Вечером в пятницу Первой недели Великого Поста 10-ого / 23-ого февраля 2018 года пели в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения канон «Отверзу уста моя» и была прочитана Первая часть Акафиста Пресвятой Богородице и Пресвятой Богородице и приснодеве Марии возглавляющим Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Пели справа первый псаломщик Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул и слева Лампадарий г-н Георгий Алванос и участвовало благочестивое собрание из монахов и монахинь в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса.

После конца последования и до Отпуста Его Блаженство, желая благочестивому собранию хорошего и благословенного поприща Святого и Священного Поста, проповедовал божественное слово на греческом языке следующим образом:

«Ангел предстатель с Небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся, и со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к Ней таковая: Радуйся, Еюже радость возсияет; радуйся, Еюже клятва изчезнет. Радуйся, падшаго Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие братья во Христе,

Богочестивые Христиане,

Наша Святая Церковь, почитая с одной стороны великое и священное таинство Божественного Домостроительства нашего Спасителя Христа и с другой стороны личность преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии, установила последование «Акафиста», которое совершается в недели Поста Святой и Великой Четыредесятницы.

Цель поста в целом и Святой Четыредесятницы в частности касается так физического, как и чисто духовного благополучия верных членов Церкви Христовой. «Неправильно не радоваться здоровью души, но огорчаться из-за смены пищи и показать, что мы предпочитаем довольствие плоти, а не заботу о душе», говорит Василий Великий, который называет пост «лекарством, отменяющим грех».

Тот самый Господь наш Иисус Христос после Его крещения в реке Иордан, был приведен Святым Духом в пустыню, где он постился «дний четыредесять и нощий четыредесять» (Мф 4: 1-2). Он сделал это ввиду Своей евангельской проповеди спасения человека. И, конечно же, ввиду своей крестной страсти, трехдневного погребения и Воскресения из мертвых.

Иными словами, Христос – это тот, кто хочет, чтобы все люди были спасены и верой получили полное знание истины. «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити. Един бо есть Бог, и един ходатай Бога и человеков, человек Христос Иисус»(2Тим 2: 4-5), проповедует божественный Павел.

Никто, мои дорогие братья, не может прийти к познанию истины во Христе без исповедания, что Иисус Христос есть Сын Божий, сходивший с неба за наше спасение и воплотившийся от Духа Святого и Девы Марии и вочеловечившийся.

Иными словами, историческая личность Девы Марии сподобилась стать Матерью Бога. Она стала Матерью Божией и Богородицей, так как Единородный Сын и Слово Божие был зачат как человек в ее утробе, носился в ее утробе, и держался как младенец в ее объятиях и кормился ее грудью.

Сие великое и чудное таинство, чье единственный и неложный свидетель Дева Мария из Назарета, толкует богословски двигаемый Святым Духом автор сего гимна, начинающего с приветствием архангела Гавриила, посланного с неба сказать Богородице «Радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословена Ты в женах» (Лк 1:28).

Христос, мои дорогие братья, – это радость мира, воссиявшая через Деву Марию. Так как из благословенной Богородицы Марии Бог Слово облачился, надел наше человеческое естество, как говорит ее песнопевец Святой Андрей Критский. «Из тебе облечеся в мое сметение, нетленная, безмужная мати дево, Бог создавый веки, и соедини Себе человеческое естество».

От Девы Марии полученная и с Богом Словом Господом нашим Иисусом Христом соединенная человеческая природа в Духе Святом это то, что привело к искоренению проклятия первозданных. Она тот, кто отменил с одной стороны падение Адама, а с другой стороны спас Еву от слез печали. Поэтому песнопевец говорит: «Радуйся, Богородице Марии, Ею же обновляется тварь». Это «обновление человеческого естества, которое совершил Христос» согласно Феодорету Кирскому.

Так как цель Святой Четыредесятницы касается нашего обновления во Христе, т.е. нашего обновления покаянием, поэтому выдвигается во время Святого Поста преблагословенная личность приснодевы Богородицы Марии, через которую обновилась и восстановилась тварь и наше человеческое естество. «Темже аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова» (2 Кор. 5: 17). Т.е. каждый, кто соединен со Христом, является новым творением. Древняя ситуация, которую создал закон и грех, уже прошла. Вот, все стало новым, проповедует мудрый Павел (2 Кор. 5: 17).

Церковь, мои дорогие, призывает нас готовить себя постом, являющимся лекарством, отменяющим грех, и также покаянием, которое есть сила спасения. А согласно преподобному Иоанну Лествичнику покаяние это дочь надежды и отказ от разочарования. Итак, приготовим себя, дорогие мои, чтобы мы сподобились отмечать воскресение Спасителя нашего Христа и с Ним наше совоскресение от греха. «Ибо Пасха наша за ны пожрен бысть Христос», говорит великий Павел (1 Кор. 5: 7).

Умолим Пресвятую Богородицу и Мать Божию с песнопевцем скажем: «Богородица, надежде и предстательство тебе поющих, возьми бремя от мене тяжкое греховное, и яко Владычица чистая, кающася приими мя». Аминь. Доброго и благословенного Поста и доброй Пасхи.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/Kg6lRlD2OcY

В пятницу 10-ого / 23-ого февраля 2018 года Патриархатом отмечался праздник Святого священномученика Харалампия в его одноименном святом монастыре, пристроенном на северной стороне от Пресвятого Храма Воскресения на «Восьмой» остановке Пути мученичества.

Святой Харалампий был священником Христиан в Магнезии, столице Фессалии, и в преклонном возрасте он исповедовал Христа и скончался от пыток и обезглавливания при Септимии Севере и правителе Фессалии Лукиане в 198 г. от Р. Х.

По сему празднику были совершены в одноименном святом монастыре Старого Града Иерусалима вечерня накануне вечером и Святая Литургия Преждеосвященных Даров утром во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Eленопольским Иоакимом, в то время как ему сослужили архимандрит о. Порфирий, пресвитеры о. Фарах, о. Нектарий и архидиакон о. Марк. Пели первый псаломщик храма Святых Константина и Елены архимандрит о. Евсевий и Лампадарий храма Воскресения г-н Георгий Алванос и участвовало собрание из монахов, монахинь и паломников. Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово о Святом Харалампии архимандрит Порфирий (см. видео).

Во время Божественной литургии прибыл на поклонение Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил с Отцами Святогробцами и пожелал настоятелю архимандриту о. Kaллисту силы в его служении и хорошего и благословенного поприща Поста.

После Литургии Преждеосвященных Даров, настоятель архимандрит о. Каллист принял Архиерейское сопровождение в игуменской приемной и всех во дворе монастыря.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/0viVYuvvtGc

Святой и Священный Синод Иерусалимского Патриархата под председательством Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила в его совещании в четверг 9-ого / 22-ого февраля 2018 г. занимался разными темами, а именно:

1. Решил продолжить действия против решения о наложении налогов мэрии Иерусалима Патриархату и другим Церквям в нарушении статуса Иерусалима, утвержденного священной историей.
2. Решил восстановить в священство Святогробца архимандрита Досифея, которого он раньше лишал сана и предоставить ему отпустительную грамоты для того, чтобы он причислился к духовенству Священной Митрополии Лимноса в Элладской Церкви.
3. Решил, что архимандрит Андрее Алеме может служить испытательный срок в Греко-Православной арабоязычной общине города Биржет около Рамаллы.
4. Поручил пресвитеру Афанасию Салману временное служение в Греко-Православной арабоязычной общине в Запабде в северной Самарии.

Главный Секретариат

Утром в Чистую среду 8-ого / 21-ого февраля 2018 года были совершены в монастырском храме Святых Константина и Елены последование Утрени и затем Божественная литургия Преждеосвященных Даров, которые возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил.

Божественная литургия Преждеосвященных Даров была совершена также на Ужасной Голгофе Старшим Ризничим Его Высокопреосвященством Архиепископом Иерапольским Исидором, в то время как пели отцы Наиты и первый псаломщик Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Аристовул и участвовали в умилении верующие, местные жители и паломники.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_2_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/lLu8nWh44mM

Вечером в неделю Сыропустную 5-ого / 18-ого февраля 2018 года в монастырской церкви Святых Константина и Елены было совершено последование Малого Повечерия и в его конце была прочитана Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом молитва прощения по случаю начала Великого Поста на следующий день в Чистый Понедельник.

За чтением молитвы прощения последовали братское простительное целование и целование руки Его Блаженства священниками, монахами, монахинями и паломниками.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_3_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/Tdzr2RwmJe8

В субботу 4-ого / 17-ого февраля 2018 года сотни Христиан выразили мирным шествием свою поддержку к Патриархату и остальным Церквам и свое сопротивление последним налоговым мерам (Arnona), введенным Иерусалимской мэрией относительно святых храмов и прилегающих к ним зданий. Сии меры являются вопиющим нарушением Иерусалимского паломнического статуса – статуса кво, утвержденного долговечной священной Историей.

Мирное шествие протеста началось из Патриархата на Христианской улице и в районе перед воротами Святой Елены и Гефсиманского подворья Пресвятого Храма Воскресения. Демонстранты шли вне Храма Воскресения поя, но также протестуя против возложенных мэрией мер.

После завершения их шествия участников группы принял в Патриархате Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил и объяснил им как все правительства уважали права свободы Патриархата от налогов и поблагодарил за их искреннюю и посвященную поддержку.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_4_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/jsDSAebhTgY

В пятницу 3-его / 16-ого февраля 2018 года Патриархатом отмечалась память Святого Симеона Богоприимца, державшего в его святых объятий принесенного во Храм Закона сорокадневнего Господа нашего Иисуса Христа, в святом монастыре в его имени, где есть его гробница в районе Катамонас западного Иерусалима.

В сем святом монастыре особенно почитали Святого Симеона, служившего приему Господа, принесенного сорокадневным в Храм Закона.

Его почитали утром в день праздника Божественной литургией, которую возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, генеральный секретарь, Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандрит о. Ананий настоятель в св. монастыре Святого Георгия Бейт-Джалы, о. Порфирий представитель Патриархата в С.Ш.А. (Long Island), и о. Иероним настоятель во Фхесе Иордании, арабоязычные пресвитеры, священники, прибывшие из Православных стран России, Украины и Румынии, архидиакон о. Марк и иеродиакон о. Анастасий. Сомолился Телетарх о. Варфоломей, пели на греческом, русском и румынском языках первый псаломщик Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул справа и Лампадарий Храма Воскресения г-н Георгий Алванос слева и участвовало плотное собрание из местных жителей греческой общины и паломников из России, Греции и Румынии.

Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

Яко виде Исаия образно на престоле превознесена Бога, от Ангел славы дориносима, о, окаянный, – вопияше, – аз: провидех бо воплощаема Бога, Света Невечерня и миром владычествующа (Ирмос 5 песни канона праздника). Иными словами, когда Исаия увидел Бога сидящим на высоком троне и переносимым славными ангелами, он громко воскликнул: о, какой я несчастный, потому что пророчески увидел Бога, воспринимающего плоть, Господа незаходимого света и мира сердца, – восклицает певец Церкви Косьма, епископ Маюмский.

Возлюбленные во Христе братья, благочестивые христиане и паломники! Приснодействующая благодать Святого Духа собрала всех нас в этом святом храме, в предместье древнего Иерусалима “Катамон”, где был погребен благоговейный старец Симеон Богоприимец, чтобы с благодарением духовно воспеть ныне Симеона Богоприимца и с ним целомудренную Анну, пророков, узревших воплощенного ради нас и младенчествующего Бога Слова, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Воплощение от Богородицы и Преблагословенной Девы Марии Бога Слова символически предсказал пророк Исаия, а засвидетельствовал его благоговейный Симеон, муж праведный и благочестивый, который, когда родители принесли отрока Иисуса в Храм, «взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 28-32).

Воплощаемый Бог, т.е. “Царь Господь Саваоф”, по слову пророка Исаии (Ис. 6,5), и «Спасение» Господа Бога (Лк. 2, 30), по слову старца Симеона, не кто иной как Иисус Христос, являющийся Господом незаходимого света и сердечного мира. Поэтому и песнопевец св. Косьма говорит, что Господь наш Иисус Христос есть Свет Невечерний и миром владычествует. Согласно божественному Павлу, Бог обитает во свете, к которому никто не может приблизиться (во свете живый неприступнем (1 Тим. 6, 16)), а по Иоанну Богослову Бог есть свет, излучающий святость и истину, и нет в нем и следа тьмы неведения и греха: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1, 5). Пророк же Исаия говорит, что повеления Бога являются светом для людей земли: «От нощи утренюет дух мой к тебе, Боже, зане свет повеления твоя на земли» (Ис. 26, 9).

Этот неприступный свет Его благости есть Дух Святой, который в виде языков пламени почил на каждом из апостолов в день Пятидесятницы: «И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого» (Деян. 2, 3-4). Именно Святой Дух просвещает и освящает всякого человека, приходящего в мир, «земля осветилась от славы Его», как говорит св. Иоанн Богослов (Откр. 18, 1).

Тот самый Дух Святой, иже от Отца исходящий, со Отцем и Сыном спокланяемый и сславимый, глаголавший пророки, был на нем, т.е. на праведном Симеоне. «Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня», – свидетельствует евангелист Лука (Лк. 2, 25-26). А песнопевец добавляет: «Радость скорбящим прииде, избавление Израиля, поистине, явися, яко Младенец, в Храме сем, отпуская меня в жизнь будущую, Симеон вопияше радуяся». О Младенце, вносимом в Храм Исаия говорит: «Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам» (Ис. 9, 6). Одно дело родился, а другое – дан нам. Первое говорит о видимом, второе – о созерцаемом умом, – толкует св. Амфилохий Иконийский.

Это Дитя, рожденное в Вифлеемской пещере от чистых кровей Богородицы и Приснодевы Марии и носимое во объятиях праведного Симеона, становится «видимым и умом созерцаемым» постоянно и на веки для всех желающих спастись и наследовать жизнь вечную. Это осуществляется через наше, возлюбленные мои братья, участие в Божественной Евхаристии, в святой и бескровной жертве, жертве хваления, приносимой Богу Отцу Иисусом Христом, как провозглашает апостол Павел: «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13, 15). А Господь через пророка Давида говорит: «Жертва хвалы прославит мя, и тамо путь, имже явлю ему спасение мое» (Пс. 49, 23).

Иными словами, искреннее благочестие и здравая вера есть единственный путь спасения. Рассуждая об этом, Отец Церкви св. Феодорит учит: «Нужно не только воспевать Бога и приносить жертву хваления, но и вести себя благообразно, и собственную жизнь исправлять».

«Спасение Божие», т.е. Христос, «Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу» (Евр. 9, 14), да сподобит нас послужить достойно живому Богу по призыву апостола Павла.

Се, братия моя, время благоприятно, время покаяния, и Полный истощается, Предвечный начинается, Слово вочеловечивается, Творец сотворяется, невместимый вмещается во утробе Богородицы воплощаемый спасения ради нашего (ср. 1 песнь канона).

Помолимся праведному Симеону Богоприимцу, его же память ныне совершаем, да его с пророчицей Анной молитвами сподобимся и мы увидеть «спасение Бога» и Сына Приснодевы Марии Господа и Бога нашего Иисуса Христа, Ему же слава и держава во веки веков. Аминь.

После Божественной литургии уже более 40 лет сущий преподобным настоятелем и восстановителем монастыря архимандрит о. Феодорит принял Патриаршее сопровождение и собрание в игуменской приемной и многих из верующих во дворе монастыря.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_5_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/mlCd-N2QyOg

Вечером в четверг 2-ого / 15-ого февраля 2018 года Глава Национальной гвардии Кипра генерал-майор г-н Илия Леонтарис посетил Патриархат, в сопровождении своей супруги, посла Кипра в Израиле г-жи Фессалии Сябу и некоторых других коллег.

Г-на Леонтариса принял Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил с Отцами Святогробцами.

В рамках сей встречи г-н Генерал-майор объяснил Его Блаженству, что его визит осуществляется в контексте сотрудничества с Государством Израиль, но было бы невозможно не посетить Пресвятой Гроб и Патриархат.

Его Блаженство объяснил г-ну Леонтарису, что Патриархат как Церковь представляет Священную Историю, и поэтому роль, которую он играет, является примирительной и культурной в регионе Святой Земли и Ближнего Востока.

Его Блаженство также упомянул о проблеме, с которой сталкивается Патриархат из-за группы «Атерет Коханим», крайних поселенцев, незаконно снявших Патриаршие отели во вратах Давида.

По случаю сего визита Его Блаженство вручил г-ну Леонтарису икону восстановленной Священной Кувуклии и икону Пресвятой Богородицы его жене и его коллегам.

Г-н Леонтарис в ответ подарил Его Блаженству эмблему Кипрской Национальной гвардии.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_6_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/PHSqURLlO9I

В четверг 2-ого / 15-ого февраля 2018 года Патриархатом отмечался праздник Сретения Господня в св. Сретенском храме, находящемся в святом монастыре Панагии Сейданайской близко к Патриархату в христианском квартале.

Во время сего праздника Церковь воспоминает о том событии, что в сороковой день от Своего Рождества по плоти Спаситель, исполняя Закон, был принесен Своими родителями во храм Закона с парой горлиц и двух птенцов голубей. Тогда принял Его Симеон праведный в свои объятия и узнал Его как Христа Бога и воскликнул «ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля» (Лк. 2: 29-32).

Для сего праздника были совершены Вечерня накануне вечером и Божественная литургия утром в день праздника во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Kапитольядским Исихием. Сослужили настоятель во Фхесе Иордании архимандрит Иероним, протопресвитер Нектарий, священники, прибывшие из России и Румынии, иеродиакон Софроний, пели первый псаломщик Пресвятого Храма Воскресения архимандрит Аристовул и Лампадарий г-н Георгий Алванос, псаломщики из Греции и ученики Патриаршей школы на греческом языке и г-н Римон Камар – на арабском языке и участвовало плотное собрание.

Во время Божественной литургии прибыл Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил с Отцами Святогробцами совершить поклонение.

После Божественной литургии восстановляющая монастырь настоятельница монахиня Серафима приняла всех в игуменской приемной.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_7_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/KgTjm_dhF1M

В понедельник 30-ого января / 12-ого февраля 2018 года отмечался Патриархатом праздник трех вселенских учителей и святителей Святых Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого на Святом Сионе в св. храме Святой Троицы Патриаршей священнической школы.

Сей праздник общей памяти Трех Святителей Православия Церковь отмечает с XI века c целью урегулирования появившегося в Византии разногласия о том, кто выше из трех.

Сей праздник Церкви также отмечается как праздник образования, так как Три Святителя защищали образование и правильное место классической литературы в христианском учении Евангелия.

В вышеупомянутом св. храме Школы сей праздник как праздник образования отмечался утром Божественной литургией, которую возглавил Председатель Школьного Совета Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский Исидор, в то время как сослужили архимандриты Порфирий, Нектарий Старший Камарасис, Драгуман о. Матфей, арабоязычный пресвитер о. Нектарий и иеродиакон о. Патрикий. Пели Ламбадарий Пресвятого храма Воскресения Георгий Алванос с учениками школы и участвовало собрание из учителей, монахов, монахиней и благочестивых паломников.

С праздничной речью дня выступил Схоларх архимандрит о. Матфей, ​​который после Божественной литургии принял в актовом зале Школы Архиерейское сопровождение и собрание.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_8_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/Q-s9oNDzVrg