В пятницу 11-го / 24-го февраля 2017 года состоялось заседание Святого и Священного Синода Иерусалимского Патриархата под председательством Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, по результатам которого были вынесены следующие решения:

1. Духовник монастыря Живоносного Источника в Иордании  назначить Архимандрита Христофора как члена Святого и Священного Синода.
2. Его Высокопреосвященство Архиепископа Иорданского Феофилакта назначить членом Церковного суда.
3. Архидиакона Агапия назначить секретарем Земельного Комитета, председателем Комитета по экономическим вопросам Его Высокопреосвященство Митрополита Капитольядского Исихия при сохранении должности председателя Земельного Комитета.
4. Решено рукоположить иеродиакона Нектария-Рабия-Фараха в Пресвитеры.
5. Решено диакона Пресвятого Храма Воскресения Константина Психолопулоса направить на постриг.

Главный Секретариат

В четверг 18-го ноября / 2-го декабря 2016 был созван Святой и Священный Синод под председательством Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила.

Святой и Священный Синод рассматривал различные вопросы Патриархата и определил следующие назначения:

а. Его Блаженство предложил Драгумана архимандрита Матфея сделать членом Святого и Священного Синода. Приглашенный, архимандрит Матфей дал клятву членов Синода, поблагодарил Его Блаженство и получил Его благословение и также Святых членов Синода.

б. Поставил печать под процедурой причисления к Святогробской Братии бывшего Митрополита Замбийского Иоакима, получившего канонический отпуст из Александрийского Патриархата, давая ему звание Митрополита Eленопольского.

в. Назначил иеромонаха о. Eвфросиния преподавателем в Патриаршей школе Святого Сиона.

г. Назначил настоятеля Ремлы архимандрита о. Нифона Председателем Церковного суда первой инстанции Иерусалима.

д. Определил рукоположение диакона о. Oнуфрия, служащего на горе Сарандарий, также рукоположение служащего в Аммане диакона о. Псары Дахабры в пресвитеры.

е. Лишил сана диакона и причислил к классу мирян самочинно уехавшего из братии диакона Синезия.

Главный Секретариат

В среду 9-го /22-го июня 2016 года Святой и Великий Собор Православия в двух сессиях, утренней и вечерней, занимался уже утвержденными текстами “Автономии” “Православной диаспоры” и “Миссии Церкви в современном мире”, изучал предложенные дополнения и корректировки, рассматривал их и направил их в Секретариат, чтобы они были записаны и впоследствии были подписаны окончательные тексты.
В этой сессии было одобрено по предложению Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила Вселенским Патриархом Варфоломеем от имени Великого Собора Православии послание поддержки Его Величеству королю Иордании Абдалле II Ибн – Хусейну по поводу несправедливой и криминально случившейся смерти восьми солдат Иордании по вине группы террористов.
Это послание соболезнований изложено нижеследующим образом, см. ссылку:
http://www.jp-newsgate.net/en/2016/06/22/24618

Главный Секретариат

В воскресенье 16-го /29-го  мая 2016 года отмечался Патриархатом праздник недели о Самарянке в колодце Иакова в Неаполе – Наблусе Самарии.

Как известно, в этом празднике совершается память о встрече Господа нашего Иисуса Христа в колодце Иакова, выкопанном Патриархом Иаковом между двумя горами Гевал и Гаризин.

Из этой встречи и беседы Самарянка уверовала в Господа, в силу того, что Господь открыл ей, что “Он, говорящий с ней, это ожидаемый Мессия, Христос”; уверовала она и ее дом. Это событие передает Церкви Евангелист Иоанн в его боговдохновенном рассказе 4-й главы его Евангелия.

В прекрасном Храме, воздвигнутом во имя Святой Фотинии Самарянкой  Святогробцем настоятелем Архимандритом Иустином, в котором пострадал и Святой Филумен Святогробец. Божественную литургию в вышеуказанный день праздника совершил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископы Константинский Аристарх, Генеральный Секретарь, Лиддский Димитрий Секретарь Священного Синода, и Пелльский Филумен, Патриарший Местоблюститель в Ирбете Иордании, Архимандрит Нектарий Старший Камарасис как выдающийся священник, настоятель Рафидий Архимандрит о. Леонтий, настоятель Святого Монастыря Пастушков в Селе Пастушков Архимандрит о. Игнатий, священники прибывшие из Греции и арабскоговорящие из соседних сел Неаполя. Пели настоятельница Мариам на греческом языке и певчие окрестных сел на арабском при присутствии Генерального Консула г-на Василия Коиниса и других членов греческого Генерального Консульства и при участии благочестивого народа из соседних сел Рафидия, Тубас, Запабде, Тулькарем и паломников из Греции, России, Украины и Румынии.

Этому благочестивому собранию проповедовал божественное слово Блаженнейший Патриарх на греческом языке таким образом:

“Иже по существу Невидимое Слово и Вседетельное, явился еси человеком, Человек от Чистыя Богоматере, человека призывая ко причастию Твоего Божества” восклицает песнопевец Церкви.

 Дорогие братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

По существу невидимое Божественное Слово, т.е. Господь наш Иисус Христос, созвал всех нас в этом священном месте колодца Патриарха Иакова, чтобы черпали и мы вместе со Святой Самарянкой воду текущую, воду вечной жизни из тайного духовного колодца, Единородного Сына Бога Отца.

Патриарх Иаков оставил нам до сегодня этот физический колодец, над которым возведен этот прекрасный Храм в честь Святой Фотинии, т.е. Самарянкой. Господь же Иисус Христос нам оставил Свой духовный колодец, т.е. Святую Чашу Своих Честных Тела и Крови, сказав Своим ученикам: “Приимите, ядите. Сие есть тело мое, еже за вы ломимое. Сие творите в мое воспоминание. Такожде и чашу по вечери, глаголя. Сия чаша новый завет есть в моей крови. Сие творите, елижды аще пиете, в мое воспоминание”. (1 Кор. 11, 24 – 26).

Именно это и мы отмечаем сегодня, мои дорогие братья, мы отмечаем Новый Завет честной кровью Спасителя нашего Христа, т.е. Пасху, из мертвых воскресение Христа; “темже аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова” (2 Кор. 5, 17), проповедует божественный Павел.

Поэтому Иисус в своей беседе с Самарянкой ответил и сказал ей: “Всяк пияй от воды сея, вжаждется паки: А иже пиет от воды, юже аз дам ему, не вжаждется во веки: но вода, юже аз дам ему, будет в нем источник воды текущия в живот вечный” (Ин. 4, 13).

Тот же самый источник вечной жизни подарил нам Христос через Его крестную страсть и воскресение. Этот источник вечной жизни узнала на лице Мессии, т.е. Христа, и Самарянка. Посему наш Господь Иисус явил Себя ей, говоря: “Но грядет час, и ныне есть, егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною. Ибо Отец таковых ищет покланяющихся ему. Дух есть Бог. И иже кланяется ему, духом и истиною достоит кланятися”. (Ин. 4, 23 – 24).

Этого исповедания проповедник, апостол и мученица показалась и сегодня почитаемая Самарянка, которая потом Самим Господом нашим Иисусом Христом была названа Фотиния. Она с ее семи сыновьями пострадала мученическую смерть крови Христа при Римском императоре Нероне, яростном гонителе Христиан. Поэтому и ее песнопевец говорит: “Верою пришедшая на кладязь самаряныня, виде Тя премудрости воду, еюже напоившися обильно, Царствие вышнее наследова вечно, яко приснославная”.

Иными словами, Святая Фотиния, т.е. Самарянка, которая жила во тьме невежества и греха, не только исповедовала Христа как совершенного Бога и человека, но отвечала со всей душой и со всем умом приглашению Всетворца Бога Слова Христа к причастию Его Божественности. Она уже выпила из воды, которую Христос дал ей, чтобы она не жаждала во веки (Ин. 4,14).

Из этой воды живой выпил и друг любви Христа новомученик святой Филумен Святогробец, ставший сомучеником святой мученицы Фотинии и проповедником праведности Христа и Его спасительной правды.

Этой живой воды бессмертия и света Воскресшего Христа стать причастниками и соучастниками призваны и мы, мои дорогие братья, если мы действительно желаем жить в Духе Святом новую жизнь в новом Адаме Воскресшем Христе, как говорит и песнопевец: “Хлеб ядуще Плоти Господни, и Кровь приемлюще ребра Владычня, обновлением Духа да жительствуим, живуще благодатию”.

Священная память святой мученицы Самарянкой во это пасхальное время Преполовении приглашает нас жить по Евангелию, т.е. стараться вести себя и жить способом достойным Евангелию, которое проповедует Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, как наставляет и божественный Павел:

“Достойне благовествованию Христову жителствуйте. Яко вам даровася, еже о Христе, не токмо еже в него веровати, но и еже по нем страдати”. (Фил. 1, 27, 29).

“И еже по нем страдати” означает, что терпящий крест воскресшего Христа смотрит в жизнь вечную, как говорит и песнопевец: “Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго благословеннаго отцев Бога, и препрославленнаго”.

Умолим начальника нашей веры и победителя смерти тления, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы молитвами преблагословенной нашей Богородицы и приснодевы Марии и молениями святой славной мученицы и равноапостольной Самарянки мы удостоились созерчания невечернего света славного Воскресения Спасителя нашего Христа. Христос воскресе”.

и на арабском языке с обращением можно ознакомиться по ссылке:

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/05/29/21902#more-21902

После Божественной  литургии последовал крестный ход трижды вокруг Храма и после этого благословение со стороны Блаженнейшего Патриарха.

После Отпуста состоялся прием в игуменском здании и после него полуденная праздничная трапеза подана реставратором Монастыря настоятелем Архимандритом Иустином.

Во время трапезы молодой человек из Запабде Халил Ганам обратился к Блаженнейшему нижеследующей речью на арабском языке (будет опубликована в ближайшее время).

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/PPCw8c77HpQ

httpv://youtu.be/yAsVbalBONg

В воскресенье 18-го / 31-го января 2016 года в святом монастыре святых Георгия и Иоанна Хозевитов состоялось возглавляемого Патриархатом Иерусалимский чинопоследование причисления к Диптиху святых Православной Церкви жившего в этом монастыре преподобного Иоанна Нового Хозевита.

По этому поводу совершилась Божественная литургия, во время которой Блаженнейший наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил прочитал текст Канонизации, следующим образом:

СОБОРНЫЙ АКТ О КАНОНИЗАЦИИ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО

ИОАННА НОВОГО ХОЗЕВИТА

Местность потока Хорафа и здешний священный монастырь святого Георгия Хозевита, в котором и мы сегодня совершаем Патриаршую соборную литургию, появились места проявления чудес Бога для спасения человека из дней Ветхого Завета. В этой местности, избегая из гнева царя Ахава, нашел убежище пророк Илия, после того как призвал его Бог, говоря: “иди отсюду на восток и скрыйся в потоце хорафа прямо лицу Иорданову: и будеши пити от потока воду, и враном заповедах препитати тя тамо” (3Цар. 17, 2 – 4). В этой же области Иисус Навин просил у Бога стояние солнца и луны, говоря: “да станет солнце прямо гаваону, и луна прямо дебри Елон. И ста солнце и луна в стоянии” (Нав. 10, 12 – 13).

В начальные лета Нового Завета святые и праведные Иоаким и Анна, молясь здесь, стали богоотцами, так как божественным содействием они освободились из упрека бездетности; дан им плод чрева, Мария Приснодева, из которой из Святого Духа воплотился и вочеловечился Единородный Сын и Слово Бога Иисус Христос Бог наш.

В первые годы монашеского ангельского жития, которое указал нам Сам Господь Иисус Христос, вселились в этой местности первые пять преподобных отцов сего монастыря Хозева: Пром, Илия, Ганней, Эант и Зинон, и освятили ее их святой жизнью.

После их в V в. н.э. святой Иоанн епископ Кесарии Палестинской, противник ереси монофизитов, появился этот первый скит в большой монастырский центр. Вторжение персов в 614 г. н.э разрушило эго, жизни людей, храмы и кельи. Из руин и пепла разрушения сего, восстановил монастырь и сделал его и снова полюсом притяжения и очагом подвижничества сотен монахов святой Георгий Хозевит, родом из Кипра.

Содетельная и содержительная всех Божия Мудрость и Сила сохранила монастырь живой монашеский центр богослужения, обильно текущий источник духовного освящения и снабжения множества паломников и его простыми подвижниками монахами в течении всей его истории.

В XX веке Бог благословил по преимуществу монастырь присутствием Его избранного сосуда, святого Иоанна Нового Хозевита. Он, оставив его земную родину Румынию, родственников и близких, пришел как паломник в Святую Землю и принял монашескую схиму в святом монастыре преподобного отца нашего Саввы Освященного, где он монашествовал десять лет. Впоследствии он подвизался в этом святом монастыре Хозева, от которого он был назван Хозевит. Он также подвизался в пустыне реки Иордана, где, подражая Крестителю, подвергал себя всем видам подвигов, посту, бдению и молитве. Общаясь один с одним Богом в обрывистом ближнем ските святой Анны, он не пропускал по воскресеньям и праздникам посещать этот святой монастырь его покаяния. Обнявшая его в после его ухода Сионская Церковь дала ему потом и сан священства, чтобы и им он служил посещающих монастырь паломников таинствами исповеди и Божественной Евхаристии, передачи непорочного тело и честной крови Господа нашего Иисуса Христа к прощению грехов и жизни вечной.

Верующие, которые общались с преподобным Иоанном и живут до сегодня, свидетельствуют о его преподобной жизни и об оказывавшей им помощи через молитву и его духовное руководство. Другие также свидетельствуют, что после его успения они излечились из их заболеваний его молитвами. Этими знамениями являет его Бог наш, творящий чудеса в Его святых, подтверждает их нетлением его чтимых мощей, которое Он подарил ему, поскольку всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит от Него, Отца Светов.

По сем причинам, к назиданию верующих Сионской матери Церквей и из всей вселенной прибывающих в святом монастыре Хозева паломников и во вечной славе Троичного Бога нашего, угодно Святому Духу и вокруг нас Святому и Священному Собору последовать за глубоким церковным сознанием святости святого Иоанна Нового Хозевита и подтвердить ее и причислить его к Диптиху святых Церкви Иерусалимской. Установлено совершать его память 28 июля каждого года, в день перенесении его честных мощей.

В Святом Граде Иерусалиме, 22 декабря 2015.

ФЕОФИЛ  III Патриарх Иерусалимский

КИРИАК Митрополит Назаретский

ИСИХИЙ  Митрополит Капитольядский, Патриарший Местоблюститель

ХРИСТОДУЛ Митрополит Элефтерупольский, Главный Драгуман

ВЕНЕДИКТ Митрополит Филадельфийский

ДОРОФЕЙ Архиепископ Авилонский

АРИСТАРХ Архиепископ Констатинский, Генеральный Секретарь

МЕФОДИЙ Архиепископ Фаворский

ФЕОФИЛАКТ Архиепископ Иорданский

ДИМИТРИЙ Архиепископ Лиддский, Секретарь Святого и Священного Синода

ФИЛУМЕН Архиепископ Пелльский

Архимандрит Нектарий Главный Камарасис

Архимандрит Иустин

Архимандрит Феодорит

Архимандрит Иларион

Архимандрит Тимофей

Архимандрит Евдоким

Архимандрит Галактион

Подробности этого события будут опубликованы на сайте Патриархата достаточно детально.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/C8c59LUftGk

Во вторник, 4-го / 17-го ноября 2015 г. Святой и Священный Синод, собравшийся на заседание под председательством Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила, рассмотрел некоторые вопросы и постановил следующее:

1. Повысить настоятеля Гефсимании Архимандрита о. Нектария, назначив его на должность Старшего Камарасиса и Казначея нашего Священного Общего, Председателя Комиссии кладбища Святого Сиона и Главы Пинакотеки.
2. Рукоположить в священника иеродиакона Дионисия и назначить его в качестве настоятеля монастыря святых апостолов Патриархата в Тивериаде.
3. Назначить Архимандрита Хрисанфа Секретарем Ревизионной Комиссии Патриархата.
4. Повысить отца Aфанасия Какиса, назначив его Архимандритом и настоятелем арабоязычной общины в Зарке (Иордания).

Главный Секретариат

Священный Синод Иерусалимского Патриархата на заседании от 21-го августа / 3-го сентября 2015 года под председательством Блаженнейшего Патриарха Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофила принял следующие решения:

1. Определить Его Высокопреосвященство Митрополита Капитольядского Исихия, Его Высокопреосвященство Митрополита Константинского Аристарха и профессора гражданского права Государственного университета им. Аристотеля (г. Салоники) г-н Яку официальными представителями на 5-ой Предсоборной конференции в Центре Вселенского Патриархата в Женеве в Шамбези перед Созывом Великого Собора Православия 2016.
2. Назначить преподавателя филологии и богословия послушника монаха г-н Димитрия Ликудиса директором священной Патриаршей школы Сиона Иерусалимского Патриархата.
3. Определить Митрополита Замбийского Иоакима  из Александрийского Патриархата преподавателем в священную Патриаршую школу Сиона Иерусалимского Патриархата.
4. Назначить Архимандрита Софрония игуменом в Рене в Назаретскую Греко-Православную арабоязычную общину Патриархата.
5. Совершить хиротонию монаха Синесия в диаконы.
6. Определить экс-директора школы Сиона г-на Николая Зервина преподавателем данной школы. 

Главный Секретариат

В субботу 15-го / 29-го марта 2015 года состоялось заседание Священного Синода под началом Блаженнейшего Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил. В течение заседания были обсуждены и решены некоторые назревшие вопросы.

Среди решений, вынесенных Патриархатом были касающиеся земельных участков в 100 соток близ города Вифлеем и 200 соток близ областного центра Бейт-Джала, на которых расположен жилой массив, остаются в собственности Патриархата. Контракты, связанные с владением, арендой этих земель находятся в компаниях, занимающихся недвижимостью HADI MASHAL & ASSOCIATES.

Следующее решение касается рукоположенного пресвитера иеродиакона Поликарпа, который переводится на более высокую ступень служения, а именно, становится параскевофилаксом и Архимандритом Пресвятого Храма Воскресения.

В связи с этим решением действующий главный скефофилакс Пресвятого Храма Воскресения Его Высокопреосвященство Архиепископ Иерапольский совершил хиротонию иеродиакона Поликарпа в пресвитеры в течение Божественной литургии  в ночь с субботы 15-го / 28-го марта на воскресенье 16-го / 29-марта 2015 года. Божественная литургия было совершена у Пресвятого Гроба Господня.  Его Высокопреосвященство обратился к вновь рукоположенному с торжественной речью на греческом языке.

На богослужении присутствовали Отцы Святогробцы, диаконы Пресвятого Храма Воскресения, паломники, все, желающие долгих и плодотворных лет служения и защиты Святынь Патриархата.

По завершении Божественной литургии вновь рукоположенный  был принят в кабинете скевофилакса, совершившего хиротонию, Его Высокопреосвященства Архиепископа Иерапольского Исидора. 

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/wH00_oyVY1I

В четверг 22-го августа / 4-го сентября 2014 года было собрано совещание Священного Синода Иерусалимского Патриархата во главе с Блаженнейшим Патриархом Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофилом.

Священный Синод при рассмотрении множества разнообразных вопросов вынес следующие решения:

1. Произвести Архимандрита Никодима в настоятели обители Святого Великомученика Георгия Победоносца в Лидде.
2. Назначить Архимандрита Варфоломея игуменом монастыря святого Иоанна Предтечи в Старом Граде Иерусалиме, а также переводчиком и преподавателем в Патриаршей школе Святого Сиона.
3. Назначить Архимандрита Стефана игуменом монастыря Святой Екатерины в Старом Граде Иерусалиме, а также ответственным за паломническую службу.
4. Назначить иеродиакона Дионисия директором службы питания в Патриаршей школе Святого Сиона.
5. Принять в Братство Пресвятого Гроба Господня монаха Симона.
6. Рукоположить Иеродиакона о. Мартирия.
7. Постричь в монахи послушника Антония с принятием его в Братство Пресвятого Гроба Господня.

Главный Секретариат

Святой и Священный Синод Иерусалимского Патриархата, собранный во главе с председателем Блаженнейшим Патриархом Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофила 10-го / 23-го июня постановил следующее:

1. Назначить Его Высокопреосвященство Митрополита Капитольядского Исихия председателем Экономического комитета, одновременно оставляя Патриаршим Местоблюстителем.
2. Назначить Его Высокопреосвященство Архиепископа Фаворского Мефодия председателем Выборного комитета.
3. Назначить Архимандрита Иеронима председателем Комитета по делам арабоязычных школ Патриархата на Западном берегу.
4. Назначить Архимандрита Христофора духовным наставником и педагогом Патриаршей школы Святого Димитрия, а также других арабоязычных школ, обязанности которого исполнял Иеромонах Афанасий Какис, оный в свою очередь был назначен приходским священником в Герасу и в Монастырь Живоносящего Источника в Дибин, принимая пастырские обязанности в Северной Иордании под началом Патриаршего Местоблюстителя Его Высокопреосвященства Архиепископа Пелльского Филумена.
5. Назначить Архимандрита святого отца Стефана Кантлеца приходским священником в Общину Патриархата в Катаре.
6. Назначит священную хиротонию в Пресвятом Храме Воскресения Иеродиакону Фаддею.

Главный Секретариат