Герасим Селальматзидис представился во вторник утром 17-ого / 30-ого 2019 года  в святом монастыре Аввы Герасима Иорданита, где его лечили в старости в последних месяцах заботой Патриархата и усердием игумена архимандрита о. Хризостома.

Покойный возлюбленный Святогробец вступил в Братство в зрелом возрасте, и, получив монашескую схиму и чин священства, он служил на различных местах в Патриархате и впоследствии игуменом Сорокадневной горы  в течение многих лет. Живя в горах и придерживаясь скромного питания, он занимался финансовыми пожертвования паломников для полной реконструкции монастыря Сорокадневной горы и монастыря Иоанна Крестителя на реке Иордан.

Его похоронную службу вечером в день его преставления возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил при участии Архиереев Святогробцев, монахов и мирян.

Похоронную речь прочитал генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Преподобные отцы,

Возлюбленные братья во Христе,

Преставление ко Господу нашего возлюбленного брата во Христе архимандрита Герасима, игумена святого монастыря Сорокадневной горы, напомнило нам слова Апостола Павла, что «не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр 13: 14). И что «сами себе, и друг друга, и весь живот наш» мы должны быть гармонировать и направлять к окончательному пришествию Царства Небесного, даруемого нам через Иисуса Христа Воплотившегося, Распятого и Воскресшего. Благодаря Его Кресту и Воскресению смерть больше не господствует над нами, не властвует нами. Это спасительное и обнадеживающее послание во Христе привлекло душу усопшего, нашего возлюбленного брата архимандрита Герасима.

Он приехал на Святую Землю в зрелом возрасте из своего родного города Салоники и присоединился к Иерусалимскому Патриархату и Святогробскому Братству, получил Священство, служил в Финансовом Комитете с финансовой прозрачностью и честностью, и, быв альпинистом, он был призван нашим Господом Иисусом Христом служить в суровых условиях на Сорокадневной горе, где Господь искушался и побеждал все искушения, утешая и укрепляя нас побеждать наши искушения. Он служил там в течение многих лет и, будучи воздержанным, предлагал финансовые пожертвования паломников, для полного восстановления святого монастыря горы Сарантарион и восстановления святого монастыря Иоанна Крестителя у реки Иордан. Мы умоляем Господа, чтобы Он рассмотрел эти добрые дела и простил его за любые грехи, которые он, возможно, совершил как человек, и поместил его в страну живых вместе с праведниками, наполнив его Своим Триединым Светом Своего лица.

Святогробское Братство благодарит тех, кто почтил его память участием в его похоронах, и игумена святого монастыря Аввы Герасима Иорданита архимандрита о. Хризостома за то, он ходил за усопшим с преданностью в течение последних нескольких месяцев его жизни.

Вечная ему память!»

Святогробское Братство выражает свои соболезнования его родственникам в миру.

Вечная ему память!

Главный Секретариат

Вечером в Великий пяток 13-ого / 26-ого апреля 2019 года в Пресвятом храме Воскресения было совершено последование Плащаницы.

Сначала спустилось Святогробское Братство из Патриархата во главе с Его Блаженством Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Когда сопровождение пришло в храм, началось последование с канона «Волною морскою», в то время как священники молились, чтобы получить благословение, и когда они с Его Блаженством и Архиереями надевали свои торжественные траурные облачения.

В конце 9-ой песни канона с Ворот Святого алтаря Кафоликона началось умилительное и великолепное шествие во главе с Его Блаженством, Архиереями и священниками, одетыми в облачениях. Когда шествие дошло до Священной Кувуклии, оно повернуло направо к Святыне францисканцев «Не прикасайся ко мне», где был вознесен молебен, а затем прошло через приделов Семиарочного, придела Уз, который недавно был отремонтирован Патриархатом, Лонгина сотника, «Разделиша ризы его», «Обретения Креста», «Тернового венца» и Адама.

Когда сии остановки и молитвы были окончены, шествие поднялось на Ужасную Голгофу.

Там Его Блаженство прочитал Евангельское чтение о Распятии, за которым последовала молитва и поклонение Его Блаженством, Архиереями и Генеральным консулом Греции в Иерусалиме г-ном Христосом Софианопулосом.

Затем четыре Архиерея взяло на плечи шелковую, украшенную и вышитую золотом ткань Плащаницы со Священного престола Голгофы, который находится над отверстием Честного Креста Христова, и, спустившись по лестнице со всем сопровождением, они положили ее на плиту Снятия с Креста, где Его Блаженство прочитал Евангельское чтение Снятия с Креста.

Затем последовало шествие Плащаницы трижды вокруг Священной Кувуклии, а затем Архиереи положили его на плите Пресвятого Гроба Господня.

Завершив все вышесказанное, Его Блаженство и Архиереи начали петь три части Похвал Великого пятка: «Жизнь во гробе положился еси, Христе…», «Достойно есть величати Тя Жизнодавца…» и «Роди вси песнь погребению Твоему». Первую часть начал петь Его Блаженство, затем вторую и третью Архиереи внутри Пресвятого Гроба. Затем тропари пели Архиереи, священники и псаломщики перед Священной Кувуклией и на ярусах напротив него.

В конце третьей части выступил с проповедью генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх на греческом языке, как следует ниже;

«Слово бо крестное

погибающым убо юродство есть,

а спасаемым нам

сила Божия есть»(1 Кор. 1: 18)

Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Высокопреподобный лик Иерархов,

Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции,

Благочестивое духовенство,

Благочестивые паломники,

Сегодня, когда уступает день Святого и Великого пятка и наступает день Святой и Великой субботы, Церковь отмечает память Креста Иисуса Назарянина, Христа, Сына Божия, и в то же время отмечает Его похоронение. На Кресте Иисус совершил дело, которое дал Ему Отец сотворить» (Ин 17: 4), сказав «совершишася» (Ин 19:30), Он умер как человек в пяток вечером и сразу перед началом еврейской субботы должны были похоронить его. Задачу Его погребения взял на себя Его тайный ученик Иосиф Аримафейский. Получив разрешение от Пилата, он снял тело Иисуса с Креста и похоронил его в пустой гробнице, которая была высечена им в камне, возле места распятия, где мы благословлены, чтобы совершть сию умилительную службу Плащаницы.

И хотя Церковь отмечает печальное событие, событие смерти, смерти особенно мучительной и унизительной на кресте, когда природа тоже соболезновала и «изменялась от боли», и также событие похорон «Божественного тела», она не оплакивает, не скорбит, напротив, она празднует умилительно и скромно. Она празднует в радостном трауре. Она празднует свою победу над смертью через смерть и погребение своего Основателя. Она празднует тайну, которая становится известной и понятой через веру, что Иисус Назарянин – Воплощенный Сын Божий. Он Тот, Кто взял человеческую природу, все человечество. Он Тот, в Котором, по словам апостола Павла, «живет всяко исполнение Божества телесне» (Кол. 2: 9), и в Своей Божественно-человеческой ипостаси Он сошел в ад через Крест, а затем снова вступил в Свою славу и привел в него человека вместе с Ним. Он явился тем, кто в аду, вопия им: «Снова войдите в рай». Тех, кто был связан в аду в наказании, Он снова сделал гражданами рая. Для прощения человеческих грехов Христос добровольно принес Себя в жертву живую, непорочную перед Богом, жертву крови (Евр 9: 14). Своей божественной кровью, пролитой на Кресте, он освободил нас от проклятия, от рабства буквы Закона. Будучи добровольно вознесенным на Кресте, на кровь от Своего пронзенного ребра Он положил основу Своего нового государства, носящего Его имя, – Христоименную Церковь. Он украсил ее Своей собственной кровью (Деян. 20: 28). И в Его спасительном провидении жертва Его крови за жизнь и спасение мира, которая была предложена раз, продолжается вечно бескровно ежедневно в Церкви и в Святой Евхаристии. При нее, как будет сказано в Херувимской песни в вечерне Божественной литургии Святого Василия сегодня, «Царь царствующих и Господь господствующих, Христос Бог наш, приходит заклаться и даться в снедь верным».

В крови Своего Креста Христос объединил два противоположных мира – Иудейский и Греческий. Он призвал Иудеев, «просящих знамение» и считающих крест «скандалом», и Греков, «ищущих мудрости» и считающих крест «безумием» (1 Кор. 1: 18 – 24), не оставаться «погибающими», но присоединить себя к «призванным спасаемым», считая крест «силой Божьей ко спасению» и веря, что «Он есть мир наш, упразднив вражду Плотию Своею и соделавший из обоих одно, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста» (Еф. 2: 14 – 16).

Наша Греческая нация своей собственной свободной волей также присоединилась к сему единому телу, телу Христову, к Церкви, «идеже несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар и Скиф, раб и свободь, но всяческая и во всех Христос» (Кол. 3: 11). Наша нация сохранила науки, которые она открыла и возделывала на всех областях, но она отказалась от своих метафизических верований в отношении двенадцати богов и «взяла на себя имя Бога» распятого Иисуса Назарянина. Она приняла проповедь Апостола Народов в греческих демократических городах, которые раньше не могли примириться, и создала оазисы культивирования благородной мирной морали, освящения и спасения. Она создала Церкви, расположенные по всей греческой территории, на Кипре, в Филиппах, в Фессалониках, в Коринфе, в Эфесе, на Крите. Она процветала в архитектуре чудесных храмов, в иконографии, в написании гимнов, в богословии Вселенских Соборов. Она подняла Крест Христов как знамя силы и радости на битвах с варварскими народами и в ее победах, и также как щит терпения во время суровых времен и бедствий, которые она пережила от своих завоевателей.

Кроме того, в местах воплощенного присутствия нашего Распятого Спасителя, Христа, нашего Бога, наша Ромеоправославная нация сделала великие дела. Во-первых, в сем Храме Воскресения, в первом официальном храме Христианства, в храме императора, который известен фразой «с этим [крестом] ты побеждаешь], чью красоту можно сравнить с красотой небесного свода, а затем в храме Нового Рима и в храмах монастырей жителей пустыни, Святых Евфимия, Саввы и Феодосия и Софрония Патриарха Иерусалимского, Отцов, которые защищали учение об одной ипостаси и двух природах, волей и действий Христа.

Свидетельство сих Святых Отцов дает до сегодня Сионская Церковь, Матерь Церквей, которая борется вместе со своим Святогробским Братством и в сей Священной Кувуклии, которая является «владением и пожертвованием Христу от Православных Ромеев в 1810 году», как ее архитектор Калфас Комнинос из Митилини начертал на ней. Будучи отремонтированной два года назад, сия Кувуклия защищает и украшает блаженный и живоносный Гроб, в котором спит во плоти Господь, распятый за нас. Его благодати Предстоятель Иерусалимской Церкви и Глава сего последования погребения Его Блаженство Патриарх Феофил и Святогробское Братство вокруг Него желают всем вам благочестивым паломникам. Хорошего Воскресения».

Последование продолжалось с Евлогитариями, Хвалитех и Великим Славословием перед Пресвятым Гробом Господнем и завершилось внутри Католикона положением Плащаницы на Святой алтарь. Затем были прочитаны пророчество, аполитикий и повествование Евангелия, утренняя молитва и отпуст. Впоследствии Патриаршее сопровождение поднялось в Центральный монастырь под траурный звон колоколов.

Главный Секретариат

В понедельник 12-ого / 25-ого марта 2019 года по случаю Национальной годовщины 25-ого марта 1821 года в Кафоликоне Храма Гроба Господня было совершено Славословие, где был вознесен молебен за упокоение душ отцов нашего народа, которые героически пали в годы жестокой Османской тирании, и благодарственная молитва за освобождение нации.

Славословие возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили  Архиереи Трона, иеромонахи Святогробцы и диаконы, в присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса. Пели протопсалт Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос и церковный византийский хор «Святой Иоанн Кукузелис» под руководством г-на Эманнуила Даскалакиса, в то время как участвовали многие верующие Православные и члены Греческой общины Иерусалима. По окончании службы Патриаршее сопровождение и народ поднялись в Патриархат в тронный зал.

Там Его Блаженство обратилось ко всем присутствующим следующим образом:

«Не бойтесь темноты! Свобода, как светоносная звезда зари, принесет рассвет ночи», – говорит поэт Иоанн Полемис.

Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции г-н Христос Софианопулос,

Преподобные Святые Отцы и братья,

Представитель Кипрской Республики г-н Савва Владимиру,

Возлюбленные братья во Христе.

Полные национального хвастовства во Христе сегодня мы отмечаем историческую годовщину освобождения нашего благочестивого народа от долгосрочного рабства Османского господства. Сегодня мы празднуем годовщину нашего Национального Возрождения.

Поистине героическая Революция 1821 года является важной вехой в мировой истории. И это потому, что небольшая группа решительных бойцов, с благословением Епископа Палеопатрского Германа, подняла честное намя Революции и дала священную клятву «Свобода или смерть», «теперь это борьба за всех».

Сей лозунг национального восстания отозвался как вселенский приказ во всех центрах порабощенного Ромейства, которое, прислушиваясь к словам псалмопевца «Господь помянув ны благословил есть нас» (Пс 113: 20), бросилось в священную борьбу всеми силами его восставших чад «за святую веру Христову и свободу родины». «Нет ничего слаще, чем родина и религия», – напишет генерал Макрияннис в своих мемуарах.

Участие Церкви в борьбе за возрождение нации имело решающее значение. Ведущие церковные деятели, такие как митрополит Палеопатрский Герман, игумен Дикей Григорий Папафлессас, Афанасий Диакос, Епископ Салонский Исаия, члены нашего Святогробского Братства и многие священники, названные и анонимные, стали не только вдохновителями стряхивания Османского варварского ига рабства, но и примерами самопожертвования, т.е. мучениками крови за свободу, которую Бог дал человеку, как проповедует божественный Павел, говоря: «идеже Дух Господень, ту свобода» (2 Кор. 3: 17) и в другом месте: «Свободою убо, еюже Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал 5: 1).

Иными словами, великие и выдающиеся борцы 1821 года понимали понятие свободы и Родины по-библейски, а не по-мирски. «Вера в распятого и воскресшего Христа» и «свобода родины» составляют соединяющую силу сохранения Греко-Православной традиции и самосознания благочестивой нации Ромеев и христоименной нации Греков. Более того, это подтверждается в стихах нашего национального поэта Дионисия Соломоса в «Гимне свободе», которую он считает «извлеченной из священных костей Греков».

Революция 1821 года ясно доказала, что решимость жертвовать собой за защиту священных и моральных ценностей, таких как свобода и родина, полностью оправдывается. Так как тот, кто жертвует своей жизнью, выигрывает ее навсегда, а тираническое господство отступает перед моральным великолепием, которое проявляется решительно и жертвенно.

Непревзойденный героизм и достойное восхищения жертвоприношение бойцов 1821 года должны быть источником вдохновения для всех нас перед лицом надвигающихся безнравственных вызовов так называемой «Новой эры» или «Нового порядка» для сохранения естественных законов и моральных библейских ценностей. «Языцы, не имуще закона, естеством законная творят», – говорит мудрый Павел (Рим 2: 14).

Наше досточтимое Святогробское Братство всей душой, как должно, участвует в сей священной годовщине Возрождения нашей благочестивой Нации и сошло к Пресвятому храму Воскресения со всеми его членами, чтобы воздать хвалу благодарности и славословие нашему Господу Богу и Спасителю Иисусу Христу, распятому и воскресшему за нас, за благотворение, которое Он даровал нашей Нации. Мы также предложили вступительные молитвы о вечном упокоении в стране живых душ тех, кто героически боролся и славно пал в священной борьбе нашего благочестивого Ромео-Православного народа и погибших за богоданного дара свободы.

При этом, позвольте Нам поднять бокал и воскликнуть в честь:

Да здравствует 25 марта 1281 года!

Да здравствует благочестивый и королевский род Ромеев Православных!

Да здравствует Эллада!

Да здравствует наше Святогробское Братство! 

Генеральный Консул Греции обратился со следующим словом:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства Архиереи,

Преподобные Отцы,

дамы и господа,

Мы рады, что сегодня мы празднуем в Иерусалимском Патриархате Национальное Восстание 1821 года и помним самую славную страницу современной истории Рода с национальной гордостью. Мы чтим тех, кто сражался с мужеством, героизмом и самоотречением и достигли того, чтобы неравной и долгой борьбой, которая требовала невыразимых жертв, положить конец четырем темным векам иностранного тиранического ига.

В этот день мы должны помнить об элементах, которые сделали освободительную борьбу 1821 года уникальной как для греческой, так и для мировой истории и которые имеют огромное значение для нас сегодня. Те элементы, которые являются учением для всех современных Греков. Эти элементы три: общее видение свободы, национальное единство и мужество перед лицом слишком превосходящих врагов и огромных объективных трудностей.

Общим было представление о свободной Родине, в частности о создании примерного государства, основанного на принципах демократии и справедливости, которое заботится о всех своих гражданах без какой-либо дискриминации. Это видение, особенно продвинутое в свое время, сделало борьбу праведной и морально необходимой, усилило решимость и силу бойцов и завоевало симпатии тысяч друзей Греции, которые поддерживали ее различными способами.

Национальное единство и единодушие были необходимы для исхода Революции, как и в любой общей борьбе. Противник пытался разделить бойцов, разжигая внутренние ссоры, стремясь разрушить веру в справедливую борьбу, нейтрализовать силу и сломить сопротивление бойцов. Единство было завоевано через трудности и после гражданских разрывов, которые задержали успешный исход Революции. Урок для всех тогда и сейчас состоит в том, что без единства и единодушия общая цель и национальные правы могут потерять свое значение и ценность.

Смелость борцов, которые пренебрегали огромную силу угнетателя и негативные международные обстоятельства и объявили освободительную борьбу, ведя ее более восьми лет на суше и на море, является характерной чертой Греков, которая неоднократно выдвигала их на первый план истории. Осмотрительная, расчетливая оценка обстоятельств повлекла бы за собой продолжение национального подчинения и отказ от национального видения свободы и национальной гордости. Как сказал генерал Макрияннис, «когда немногие решают умереть и когда они осуществляют это решение, они поражаются немного раз, а много раз побеждают».

Сегодня мы не забываем о решающей в достижении национальной цели роли Церкви, сохранившей при этом невредимой идентичность Греков в долгие и мрачные годы Турецкого господства. Церковь была ковчегом спасения Рода и хранителем наших ценностей, сохраняя язык, христианскую веру и надежду на Воскресение Рода. Таким образом, как заявили сами борцы, борьба за национальное возрождение велась «за святую веру Христову и свободу Родины».

Греция не забывает о великом вкладе Греков-экспатриантов в борьбе за национальное возрождение и всегда благодарна за это. Члены Филики Этерии, начиная с крупных городских центров в Европе, воевали с энтузиазмом и самоотречением вместе со своими восставшими братьями и сыграли значительную роль в образовании общего видения свободы и в первоначальных планах Революции и внесли свой вклад в создание филелленического движения.

25 марта 1821 года остается для нас всем краеугольным камнем нашего национального существования и ведущей станцией современной истории Рода. Героизм, самоотречение и решимость борцов Революции и вдохновленных ими стремиться к свободной, справедливой и демократической Родине вдохновляют нас, но в то же время они заставляют нас брать на себя обязательство быть достойными их и, подобно им – подняться на вершину обстоятельств и содействовать все к преодолению препятствий, какими бы непреодолимыми они ни казались.

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует Греция!»

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/HX7aaU6PwSI

С 28-ого февраля по 1-ое марта 2019 года Министерство Иностранных Дел Греции провело двухдневную конференцию на тему: «Религиозно-Церковная дипломатия в XXI веке» / «Изложение политических принципов и предложений по планированию стратегического курса для осуществление Религиозной и Церковной дипломатии».

На сей конференции Иерусалимский Патриархат был представлен Патриаршим Местоблюстителем в Константинополе Его Высокопреосвященством Архиепископом Анфидонским Нектарием с докладом под названием «Иерусалимский Патриархат как фактор стабильности и диалога на Ближнем Востоке», который следует ниже.

ПАТРИАРХАТ ИЕРУСАЛИМА КАК ФАКТОР СТАБИЛЬНОСТИ И ДИАЛОГА НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ 

Греко-Православный Иерусалимский Патриархат, или иначе «Дейр-Рум», представляет собой непрерывную историческую цепь святости, мученичества и продолжительной борьбы за Церковь Христову и ее христианскую паству, и также за сохранение Святыней при сохранении их многовекового Ромейского характера.

Основание Иерусалимской Церкви восходит ко дню Пятидесятницы, и ее первым Епископом был священномученик Апостол Святой Иаков брат Господень († 62 г. от Р.Х.).

Иерусалимский Патриархат активно работает в районе Святой Земли, на Ближнем Востоке, до Персидского залива и в Арабских Эмиратов.

За свою долгую историю Иерусалимский Патриархат впервые нашел себя под тремя государственными и правительственными силами и властями, чьи интересы противоположны. Это трудность как Патриархата, так и Патриарха, потому что Патриархат внезапно оказался в центре политических конфликтов, а не местных и политических конфликтов, но политических конфликтов, касающихся мирового сообщества.

Его присутствие на Святой Земле является ежедневным чудом, поскольку и Его Блаженство и Святое Братство вдохновлены чистой церковной мыслью, всегда обращающейся к помощи Бога, а именно Воплощенного Слова Божьего.

Историческое наследие Патриархата, его мощные богословские и культурные корни и опыт совместной жизни с другими религиями делают его не только замечательным, но и решающим фактором в развитии межправославых событий, межрелигиозных диалогов, но также и в любых примирительных усилий на Ближнем Востоке.

Основанный Святой Еленой Орден Спудеев, чьим продолжением является сегодняшнее Святогробское Братство, взял на себя защиту, сохранение и служение Святынь, и также пастырство своей разумной паствы с помощью религиозной, социальной, образовательной и благотворительной деятельности.

Однако главным вызовом к Патриархату является его сосуществование с Иудейским и Арабским мирами, и также его миссия и роль в качестве фактора равновесия, учитывая, что Иерусалим является городом религиозным, неразрывно связанным со Священной историей Христианства, но также и других двух монотеистических религий, Иудаизма и Ислама.

И в этом заключается реальное измерение роли Патриархата и Патриарха, и также Глав двух других монотеистических религий в деле установления мира в регионе. Религии играют ключевую роль в этой области.

Проблема международной дипломатии и политиков заключается в том, что, поскольку они не имеют глубокого понимания вопросов религии, они пытаются игнорировать роль, играемую религией в глобальном масштабе.

Однако в умеренной степени они признают, что там, где возникают конфликты политического характера, в большинстве случаев причины носят чисто религиозный характер, хотя они стараются больше подчеркивать политическую или национальную часть проблем.

К сожалению, в последние годы военные действия в ближневосточном регионе и связанные с этим проблемы привели к еще большему сокращению христианского населения. Однако Иерусалимская Церковь не отказывается от своей миссии, руководя свою разумную паству, и также путем сохранения богослужебного характера Святыней, в которых ищущие истину души местных жителей и паломников находят своего Доброго Пастыря, где Он через Свой Крест и Воскресение «содела спасение посреде земли».

Помимо своей чисто религиозной духовной роли, Патриархат вкладывает средства в сферу образования и социального обеспечения. Исторически установлено, что первые школы и больницы были созданы им, и сегодня он поддерживает школы в Государстве Израиля, в Палестинской автономии и в Иордании.

Через образование он способствует как раз сосуществованию религиозных общин, так и расслаблению религиозного фанатизма, поскольку христиане составляют меньшинство на Святой Земле и в более широком ближневосточном регионе.

В результате, в школах Патриархата в основном учатся ученики, которые не являются православными христианами, но последователями других религий. Это способствует знакомство между людей с одной стороны, а с другой знакомство с религиозными верованиями и символами каждого из них.

И это, конечно, признается всеми, поскольку Патриархат имеет особое отношение с Арабским Исламским миром и во многих случаях выступает в качестве моста между Западом и Востоком.

В то же время Иерусалимский Патриархат, прилагая много усилий и жертв, поддерживает на Сионской горе Патриаршую школу Сиона, Духовные Гимназию и Лицей, в которой учатся ученики, многие из которых после окончания школы остаются на Святой Земле, и которая действует как питомник для членов Святогробского Братства. К сожалению, из-за сложившейся ситуации число учеников невелико, и было бы желательно его увеличить.

Прилагаются также большие усилия для открытия заново Богословской школы Честного Креста, одного из самых ранних Греческих учебных заведений за рубежом, которое окончили выдающиеся богословы, как миряне, так и священнослужители, которые служили в Православных Церквях Востока.

Его Блаженство Иерусалимский Патриарх Феофил III во время 1-ой Международной конференции неправительственной организации «Ромиосини», которая была основана Иерусалимским Патриархатом, подчеркнул, что целью этой НПО является содействие нашему общению во Христе грекоязычных с одной стороны с арабоязычными Ромео-Православными Христианами с другой. Впрочем, это одна из главных целей, которые Его Блаженство поставило с самого начала Его пастырского служения.

В своем выступлении он также отметил, что «особая позиция Иерусалимского Патриархата, подчиняющегося правительствам и властям Государства Израиля, Палестинской автономии и Иорданского Хашимитского Королевства и также Княжества Катара, делает его с древности общепризнанное институциональное Религиозное и церковное установление чрезвычайно важным как для единства Православных Церквей, так и для сосуществования соседних народов в зоне его юрисдикции».

Высоко оценивая выдающуюся роль, которую может сыграть религия в целом и, следовательно, Иерусалимский Патриархат, ввиду особого религиозного значения Иерусалима как священного города для Иудеев, Христиан и Мусульман, Иерусалимский Патриарх был приглашен на конференцию об отношениях между Американским и Исламским мирами в Дохе Катара в феврале 2010 года. В работах отдела Религиозных лидеров Его Божественное Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил подчеркнул тесную связь между религией и политикой в ​​культурном контексте исламских стран, особенно стран Ближнего Востока.

Осознавая свою огромную ответственность и миссию на Ближнем Востоке, главы Православных Церквей региона и Архиепископ Кипра вновь учредили Совет Церквей Ближнего Востока, работая вместе, чтобы оказать поддержку испытуемым  христианам региона, и также все виды духовного облегчения и поддержки в политической и религиозной драме, которая развивается в течение многих лет в самом горячем регионе мира.

Кроме того, высоко оценивая важную роль, которую играет Иерусалимский Патриархат в Мусульманском мире, нынешний Президент Турецкой Республики Реджеп Тайип Эрдоган пригласил Его Блаженство Патриарха Иерусалимского Феофила III в качестве докладчика на Международную конференцию «Арабская Весна и мир на Ближнем Востоке – Мусульманские и Христианские перспективы» в сентябре 2012 года в Константинополе.

Короче говоря, из-за ограниченного времени я пытался представить важность присутствия и миссии Древнего Патриархата Иерусалима на Ближнем Востоке, надеясь, что тусклый свет освещал его великую работу на протяжении веков.

Наконец, от имени Его Блаженства, моего Отца и Патриарха Феофила, и Святогробского Братства я хотел бы поблагодарить за неусыпный интерес Греции за все эти годы к Иерусалимскому Патриархату, кульминацией которого (интереса) была ценная помощь Греческого Государства в восстановлении Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.

В то же время, однако, Греция понимает, что Иерусалимский Патриархат является ее оплотом и духовным продолжением в самой чувствительной области планеты.

Завершая этот небольшой доклад, было бы лучше сослаться на слова Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила III на встрече Глав Православных Церквей Ближнего Востока.

«Сегодня все, политики, дипломаты и пр. осознают важность и роль религиозного руководства в мирном сосуществовании людей. По этой причине все религиозные лидеры приглашаются участвовать в любых переговорах или диалогах. Их вклад необходим, и пусть вам не покажется странным, если в долгосрочной перспективе вы увидите, что политические и международные власти будут обратиться к религиозным властям, чтобы найти решение проблемы Иерусалима.

Если будет найдено решение Иерусалимской проблемы, тогда все проблемы будут решены как на региональном, так и на глобальном уровне, потому что весь мировой кризис основан на Иерусалиме. Поэтому, если мир во всем мире когда-либо будет преобладать, это снова будет зависеть от Иерусалима».

Главный Секретариат

В воскресенье 4-ого /17-ого марта 2019 года  Патриархат в Пресвятом храме Воскресения отмечал неделю Торжества Православия.

В сие воскресенье, первое Святого и Великого Поста, Церковь отмечает торжество Восстановления Святых икон при императоре Михаиле и его матери Святой Феодоре и Патриархе Святом и исповеднике Мефодии после полутора веков гонений и их уничтожения иконоборцами.

На сем празднике Церковь чтит память защитников святых икон, преподобных Патриархов, Иерархов, Царей и простых христиан как свидетелей воплощенного присутствия нашего Господа Иисуса Христа на земле.

А. Вечерня

Сие событие, которое было отождествлено с Православием и подтверждено VII-ым Вселенским Собором в 787 г. от Р.Х., было отмечено Иерусалимской Церковью Вечерней вечером в Кафоликоне Храма Воскресения поклонением и каждением на Святом Камне помазания, поклонением Святому Гробу, поклонением на Ужасной Голгофе,  Великим Входом и благословением хлебов и каждением во главе с нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Сомолились Архиереи Престола и члены Священного Синода и сослужили Святогробцы священники и диаконы. Пел протопсалт г-н Константин Спиропулос и участвовало обильное собрание паломников.

Б. В день праздника

Божественную литургию совершали в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения в день праздника во главе с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Севастийский Феодосий, Лиддский Димитрий, Катарский Макарий, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и священники Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий. Пел протопсалт г-н Константин Спиропулос, присутствовали Генеральный консул Греции г-н Христос Софианопулос и участвовала толпа верующих христиан и паломников.

За Божественной литургией последовало шествие Святых Икон трижды вокруг Пресвятого Гроба и по Святыням, завершившееся чтением Синодикона Православия Триодия.

После этого произошло торжественное возвращение в Патриархат под звон колоколов, где все присутствующие отдали дань уважения Его Блаженству, и Он обратился к ним следующим образом на греческом языке.

«Явилась воистину божественная благодать во Вселенной, слава и честь явились ныне, Церковь радуется приятию одежды своего обнажения», – восклицает наш Святой Отец Феодор Студит.

Возлюбленные братья и сестры во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Сегодня наша Святая Православная Церковь отмечает восстановление святых икон приснопамятными и благочестивыми Константинопольскими императорами Михаилом и его матерью Феодорой во время Патриаршего служения Святого Мефодия Исповедника.

Ересь иконоборчества, т.е. поругание против святых икон, возродила осужденную Святыми Вселенскими Соборами ересь Арианства и Несторианства, которая (ересь) по сути отрицала совершенную божественность Бога Слова нашего Господа Иисуса Христа, Который воплотился и вочеловечился из Богородицы и приснодевы Марии.

Вот почему Святой Феодор Студит говорит: «Церковь радуется приятию одежды своего обнажения». А одежда обнажения, которую приняла Церковь, – это ипостасное единство Бога Слова с нашей человеческой природой, которую Он получил во Святом Духе, согласно Святому Кириллу Александрийскому.

Великая и необъяснимая тайна божественного Провидения, т.е. воплощение Бога Слова, является нерушимой основой христианского учения, особенно нашей Православной веры, о чем свидетельствуют Святые Апостолы и Евангелисты, как говорит Святой Иоанн Богослов: «И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины.» (Ин 1: 14). И в другом месте он говорит: «Еже бе исперва, еже слышахом, еже видехом очима нашима, еже узрехом, и руки нашя осязаша, о Словеси животнем» (1 Ин 1: 1).

Истинно, мои дорогие братья, сегодня божественная благодать явилась Вселенной, потому что Христос Слово, Новый Адам, отдал свою одежду Церкви. Празднуй, радуйся, христоименный народ Господень, снова увидев, что Церковь озарена красотой божественного образа, который Бог одел как человек, чтобы спасти нас», – восклицает песнопевец.

Иными словами, изображение или описание воплощенного Бога Слова относится к его человечности, а не к его божественности. «Слово Божие стало бедным, испытывал голод и жажду, и это характеристики человеческой природы, которыми он описывается; Он же (Бог Слово) прост в своем божественном образе и неописуем», – говорит Святой Феодор Студит. «Кто может создать икону Бога невидимого и бестелесного и неописуемого и безобразного? Ибо величайшее безумие и непочтительность изображать божественность», – учит Святой Иоанн Дамаскин.

Прислушиваясь к священному церковному преданию и учению Святых Апостолов и Отцов, мы, мои братья, не поклоняемся материи, т.е. иконе как таковой, но первообразу, то есть изображаемому, как св. Василий Великий говорит: «Честь, воздаваемая образу, переходит на первообразу». Мы почитаем и целуем святые иконы относительно, не в богослужении, не как богов, а как образы архетипов.

Более того, через святые иконы освящаются глаза тех, кто их видит, и через них ум поднимается к познанию Бога.

Исповедовав сию веру евхаристически в Пресвятом храме Воскресения, давайте умолим нашего Бога и Спасителя, чтобы мы удостоились дойти до Его трехдневного Воскресения. И давайте скажем вместе с песнопевцем: «Неописанное Слово Отчее, из Тебе Богородице описася воплощаемь: и оскверншийся образ в древнее вообразив, Божественною добротою смеси. Но исповедающе спасение, делом и словом, сие воображаем». Аминь.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/-vl1id7cBUE