ПРАЗДНИК СВЯТОГО ФИЛУМЕНА СВЯТОГРОБЦА (2015)
В воскресенье 16-го/29-го ноября 2015 Патриархатом была отмечена память Святого Священномученика Филумена Святогробца у Колодца Иакова.
Как известно, святой священномученик Филумен, родом с Кипра, был Святогробцем, служил в различных служениях и, когда он служил на месте паломничества Колодца Иакова в Неаполе Самарии в 1979 году, нашла его у Колодца мученическая смерть из-за фанатичного израильтянином. В 2009 г. постановлением Святого и Священного Синода Патриархата Иерусалима он был причислен к лику святых Православной Церкви. Его память установлено праздновать 16 ноября каждого года, в день его мученичества.
Этот праздник и торжество и Божественную литургию у Колодца и в великолепном храме святой Фотини, возведенном настоятелем архимандритом Иустином, возглавил Блаженнейший наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Генеральный Секретарь, Его Высокопреосвященство Митрополит Переяслав-Хмельницкий Александр, прибывшего из Украинский Церкви, Его Высокопреосвященство бывший Митрополит Замбийский Иоаким, Архимандриты о. Каллист и о. Леонтий, Иеромонах о. Кириак, Архидиакона о. Евлогий и Иеродиакона о. Марк, в присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме г-на Георгия Захариудакиса. Справа пели священнопевцы из Греции на греческом языке и священнопевцы слева из соседних Неаполису районов на арабском языке. Участвовало много народа из местных православных Неаполиса и из соседних селений Запабде, Тубас, Тулькарема и Рафидии, паломники из Греции, России, Украины и Румынии, все почитающие святого священномученика Филумена.
Этому благочестивому собранию, причастившегося Пресвятые Таины к прощению грехов, вечной жизни и спасению, проповедовал божественное слово Блаженнейший на греческом языке следующим образом:
“Рече Господь Своим учеником: всяк, иже аще исповесть мя пред человеки, и Сын человеческий исповесть его пред ангелы Божиими: а отвергийся мене пред человеки, отвержен будет пред ангелы Божиими” (Лк. 12, 8-9).
Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые христиане и паломники,
Память святого мученика Филумена Святогробца собрала всех нас на этом священном месте его мученичества, т.е. на месте Колодца Иакова, а также самаритянкой, где его кровью святой Филумен исповедовал с дерзновением перед иноверными людьми, что Иисус Христос есть Сын Бога живого.
Веру эту истинную проповедует и исповедует Церковь Иерусалима защитой Орденом Святогробской Братией Пресвятых Мест, свидетельствующих тайну Божественного Домостроительства, но и неизгладимых знаков (печатей) присутствия христиан на Святой Земле, на Земле Обетованной.
Господь наш Иисус Христос наставляет Его ученикам и, следовательно, всем христианам, что и “Сын человеческий исповесть их пред ангелы Божиими”, по свидетельству евангелиста Луки (12, 8).
По свидетельству евангелиста Матфея: “Всяк убо иже исповесть мя пред человеки, исповем его и аз пред Отцем моим, иже на небесех”. Это исповедание, по толкованию выдающегося Отца Церкви Кирилла Александрийского, касается времени окончательного суда, где Сын Божий спустится с Его ангелами во славе Его Отца к концу этого века. Там венчает подлинного исповедника.
Подлинный исповедник это тот, кто был служителем (диаконом), другом и сыном Бога, как учит и святой Иоанн Дамаскин, говоря: “Эти исповедники Сына Бога стали Его храмами и чистыми селениями”. “Они стали комнатами Бога и чистыми жилищами”, “яко вселюся в них”, говорит Бог, “и похожду, и буду им Бог” (2 Кор. 6, 16). Ибо “праведных же души в руце Бóжией, и не прикоснется их мука” говорит Божественное Писание (Прем. Сол. 3,1). Так как “Смерть святых скорее сон, чем смерть”. Так как “Бог свет и жизнь, и те, кто находится в руки Бога пребывают в жизни и свете”.
В руках Бога “в руце Божей”, т.е. причастники вечной жизни и божественного невечернего света суть сомученики крови Христа, Сына Божия. Среди них отличается почитаемый святой священномученик Филумен, который как верный солдат Христа выпил чашу (Христа) и получил крещение Его живительной смерти как причастник Его страданий и славы.
Именно к этому призывает нас святой священномученик Филумен, т.е. к причастию славы распятого и воскресшего Христа, устами апостола Петра, говорящего:
“Возлюбленные братья, о том, что касается ваших гонений и скорбей, я побуждаю вас не чуждаться огненному искушению, для испытания вам посылаемому, не чуждайтесь как приключению для вас странному, но сколько вы участвуете в Христовых страданиях, скорбями и гонениями, которыми вы переносите для Его имени, столько радуйтесь, но и терпите, чтобы в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете” (1 Пет. 4, 12 – 13).
Кроме того, божественный Павел наставляем, говоря: “Братия, блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть” (Еф 5, 15 – 16). Иными словами, апостол Павел напоминает нам, что время, т. е. время, в котором мы живем, это время Церкви. Это время, которое открыл Бог Слово, Христос, Его пришествием, т.е. Его воплощением. Это же время Церкви длиться до дня славного Второго пришествия Господа. Это означает, что воплощением Бога Слова “исполнися время и приближися царствие Божие” (Мк. 1, 15).
Эту реальность, т.е. пришествия царствия Божия в мир понимают только те, кто живет сознательно внутри Церкви в качестве активных членов Тела Христова. Посему апостол Павел проповедует, говоря: “Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения” (2 Koр. 6, 2).
Это благоприятное время и день спасения искупил его жизнью по Христу и напечатал его мученической кровью новомученик Церкви нашей святой Филумен. Это священное и церковное время мы призваны искупить, т.е. использовать, и мы с наступлением святого поста великих праздников Рождества Спасителя нашего Христа и Святого Крещения.
Умолим, мои дорогие, Бога и Спасителя нашего Христа особенно молениями Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и молитвами святых мучеников Фотинии самаритянкой и Филумена новосвященномученика, чтобы мы стали способными искупить “благоприятное время и день спасения” (2 Кор. 6, 2), всегда размышляя, что время настоящей жизни “прекращено есть” (1 Кор. 7, 29). Аминь.
После отпуста Божественной Литургии настоятель и восстановитель монастыря и возведший храм архимандрит Иустин принял угощением Патриаршее Сопровождение, и впоследствии в полдень он подал трапезу Блаженнейшему Патриарху и многим из паствы вместе с начальниками округа, полиции и мэрии района.
Главный Секретариат
httpv://youtu.be/XfPlBKqsDvs
httpv://youtu.be/Q87nFsKEJMU