В четверг 20-ого июля / 2-ого августа 2018 года 2018 Патриархатом отмечалась память Пророка Илии Фесвитянина в его святом монастыре, расположенном на пути между Иерусалимом и Вифлеемом возле древнего монастыря Кафизмы Богородицы.
Этот древний монастырь построен на месте, где заснул пророк Илия под можжевеловым кустом и где Ангел Господень разбудил его и сказал ему «востани, яждь и пий, яко мног от тебе путь» и воста, и яде и пи: и иде в крепости яди тоя четыредесять дний и четыредесять нощей в пустыне. (3Царь 19: 5 – 7).
В сей святой обители была совершена на сем празднике Вечерня накануне вечером во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном и Божественной литургией утром в день праздника во главе с Его Божественным Блаженством  Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и Арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон о. Марк, иеродиакон о. Евлогий и диакон Софроний.
Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

«Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, яже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие христиане,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала нас сегодня в сем пресвятом храме богоглаголивого пророка Илии, чтобы мы евхаристически славили прославившего его Христа Бога нашего и в радости и ликовании воскличали; Радуйся, земный Ангеле и Небесный человече, Илие великоимените.

Пророк Илия отличается среди пророков, так как он не только предсказал воплощение Бога Слова, но он также увидел вместе с Моисеем на горе Фаворе в день Преображения Спасителя нашего Христа то, что «глаз не видел и ухо не слышал и сердце земного человека не соображало».

Кроме того, евангелист Лука упоминает Пророка Илию, ссылаясь на появлении Захарию Ангела Господня, сообщающего ему о рождении его сына Иоанна Предтечи, который «и той предидет[Иоанн] пред Ним [Христом] духом и силою Илииною» (Лк 1: 17), т.е. духовным даром и действием Пророка Илии.

Апостол же Иаков брат Господень, возвеличивая силу молитвы, выдвигает в качестве примера пророка Илию, говоря: «Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть: и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой». (Иак 5: 17-18).

Харизматическая личность Илии действует сильно с божественным рвением, так в Ветхом Завете, как и в Новом Завете, проповедуя покаяние и борясь с идолопоклонством, к которому увлекся народ Божий.

Иными словами, вклад Илии в сохранение откровенной пророку Моисею на горе Синае святой истории, т.е. морального монотеизма, стал решающим. Характерен разговор между царем Ахаавом и Илием. «… И рече Ахаав ко Илии: ты ли еси развращаяй Израиля? И рече Илиа: не развращаю аз Израиля, но разве ты и дом отца твоего, егда остависте вы Господа Бога вашего и идосте вслед Ваала». (3Цар 18: 17 – 18), «пророки студныя» (3Цар 18: 19).

Следует отметить, что сии пророки были священнослужители Ваала и, с одной стороны, занимались волшебными пророчествами, а с другой они служили божество Астарты – Афродиты блудными развратами и стыдными делами. По этой причине они назывались стыдными пророками.

Пророческая миссия Илии и также его проповедь покаяния имеют вневременное значение и непосредственно касаются нашей современной эпохи отступничества и беззакония. «Да никтоже вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели» (2Фес 2: 3), говорит божественный Павел, добавляя: «Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет» (2Фес 2: 7).

Теперь, мои дорогие, возникает вопрос: Что такие отступничество и беззаконие? это обольщение «сына диавола, врага всякой правды, который не перестанет совращать с прямых путей Господних» (Деян. 13: 10) по мудрому Павлу.

А прямые пути Господни представляют собой заповеди Божьи, т.е. освещение Святого Духа, который дается людям, чтобы они дошли до истины Христовой своим покаянием, как говорит и пророк Иезекииль: «И егда грешник возвратится от беззакония своего и сотворит суд и правду, той жив будет в них» (Иез 33: 19). И, более детально, справедливо, когда раскаявшийся о отбросивший грешник жил очень счастливо, ради своей добродетельной жизни.

Иными словами, человек призывается к покаянию посредством своего свободного выбора и личной ответственности перед Богом. Благодать Бога это то, что влияет на кающегося. Там, где была было много греха, благодать была дана очень обильно, говорит божественный Павел. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим 5: 20). И в другом месте, «Егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего Бога, не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит. 3, 4 – 5).

В чрезмерном рвении Илии «Ревнуя поревновах по Господе Бозе Вседержители, яко оставиша завет Твой сынове Израилевы, и олтари Твоя раскопаша, и пророки Твоя избиша оружием, и остах аз един» (3Цар 19: 14). Бог Своими явлениями Илии как «дух велик» и «трус» и «огонь» и «глас хлада тонка» (3Цар 19: 11 – 12) учит Своего пророка при отчаянии и разочаровании из-за торжества зла о том, чтобы он должен думать о любви и долготерпении Божиих, о то, что Он не хочет смерть грешника до того, как он покаится. «Не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 32).

Итак, мои возлюбленные братья, помолимся чудесному и богоносному Илии, чтобы он с Богородицей Марией молились за нас единственному человеколюбивому Богу. А вместе с песнопевцем скажем: «Многое человеков беззаконие, Божие же многое человеколюбие зря пророк смущашеся, Илиа яряся, и словеса немилостивна, к Милостивному подвиже, прогневайся возопив, на отмещущияся Тебе, Судие праведный, но утробу Благаго никакоже подвиже, еже мучити Того отметающияся: присно бо покаяния всех ждет единый Человеколюбец». Аминь.

После Божественной Литургии игумен архимандрит о. Паисий подал полуденную трапезу Патриаршему сопровождению.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/EbrAzU9AIeE

В четверг 29-ого июня / 12-ого июля 2018 года Патриархатом отмечалась память Святых славных и первоверховных Апостолов Петра и Павла в святом монастыре их имени, построенном приснопамятным Патриархом Иерусалимским Дамаскином на северозападном берегу Тивериадского моря.

Для сего праздника была совершена Божественная литургия, которую возглавил Его Божественное  Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Koнстантинский Аристарх, генеральный секретарь, Каттарский Макарий и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, арабскоговорящие пресвитеры соседних приходов Патриархата, архидиакон о. Марк. Пели архимандрит о. Филофей и члены его хора, а также участвовало собрание из паломников и местных жителей из окрестностей Галилеи. Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

«Праздник радостен возсия концем днесь: всечестная память премудрых апостол и верховных Петра и Павла, темже и Рим срадуется, ликовствуя в песнех и пениих. Празднуем и мы, братие, всечестный сей день совершивше. Радуйся, Петре апостоле, искренний друже твоего Учителя, Христа, Бога нашего; радуйся, Павле вселюбезнейший, и проповедниче веры, и учителю вселенныя; яко имея дерзновение, супруже святоизбранный, Христа, Бога нашего молите спастися душам нашим.», восклицает песнопевец Церкви Ефрем епископ Карийский.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники.

Граждане вышнего Иерусалима, камень веры Петр и оратор Церкви Христовой Певел, Троичная пара, органы Святого Духа, собрали всех нас в сем паломническом месте Капернаума, чтобы мы евхаристически почтили их святую память.

Святые Апостолы Петр и Павел отличаются от других Святых Апостолов, так как они появились Самим Господом нашим Иисусом Христом как сосуды избрания, домостроителей тайн Божьих и учителей Вселенной. Их священные и боговдохновенные послания представляют собой неопровержимый и нерассмотренный залог, который они оставили нами людям «во спасение [душ наших] готовое явитися во время последнее. О немже радуйтеся, мало ныне, аще лепо есть, прискорбни бывше в различных напастех: да искушение вашея веры многочестнейше злата гибнуща, огнем же искушена, обрящется в похвалу и честь и славу, во откровении Иисус Христове,… приемлюще кончину вере вашей, спасение душам» (1Пет 1: 6 – 9), учит Апостол Петр.

Иными словами, конечная слава, т.е. наше спасение, обеспечивается скорбями сей жизни. А в сих скорбях и испытаниях нам помогаем Святой Дух, как проповедует божественный Павел, говоря: «Вемы бо, яко вся тварь с нами совоздыхает и сболезнует даже доныне: не точию же, но и сами начаток Духа имуще, и мы сами в себе воздыхаем, всыновления чающе, избавления телу нашему». (Рим 8: 22 – 23). «Сице же и Дух способствует нам в немощех наших: о чесом бо помолимся, якоже подобает, не вемы, но Сам Дух ходатайствует о нас воздыхании неизглаголанными» (Рим 8:26).

Господь наш Иисус Христос, мои дорогие братья, пришел в мир, чтобы освободить человека от уз греха, то есть из тьмы невежества и заблуждения с одной стороны, и привести человека к истине свободы с другой. «Аз на сие приидох в мир, да свидетелствую истину: (и) всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего». (Ин 18: 37). (Всякий, настроен к познанию истины, слушает в понимании и принятии Мой голос и учение и, приспосабливая себя к нему, становится гражданином Моего духовного и небесного царства).

Именно сей голос Господа и свидетельство о Его истине слушали Святые Апостолы  в целом и Петр с Павлом в частности. Поэтому Петру говорит Господь: «Блажен еси, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, иже на небесех: и Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф 16, 17: 18). А Павлу, который «восхищен бысть в рай, и слыша неизреченны глаголголы, ихже не леть есть человеку глаголати» (2Кор 12: 4), Господь сказал: «​​довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается»(2Кор 12: 9).

Спасительное таинство божественного домостроительства во Христе, мои дорогие, продолжается в мире и во веки Церковью, т.е. тайным телом Христовым и теми, «иже исперва самовидцы и слуги бывшии Словесе» (Лк. 1, 2). А сии самовидцы и слуги Слова Божия, т.е. Евангельской проповеди, суть Апостолы и их наследники, духовные пастыри и ученики Церкви, работники и служители в винограднике Господнем. Они являются в Духе Святом продолжающими на земле и среди людьми дело Иисуса Христа и Его Апостолов, которым Он велел; «Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари» (Марк, 16: 15).

Сия Евангельская проповедь Христова касается совершенства нашей Христианской веры, чей блестящий стимул есть и должен есть спасение душ наших. «Ныне бо ближайшее нам спасение, нежели егда веровахом. Нощь убо прейде, а день приближися: отложим убо дела темная, и облечемся во оружие света» (Рим 13: 11 -12), проповедует мудрый Павел.

А верховный из Апостолов Петр приглашает верующих к тому, чтобы Христос, глава их жизни, был для них примером для подражания; «на сие бо и звани бысте: зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его: иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его» (1Пет 2: 21 – 22).

Сегодня празднично почитаемую святоизбранную пару Христову Петра и Павла давайте умолим, чтобы их молитвами и молениями преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии мы получили милости Христа Бога и  Спасителя нашего. Аминь».

За Божественной литургией последовали монашеское угощение и полуденная трапеза под открытым небом с рыбой, поданные реставратором монастыря игуменом монахом Иринархом.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/FG0FXyUKfrk

В среду 19-го июня / 3-го июля 2014 года Его высокопреосвященство Митрополит Иерапитны и Ситиии Критской Церкви, настоятель паломнической делегации из ста человек своей митрополии посетил Патриархат.

Его Высокопреосвященство Митрополита Иерапитны и Ситии вместе с прибывшими паломниками был принят Его Блаженством Блаженнейшим Патриархом Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофилом и Отцами Святогробцами.

В первую очередь Его Высокопреосвященство поблагодарил Господа за представившуюся возможность вновь побывать на Святой Земле, поклониться святыням, оные свята и вечно охраняет Иерусалимский Патриархат и Братство Пресвятого Гроба Господня.

Отвечая Блаженнейший Патриарх поблагодарил Его Высокопреосвященство Митрополита Иерапитны  Евгения за столь пламенное участие в поклонении святыням,  оное приносит духовное удовлетворение, укрепление веры, священное служение и, наконец, спасение.

После своего обращения Блаженнейший Патриарх даровал архиерейский набор и нагрудный крест иереям и иерусалимское благословение паломникам.

После получения благословения паломники продолжили свой путь поклонения.

Среди паломников находился и уважаемый настоятель монастыря «Аксион Эстин» митрополии Иерапитны Архимандрит Анастасий, оный преподнес златой потир и чашу с покрывалами на литургию в Пресвятом Храме Воскресения.

Главный Секретариат     

httpv://youtu.be/5VeZz5RSiGE