1

СЛАВОСЛОВИЕ ПО СЛУЧАЮ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОДОВЩИНЫ 25 МАРТА 1821 ГОДА

В понедельник, 12-го / 25-го марта 2024 года, в 10.30 в Пресвятом храме Воскресения было совершено Славословие по случаю национальной годовщины 25 марта 1821 года.

Это Славословие было совершено как молебен Богу об упокоении душ героев и всех борцов священной борьбы 1821 года и как благодарственная молитва Богу за помощь нашему народу сбросить с себя невыносимое иго Османского рабства и завоевать не только свободу во Христе, но и свободу человеческую.

Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил это Славословие в сослужении Архиереев Патриархата при почетном присутствии генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Димитрия Ангелосопулоса и членов Греческого прихода.

Его Блаженство обратился к присутствующим в Патриаршем зале со следующим обращением:

«Пора сбросить это невыносимое иго, освободить Родину […] поднять знамя, благодаря которому мы всегда побеждаем! Я говорю Крест, чтобы мы смогли отомстить за нашу Родину и нашу Православную Веру от нечестивого презрения нечестивых». Из прокламации Александра Ипсилантиса в Яссах 24 февраля 1821 года.

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Димитрий Ангелосопулос,

Преподобные святые отцы и братья!

Возлюбленные братья в Господе.

Восстание 25 марта 1821 года, годовщину которого мы отмечаем, занимает выдающееся вневременное место в мировой истории, так как Греческая революция ознаменовала национально-религиозное возрождение рода Ромеев из пепла тиранического рабства Османов, с одной стороны, и пробудила сознание народов и наций, лишенных национальной свободы и независимости, с другой.

Порабощенные Греки, воодушевленные повелением апостола Павла: «Свободою убо, ею же Христос нас освободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал. 5:1), восстали против невыносимого Турецкого ига «яко спя Господь, яко силен и шумен от вина» (Пс. 77: 65), как говорит псалмопевец, восклицая громким голосом: «Свобода или смерть». А Епископ Палеопатрский Герман провозгласил начало освободительной борьбы благословил и вознес Знамя Революции, лозунгом которой по словам «Старца Мории» Феодора Колокотрониса была: «Теперь борьба за святую веру Христову и свободу родины».

Этот неопровержимый факт подтверждается также прокламацией Александра Ипсилантиса в Яссах 24 февраля 1821 года, в котором он заявляет: «Пора сбросить это невыносимое иго, освободить Родину […] поднять знамя, благодаря которому мы всегда побеждаем! Я говорю Крест, чтобы мы смогли отомстить за нашу Родину и нашу Православную Веру от нечестивого презрения нечестивых».

Особенностью Революции 1821 года является то, что появились герои патриотизма и мученики веры, поэтому Греки Ромеи признаны подлинными подражателями и бесспорными продолжателями своих предков, и также хранителями моральных ценностей и истин греческо-христианского предания.

Вся порабощенная греческая земля и пространство превращается в поле мятежа и военных действий. Непобедимое теперь стремление к избавлению от страданий рабства преодолело страх перед чужеземным и инославным завоевателем.

Стоит отметить, что сегодняшняя годовщина национального возрождения 1821 года – это не только празднование этой исторической памяти, но главным образом и прежде всего «начало познания» этого нравственного и даже кроваво-жертвенного, национально-религиозного подвига. «Начало премудрости страх Господень […] безумнии же досады суще желателие, нечестивии бывше, возненавидеша чувство» (Притч. 1:7,22), – говорит мудрый Соломон.

Мы говорим это потому, что Революция 1821 года остается вечным ярким светом в нашем современном мире смятения, неразумия и желаний оскорбления общих человеческих моральных ценностей, особенно национальной свободы, «извлеченной из священных костей Греков», согласно великому поэту Дионисию Соломосу.

Вклад Церкви в национальную борьбу за все был всеобщим и решающим благодаря активному участию ее духовенства, в том числе и членов нашего Святогробского Братства. Бесчисленные Иерархи, такие как Палеопатрский Герман, Епископы Салонский Исаия и Рогоньский Иосиф, Архиепископ Киприан на Кипре и священники, такие как святой священномученик Косма Этолийский, и простые монахи поливали древо свободы кровью своего мученичества.

Наше Преподобное Святогробское Братство, с благодарностью чтя и участвуя в священной памяти возрождения нашего благочестивого Ромейского рода и народа, пришло в Пресвятой Храм Воскресения Спасителя нашего Христа, где мы воздали благодарственную хвалу и славословие Святому Триединому Богу. Более того, мы горячо молились о вечном упокоении на стране живых блаженных душ тех, кто героически сражался за веру и родину и славно пал в священной борьбе нашего народа.

Поэтому позвольте Нам поднять бокал и воскликнуть, как следует:

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует благочестивый и царский род Ромеев Православных!

Да здравствует Греция!

Да здравствует наше Святогробское Братство!»

Далее последовало обращение Генерального консула Греции, как следует:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Ваше Превосходительство представитель Кипра в Палестине,

Ваше Превосходительство представитель Ирландии в Палестинской автономии,

Преподобные отцы и члены Святогробского Братства,

Уважаемые соотечественники и друзья,

Сегодня, спустя 200 и 3 года после Национального восстания 1821 года, легко рассматривать революцию и ее счастливый исход как неизбежное развитие событий, которое должно было произойти, чтобы добиться освобождения Греков и осуществления их стремления к независимости. Эта уверенность является в каком-то смысле мерилом успеха нашей родины, которой удалось за прошедшие два столетия обеспечить стабильность, позволяющую нам смотреть в будущее, опираясь на прочный фундамент.

Однако два столетия назад ничего из этого не было само собой разумеющимся. Ни Революция, ни тем более ее результат не были необходимостью, навязанной течением Истории. Благородная борьба нашей нации за свободу велась в сложной международной обстановке. Соглашение между великими державами того времени, заключенное на основе Венского конгресса, Священного союза, было направлено на сохранение статуса-кво, тоталитарного порядка вещей после опыта Французской революции и наполеоновских войн. Каждое революционное движение, каковы бы ни были его мотивы, представляло угрозу и должно было подавляться.

Неблагоприятными были также обстоятельства нашей Нации, которая на протяжении четырех столетий жестокой тирании боролась за сохранение своей идентичности, своей веры и своих ценностей, самого своего языка и своего исторического сознания. Работа Церкви в этом отношении имела решающее значение, и ей принадлежит благодарность Эллинизма, как и работе многочисленных ученых деятелей на территории Греции и за ее пределами, и также всех тех, кто с терпением и самопожертвованием посвятил себя возрождению греческого образования и интегенции и также греческому движению Просвещения.

Имеющиеся ресурсы также были слабыми в начале революции. Мало денег, оборудования и припасов против сил империи. Компенсацией за эти недостатки стали терпеливая подготовка Революции, военный опыт немногих, но способных людей, тщательное использование каждой возможности, предоставляемой международной ситуацией, и, прежде всего, мобилизация всех сил Нации в восставшей стране и за рубежом, для реализации видения свободы и смелость, с непоколебимой верой в справедливость этого видения.

В этих условиях в 1821 году началась Борьба. Ее неожиданные военные успехи поколебали уверенность в ее подавление. С мобилизацией сил греческой диаспоры и сторонников Греции, веривших в принципы свободы, развитие событий на поле боя постепенно обусловило перспективу ее успеха. Великий вклад в поддержку Борьбы на материальном и духовном уровне внесла Церковь и также личности, сыгравшие ведущую роль в ее успехе. Ее жертвы были схожими: от мученической кончины Патриарха Григория V до полей сражений.

Это самый блестящий эпос нашей новейшей истории, основавшей современную Грецию. Одновременно с войной на суше и на море рождались современные политические институты, в эпоху господства тоталитаризма. С самого первого года революции восставшие Греки разработали конституции, которые установили демократическое государство с положениями о разделении властей, индивидуальных и политических правах, полной отмене рабства на греческой территории и для иностранцев, прибегающих к ней. Борьба Греков за свою свободу с самого начала была связана с общечеловеческими ценностями, которые во все времена определяли идентичность Эллинизма.

Но не будем забывать, что это была неопределённая борьба до конца, долгая, тяжелая и кровавая. Греческое население на территории Греции, на побережьях Малой Азии, на Кипре и в других местах подверглось массовым убийствам в отместку за революцию. И здесь, на Святой Земле, Греки, Христиане и Святогробское Братство платили гонениями.

Нельзя также упускать из виду, что революционная борьба имеет не только светлые страницы, но и болезненные, темные главы. Раздор посеял свое пагубное семя и во время Революции, которая также переживала даже гражданские конфликты, а ее выживание висело на волоске. Давайте же посмотрим лицом к лицу и на эти ошибки, трезво извлекая из них уроки.

Длительная борьба Эллинизма увенчалась успехом. Мечта о свободе была реализована, и в 1830 году Греция официально заняла свое место среди суверенных государств. После девяти лет войны страна была разрушена: вдовы, сироты, бездомные и инвалиды нуждались в немедленной помощи. В удушающих границах, за пределами которых осталось ¾ Греков. Новое Греческое государство начало свой исторический путь маленьким, бедным и израненным.

Однако оно родилось. В последующие два столетия, время интенсивного развития для всего человечества, Греция с той же преданностью своих граждан, которая была характерна для борцов за возрождение, сумела преуспевать, вырасти и развиться, справиться со многими другими проблемами и стать сильнее.

Сегодня она пользуется международным уважением за свое место в мире, имеет крепкие дружеские связи и союзы. Она прогрессирует, сохраняя свои традиции и ценности. Ее ход является лучшим оправданием труда и крови наших предков, которые в 1821 году, вопреки всему, попытались сделать то, что считалось невозможным.

Греция может смотреть в будущее с уверенностью, равной той гордости, с которой она размышляет о своем прошлом. С такой же трезвой уверенностью он может работать для продвижения ценностей Эллинизма в мире и защиты его вечных приоритетов и интересов. Среди них, Ваше Блаженство, остается сохранение христианского присутствия и наследия на Святой Земле и прав Иерусалимского Патриархата.

Отмечая сегодня нашу национальную годовщину, давайте пожелаем мира на Святой Земле. Условия войны в нашем регионе и уважение к человеческим страданиям, особенно слабых, не позволяют проводить торжественные мероприятия. Но они призывают нас задуматься об историческом опыте нашей страны, из которого проистекает ее непоколебимая поддержка мира и справедливости между народами.

Лет долгих. Да здравствует Греция».

После приема в Патриархате, Его Блаженство принял представителя Патриарха Московского Кирилла, Архиепископа Истринского Серафима, приносившего Ему в дар прекрасную лампаду.

Его Блаженство сказал Его Высокопреосвященству Серафиму: «Мы рады принять Ваше Высокопреосвященство, Архиепископ Серафим, как представителя нашего возлюбленного брата во Христе, Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, но огорчены терактом в подмосковном Красногорске, совершенным три дня назад и повлекшим за собой многочисленные жертвы: убитых и раненых. Выражаем наши глубочайшие соболезнования и нашу поддержку Его пастырскому делу.

Несмотря на этот теракт и несмотря на бушующую на Святой Земле войну, мы не теряем надежды, но молимся в надежде и ждем приема паломников из России и других Православных стран на следующую Пасху».

В этот визит Его Блаженство даровал Архиепископу Серафиму архиерейскую панагию.

Главный Секретариат




ТЕЗОИМЕНИТСТВО ЕГО БЛАЖЕНСТВА ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ФЕОФИЛА III

В субботу Сырной седмицы Триоди, 3-го / 16-го марта 2024 года, Патриархат отметил по перенесению по пастырским причинам тезоименитство Его Божественное Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила III в память святых Сорока мучеников, один из которых – святитель Феофил (празднуется 9 марта).

Этот праздник был отмечен согласно Уставу Иерусалимской Церкви и статусу-кво, Вечерней накануне вечером в Кафоликоне Храма Воскресения, с встречей Его Блаженства и поклонением Пресвятому Гробу Господню. Затем последовали каждение по Святыням, Великий вход и освящение хлебов. Службу возглавил Его Блаженство при участии Святогробцев Архиереев, иеромонахов и иеродиаконов.

Божественная литургия была совершена также в Кафоликоне утром в день праздника во главе с Его Блаженством в сослужении Их Высокопреосвященств Митрополитов Капитольядского Исихия и Назаретского Кириака, Архиепископов Иоппийского Дамаскина, Константинского Аристарха, Севастийского Феодосия, Лиддского Димитрия, Иерапольского Исидора, Анфидонского Нектария, Пелльского Филумена, Митрополита Еленопольского Иоакима и Архиепископа Мадавского Аристовула, Святогробцев иеромонахов, первым из которых был Старший Драгоман архимандрит Матфей, представителей Церквей архимандрита Вассиана из Московской Церкви и архимандрита Феофила из Румынской Церкви, священников изо всех мест юрисдикции Патриархата, архидиакона Марка и иеродиаконов Евлогия и Досифея, в почетном присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме Димитрия Ангелосопулоса, Посла России в Израиле Анатолия Викторова и при участии христиан из Иерусалима и других городов.

За Божественной литургией последовали Славословие и чтение молитвы коллива в честь Сорока мучеников.

По возвращении в Патриархат Главный Секретарь Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Его Блаженству со следующим обращением:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

По милости Божией мы уже завершили третью предпостную седмицу Триоди, завтра Сырная неделя, а после этого вступаем в первую седмицу Великого поста, чтобы войти в «поприще добродетелей, которое открыто», как отважные страстотерпцы. Нас укрепляет сегодня пример смелости и терпения святых Сорока мучеников, исповедовавших Христа при гонителе царе Лицинии в 320 году. Мученики ночью подверглись морозу озера Севастии Понтийской, утром им ломали ноги, они хорошо потерпели мученичество и были увенчаны.

Сегодня вся Церковь во всем мире чтит этих прославленных святых мучеников за их пример жертвенной живой веры во Христа, а Иерусалимская Матерь Церквей совершила торжественную Божественную литургию и Славословие в Храме Воскресения, особенно чтившая их сомученика святителя Феофила, имя которого носит Ваше Блаженство.

В честь этих мучеников и Вашего Блаженства мы собрали всех членов нашего честного Святогробского Братства, Архиереев, иеромонахов, диаконов и монахов, и также благочестивое духовенство и христоименную паству из юрисдикции Патриархата в Израиле, Иордании и Палестины и в Святой Евхаристии мы молились за Ваше здравие, устойчивость и силу в порученном Вам Богом пастырском Патриаршем служении.

К нашим молитвам в Храме здесь, в этом историческом зале Патриархата, мы присоединяем наши молитвы и благодарения за все, что Ваше Блаженство совершило и продолжает совершать на благо и пользу нашей Святой Общины.

Скажем сначала, что Ваше Блаженство вновь успешно собрало под Вашим руководством в Патриархате Глав остальных Христианских Церквей Святой Земли и выступило с инициативой совместно найти способ скромного празднования Рождественских и Новогодних праздников, сохраняя статус-кво и принимая во внимание трудности, которые христианская община и весь народ Газы переживает в результате бушующей войны. В своих совместных заявлениях Христианские Церкви призвали положить конец всем боевым действиям и попросили разрешения направить гуманитарную помощь для пропитания и выживания пострадавших от войны, раненых, голодающих и бездомных. Это особенно подчеркнуло Ваше Блаженство во время традиционного визита 1-го числа нового гражданского года к Президенту Государства Израиль, напомнив о продолжающемся предоставлении убежища членам нашей Общины в Газе в монастыре Святого Порфирия. Плодом этого сотрудничества с другими Церквами, по инициативе и под руководством Вашего Блаженства, стали выход из тупиковой ситуации, связанной с прерыванием Армянами обмена праздничными визитами с нами, и поддержка Церквей Армянам в связи с проблемой непрозрачных многолетних договоров аренды стратегически важных земель в границах их Патриархата. Патриархат также протянул руку более тесного сотрудничества ВСЦ, одним из основателей которого он был, когда его Генеральный секретарь г-н Джерри Пиллэй приехал и встретился 17 февраля в этом же зале со всеми Главами Христианских Церквей и по совету Вашего Блаженства он посетил Президента Государства Израиль. Таким образом, в их отношениях была открыта новая глава поддержки Христиан Святой Земли и принятия на себя посреднической роли ВСЦ в преобладающем и бесполезно усиливающемся израильско-палестинском конфликте. Часто посещавшим Вас представителям Европейского Союза и других стран Ваше Блаженство рекомендовал и передал дух диалога и примирения как решения политической проблемы, а Главам Православных Церквей Вы неоднократно подчеркивали необходимость начала диалога о возвращении Православной Церкви к нормальному образу своего существования и жизни, то есть к Соборности.

Что касается пастырской заботы Патриархата о своей пастве, то будем помнить о том, что, несмотря на финансовые трудности, вызванные войной, финансовая помощь оказывалась для удовлетворения потребностей паствы общин в завершении ремонтных работ церквей и прилегающих к ним залов собраний. В общине Здейде на севере Израиля покупка участка земли увеличила и защитила собственность церкви. Не менее важным, чем проекты по созиданию стада, было решение примирения, предложенное Вашим Блаженством, в преобладающем хроническом разделении общины Куфр-Смеа на севере Израиля. Это решение было закреплено торжественной Патриаршей Божественной литургией 10 числа минувшего февраля в построенном во многих трудах и заботах храме Святых Константина и Елены, где молились многие православные и присутствовали представители других религий. Отметим также, что несмотря на трудности транспортировки из-за войны Ваше Блаженство добралось до всех пустынных монастырей Патриархата и председательствовало на их праздниках.

В то же время Ваше Блаженство выразило заинтересованность в непрерывном продолжении реставрации книг исторической библиотеки монастыря Честного Креста и его зданий опытным реставратором икон и рукописей с Кипра г-ном Ставросом Андреу с целью размещения Центра Богословских Исследований в сотрудничестве с Богословскими факультетами университетов Афин и Салоник. Для продвижения этих реставрационных проектов и также для реставрации резных деревянных изделий Кафоликона Храма Воскресения было приложено много усилий по поиску необходимых ресурсов у благожелательных спонсоров, таких как г-н Афанасий Мартинос и г-жа Мария Георгаллиду.

Сказанное, Ваше Блаженство, оказывается лишь несколькими словами, взятыми из богатого пастырского луга Патриархата, упомянутыми не в настроении хвастовства, поскольку мы следуем за Апостолом народов, говорящим: «Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа», Распятого (Гал. 6:14), но с расположением укреплять надежду, чтобы в надежде мы, Отцы Святогробцы, шли дальше, вдохновляясь Вашим примером, в братской любви друг к другу, подчиняясь Вам и двигаясь от лучшего к лучшему, исполняя и совершенствуя нашу священную миссию христианского православного свидетельства на Святой Земле.

Поднимая бокал, Ваше Блаженство, от имени Святого и Священного Синода и Братства желаю крепкого здравия на многие годы вперед и правящей силы свыше, чтобы Вы могли вести Патриархат от прогресса к прогрессу и от славы во славу, во хвалу нашего благословенного рода и славу нашего Триединого Бога. Аминь».

Затем Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Димитрий Ангелосопулос выступил со следующим обращением:

«Ваше Блаженство,         

Имею честь и радость передать Вам теплейшие пожелания Греческой Республики, мои лично и моих соратников в Ваше почтенное тезоименитство. Празднуя Ваше тезоименитство, мы с чувством глубокого уважения размышляем о Вашей работе и Вашей борьбе во время Вашего долгого путешествия по Святой Земле и в Иерусалимском Патриархате.

Вы с юных лет посвятили Себя Церкви и высокой и трудной миссии, которой Вы усердно и самоотверженно посвятили Себя, десятилетиями служа делу Святогробского Братства Гроба наконец также по восшествию на святой Иерусалимский Патриарший Престол. Ваши активные усилия по сохранению традиций, наследия и прав Патриархата, укреплению его престижа и сияния, защите и восстановлению святынь Святой Земли по праву пользуются международным признанием и уважением.

Также с восхищением признана и Ваша высокая пастырская деятельность, на благо духовного окормления паствы, которая с течением времени сталкивается с чрезвычайно возросшими испытаниями и трудностями.

Мы празднуем сегодняшний день в трудных и удручающих обстоятельствах, в то время как военный конфликт, разразившийся в октябре прошлого года, продолжается уже шестой месяц и без видимой перспективы его окончания. Кризис уже находится под угрозой перекинуться на другие фронты и обостряется гуманитарный кризис в секторе Газа. Ваша паства там чтит этот день при тяжелых обстоятельствах, которые ставят под угрозу существование всей христианской общины в секторе Газа. Наши мысли обращаются, в частности, к монастырю Святого Порфирия, в котором многие из наших собратьев нашли драгоценное убежище. Уверяю Вас, Ваше Блаженство, что мы продолжим действовать, чтобы защитить их и оказать им помощь.

В это мрачное время мы выражаем нашу признательность и благодарность за Ваши непрекращающиеся усилия в пользу урегулирования, умеренности, мира и облегчения страданий от ран войны. В Священном городе Иерусалиме Ваша работа по содействию единству Христианских Церквей и также мирному сосуществованию трех монотеистических религий является примером против нетерпимости и религиозного соперничества.

Греция продолжит окружать Ваше Блаженство, Святогробское Братство и Патриархат искренним уважением и поддержкой Вашему делу.

Примите также мою личную благодарность за всегда теплый и радушный прием и за наше сотрудничество на общее благо Священного Учреждения и Греческой Республики, для которой сохранение прав Патриархата и христианского присутствия и наследия на Святой Земле исторически является важным приоритетом всего эллинизма.

Вместе с моими коллегами из Генерального консульства Греции в Иерусалиме желаю Вам, Ваше Блаженство, здоровья, долголетия, успехов в Вашей миссии и долгих благословенных лет».

Впоследствии с обращениями к Его Блаженству выступили Посол России в Израиле г-н Анатолий Викторов, Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак от имени Назаретской общины, Его Высокопреосвященство Митрополит Диокесарийский Венедикт от имени Вифлеемской общины, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иопийский Дамаскин, от имени общины Иоппии, представитель Московского Патриархата архимандрит Вассиан, представитель Румынского Патриархата архимандрит Феофил, Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул с членами русскоязычной общины Беэр-Шевы и Хайфы, архимандрит Игнатий от имени общин Бейт Джала и Бейт Шахур, г-н Юсеф Насер от имени общины Куфр-Смеа, священник Ставрос Аранки от имени общины Бир Зейт, г-жа Панайота Кафеци от имени школы Святого Димитрия, священник Фарах Бандур от имени собора Святого Иакова.

Ко всем им Его Блаженство обратился со следующим обращением:

«Истинно прославь того, кто принял мученическую смерть, чтобы ты стал мучеником по натроению и был удостоен тех же наград, что и он, без гонений, без огня, без бичевания», — говорит Василий Великий.

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Димитрий Ангелосопулос,

Преподобные Святые Отцы и Братья,

благочестивые христиане и паломники,

Священная память святых Сорока мучеников и их сомученика Феофила, замученных в городе Севастии, воссияла, как свет, на Святой Земле, испытываемой мраком войны, где Господь наш Иисус Христос, будучи Богом, «в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек: смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп. 2:8).

Подражателями смирению и послушанию Христа до смерти стало Сорок замечательных мучеников, которые «совершенно соединились в одном уме и в одном суждении» (1 Кор. 1:10). Поэтому они признаны истинными свидетелями тайны благостия, как проповедует божественный Павел, говоря: «И вси же хотящии благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут» (2 Тим. 3:12). «Ибо нет человека, идущего путем добродетели, то есть благочестия, не испытывая печали, боли, искушений», — говорит святитель Златоуст. «Неистовством пребезумным гонителей страдальцы под воздухом на студени обноществовати осудившеся, воспеваху пение Богу благодарственное», — восклицает песнопевец.

Так как Сорок святых мучеников поистине были подготовлены в благочестии во Христе и несли чистой свою любовь к Богу, «воспеваху пение Богу благодарственное», и таким образом обличали ярость тирана, слушая слово Господне: «Блажени, плачущии ныне: яко возсмеетеся» (Лк 6:21).

Василий Великий, восхваляя святых Сорока мучеников, говорит: «Мы восхищаемся не одним, не двумя только, не числом блаженных до десяти, но сороками мужами, имеющими одну душу в разделенных телах, в единстве ума и единстве веры, поскольку они проявили терпение в страданиях и сопротивление ради истины».

По мнению Василия Великого, мученичество Сорока святителей делится на две части, с одной стороны «в единстве веры», а с другой «в сопротивлении ради истины». Так вера, как и истина относятся к Сыну и Слову Бога Отца, Спасителю нашему Иисусу Христу, говорящему: «Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет» (Мк 16:16), «Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетелствую истину: (и) всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего» (Ин. 18:37).

Это значит, что вера во Христе и истина составляют основание Церкви Христовой, а смерть через мученичество есть подтверждение воскресения Христова. Иными словами, Сорок святых мучеников своей кровью запечатлело истину во Христе, т.е. воскресение Христово, следуя за проповедью мудрого Павла, говорящего: «Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр. 13:14) и «Аще бо сообразни быхом подобию смерти Его, то и воскресения будем, […] Аще же умрохом со Христом, веруем, яко и живи будем с Ним, ведяще, яко Христос воста от мертвых, ктому уже не умирает: смерть Им ктому не обладает» (Рим. 6: 5, 8-9).

Святая Церковь Христова особенно чтит память святых Сорока мучеников, потому что, как говорит Василий Великий, они «свободно, смело и мужественно, не побоявшись тем, что видели, не одолеваемые угрозами, объявили себя Христианами». Это исповедание вводило святых мучеников в град Бога живого, в небесный Иерусалим и в мириады ангелов, празднующих и распространяющих радость (ср. Евр. 12:22-23).

Этот славный день праздника святых Сорока мучеников и особенно их единомученика Феофила, имя которого носит Наша Посредственность, есть, по выражению Афанасия Великого, «образом радости на высоте», т.е. небесной радости Ангелов, так как возлюбившие Христа и ставшие сокровными с Ним (Христом) в мученической крови «перешли от смерти в жизнь» (ср. 1 Ин. 3: 14), а жизнь есть Христос, по Его собственному свидетельству: «Аз есмь воскрешение и живот» (Ин 11:25).

Признанный отец Церкви святитель Григорий Нисский восхваляет святых Сорока мучеников, «чтобы [мы] убедились, что мученики живы и являются спутниками Бога, стоящими рядом с Ним, ныне служащими Церкви и украшающими ее». По словам святого Астерия Амасийского, «святые мученики, мужи, бессмертные благодаря доброй смерти, живущие вечно, ибо презрели жизнь, изменили кровь на царство и доказали вредную плоть полезной для души».

Наша Святая Церковь в радости и ликовании чтит день мученической кончины святых Сорока мучеников и их сомученика Феофила и совершила в месте Распятия, трехдневного погребения и Воскресения Спасителя нашего Христа Божественного Евхаристию и бескровную жертву во главе с Нашей Посредственностью в окружении хора достопочтенных членов нашего Святогробского Братства, Архиереев, священников, иеродиаконов, с участием в молитве благочестивых Христиан из нашей испытанной благочестивой паствы.

Более того, мы вознесли благодарственное славословие Святому Триединому Богу по случаю почтенного тезоименитства Нашей Посредственности во имя святого мученика Феофила и благословили Христа Спасителя; «Ему, как Сыну Божию, мы поклоняемся, а мучеников, как учеников и подражателей Господа, любим, так как они достойно нашли непреодолимое благоволение Самого Царя и Учителя», — говорит святой мученик Поликарп Смирнский.

Следует отметить, что сегодняшний праздник святителя Феофила, сомученика Сорока Святых, относится не только к Нашей Посредственности, но главным образом к Апостольскому Престолу Иакова Брата Господня и к богоданному учреждению Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Церкви, которая является телом Христовым.

Поэтому мы призываем всех наших братьев во Христе, честных Глав Православных Церквей во всех местах, чтобы мы вместе работали над восстановлением общения Церквей по повелению божественного Павла: «Тщащеся блюсти единение духа в союзе мира» (Еф. 4:3), и по голосу Великого Афанасия: «Умоляю вас Христа ради, не допускайте разделения членов Христовых, не веруйте в предрассудки, но предпочитайте мир Господень».

Именно к этому призваны мы, мои возлюбленные братья, «к служению примирения, т.е. мира, данного нам Господом нашим Иисусом Христом» (ср. 2 Кор. 5: 18). Будем искать и стремиться к сему миру и примирению Господню, особенно в благодатном поприще Святого и Великого поста, чтобы молитвами Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии и молениями Святых Сорока Мучеников и их сомученика Феофила мы были удостоены славного Воскресения Бога нашего и Спасителя душ наших в покаянии и мире.

Поэтому мы желаем всем помолившимся с Нами и почтившим эту торжественную память святых мучеников силы свыше, дарования Святого Духа, благодати Пресвятого и Живоносного Гроба, «терпения, которое создает искусство, искусство же упование» (ср. Рим. 5:4-5), выражая горячую благодарность обратившимся к Нам, Главному секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступавшему от имени членов Святого и Священного Синода и нашего Святогробского Братства Гроба Господня, Его Превосходительству Генеральному консулу Греции г-ну Димитрию Ангелосопулосу, Послу России в Израиле г-ну Анатолию Викторову, Преподобнейшему архимандриту Вассиану, представителю сестринской Святой Церкви России, передавшему нам пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, Преподобнейшему архимандриту Феофилу, представителю сестринской Святой Церкви Румынии, передавшему нам пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступавшему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Митрополиту Диокекарийскому Венедикту, выступавшему от имени Вифлеемской паствы, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступавшему от имени Иоппийской паствы, Его Высокопреосвященству Архиепископу Мадавскому Аристовулу, выступавшему от имени общины Беэр-Шева и Хайфы нашей русскоязычной паствы, архимандриту Игнатию, выступавшему от имени общин Бейт Джала и Бейт Шахур, преподобному отцу Фараху Бандуру, выступавшему от имени собора Святого Иакова брата Господня, г-ну Юсефу Насеру, выступавшему от имени общины Куфр-Смеа, священнику Ставросу Аранки, выступавшему от имени общины Бир Зейт, г-же Панайоте Кафеци, выступавшей от имени школы Святого Димитрия, и всем тем, кто участвовал в этом празднике.

На здоровье всех Вас!»

После приема состоялась трапеза в трапезной Патриархата.

Главный Секретариат




ПРАЗДНОВАНИЕ 18-ЛЕТИЯ ИЗБРАНИЯ И ИНТРОНИЗАЦИИ ЕГО БЛАЖЕНСТВА ОТЦА НАШЕГО И ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ФЕОФИЛА III

В среду, 9-го / 22-го  ноября 2023 года в 22:30 отмечалось 18-летие со дня избрания и интронизации Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила III.

В связи с этим событием в Кафоликоне Пресвятого Храма Воскресения было совершено Славословие во главе с Его Божественным Блаженством при сослужении Архиереев Престола, иеромонахов Святогробцев, арабскоязычных пресвитеров из приходов Израиля и оккупированных регионов, (тех, кому военная ситуация позволила приехать), архидиакона Марка и других диаконов. Пели иеродиакон Симеон справа и г-н Ангелос Яннопулос слева, в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Димитрия Ангелосопулоса и членов греческой общины.

После Славословия состоялся подъем в Патриархат, где генеральный секретарь, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Блаженству, как ниже следует:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Город Газа удостоен упоминания в книге Деяний Апостолов ранней Церкви. «Муж Мурин, евнух силен Кандакии царицы Муринския» направлялся в Газу, когда Дух Господень сообщил апостолу Филиппу подойти к его колеснице, проповедовать ему и крестить его, когда они найдут воду (ср. Деян 8: 38). Впоследствии, с 306 г. от Р.Х., Газа и ее окрестности стали местом миссионерской, монашеской и общественной деятельности святителя Илариона Великого, ученика святителя Антония. Между 395 и 421 годами от Р.Х. святой Порфирий, пришедший из Салоник в Святую Землю, был рукоположен во епископа Газы и посредством многих усилий установил и утвердил Христианство в Газе. На этом основании с 743 года от Р.Х. Косма Иерусалимский, песнопевец, епископ Маюмы Газы, в течение десяти лет развивал свою пастырскую деятельность.

Этот город, обладающий таким славным христианским культурным наследием, переживавший политические завоевания и исторические изменения, увы! сегодня измучен и опустошен военными действиями, чьи последствия – руины строительных комплексов, гибель бесчисленных ни в чем не повинных мирных жителей, женщин и детей – вызывают душераздирающую боль. В их числе 18 жертв среди тех, кто еще укрывается в святом монастыре Святого Порфирия Епископа Газского нашего Патриархата.

Под сенью этих мрачных и трагических событий и в духе соучастия по отношению к испытанному народу и Греко-православной Арабоязычной пастве в Газе, Патриархат и находящееся в нем честное Святогробское Братство в этом году не празднуют торжественно, отмечают церковно, Славословием в Пресвятом Храме Воскресения, память достойного избрания по Божьему благословению и законными и единогласными голосами Святого и Священного Синода и впоследствии интронизации Вашего Блаженства на славный Престол Матери Церквей восемнадцать лет назад.

Продолжая наше церковное собрание в этом историческом зале Патриархата, считаем достойным и справедливым отметить, что это почетное, но и многоответственное Патриаршее пастырство было приняло Вашим Блаженством на Ваши плечи вместе с бременем незаконных соглашений, которые отдали в залог неисчислимой ценности материальную и культурную собственность Патриархата в гостиницах «Империал» и «Петра» у Давидских ворот. За отмену этих соглашений Ваше непреклонное Блаженство обращалось в суды и взял на себя другие борьбы, требующие огромных денежных сумм.

Одно из приоритетов деятельности Вашего Блаженства это сохранение этого имущества в полном владении Патриархата, главным образом, для обеспечения всегда беспрепятственного доступа христианских лидеров и паломников к Храму Воскресения.

Вы не опустили заботу о благоустройстве этого Храма участием нашего Святогробского Братства в работах по реставрированию пола Ротонды и помещения под семью арками и к югу от них, проводимых совместно с Францисканцами и Армянами. Кроме того, внутреннему благоустройству и блеску Кафоликона сильно способствовали реставрация и установление вновь старинных люстр российского производства прибывшими из России специальными реставраторами и также спонсорами под руководством и при содействии реставратора икон и рукописей с Кипра г-на Андрея Ставру. Г-н Ставру продолжает работу реставрации, распространяя деятельность в древние книги библиотеки монастыря Честного Креста и зала под Патриархатом и также в иконы Галереи с целью их надлежащего размещения в музее, который готовится к открытию и разместится в реставрируемом доме приснопамятного Патриарха Диодора.

Следует также отметить, что усилия Вашего Блаженства были интенсивными по сплочению и мобилизации христианских Церквей Иерусалима в общее динамичное христианское свидетельство под руководством Патриархата, для защиты прав христиан на их родной Святой Земле от словесных и физических нападений со стороны радикально-экстремистских Израильских элементов, одним из которых является продолжающаяся оккупация собственности Патриархата, примыкающей к Школе Патриархата и кладбищу Святого Сиона. Вы приложили большие усилия, чтобы консулы из разных стран и стран Европейского Союза, которые посещали Патриархат без перерыва,  понимали и учитывали фактор религий, Иудейской, Христианской и Мусульманской, и их святых мест, как основу для решения политической Палестинской проблемы при сохранении статуса-кво Старого града Иерусалима.

Своими действиями, Ваше Блаженство, Вы продвинули Патриархат на заслуженное положение древнейшего христианского учреждения с величайшим религиозным, культурным и умиротворяющим вкладом и масштабом, выходящим за пределы его юрисдикции на Святой Земле. Об этом свидетельствует Ваш визит, в прошлом сентябре на выставку, организованную в сотрудничестве с Палестинской автономией, в Экуменическом центре ВСЦ в Женеве, где несколько лет назад Вы представили отреставрированную базилику Рождества Вифлеема как сердце и щит, защищающий идентичность христианского и всего Палестинского народа. Об этом свидетельствует и наш визит в Европейский Союз в Брюсселе, в ходе которого Вы подтвердили необходимость защиты прав христиан Святой Земли, в том числе и посредством Вашего участия в качестве почетного гостя на коронации Короля Соединённого Королевства Карла III с маслом, освященным в Пресвятом Гробе Господнем. Также об этом свидетельствует Ваш недавний визит к Папе Франциску в Ватикан, когда Вы в очередной раз обратились за защитой находящихся под угрозой христиан Святой Земли и выразили готовность нашего Патриархата выступить посредником в диалоге мира между Россией и Украиной и в диалоге ради избежания закрепления раскола в нарушенном единстве Православных Церквей.

В диалоге с другими христианскими Церквами наш Патриархат также продолжал участвовать, чтобы по возможности приблизиться и представить, несмотря на существующие доктринальные разногласия, общее христианское свидетельство миру, страдающему от различных проблем и просящему утешения. Доказательством тому является участие нашего Патриархата в диалоге между Православной и Англиканской Церковью, который гостеприимно приняла у себя Англиканская Церковь в Иерусалиме, и который поспешно завершил свою работу по причине войны в Газе.

Стоит отметить, что с самого начала этой катастрофической войны Ваше Блаженство постоянно консультировалось с другими поместными Церквами для совместных призывов к прекращению огня и заявлений об осуждении нападений, в результате которых были многочисленны невинные жертвы. Среди них были невинно пострадавшие в монастыре святого Порфирия, по упокоению душ которых Ваше Блаженство совершил панихиду в Пресвятом храме Воскресения, и потерпевшие в больнице в Газе Англиканской Церкви в Иерусалиме.

Достойно сегодня здесь упомянутые факты, Ваше Блаженство, являются лишь немногими избраниями из богатой пастырской деятельности нашего Патриархата и вдохновенного руководства и благоразумного управления Вашего Блаженства для укрепления и ободрения нас, Святогробцев, духовенства и народа, чтобы мы могли продолжать в единстве друг с другом и с Вашим Блаженством нашу борьбу за завоевание лучшего и совершенного во славу нашего благословенного рода и славу нашего Триединого Бога.

Поднимая бокал, Ваше Блаженство, от имени Братства и Святого и Священного Синода, желаю Вам лет долгих в добром здравии и нерушимой стабильности, чтобы Вы радовались, видя Церковь Святого Сиона, чей Престол Бог даровал Вам, направляясь от успеха к успеху, от прогресса к прогрессу и от славы к славе. Аминь».

Генеральный консул г-н Димитрий Ангелосопулос обратился к Его Блаженству со следующим обращением:

«Ваше Блаженство,

Имею особую честь выразить Вам самые теплые поздравления Греческой Республики и мои личные с 18-летием Вашей интронизации. Я и мои коллеги рады отметить этот славный юбилей вместе с Патриархатом, Святогробским Братством и вашей паствой, исполненные глубоким уважением к Вашему Блаженству и благодарностью за Ваш подвиг и драгоценный труд, который Вы совершаете, начиная с благословенного дня, в который Вы взошли на святой Престол Иерусалимского Патриархата.

Никто не забывает, что Вы взяли на себя эту задачу в условиях, которые были одними из самых сложных и опасных в современной истории древнего Иерусалимского Патриархата. Но Церковь всегда находит в себе силы и мудрость противостоять даже самым серьезным кризисам. В долгом и трудном пути, пройденном с тех пор, Вы и Святогробское Братство восстановили и укрепили престиж и сияние Патриархата во благо не только его высокого духовного и пастырского труда, но и охраны его прав, защиты святых мест на Святой Земле и своей высшей миссии – опеки своей двухтысячелетней традиции на Святой Земле.

Более того, под Вашим просвещенным руководством Иерусалимский Патриархат является не только примером горячей приверженности хранению своих традиций и Православной веры, но и проводником на пути умеренности и диалога. Во времена постоянных вызовов, обострения международного соперничества и нетерпимости Вы своим руководством, терпением и братской любовью внесли наибольший вклад в установление замечательного единства и взаимопонимания между христианскими Церквями на Святой Земле. Это пример глобального охвата и также необходимое условие для сохранения христианского наследия и присутствия на Святой Земле.

Сегодня вызовы есть и, возможно, в обозримом будущем тоже будет. Иерусалим, Святые места и регион в целом снова оказались в центре глубокого кризиса, который перерос в войну. Против боли и страданий, которые провоцируют иррациональная и жестокая политика, национальные и религиозные потрясения, Патриархат под Вашим руководством обеспечивает духовное утешение, и также является активным и непоколебимым фактором стабильности и примирения. Прежде всего, он ориентир благородных моральных и духовных ценностей, сохраняющий неугасимой надежду, в которой нуждается ваша страдающая паства и также все обеспокоенное Человечество.

Как вы знаете, меня призвали приступить к своим обязанностям всего за три недели до начала нынешнего кризиса. Я искренне благодарен Вам за Ваше безраздельное сотрудничество и также за мудрые советы, которые Вы щедро мне предоставили, ценную помощь в моей собственной миссии.

Ваше Блаженство,

Греция окружает Вас и Святогробское Братство искренним и глубоким уважением, полностью осознавая Вашу нелегкую миссию. Я имею честь возобновить сегодня от ее имени свои заверения в том, что она по-прежнему привержена своему желанию стать помощником и сторонником Иерусалимского Патриархата. Для Греческой Республики защита прав и привилегий Патриархата на Святой Земле, усиление охраны православной традиции и сохранение христианского наследия и присутствия являются императивами первостепенной важности. Это касается всего Эллинизма, внутри и за пределами Греции, его исторического пути и его духовной идентичности. Следовательно, и его будущего.

От имени Греческой Республики и членов Генерального консульства выражаю Вам самые теплые пожелания долгих и счастливых лет на Патриаршем Престоле Иерусалима, здоровья и дальнейших успехов в Вашей высокой миссии».

Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак от имени паствы Назарета обратился, как следует:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Мы с великой радостью приехали сегодня из города Назарета, родины Господа нашего Иисуса Христа Назарянина и города Благодатной Девы, Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии, принявшей мироспасительное Евангелие о зачатии Спасителя нашего Христа от Архангела Гавриила, чтобы мы отметили вместе со всем нашим Святым Братством и всей полнотой нашего древнего Патриархата 18-летие Интронизации Вашего вдохновенного и богоохраняемого Блаженства на славный Апостольский Престол Святого Сиона, Матери всех Церквей.

В этот день мы вспоминаем блестящее восемнадцатилетнее Патриаршее пастырство Вашего Честнейшего Блаженства, в время которого Вы не дали «очима[…], и веждома […] дремание, и покой скраниама» (ср. Пс. 131:4) для обучения и воспитания благочестивой паствы, для прогресса и продвижения нашего честного Братства и для непрерывной и неустанной борьбы за защиту Святых мест паломничества и прав древнего Патриархата.

Ваше Блаженство, как Архиерей и Пастырь Церкви Назарета и выступающий от имени Святых мест паломничества и святых монастырей Галилеи, священников Священной Митрополии, Президента и членов Общественного Совета Назарета, Президентов и членов Общинных советов провинции Галилея и благочестивой паствы Священной Митрополии Назарета, я от всего сердца выражаю благодарность Вашему Блаженству, так как Вы являетесь нашим прибежищем после Бога в возникающих время от времени проблемах, в которых Вы выступаете как подлинный отец, наставляя, руководя и помогая как нам лично, так и всем, кто находит прибежище у Вашего Блаженства, особенно в эти «злые» дни, когда наступил слух о войне на Святой Земле.

По сему мы молимся Трехсолнечному и Триединому Богу нашему, чтобы Он укреплял Вашу премудрую Вершину Святого Сиона, обеспечивая Вам долгие годы, двойное здоровье, силу свыше и божественное утешение, особенно в это время войны, для продолжения Вашего Апостольского и Патриаршего управления, которым Вы ведете корабль Сионской Церкви к тихой гавани, к созиданию веры нашей благочестивой паствы, к похвале нашего Святогробского Братства и славе Триединого Бога нашего, Кому слава и царство во веки веков!

Лет долгих!!!»

Также выступили представители других Церквей, такие как представитель Московского Патриархата архимандрит о. Вассиан и представитель Румынского Патриархата архимандрит о. Феофил, Святогробцы – представители паствы, руководитель Школ Патриархата г-н Оде Кауас, г-жа Панайота Кафедзи от имени Школы Патриархата Святого Димитрия и другие. Его Блаженство поблагодарил всех в своем ответе, как ниже следует:

«Благ Господь всяческим, и щедроты Его на всех делех Его», — восклицает псалмопевец (Пс. 144:9).

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Димитрий Ангелосопулос,

Преподобные святые Отцы и братья!

Благочестивые Христиане,

«Хвалу Господню возглаголют уста моя» (Пс. 144:21), как говорит божественный Давид, в сегодняшнюю восемнадцатую годовщину интронизации Нашей Посредственности на историческом и Апостольском Престоле святого и праведного Иакова брата Господня и первого Иерарха Святейшей Иерусалимской Церкви.

Как говорит апостол Лука: «Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян. 20:28). Сам Святой Дух назначил праведного Иакова брата Господня пастырем и «епископом Божиим» (Тит. 1:7), «скинии истинней», т.е. Церкви, «юже водрузи Господь, а не человек» (Евр. 8: 2).

Мы говорим это потому, что эта торжественная годовщина интронизации относится не к Нашей Посредственности, а к священному институту Церкви, Главой которой является Христос, а Он – Спаситель тела Ее (ср. Еф. 5:23), по словам божественного Павла.

Поэтому и Мы, будучи благодарны за благодеяния Господни, спустились вместе с сопровождавшими Нас почтенными членами нашего Честного Святогробского Братства к Пресвятому храму Воскресения, где мы воздали благодарственное Славословие Святому Триединому Богу, «сотворшему чудеса велия единому: яко в век милость Его» (Пс. 135:4).

Вспоминая слова богоречивого Петра: «пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно, ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду» (1 Пет. 5: 2-3), мы не умаляли ежедневной заботы о Христианах и благочестивой пастве Римскоправославных общин, сущих под духовной и церковной юрисдикции нашего Патриархата, творити молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки […] Cие бо добро и приятно пред Спасителем нашим Богом, Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити (ср. 1 Тим. 2:1-4).

При том Мы не давали сна Нашим очам и векам (ср. Пс. 131:4), чтобы сохранить Святые места паломничества, которые являются видимым и истинным свидетелем библейской истории вообще и великой тайны благочестия (1 Тим. 3:1-6), более конкретно, но и святых мест разумного богослужения, и также защиты неизгладимых привилегий и суверенных прав благочестивого и благородного рода и нации Римских Православных Христиан.

Несмотря на это, следуя словам пророка Исайи: «Сиона ради не умолчу и Иерусалима ради не попущу» (Ис. 62:1), мы не переставали протестовать и обращаться ко всяким политическим и дипломатическим властям, на местном и международном уровне, по поводу нависающего изменения существующего многорелигиозного и многонационального характера священного города Иерусалима, с одной стороны, и характеристики, изобретенной властями муниципалитета и связанными с ними деятелями, abantiquo признанной церковной собственности и паломнических земель публичными садами (национальными парками), с другой. Следует отметить, что в этом нам помогают Предстоятели и остальных Христианских общин Святой Земли.

С другой стороны, с тревогой и глубокой печалью мы наблюдаем за неописуемым драматическим развитием продолжающегося военного конфликта в секторе Газа, за гибелью невинных людей независимо от возраста, и также за опасным положением тех, кто нашел убежище в святом монастыре Святого Порфирия Газского для защиты, и также наших братьев Святогробцев, Его Высокопреосвященства Архиепископа Тивериадского Алексия, нашего Патриаршего Епитропа, и иеромонаха Силы, которые самоотверженно служат нашей оставшейся Христоименной пастве. «Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы» (Ин. 10:11), говорит Господь.

Наше Преподобное Святогробское Братство и Наша Посредственность, будучи верными нашей духовной и церковной миссии, дарованной нам Божественным Промыслом, и слушая совет верховного Апостола Петра: «Темже паче (т.е. добрыми делами), братие, потщитеся известно ваше звание и избрание творити: сия бо творяще, не имате согрешити никогдаже» (2 Пет. 1:10), не переставали никому не воздавать злом за зло, жить в мире со всеми людьми (ср. Рим. 12:17-18), но благовествовать любовь, мир и праведность Христа. «Несть бо Царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе» (Рим. 14:17), проповедует мудрый Павел.

Отмечаемая сегодня восемнадцатилетняя годовщина интронизации Нашей Посредственности относится главным образом и прежде всего к Богом установленному институту Иерусалимской Церкви, основанной на искупительной крови Спасителя нашего Христа. Ибо Он говорит нам всем, что «врата адова не одолеют ей» (Мф. 16:18) и «яко воистинну Бог с вами есть» (1 Кор. 14:25). Это же значит, что целью Святой Церкви Божией является созидание во Христе и спасение наших душ. «Возлюбленнии, […] нужду возимех писати вам, моля подвизатися о преданнеи вере святым единою» (Иуд. 1:3), — повелевает Апостол Иуда.

Мы говорим это, потому что миссия Христианина в нашем современном мире, который «весь во зле лежит» (1 Ин. 5:19) и находится в рабстве греха, является свидетельством нашей веры во Христа, Который сказал: «Аз на сие приидох в мир, да свидетелствую истину» (Ин. 18:37). Именно об этой истине Христовой мы призваны свидетельствовать. «Не приясте бо духа работы […], но приясте Духа сыноположения» (Рим. 8:15) и «свободою убо Христос нас свободи» (Гал. 5:1) – проповедует мудрый Павел. Свидетельство истины Христовой по всему миру сообщает Святая Иерусалимская Церковь с места «мученичества», то есть Голгофы, и также из «пустого Гроба» Воскресшего Спасителя нашего Христа.

Мы, преемники апостольского сана Святого Иакова брата Господня, и, как говорит Святой Ипполит, «назначенные хранители Церкви», не одиноки в Своем Патриаршем, игуменском и пастырском служении, ибо имеем причастников и помощников, преподобных и возлюбленных Нами во Христе Отцов Святогробцев и братьев Архиереев, священников, иеромонахов, диаконов и монахов, отличающихся нравственным и жертвенным и братолюбивым духом Церкви. «Давайте все будем любить друг друга в единстве; И пусть никто не будет видеть ближнего по плоти, но во Христе Иисусе. Да не будет среди вас того, что могло бы вас разъединить, но соединяйтесь с епископом, покоряясь через него Богу во Христе», — приказывает священномученик Игнатий Антиохийский.

Этот юбилей интронизации Нашей Посредственности призывает всех нас к единству веры и общению Святого Духа, особенно с сестринскими Православными Церквами. «Единство достигается любовью и правдой и добрым настроением», — замечает известный Ориген. Такое «доброе настроение» совсем недавно продемонстрировала сестра и соседка Святая Антиохийская Церковь, восстановившая с нами Евхаристическое общение. Пусть этому поступку любви во Христе будут подражать сестры Православные Церкви, находящиеся в расколе и разделении.

Ибо и мы, посвятившие себя служению святым, то есть Христианам, и также святым местам Рождества, Распятия и Воскресения Бога и Спасителя нашего Христа, «во всем скорбяще, но не стужающе си» (2 Кор. 4:8), непрестанно благодарим и молимся Богу, чтобы Он умиротворил наш край, искушенный огнем вражды, и сохранил в сердцах Предстоятелей сестринских Церквей единство Духа в союзе мира (ср. Еф. 4:3).

Попросим Господа направить наши сердца «в любовь Божию и в терпение Христово» (2 Фес. 3:5), молитвами Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии и молениями Святого Отца нашего Нектария, Епископа Пентапольского. Пусть благодать Пресвятого и Живоносного Гроба укрепит и защитит нас всех во всем и всегда, особенно в эти трудные дни.

При этом мы призываем на всех молящихся с Нами и чтущих своим присутствием сей праздник Нашей интронизации силу свыше, просветляющее действие Пресвятого Гроба Господня и всякое благословение от Бога, выражая теплую благодарность тем, кто к нам обратился: Главному секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступавшему от имени преподобных членов Святого и Священного Синода и преподобных братьев нашего Святогробского Братства, Его Превосходительству Генеральному консулу Греции в Иерусалиме г-ну Димитрию Ангелосопулосу, представителю сестры Святейшей Русской Церкви преподобному архимандриту Вассиану, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, представителю сестры Святейшей Румынской Церкви преподобному архимандриту Феофилу, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступившему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступившему от имени нашей паствы в Иоппии, преподобному о. Хараламбию Бадуру, выступившему от имени собора Святого Иакова, представителям нашей русскоязычной паствы о. Николаю Кулинскому, о. Александру из общины Беэр-Шева, пресвитеру о. Ставросу Аранки, выступившему от имени общины Бирзейт, послу России в Израиле г-ну Викторову, послу Грузии в Израиле г-ну Лаше, г-ну Оде Кауасу, выступившему от имени арабскоязычных школ Патриархата и г-же Панайоте Кафедзи, выступившей от имени Школы Святого Димитрия, и также всем, кто участвовал в праздновании годовщины интронизации».

Днем была предложена монастырская трапеза.

Главный Секретариат




ОТПЕВАНИЕ ПОКОЙНОГО ИНОКА СВЯТОСАВВЦА ПАНТЕЛЕИМОНА

Отпевание Святосаввца, Святогробца монаха Пантелеимона Андроникоса из Кифиры было совершено утром в среду, 3-го / 16-го августа 2023 года.  Он преставился ко Господу в четверг, 28 июля / 10 августа 2023 года вследствие сердечного приступа. Отпевание прошло в святой церкви св. Феодора на Кифире при братской заботе Святейшей Митрополии Кифиры и Антикифиры по согласованию с Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Накануне вечером по усопшему было отслужено полное монашеское отпевание.

Отпевание возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим в сослужении от имени Патриархата Старшего Ризничего Пресвятого храма Воскресения Его Высокопреосвященства Архиепископа Иерапольского Исидора, у которого служил покойник, и Экзарха Пресвятого Гроба в Афинах архимандрита Рафаила и священников Кифирской Митрополии. Молилось много верующих, соотечественников покойника, почтивших его память.

Некролог был произнесен Старшим Ризничим следующим образом:

«Ваше Высокопреосвященство Митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим, честный пастырь этой Священной Митрополии,

Преподобные отцы и дорогие братья,

Честный Предстоятель Иерусалимской Церкви Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил III поручил нам представлять Его вместе с Архиепископом Иерапольским во время отпевания блаженного монаха Пантелеимона и возложить перед Твоим преподобным ликом, Митрополит Кифирский, благодарность и признательность Свою, но и всего Святогробского Братства за все, что вы сделали для блаженного, и перед всеми теми, кто чтит память его своим присутствием на этом отпевании. Передаем также Его родным и близким искреннее участие в их скорби и Его сердечное Патриаршее пожелание об упокоении души блаженного на земле живых и в обителях праведных.

Священный долг, но в то же время печальный, привел наши стопы в этот святой монастырь преподобного Феодора на Кифире, чтобы мы отправили в вечность ныне блаженного Святогробца монаха Пантелеимона, который «через смерть перешел в жизнь» и переселился из земной воинствующей в торжествующую Церковь на небесах, из земного в небесное, из тленного в нетленное, из временного в вечное в лонах Авраама, Исаака и Иакова, где «нет боли ни печали, ни воздыхания, но жизнь вечная».

В то время, когда душа усопшего пляшет в небесных чертогах, мы, одни чувственно, а другие умственно, стоим в этот священный миг в кругу его почетного тела, чтобы лобызать его в последний раз, воздать ему благодарность за его многолетнее служение в Святой Земле и послать его вперед с верой и ожиданием Воскресения усопших и «жизни грядущего века».

По-человечески мы опечалены разлукой и лишением его физического присутствия. Нас утешает, однако, увещевание Апостола Павла Фессалоникийцам: «Не хощу же вас, братие, не ведети о умерших, да не скорбите, якоже и прочии не имущии упования. Аще бо веруем, яко Иисус умре и воскресе, тако и Бог умершыя во Иисусе приведет с Ним» (1 Фес. 4: 13-14). А покойный Пантелеимон жил во Христе Иисусе и во Христе Иисусе почился.

Покойный Панайотис Андроникос Николая и Марии родился на Кифире 24 марта 1944 года. Первые уроки проводились на Кифире. Он отправился в Святой Град Иерусалим 21 сентября 1979 года и жил в Святой Лавре преподобного Саввы Освященного. Рукоположен в монахи 15 августа 1981 года старцем и духовником Лавры архимандритом Серафимом с именем Пантелеимон. С 23 июля 1984 года и до последнего дня своей жизни он самоотверженно и терпеливо был служителем Пресвятого храма Воскресения и бдительным хранителем Пресвятого и Живоносного Гроба Господня. На протяжении всего своего служения он проявлял трудолюбие и похвальную ответственность. В нем паломники видели человека Божия, потому что он любил службы, был дружелюбным, приветливым, веселым, красноречивым, грубым и в то же время милым, неутомимым и честным. Он обнимал их всех с любовью и простотой, передавая им Христа и записывая в их душах Его божественные послания.

В частности, он рассказал им о своем опыте служения у Пресвятого Гроба Господня, о бесконечных чудесах, которые он испытал, и о своей борьбе за сохранение Святых Мест. Он раздал всем освященное масло и воск из печати Пресвятого Гроба, чтобы они были благословением в их домах. За это его все любили и ценили.

И вот теперь блаженный ушел в бесконечную вечность среди лета и погребается сегодня, через день после Богородичного праздника Успения, и «ко гробу тщится не к тому пекийся о суетных, и о многострастной плоти».

Итак, все мы, обратимся с усердной просьбой к Всеблагому и Всемилостивому Богу с молением песнопевца:

«Христос Тя упокоит во стране живущих, и врата райская да отверзет ти, и Царствия покажет жителя, и оставление тебе даст, о нихже согрешил еси в житии, христолюбче».

Вечная ему память».

Выступил и местный Митрополит, восхваляя монашеское и святогробское усердие усопшего и его приношение Святым Местам и родному острову.

После отпуста отпевания, преставивший ко Господу, аскетический и  воинственный монах Пантелеимон был погребен на кладбище монастыря преподобного Феодора на Кифире.

Вечная ему память!

Главный Секретариат




ПРАЗДНИК СВЯТОГО ИОАННА ХОЗЕВИТА НОВОГО АСКЕТА В ПАТРИАРХАТЕ

В четверг, 28-го июля / 10-го августа 2023 года, Патриархат отмечал память преподобного Отца нашего Иоанна Нового Хозевита из Румынии в святом монастыре Хозева, расположенном на берегу ручья Хораф, недалеко от Иерихона.

В этот праздник Церковь, и особенно Иерусалимская Церковь, вспоминает, что Святой Иоанн пришел в Святую Землю из Румынии в середине XX века и жил в великой аскезе и смирении в святых монастырях на реке Иордан, и в монастыре Святых Георгия и Иоанна Хозевитов. Он упокоился с миром и удостоился творить чудеса, поэтому был канонизирован в лике святых Иерусалимским Патриархатом в 2016 году.

Праздник Успения преподобного Иоанна был отмечен всенощным бдением в святом монастыре Хозевы. Игумен и обновитель монастыря архимандрит Константин приветствовал Его Божественное Блаженство Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, возглавившего бдение. Его Блаженству сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Капитольядский Исихий и Архиепископ Константинский Аристарх. Пение исполняли Леонид Дукас, Христос Ставру, Григорий Заркос, Николай Пападимитриу, Василий Пападимитриу и Павел Пападимитриу, участвовали монахи монастыря и других монастырей из Иерихона и Иерусалима. Их всех принял о. Константин, приветствовавший Его Блаженство при встрече, как следует ниже:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

Наступил еще раз славный праздник Святого Иоанна Нового Хозевита, пришедшего из Румынии. Святой песнописец очень удачно характеризует его «всесветлым отцом мира и безмолвия и молитвы».

Если мы углубимся в приведенные выше характеристики, то ясно узрим дело каждого монаха, который своей безмолвной проповедью отрекается от всего мира. Монах покидает мир не по ненависти, а по любви прежде всего к Богу и к ближнему. Он выслушивает горе и боль своих братьев и решительно помогает молитвой и милостыней. А как монах воспринимает мир, можно было бы спросить. Именно «в тишине и безмолвии и молитве», которые господствовали на протяжении всей жизни отмечаемого Святого.

Бог не просит монахов выйти в мир, чтобы помогать людям ходить, но Он просит их дать им свет своим опытом, чтобы привести их к вечной жизни. Разве маяки не должны всегда ставиться на скалах? Что? Они должны идти в города, чтобы добавиться к светофорам? У маяков другая миссия, у светофоров другая. Монах не светофор, чтобы ставили его в городе на стороне улицы освещать прохожих, чтобы они не спотыкались. Он далекий маяк, установленный высоко на скалах, который своим светом освещает моря и океаны, чтобы корабли могли плавать и достигать места назначения к Богу».

Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

Будучи таким человеком, факелом в жизни, Святой Иоанн и после успения своим ходатайством помогает, утешает, воодушевляет, утоляет боль, исцеляет болезни души и тела, о чем свидетельствуют тысячи паломников со всех племен и языков, которые посещают его, но и так же, как и мы сами свидетельствуем, поскольку святой много раз благодетельствовал нам.

Добро пожаловать!

Давайте начнем торжество!»

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово:

«Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет» (Пс. 35:10). Потому что Ты, Господи, источник жизни, и Твоим светом мы увидим свет истинный, — восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья и Отцы во Христе,

Благодать Святого Духа, просветившая и освятившая и направившая стопы святых пророков Илии Фесвитянина и Иоанна Предтечи в сем святом месте Хозевы, собрала всех нас, чтобы мы торжественно чтили память преподобного Отца нашего Нового Хозевита.

Святой отец наш Иоанн, с детства охваченный божественной ревностью, покинул родину Румынию и пришел в Святую Землю, где скрылся, как другой Илия, в пещерах ручья Хорафа, близ реки Иордан (3 Цар. 17:2-3), где святой Георгий из Левкары Кипра основал свой монастырь, ставший источником божественных вод для тех, кто верует в Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: «Веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы» (Ин 7:38).

Эта живая вода есть не что иное, как Святой Дух, Дух Сына Божия и Спасителя нашего Христа, по свидетельству Евангелиста Иоанна (Ин. 7:39). Именно этот Дух есть источник света, как говорит Господь: «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин. 8:12).

Толкуя это слово Господне, святой Кирилл Александрийский говорит: «Кто следует за Мною, т.е. кто пойдет по стопам моего учения, не будет во тьме, а обретет «свет жизни», т.е. он достигнет откровения тайн, касающихся Меня, и откровения, могущего привести к вечной жизни».

А мы спрашиваем себя, что такое вечная жизнь? «Вечная жизнь есть преодоление смерти тления, то есть греха, смертью нетления, то есть смертью Воскресшего Христа. В этой смерти Христа причастником и участником стал наш Преподобный Отец Иоанн, который внял повелению божественного Павла, говорящего: «Или не разумеете, яко елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся? Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем. Аще бо сообразни быхом подобию смерти Его, то и воскресения будем» (Рим. 6:3-5).

Освященный Отец наш Иоанн не только ходил в обновлении жизни, но и предвкушал будущее воскресение Христово, о чем свидетельствует перед нашими глазами его нетленные и благоухающие мощи.

Нетления тела своего достиг духоносец Иоанн, вняв и применив в теории и на деле увещевание богоглаголивого Павла: «Молю убо вас, братие, щедротами Божиими, представите телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови, словесное служение ваше» (Рим. 12:1). Толкуя это слово Павла, святитель Златоуст говорит: «Что такое словесное поклонение? Душевное, духовное. (Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися) (Ин 4:24). Оно не нуждается в теле, в инструментах, в местах. Оно снисходительность, целомудрие, милосердие, незлобивость, долготерпение, смирение… «Милости хощу а не жертвы» (Ос. 6:6)… Но есть и другие жертвы, действительно всесожжения, тела святых мучеников. У них святые и душа и тело, у них великое благоухание».

Воистину, братия мои возлюбленные, отмечаемый Отец наш Иоанн возлюбил Бога всем сердцем, и всей душой, и всей мыслью своей (ср. Мф. 22: 37), став, таким образом, жертвой, угодной Богу. Поэтому псалмопевец восклицает: «Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67:36).

Отец Церкви святитель Златоуст указывает на ценность и силу разумного богослужения, которое ведет верного христианина к очищению сердца (Сердце чисто созижди во мне, Боже. – Пс 50:12) и, следовательно, к нетлению: «Ты тоже можешь, если хочешь, такую жертву принести… Умертви свое тело и распни и ты тоже получишь венец этого мученичества».             Святая наша Иерусалимская Церковь хвалится Христом (Рим. 15: 17), потому что по ходатайствам Преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии и сегодня чтимого преподобного Отца нашего Иоанна Нового монастырь Хозева продолжает быть жилище святых и праведных Божиих, и подвизавшиеся и подвизающиеся в этом монастыре и Лавре «это светильники, светящиеся повсюду на земле», по слову святителя Златоуста.

Благодарим Святого Триединого Бога и вслед за божественным Павлом скажем: «Благодать со всеми, любящими Господа нашего Иисуса Христа в неистлении. Аминь» (Еф. 6:24). Лет долгих»

После отпуста бдения была предложена монастырская трапеза.

Главный Секретариат




ЕГО БЛАЖЕНСТВО ИЕРУСАЛИМСКИЙ ПАТРИАРХ СЛУЖИТ В СВ. ХРАМЕ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ РУССКОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ В ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА

В понедельник, 23 мая / 5 июня 2023 года, Патриархат отмечал согласно боговдохновенной книге цветной Триоди, как день Святого Духа. Он почитался как день, посвященный особенно Святому Духу, благодаря Его великой работе освещения Святых славных Апостолов. Святой Дух, «Бог и боготворяй», «огнь разделяяйся в подаяние дарований», был послан от Отца через Сына к Апостолам и воссел в виде огненных языков на их головы и укрепил и просветил их, «чтобы они говорили на разных языках величие Божие».

Для поклонения и чести Святому Духу, особенно в этот день, в храме Святой Троицы Московского Патриархата Духовной Миссии (МИССИЯ) в Иерусалиме во главе с Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом была совершена Божественная литургия в сослужении Их Высокопреосвященств Митрополита Капитольядского Исихия, Архиепископа Константинского Аристарха, Митрополита Еленопольского Иоакима, Главы МИССИИ архимандрита Александра, архимандрита Дометиана, Старшего Камарасиса архимандрита Нектария и представителя Российской Молдавской Церкви Его Высокопреосвященства Архиепископа Унгенского и Ниспоренского Петра, арабоязычных священников и священников Горненского монастыря. Пели в хоре монахини МИССИИ и Горненского монастыря, при участии в молитве многих русскоязычных, в основном, верующих и в присутствии посла России в Израиле г-н А.Д. Викторова.

Перед Святым Причастием Его Блаженство произнес следующую речь с греческого, переведенную на русский язык следующим образом:

«Решительное очищение грехов, огнедухновенную приимите Духа росу, о чада светообразная церковная: ныне от Сиона бо изыде закон, языкоогнеобразная Духа благодать», – восклицает песнопевец Церкви Святой Иоанн Дамаскин.

Ваше Высокопреподобие архимандрит отец Александр, глава и представитель Его Божественного Блаженства Патриарха Московского Кирилла в Российской духовной и церковной Миссии в Иерусалиме,

Возлюбленные во Христе братья,

Благочестивые Христиане и паломники,

Воссиявшая сегодня благодать Святого Духа собрала всех нас в этом храме, носящем имя Святой Троицы, чтобы мы участвовали в евхаристическом божественном таинстве тела и крови Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

От Отца исходящий и со Отцем и Сыном сопокланяемый и сопрославляемый Святой Дух, как говорит песнопевец, «вся подает, точит пророчествия, священники совершает, некнижныя мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный».

Существенный элемент института Церкви и Православия – Апостолы, которые «исполнишася Духа Свята» (Деян. 2:4) в день Пятидесятницы. А с другой стороны, Сам Господь «дуну и глагола им: «приимите Дух Свят: им же отпустите грехи, отпустятся им: и имже держите, держатся»» (Ин 20:23). Он также сказал им, Апостолам, «шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф 28: 19-20).

В повелении Господа «учаще их блюсти вся, елика заповедах вам» (28:20) видно, что оно должно быть основой учения Апостолов. Поэтому Василий Великий в толковании этих слов говорит: «учащие их не соблюдать некоторые, а не остальное, но соблюдать все, что заповедал вам». А Святой Кирилл Александрийский, толкуя слово Господне «и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф 28: 20), говорит: «Даже если [Иисус]  уходит по плоти, престав Себя за нас Отцу, […] но Он обитает в достоиных [Святым] Духом и живет вместе со святыми всегда». Подробнее толкует святитель Златоуст: «Он сказал, что Он будет не только с ними, но и вместе с теми, кто уверует после них. Так как Апостолы не могли остаться до скончания века, Он разговаривает в верующими, как с одним телом», «и через них и тем, кто последует, обещал то же самое», заключает Зигавин.

Всем это ясно, что общение Святого Духа действует единством Церкви, согласно словам Господа:  «Иде же бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их» (Мф 18: 20). Церковь, сущая тело Христово, является жилищем Святого Духа. «Вы же есте тело Христово, и уди от части» (1 Кор 12: 27), «Ибо единем Духом мы вси во едино тело крестихомся, аще Иудее, аще Еллини, или раби, или свободни: и вси единем Духом напоихомся» (1 Кор 12: 13), проповедует божественный Павел.

Это единство веры и общения Святого Духа провозглашает сегодня участие сестринских Церквей, Иерусалимской и Российской, и не только их, в общей Чаще «таинственного благословения», т.е. Божественной Евхаристии, тела и крови Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. «Единство любите, разделения избегаете, становитесь подражателями Иисусу Христу так, как и Он Своему Отцу», повелевает Святой Игнатий Богоносец. «Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в той же мысли» (1 Кор 1:10), проповедует мудрый Павел.

Тем не менее, тревогу и грусть вызывает у нас то, что неправильно нарушились порядок и единство в теле Единой Святой Соборной и Апостольской нашей Православной Церкви. Так как, согласно проповеди божественного Павла, «и аще страждет един уд, с ним страждут вси уди: аще ли же славится един уд, с ним радуются вси уди» (1 Кор 12:26).

Поэтому и мы, возлюбленные братья мои, как члены из части тела Христа, «давшаго нам служение примирения» (2 Кор 5:18), которые «не духа мира сего прияхом, но Духа иже от Бога», от Отца Бога исходящего и в Сыне почивающего (ср. 1 Кор 2:12), умолим Господа, неустанно с песнопевцем поя: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс 50:12). Аминь. Лет долгих, благословенных и мирных».

Главный Секретариат

 




ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ФЕОФИЛ СЛУЖИТ В ОБЩИНЕ ТУРАН

В воскресенье, 15-го / 28-го мая 2023 года, в день памяти Святых Отцов I Вселенского Собора, Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил пастырский визит в Греко-Православную арабоязычную общину села Туран, прилегающего к Кане Галилейской.

Его Блаженство тепло встретили парад молодёжи и священники, и Его Блаженство служил в храме Святого Георгия этой общины, в сослужении Их Высокопреосвященств, Митрополита Назаретского Кириака, генерального секретаря Архиепископа Константинского Аристарха, Архиепископа Пелльского Филумена, Старшего Камарасиса архимандрита Нектария, арабоязычных священников Галилеи, архидиакона Марка и иеродиакона Евлогия под пение членов хора общины  и при участии многих верующих города.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует ниже:

«Посли свет Твой и истину Твою: та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя» (Пс. 42:3), – восклицает псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Молитвы святых богоносных Отцов Святой Церкви Христовой собрали нас всех сегодня в вашем граде Туран Нижней Галилеи, чтобы в Евхаристии мы отмечали их святую память и созыв Первого Вселенского Синода в г. Никея в Вифинии в 325 году от Р.Х.

Наша Святая Церковь особо чтит 318 богоносных Отцов, потому что именно они по приглашению Святого императора Константина Великого составляли первый Вселенский Собор, который с одной стороны осудил и боролся с еретическим учением Арея, а с другой стороны, он самым точным образом сформулировал православную веру, как мы ее исповедуем в Символе веры.

Точность догм определяет правильный образ жизни христианина. По этой причине божественный Павел повелевает своему ученику Тимофею, говоря: «О, Тимофее, предание сохрани, уклоняяся скверных суесловий и прекословий лжеименнаго разума: о нем же нецыи хвалящеся, о вере погрешиша» (1 Тим. 6:20-21).

Погрешившие в вере, т.е. потерпевшие кораблекрушение, это те, которые придумывают и не прибегают к источникам нашей веры, то есть к Священному Писанию, Ветхому и Новому Завету и святому Апостольскому Преданию, которые составляют совокупность божественных и спасительных истин веры, переданных Господом и Апостолами верующим в Церкви.

Прислушаемся в данном случае к словам Святого Иоанна Дамаскина: «есть вера от слуха». «Ибо, слушая Божественные Писания, верим учению Святого Духа. Эта же вера совершается через все то, что законоположено Христом: веруя делом, живя благочестиво и исполняя заповеди Того, Кто обновил нас. Ибо тот, кто не верует согласно с преданием Соборной Церкви или кто через постыдные дела имеет общение с диаволом, – неверен». А как проповедует божественный Павел, Церковь, «которая есть Церковь Бога живого, есть столп и утверждение истины» (ср. 1 Тим. 3: 15).

Что касается Святых Апостолов и их преемников, богоносных и боговдохновенных Отцов Церкви, то они приняли свет и истину Божию, по слову псалмопевца: «Посли свет Твой и истину Твою: та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя» (Пс. 42:3).

Сегодняшнее евангельское повествование Святого Иоанна Богослова, известное как «Архиерейская молитва Христа к Своему Богу Отцу», говорит о сохранении единства Его со Своими учениками и членами Своей Церкви: «Отче, прииде час […] и Аз славу, юже дал еси Мне, дах им: да будут едино, якоже Мы едино есма: Аз в них, и Ты во Мне: да будут совершени во едино, и да разумеет мир, яко Ты Мя послал еси и возлюбил еси их, якоже Мене возлюбил еси», — говорит Господь (Ин. 17: 22–23).

Молитва Иисуса Христа к Богу Отцу Своему: «да будут едино, якоже Мы едино есма» (Ин. 17:22) относится к единству, которое основано на правильной вере Церкви и отражается в жизни верующих выражением взаимной любви, то есть духовного единства верующих в подражание телесному и существенному единству лиц Святой Троицы, как говорит Святой Кирилл Александрийский.

Иными словами, братия мои возлюбленные, мы призваны, по богоносному Павлу, к сохранению между нами единства любви: «Со всяким смиреномудрием и кротостию, с долготерпением, терпяще друг другу любовию, тщащеся блюсти единение духа в союзе мира» (Еф. 4: 2-3).

В Своей молитве к Богу Отцу Иисус просит о радости Своих учеников: «Да имут радость Мою исполнену в себе» (Ин. 17:13). Истолковывая эти слова Господа, Святой Кирилл Александрийский спрашивает: «Что же есть радость исполненная и совершенная? Знать и верить не только в то, что Христос был человеком как мы, но и в то, что Он подобен нам, за исключением греха, и что одновременно Он истинный Бог». Ясно и не подлежит сомнению, что Он (Христос) имеет способность спасать поклоняющихся Ему, когда Он хочет, хотя и не видим присутствующим во плоти. Этот факт даст нам возможность иметь полную радость, потому что рядом с нами всегда есть помощник, способный уберечь нас от всякого зла.

Радость, мои дорогие, имеет своим источником Бога Отца. А Единородный Сын и Слово Божие, Господь наш Иисус Христос, есть саморадость, как уверяет нас апостол Петр: «Возлюбленнии, не дивитеся еже в вас раждежению ко искушению вам бываему, яко чужду вам случающуся: но понеже приобщаетеся Христовым страстем, радуйтеся, яко да и в явление славы Его возрадуетеся веселящеся» (1 Пет 4: 12-13).

Стоит отметить, что радость во Христе неразрывно связана с покаянием, о чем свидетельствует Евангелист Лука, ссылаясь на проповедь Христа: «Глаголю вам, яко тако радость будет на небеси о единем грешнице кающемся» (Лк. 15:7).

И мы, братия мои возлюбленные, можем иметь исполненную радость, если мы соблюдаем правильность, но и единство нашей Православной веры, слушая глас святых и богоносных Отцов, которые освещающей силой Святого Духа и молитвами Богородицы и приснодевы Марии Преблагословенной, «Сии бо лютаго Ариа безбожное веление благочестномудренне низложиша, и от Кафолическия Церкве соборне того изгнаша: и ясно Сына Божия единосущна и соприсносущна, прежде век Суща, всех научиша исповедати во изъображении веры, известно и благочестно сие изложивше. Тем же и мы божественным их повелением последствующе, известно верующе служим, со Отцем Сыну, и Духу Всесвятому, во едином Божестве, Троице Единосущней». Аминь, лет долгих! 

Затем последовал прием, на котором Его Блаженство, провозглашая тост, снова обратился к Президенту, членам церковного комитета и пастве со следующими словами:

«Благословен еси, Боже отец наших, и благословено имя Твое святое и славное во веки» (Тов. 8:5), «Дух Твой благий наставит мя на землю праву» (Пс. 142: 10).

Уважаемый господин Президент и уважаемые члены церковного комитета,

Дорогие святые отцы и братья,

Дорогой отец Спиридон,

Мои дорогие братья,

Сегодня Святая Церковь Христова отмечает двойной праздник, славное Вознесение Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа на небо и память первого Вселенского Собора в Никее в 325 году от Р.Х. трехсот восемнадцати благочестивых Отцов.

Праздник Вознесения Спасителя нашего Христа относится к запечатлению славного Христова Воскресения, потому что Своим Вознесением Господь наш Иисус Христос «обожил то, что Он воспринял», т.е. нашу человеческую природу, воспринятую Им из чистой крови Приснодевы Богородицы Марии. А праздник Святых богоносных Отцов первого Собора в Никее относится к утверждению здравого учения (1 Тим. 1:10), т.е. правильной веры, как писал божественный Павел своему ученику Титу, говоря: «Суть бо мнози непокориви, суесловцы и умом прельщени, […] иже вся домы развращают, учаще яже не подобает […]. Еяже ради вины обличай их нещадно, да здрави будут в вере» (Тит. 1: 10-13) .

Это здравое учение и правильную веру, апостольское предание, сохранила Иерусалимская Церковь, Ромио-Православный Патриархат Иерусалима, основанным на крестной крови Голгофы и пустом гробе Воскресения Христова, в течении веков, благодаря присутствии и постоянной неустанной деятельности монашеского ордена Святогробского братства.

Гордимся в Господе (1 Кор. 1:31) здесь, в вашем прекрасном городе Туран, живущей нашей христианской Православной общиной и радуемся вашему доброму свидетельству о нравственных ценностях и истинах Евангелия любви, мира, любви к ближнему и гостеприимства и особенно гармоничного сосуществования с другими уважаемыми религиозными общинами.

Мы тоже провозглашаем эту евангельскую весть сегодня, братья мои возлюбленные, евхаристическим общением с вами, слушая повеление божественного Павла, говорящего: «Внимайте убо себе и всему стаду, в нем же вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею. Аз бо вем сие, яко по отшествии моем внидут волцы тяжцы в вас, не щадящии стада: и от вас самех востанут мужие глаголющии развращеная, еже отторгати ученики вслед себе» (Деян. 20: 28-30).

Этими словами хотим заверить вас, что древний Ромио-Православный Иерусалимский Патриархат, Матерь всех Церквей, никогда не жалел сил и средств, никогда не покидал вверенную ему Божественным Промыслом христианскую паству и никогда не перестал заботиться о сохранении Святых мест нашей веры и также о сохранении многорелигиозного и многоэтнического статуса Святого града Иерусалима. Лет долгих и благословенных».

В полдень община устроила гостеприимную, богатую трапезу.

Главный Секретариат




ОТПЕВАНИЕ БЛАЖЕННОГО МИТРОПОЛИТА ПЕТРСКОГО КОРНИЛИЯ

В 10:00 в понедельник, 2-го / 15-го мая 2023 года, было совершено отпевание блаженного Митрополита Петрского Корнилия в монастырском храме Святых Константина и Елены, во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Сослужили Архиереи Святогробцы, Его Высокопреосвященство Митрополит Лидрийский Епифаний из Кипрской Церкви, иеромонахи и арабоязычные священники. Его память также почтили Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас, представитель Московского Патриархата архимандрит Дометиан и члены паствы из Иерусалима и других городов.

Некролог был представлен Главным секретарем, Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом, следующим образом на греческом языке:

«Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Преподобный лик Иерархов,

Г-н Генеральный консул Греции,

Преподобные Отцы,

Благочестивые Христиане,

Преставление ко Господу возлюбленного и уважаемого брата нашего, Его Высокопреосвященства Митрополита Петрского Корнилия, отвлек нас от земных забот, привел к созерцанию и пригласил нас собраться вокруг его тела, чтобы мы помолились об упокоении его души в восхождение его души к небу и Престолу Всевышнего. Выполняя этот человеческий и церковный долг, наши сердца тяготятся скорбью разлуки и мы стоим в благоговении перед тайной смерти, нашедшей нас. Вместе с песнопевцем Церкви мы восклицаем: «Что сие еже о нас бысть таинство? Како предахомся тлению? Како сопрягохомся смерти?» Чтобы мы преодолили это смущение, утешает нас тот факт, что наш Воплощенный Господь Иисус Христос, носящий нашу человеческую природу, пролил слезы перед могилой своего четырехдневного друга Лазаря и воскресил его из мертвых. Он также «быв в подвизе» в Гефсиманском саду, помыслив о чаше смерти Его, однако, исполняя волю Отца, добровольно пришёл на смерть и даже на крестную смерть ради нас. Своей смертью Он попрал смерть, победил смерть, воскрес из мертвых и «даровал нам жизнь вечную», то есть после оставления земной скинии нашей жизни со святыми и праведными на земле живых. Скорбим, тем не менее, не «якоже и прочии не имущии упования», как говорит Апостол народов, но обращая в нашей печали упование на Воскресшего Господа, мы проводим нашего брата, Митрополита Святогробца Петрского Корнилия, прибавляя к нашим молитвам, следовательно, историю его жизни с юных лет до сегодняшнего дня.

Мы помним, что он родился в селе Магарикарион в Мессаре района Монофатси, в Ираклионе Крита в 1936 году.

Как только он закончил начальное образование на месте своего рождения, он отправился в Святую Землю. Приехав в Иерусалим, он учился в священнической школе Святого Димитрия, как и большинство Отцов Святогробцев. После окончания он вступил в Братство как монах и был рукоположен во диакона, служил в различных служениях. Затем его отправили в Высшую богословскую школу Халки Вселенского Патриархата. Окончив ее, он вернулся в Иерусалим, был рукоположен в сан священника и направлен для дальнейшего обучения в Институт Вселенского Патриархата в Женеве. По возвращении был назначен членом Святого и Священного Синода, архивариусом и главным редактором журнала «Новый Сион», Схолархом Патриаршей школы. В 1976 году он был избран и рукоположен в Архиепископа Севастийского и назначен Патриаршим Епитропом в Вифлееме. В 1991 году он был назначен Митрополитом Петрским и Председателем Церковного суда первой инстанции, занимая эту должность с последовательностью и точным применением правил Церкви и установленных законов государства. Он был Патриаршим Епитропом и Викарием Иерусалимского Престола дважды, в 2001 и 2005 годах. Со своей высокой должности он внес большой вклад в поддержание необходимого церковного баланса, стабильности и мира в критические периоды жизни Патриархата и Братства.

Во всех возложенных на него служениях он служил с усердием и самоотверженностью, имея своим руководящим принципом интересы нашей Святой Общины и защиту прав Патриархата и нашего народа на Святой Земле.

Итак, молим милостивого Бога нашего, чтобы Он посмотрел на его благие дела, простил его, если он согрешил вольно или невольно, и даровал ему Царство Свое и жизнь вечную в наслаждении и радости трехсолнечного света Своего лица. Аминь. Вечной памяти ему».

В сопровождении Его Высокопреосвященства Архиепископа Герасского Феофана усопший ко Господу дорогой и уважаемый наш брат Святогробец, блаженный Митрополит Петрский Корнилий, был погребен на кладбище Патриархата на горе Сион.

Вечная ему память!

Главный Секретариат




ТЕЗОИМЕНИТСТВО ЕГО БЛАЖЕНСТВА ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ФЕОФИЛА

В среду, 9-го / 22-го  марта 2023 года, отмечалось тезоименитство Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила внутренне, в Святогробском братстве, на память святых Сорока мучеников, претерпевших мученическую кончину в озере Севастии Понтийской в 320 г. при Ликинии, совершением утрени, вечерни и Божественной литургии в св. Храме Святых Константина и Елены, во главе с Самым Его Блаженством.

После Божественной литургии в Епитропиконе Его Блаженство принял поздравления Братства и пожелания здоровья, благополучия и долголетия.

В субботу, 12-го /25-го марта 2023 года, праздник тезоименитства Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила было совершено по перенесению на память Святых Сорока мучеников, в соответствии со статусом-кво и уставом Иерусалимской Церкви как «Паррисия» с Великой вечерни накануне вечером в Кафоликоне Храма Воскресения Христова, после чего была прочитана Четвертая часть Акафиста Богородице во главе с Его Блаженством Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Утром в главный день праздника в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения была совершена совместная Божественная литургия, которую возглавил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил в сослужении Их Высокопреосвященств Митрополитов Назаретского Кириака, Капитольядского Исихия, Диокесарийского Венедикта и приезжего Месогейского и Лавреотикийского Николая из Элладской Церкви, Архиепископов Герасского Феофана, Иопийского Дамаскина, Константинского Аристарха, Фаворского Мефодия, Севастийского Феодосия, Лиддского Димитрия, Иерапольского Исидора, Пелльского Филумена, Митрополита Еленопольского Иоакима и Архиепископа Мадавского Аристовула, иеромонахов Святогробцев, среди которых был Драгоман архимандрит Матфей, представителя Московского Патриархата архимандрита Александра, представителя Румынского Патриархата архимандрита Иоанна, арабоязычных священников и других, архидиакона Марка, иеродиакона Евлогия. Пение было исполнено византийским хором под руководством протопсалта и бывшего председателя сообщества византийских певцов Греции г-на Георгия Наума с помощью Секретаря Святого и Священного Синода иеродиакона Симеона и г-на Василия Гоцопулоса. Молилось большое собрание местных верующих и паломников с почетным присутствием Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса, посла России г-на Викторова и посла Грузии в Израиле г-на Лаши.

После отпуста Божественной литургии было совершено славословие на тезоименитство Его Блаженства.

После подъезда в Патриархат Главный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх обратился к Его Блаженству со следующими словами:

«Ваше Блаженство, Отец и Владыка,

Восходя по духовным ступеням периода Святого и Великого поста к встрече Святой Пасхи, мы находим праздник Святых Сорока мучеников как оазис духовного снабжения и душевного освежения. Они исповедовали Христа, подверглись воздействию холода озера Севастии Понтийской, терпели всю ночь,  у них сломали ноги утром и, таким образом, хорошо боровшись, были увенчаны при Лицинии в 320 г. Кровь их и также всех мучеников соединяется с крестной кровью Христовой и со-основывает и со-укрепляет тело Церкви, ковчега спасения людей. Благодаря их за мученичество, Церковь увековечивает имя каждого и укрепляется их примером и их ходатайствами за нее перед Господом.

В честь их мученической кончины, особенно же их сомученика святого Феофила, во имя которого почитается Ваше Блаженство, Иерусалимская Церковь, Матерь Церквей, в соответствии со своим статусом-кво и уставом, устроила торжественный праздник в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения в сослужении Архиереев Патриархата, иеромонахов нашего Преподобного Святогробского братства и духовенства Патриархата с участием в молитве монахов и многих паломников и в присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме, посла России и посла Грузии и дипломатических представителей других государств и многих верующих людей.

Помолившись о здравии и укреплении Вашего Блаженства в Храме, мы поднялись в этот святой Наш «дом», чтобы поздравить Вас с тезоименитством и приветствовать Вас за все благоприятное, истинное и честное, подходящее Вам и доказываемое Вашим вкладом.

В первую очередь следует отметить, что Ваше Блаженство выступило с инициативой сотрудничества с Христианскими Церквами Святой Земли, чтобы поддержать не только права их Святых мест паломничества и имущества, но и самого существования и проживания христиан в их родном месте. Это происходило в совместных мероприятиях, как, например, в многолюдном собрании рождественской елки в гостинице Патриархата Империал у Давидских ворот, которой угрожают коррупционные договоры, заключенные против нее в 2004 году. В безоговорочной поддержке других Церквей, а также в качестве взаимности Ваше Блаженство посетило подвергшееся саботажу гробниц кладбище Англиканской церкви на холме Святого Сиона и часовню Францисканцев в районе Претория, в которой рельефная икона Христа была разбита крайними фанатичными иудейскими элементами, которые не колеблясь напали даже на Богоматерьскую гробницу в прошлое Крестопоклонное воскресенье. Ваше Блаженство мужественно поддержал эти права христиан также на Новом Году на встрече Церквей с Президентом Государства Израиля г-на Герцога.

Вместе с лидерами Поместных Церквей Ваше Блаженство также неустанно трудился над сохранением статуса-кво Старого города Иерусалима, в том числе статуса-кво Храма Соломона в сотрудничестве с королем Иордании, на чьем попечении находятся мусульманские и христианские святыни на Святой Земле. В целях поддержки и продвижения интересов Патриархата и всех христиан Святой Земли Ваше Блаженство предприняло заграничную поездку в Соединенные Штаты Америки.

В сфере паломничества, с целью защиты наших прав, Ваше Блаженство сотрудничало в первую очередь с Францисканцами для укрепления почвы и реставрации пола ротонды и Семи арок Храма Воскресения на основании научного исследования Университета Сапиенца в Риме.

В частности, Ваше Блаженство работало над подготовкой исследований и поиском ресурсов для укрепления и благоустройства помещения Кафоликона Храма Воскресения и его ризницы, а также для возобновления работы Музея Патриархата в сотрудничестве с предпринимателем и губернатором Святой Горы Афона г-ном Афанасием Мартиносом. В эту программу реставрации включены уже завершаемые работы по реставрации драгоценных старинных икон и разобранных частей паникадила Кафоликона храма Воскресения Христова, найденных в трапезе Братства над собором Святого Иакова Господня со времен Патриарха Иерусалимского Феофана. Работу выполняют специалисты-реставраторы, приехавшие из России, под руководством реставратора икон и книг с Кипра г-на Ставроса Андреу, который также продолжает свою работу со старыми книгами богатой библиотеки монастыря Честного Креста. В этом монастыре, где располагалась знаменитая богословская школа Честного Креста, Ваше Блаженство уже готовит, в содействии с Афинским и Салоникским университетами и Кипрской Церковью основание Центра библейских исследований.

Несмотря на экономические трудности нашего времени, не было недостатка в финансовой поддержке паствы, в пределах возможностей Патриархата, в реставрации святых церквей, например в Куфре Смее и Сахнине, и в других местах, и окормление Вашим Блаженством паствы и также паломников, в очередной раз наводнивших Патриарший зал и святыни после сурового испытания вирусом Ковид. В этих паломнических встречах, на которых присутствовали сопровождающие Архиереи всех Православных Церквей, Ваше Блаженство не переставал подчеркивать необходимость продолжения межправославного диалога для восстановления заново утраченного православного единства и общения во Христе.

Вышеупомянутые, Ваше Блаженство, лишь немногие избранные факты, исходящие из духовного луга Иерусалимской Церкви, дающие силу нам, Святогробским Отцам, чтобы мы трудились и сотрудничали, дополняя друг друга и творя пастырское или обновляющее дело, каждый из нас по месту своего служения, обогащая залог Отцов наших.

Подняв бокал, Ваше Блаженство, желаю от имени Святого и Священного Синода и всего Братства здоровья, стабильности, долголетия и обильного Божественного действия и силы свыше, чтобы Вы могли продолжать Свою Богоугодную и драгоценную Патриаршую Пастырскую работу по созиданию душ, во хвалу Иерусалимской Церкви и нашего рода и славу нашего Триединого Бога. Аминь».

Впоследствии Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас сказал следующее:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Дорогие Отцы,

Дамы и господа,

Участие в сегодняшнем торжестве – особая честь и радость для всех нас, так как Святогробское братство и благочестивая паства, в том числе служащие в Генеральном консульстве Греции в Иерусалиме, почитаем тезоименитство Предстоятеля Иерусалимской Церкви Его Божественного Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила III.

Ваше Блаженство,

От имени греческого государства мы выражаем Вам уважение, любовь и благодарность нашей страны как за Вашу разнообразную пастырскую работу, так и за важную национальную работу по сохранению и показу Святых мест паломничества на Святой Земле.

В то же время, я хотел бы выразить единомышленную поддержку нашей Родины нашему Патриархату, особенно в нынешнем климате растущей нетерпимости, безоговорочно осуждая недавнее нападение на святыню Богоматерьской гробницы в Гефсимании, и также, к сожалению, нарастающую волну насилия в отношении христианских мест богослужения в Иерусалиме.

Для Греции защита института Иерусалимского Патриархата, его прав, и также паломнического статуса-кво является высшим приоритетом.

Иерусалимский Патриархат является постоянным ориентиром для мирового эллинизма, свидетелем и маяком нашего многовекового присутствия здесь и Пастырем Греко-Православных верующих на Святой Земле.

Для всех нас Святой институт связано с сохранением цельности Святынь христианства, которые он защищает с преданностью и самоотверженностью.

Сегодняшний праздник – своевременный повод задуматься обо всем, что мы «услышали, увидели, и осязали руки наши», согласно библейскому стиху.

Ваши усердные усилия по восстановлению и показу Святых мест паломничества нашей веры и по духовному руководству и благополучию паствы, переживающей значительные призывы и испытания, подчеркивают непреходящую важность Священного института для поддержания необходимого баланса в среде Святой Земли.

Ваши слова и дела, несомненно, являются выражением любви, беспокойства и молитвы о будущем христианского присутствия на Святой Земле, которое включает в себя как боль и агонию Креста, так и надежду и свет Воскресения.

Среди этих призывов и Вы и Святогробское Братство укрепляетесь истинной верой и подлинностью христианского опыта, чтобы со знанием и пониманием обстоятельств, с силой и решимостью Вы могли заботиться о настоящем и будущем почтенного Иерусалимского Патриархата. Ваша непрестанная молитва и служение у святого алтаря являются источником духовного питания и поддержки как для духовенства, так и для вашей паствы, о которой вы неустанно заботитесь.

Ваше Блаженство,

В неспокойной Святой Земле, где жизнь каждый день заключает в себе боль и надежду, смерть и жизнь, в осязаемых и недалеких условиях, эта высокая миссия не дает «сна в глазах» и «сонливости на веках» пастырю и главе Церкви.

Поэтому позвольте мне выразить Вам, как от моего имени, так и от имени моих соратников, наше признание и признательность за важную работу, проводимую здесь, а также за преданность, рвение и самопожертвование членов Братства для защиты и сохранения Святых мест паломничества, достоинства, которые мы видели много раз и по-разному во время наших регулярных визитов сюда.

В этот праздничный день выражаю самые искренние и сердечные пожелания здоровья, долголетия и поддержки от Господа, чтобы Вы могли и дальше выполнять Свою высокую миссию во Славу Божию, на благо Патриархата, Святой общины Пресвятого Гроба, Вашей Греко-Православной паствы и мира в регионе. Лет долгих и благословенных».

Затем выступили грузинский посол г-н Лаша, представители Московского Патриархата и Румынского Патриархата, Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иопийский Дамаскин, Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, Патриарший Епитроп Аккры архимандрит Филофей, игумен Беджаллы архимандрит Игнатий, преподобный  пресвитер Фарах Бандур и другие.

Его Блаженство в ответе пожелал им в следующем обращении:

«Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Боже: и да глаголют выну, да возвеличится Господь, любящии спасение Твое» (Пс. 69:4).

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас,

Дорогие святые Отцы и братья,

Преподобные христиане и паломники,

Сегодня святой и дивный праздник святых подвижников во граде Севастии, святых великих Сорока мучеников, память которых с ликованием и веселием чтит святая наша Святая Иерусалимская Церковь, поя и говоря: «да возвеличится Господь, любящии спасение Твое» (Пс. 69:5).

Это спасение, т.е. Евангелие спасения Христова, исповедовали мученики, «утверждени в том же разумении и в той же мысли» (1 Кор. 1:10) с дерзновением пред гонителями идолопоклонниками и мучителями, внимая голосу божественного Павла: «Но зане, яже жрут языцы, бесом жрут, а не Богови: не хощу же вас общников быти бесом» (1 Кор. 10:20). Причем эти святые мученики были вдохновлены первомучеником Стефаном, который, с одной стороны, являлся примером любви своей мученической крови, пролитой за Христа, а с другой стороны, проповедовал свидетельство «Сына Человеческого», который, отвечая Пилату, сказал: «Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетелствую истину: (и) всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего» (Ин. 18:37).

Тому же голосу истины Христовой они стали подчиненными, но и сообразными подобию Его смерти (Христа), ожидая Его воскресения (ср. Рим. 6:5). Восхваляя мученическую кончину Сорока святых за истину, Василий Великий говорит: «Мы не будем восхищаться одним, даже не двумя только… а сорока мужчинами, имевшими одну душу в отдельных телах, в единодушии и единстве веры, одной стойкости в страданиях и дерзновении за истину».

Святые мученики, имея в виду сие слово Господне, что «Дух истины наставит вы на всяку истину» (Ин. 16:13), они не испугались, не овладел их страх малодушия, но напротив, подобно другим троим отрокам в печи, они как бы из одних уст пели и славили и благословляли Бога, говоря: «не отстави милости Твоея от нас» (Дан. 3:23).

Этой милости Бога, «Иже […] порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых» (ср. 1 Пет. 1:3), искали храбрые мученики, «молящиеся в Духе Святом» (Иуд. 20), надеясь на искупление кровью Христовой, оставление прегрешений, т.е. очищение грехов, по богатству благодати Его (ср. Еф. 1:7).

Этот ежегодный торжественный праздник святых Сорока мучеников и особенно их сомученика Феофила, святое имя которого носит и Наша Посредственность, есть «благоухание их память Господу» (Левит 6:8), потому что, как восклицает песнопевец: «Все воинство мира оставльше, на Небесех Владыце прилепистеся, страстотерпцы Господни четыредесять». Они стали гражданами града живого Бога, то есть небесного Иерусалима свободы (ср. Евр. 12:22).

Действительно, боговенчанные и богособранные святые Сорок мучеников, испытанные огнём и водою, подражая мученичеству Христову, явились неложными свидетелями и проповедниками Его правды, как проповедует апостол Петр, говоря: «Зане и Христос единою о гресех наших пострада, праведник за неправедники, да приведет ны Богови, умерщвлен убо быв плотию, ожив же духом» (1 Пет. 3:18).

Славные Сорок мучеников выделяются среди «окружающего облака мучеников» (Евр. 12:1) Церкви, ибо они, как говорит Василий Великий, не имея одного национального происхождения, – «каждый из них происходил из иного места», – стали родом Бога и нашего Спасителя Христа. «Что касается их человеческого рода, то он был для каждого из них разным, а духовный [род] был одним для всех. Ибо их общий Отец – Бог, и все они братья, рожденные не от одного мужчины и одной женщины, но усыновлением Духа они соединились в единодушии любви друг с другом».

«Украшение Церкви и радость народов и слава Бога Укрепителя… спутники Христовы, строители Церквей… боровшиеся против общего врага человечества», – говорит Отец Церкви, Святой Григорий Нисский, восхваляя «великую и единодушную блаженных (Сорока мучеников) фалангу».

Святая наша Церковь Иерусалимская, радостно почитающая и славящая святую память святых Сорока мучеников, а также их сомученика и единокровного Феофила, совершала на месте распятия и гроба Воскресения Спасителя нашего Христа бескровную благодарственную бескровную жертву во главе с Нашей Посредственностью в окружении достопочтенных членов Святогробского Братства, Архиереев, священников и иеродиаконов, в сомолении с Нами благочестивых паломников и христиан из нашей христоименной и испытаемой паствы. Мы заявляли, таким образом, наше восхищение к Божьим святым. «Мы, — говорит Астерий Амасийский, — не поклоняемся мученикам, но почитаем их как истинных богопоклонников; мы не уважаем людей, мы восхищаемся ими за то, что они хорошо уважали Бога во времена искушения».

Более того, мы вознесли благодарственное славословие святому Триединому Богу на память святого мученика Феофила, на Наше чтимое тезоименитство, и «благословляли, – по святому мученику Иустину, – Творца всего чрез Сына Его Иисуса Христа и Святого Духа».

Торжество сего дня святых Сорока мучеников и особенно их сомученика Феофила относится не только к Нашей Посредственности, но главным образом к Апостольскому и Патриаршему установлению Церкви, т.е. Тела Спасителя нашего Христа, «о Немже имамы избавление Кровию Его» (Еф. 1:7). «Составляет же Свою любовь к нам Бог, яко, еще грешником сущым нам, Христос за ны умре» (Рим. 5:8).

Эта божественная и совершенная любовь, «изгоняющая страх» (1 Ин. 4:8), напечатана как свет в сердцах и умах святых мучеников, показавших «совершенное дело любви», по словам Климента Александрийского, что заключается в том, «да единодушно едиными усты славите Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 15:6).

Заповедь божественного Павла, «тожде мудрствовати друг ко другу о Христе Иисусе» (Рим. 15: 5), возвещается всем нам и в особенности нашим братьям во Христе, досточтимым Председателям поместных Святых Православных Церквей, находящихся в состоянии «отделения» (ср. Иуд. 19), святыми Сорока мучениками, чтимыми сегодня и посреди благодатного времени покаяния и блаженного поста. «Иже равны страданием, равны и нравом, и, равныя и венцы приемше», говорит их песнопевец.

Имея, таким образом, сообщниками и покровителями «усыновлением Духа соединившихся в единодушии любви друг с другом», по Василию Великому, святых Сорока мучеников и их сомученика и духовного хранителя Нашего Феофила, умолим их и Преблагословенную Богородицу и Матерь Божию, приснодеву Марию, чтобы в мире, воздержании и покаянии мы удостоились встретить светоносного Воскресения Бога и Спасителя нашего Христа.

При этом призываем на всех сомолившихся с Нами и чтивших эту торжественную память святых мучеников силы от Честного Креста, освещения свыше, дарования Святого Духа, благодати Пресвятого и Живоносного Гроба, терпения и всякого благословения ом Человеколюбивого Бога, выражая горячее благодарение обратившимся к Нам, Главному Секретарю Его Высокопреосвященству Архиепископу Константинскому Аристарху, выступившему от имени членов Святого и Священного Синода и нашего Святогробского Братства, Его Превосходительству Генеральному консулу Греции г-ну Евангелосу Влиорасу, выступившему от имени греческого государства, послу России в Израиле г-ну Викторову, послу Грузии в Израиле г-ну Лаше, представителям ВМС Греции, преподобнейшему архимандриту Александру, представителю Святейшей Церкви Российской, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла, преподобнейшему архимандриту Иоанну, представителю сестринской Святейшей Церкви Румынской, передавшему Нам пожелания Его Блаженства Патриарха Румынского Даниила, Его Высокопреосвященству Митрополиту Назаретскому Кириаку, выступавшему от имени нашей паствы в Назарете, Его Высокопреосвященству Архиепископу Иоппийскому Дамаскину, выступавшему от имени нашей паствы в Иоппии, Его Высокопреосвященству Архиепископу Мадавскому Аристовулу, выступавшему от имени новообразованной общины в Беэр-Шеве, преподобному о. Фарах Бандуру, выступавшему от имени Собора Святого Иакова брата Господня, преподобному архимандриту Игнатию, выступавшему от имени общины Бейт-Джалы, преподобному архимандриту Филофею, выступавшему от имени общин округа Аккры – Птолемаиса, г-же Панайоте Кафеци, выступавшей от имени Патриаршей школы Святого Димитрия, г-ну Афанасию Абу-Аэте из Села Пастушков и всем участвовавшим в этом празднике.

За здравие всех вас!»

В полдень была предложена монашеская трапеза.

Главный Секретариат




СЛАВОСЛОВИЕ НА ПРАЗДНИК 25 МАРТА 1821 ГОДА И ПАТРИАРХАТЕ

В четверг, 10-го / 23-го марта 2023 года, в 10.00 в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения по перенесению было совершено Славословие по случаю национальной годовщины 25 марта 1821 года, как благодарность Богу за национальное возрождение и освобождение от турецкого ига и как прошение об упокоении душ героически павших на полях сражений нации.

Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавлял Славословие в сослужении Архиереев и иеромонахов Святогробского братства в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса и членов Генерального консульства Греции. Пели Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул и г-н Василий Гоцопулос и молились члены греческой общины и паломники.

После Славословия состоялось подъезд в зал Патриархата, где Его Блаженство обратился со следующим обращением:

«Какое мне дело до Наполеона? Однако, если вы хотите солдат для освобождения нашей родины, я обещаю вам 5 и 10 тысяч солдат; однажды крестившись елеем, мы снова крестимся кровью и еще раз за свободу нашей родины». Из воспоминаний Старца Мории Феодора Колокотрониса.

Ваше Превосходительство Генеральный консул Греции г-н Евангелос Влиорас,

Преподобные святые отцы и братья,

Возлюбленные братья во Христе,

С бесконечной благодарностью Святому Триединому Богу благочестивый род Ромеев Православных и нашего греческого народа чтит годовщину 25 марта 1821 года, дня Благовещения своего освобождения от рабства османского ига.

Глобальное историческое событие Греческой революции 1821 года на деле показало величие силы веры во Христа, с одной стороны, и, с другой, богоданное благо свободы и самостоятельной родины. «Бог… сотворил же есть от единыя крове весь язык человечь, жити по всему лицу земному, уставив предучиненая времена и пределы селения их» (Деян. 17: 26), проповедует божественный Павел.

Эллинистический взгляд на человека как на «род Божий» (Деян. 17:29) и особенно библейский взгляд на то, что мы икона Божия (ср. 1 Кор. 11:7), — это неиссякаемый источник, который питал так жертвенное настроение к крещению кровью, как и верную надежду к крещению свободы родины.

Живое желание обнять драгоценнейшее сокровище свободы полностью оправдывало священную борьбу порабощенных Ромеев для свержения многолетней османской тирании.  «Этот день опаздывал и все молчало, потому что его осеняла угроза и подавляло рабство», согласно поэту Дионисию Соломосу.

Всем признано, что греческая революция 1821 года вызывает восхищение, но и удивление, потому что в истории человечества нет такого сопоставимого события. Мы говорим это, ссылаясь на воззвание великого национального мученика Александра Ипсилантиса в Яссах 4 февраля 1821 года, в котором он заявил следующее: «Пора сбросить это невыносимое иго, освободить родину, выбросить с облаков… воздвигнуть знамение, которым всегда побеждаем, – говорю о Кресте, – и тем отомстить родине нашей и вере нашей Православной от безбожного презрения нечестивых».

Никто не может сомневаться в том, что мотивы пионеров и борцов 1821 года были подлинными, то есть чистыми и спонтанными. Это, с другой стороны, подтверждается девизом Старца Мории Феодора Колокотрониса: «Ныне борьба идет за святую веру Христову и свободу родины»; и также тем, что «присягали на Кресте Христовом», по завещанию Ринаса Фереоса.

Возрождение греческого рода из пепла рабства было следствием принципов и неотъемлемых духовных ценностей встречи классического культурного наследия и святоотцовского греко-православного христианского предания, в которой (встрече) греческое слово вымысла уступило свое место божественному Слову, ставшему плотью и обитавшему в нас (ср. Ин. 1: 14).

А это значит, что сегодняшнее празднование годовщины национального возрождения 1821 года связано не только с его исторической памятью, но и с его нравственным значением, то есть с сохранением наследия евангельского слова Христова в современную нам эпоху так называемого «Новогого порядка вещей», когда, как сказал великий Павел, «люди, развращенные умом и невежды в вере, противятся истине» (ср. 2 Тим. 3:8).

Примечателен вклад Церкви своим высшим и низшим духовенством в «борьбу за все» против уже невыносимого рабства инославных османов. Ведущие деятели, такие как Патриарх Григорий V и Патриарх Кирилл V из Андрианополя, и также Кипрский Архиепископ Киприан поливают своей кровью дерево свободы. Помимо епископа Палеопатрского Германа, благословившего и поднявшего святое знамя Революции, в Аламане жертвует собой епископ Салонский Исайя. Простые клирики, такие как пламенный Афанасий Диакос и выдающийся миссионер рода святой Косма Этолийсский, и также Святогробские клирики украшают мартиролог Революци 21-ого года.

Наше достопочтенное Святогробское братство, следуя за словами мудрого Павла: «Свободою убо, ею же Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал. 5:1) и с должным участием участвуя в празднования святой памяти возрождения благочестивого нашего рода и народа Ромеев, спустилось в Пресвятой храм Воскресения, где воздали благодарение, хвалу и прославление Господу нашему Иисусу Христу, распятому за нас и воскресшему из мертвых. Мы также вознесли молитвы за вечное упокоение на земле живых блаженных душ героически сражавшихся за веру и родину и славно павших в святых боях благочестивого рода и народа римско-православных и мученически убитых.

За все это позвольте нам поднять наш бокал и достойно воскликнуть:

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует благочестивый и царственный род Ромеев Православных!

Да здравствует Греция!

Да здравствует наше Святогробское Братство!» 

После этого в зале Патриархата Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Евангелос Влиорас выступил от имени греческого государства следующим образом:

«Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства Архиереи,

Преподобные отцы,

Дамы и господа,

В каждом историческом периоде есть ключевое событие, которое печатает его и становится точкой отсчета для всех нас впоследствии. 25 марта 1821 г. является вехой в истории эллинизма, Балкан и Европы, когда греки приняли героическое решение восстать, несмотря на трудности, против османской тирании и требовать свободы, платя без ропота, цену крови.

Следовательно, для Генерального консула Матери Родины является особой честью обратиться к достопочтенному Святогробскому Братству и эллинизму Святой Земли по случаю празднования Национального восстания 1821 года, борьбы за алтари и очаги, символа для греческой нации, ознаменовавшего возрождение демократии в ее колыбели и основание современного греческого государства.

25 марта 1821 года, наивысший момент нашей долгой национальной жизни, было началом эпического восстания против османского ига, основанным на силе, решительности и патриотизме греков. Черпая силу из наследия и многовековой традиции нации, Революция 1821 года вышла за узкие рамки пространства и времени и стала универсальным и вневременным символом добродетели и борьбы за родину и свободу.

Так что в те времена, как и во всякое трудное время, было немало тех, кто превзошел себя и проявил героизм, выше того, что мы называем долгом. Простые, обыденные люди, оказавшиеся вдруг на переднем плане истории, не просившиеся в герои, тем не менее откликнулись на зов, не дрогнув, не колеблясь, оставив неизгладимый след в ходе, истории и жизни эллинизма.

Скудными или вовсе не имеющимися средствами, мужеством восполнили нехватку вооружений и навсегда подтолкнули течение нашего исторического хода к справедливости и свободе. В этой борьбе все служили идее свободы с неповторимым патриотизмом, самопожертвованием и самоотречением.

Феодор Колокотронис пишет в своих «Воспоминаниях»: «Когда мы решили начать революцию, мы не думали ни о том, сколько нас, ни о том, что у нас нет оружия, ни о том, что турки владеют замками и городами… Но как дождь желание нашей свободы пало на нас». «Нация обязана своим воскресением чуду, а не логике», — добавляет генерал Макригианнис.

Есть бесчисленное множество примеров героизма и самопожертвования во время нашего национального восстания. Но остановимся ненадолго на примере женщины, вошедшей в нашу историю как «Псорокостена», Панореи Хаджикосты из Кидоний Малой Азии. Когда ее город был разрушен османами, а ее муж убит, она убежала в Нафплион. В то время Революция подвергалась испытанию неистовством Ибрагима, который, помимо прочих бедствий, оставил за собой сотни сирот, собравшихся в Нафплионе. Несмотря на свои проблемы, Панорея попросила и взяла под свою защиту детей-сирот. Чтобы накормить их, она ходила от дома к дому и попрошайничала. Она до такой степени забросила себя, что дети дразнили ее и называли «Псорокостеной» (паршивой вдовой Костаса).

В 1826 году в Нафплионе был проведен сбор средств на мученический Месолонгион. Панорея первой отдала за борьбу то, что у нее осталось, свое серебряное обручальное кольцо и одну монету. После основания приюта на Эгине Иоанном Каподистрием она предложила стирать одежду сирот без какого-либо вознаграждения. На похоронах Панореи Хаджикоста именно дети приюта сопровождали ее в качестве почетного отряда до ее последнего пристанища.

Революция 1821 года и ее счастливый исход — великое историческое достижение нашей родины, которая, по выражению Одиссея Элитиса, «небольша в пространстве, но бесконечна во времени». «Каменный мыс в Средиземном море», по словам Георгия Сефериса, который весной 1821 года презрел факты, не благоприятствовавшие борьбе, и всей душой бросился в огонь.

Национальные годовщины полезны для всех нас, и особенно для молодежи, когда мы осознаем необходимость со смелостью и решимостью возобновлять нашу приверженность идеалам, за которые боролись родители нашей свободы, и осознание того, что справедливость, прогресс и благополучие можем получить только собственными усилиями.

Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,

Преподобные отцы,

Дамы и господа,

Революция 25 марта 1821 года является важной вехой в современной истории рода и краеугольным камнем нашей национальной идентичности. Героизм, самопожертвование и решимость борцов Революции определяют рамки нашей борьбы за сохранение нравственных и духовных ценностей, составляющих свободную, справедливую и демократическую родину.

Греко-православный Иерусалимский Патриархат, как составная часть нашей Православной веры и нашего греческого наследия, был и остается хранителем нравственных и духовных ценностей греческого и православного свидетельства на Святой Земле и является ценным источником вдохновения и великим примером решимости и приверженности на протяжении двух тысячелетий сохранению  Пресвятого Гроба Господня и Святых Мест паломничества нашей веры. Его высокий дух и его борьба в неблагоприятных условиях по сей день являются для всех нас бесценным национальным достоянием, источником вдохновения и ободрения.

Для всех нас эта особенная годовщина является прекрасным поводом задуматься о нашей ответственности и возобновить нашу приверженность идеалам, за которые боролись защитники нашей свободы, «… не отойдя от долга», идеалам, к которым мы всегда должны стремимся, который никогда не надо считать закрепленными, не забывать, что цена свободы всегда очень высока и что наша родина может гордится тем, что всегда есть те, кто платит эту цену.

Имея в виду эти мысли, я призываю всех воскликнуть:

Да здравствует 25 марта 1821 года!

Да здравствует Греция!».

Главный Секретариат