БЛАЖЕННЕЙШИЙ ПАТРИАРХ СЛУЖИТ В МОНАСТЫРЕ ЖИВОНОСНОГО ИСТОЧНИКА В ДИБИНЕ ИОРДАНСКОМ
Вечером в четверг 29-го января / 11-го февраля 2016 года Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, сопровождаемый Генеральным Секретарем Его Высокопреосвященством Архиепископом Константинским Аристархом, Его Высокопреосвященством бывшим Митрополитом Замбийским Иоакимом, настоятелем во Фхесе Архимандритом Иеронимом, о. Иссой Mуслехом представителем СМИ Патриархата на арабском языке и архидиаконом о. Евлогием, направился в Иорданию.
Переехав реку Иордан, Блаженнейший Патриарх прибыл в Амман в митрополию Патриархата, где встретил Патриарший Местоблюститель в Аммане Его Высокопреосвященство Митрополит Филадельфийский Венедикт.
Проведя ночь в митрополии, Блаженнейший Патриарх на следующий день, 30-го января / 12-го февраля 2016, прибыл в святой монастырь Живоносного Источника в Дибине, расположенном в расстоянии часа езды от Аммана.
Здесь встретили очень тепло Блаженнейшего Патриарха перед входом и во дворе святого монастыря Архимандрит Христофор, священники облаченные, монахини и много народа до входа в священный храм, украшенный, убранный и написанный на византийском стиле.
При благословении Блаженнейший Патриарх начал Катавасии Сретения: «В законе сени и писаний образ видим, вернии» и возглавил последование утрени и Божественную Литургию, в то время как сослужили ему Его Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен, Его Высокопреосвященство бывший Митрополит Замбийский Иоаким, настоятель во Фхесе Архимандрит Иероним, Архимандрит о. Христофор, Архимандрит Афанасий настоятель Зарки, арабоязычные пресвитеры паствы в Иордании, о. Исса Mуслех и архидиакон о. Евлогий и диакон Псара-Евангел. Пел первый певец священного собора в Аммане г-н Фади Фар с хором на византийском стиле на арабском языке, и также на греческом. Участвовало много народа, мужчины и женщины, особенно молодые люди, в вере, благоговении и глубокой тишине.
В Причастен Божественной литургии Блаженнейший Патриарх проповедовал божественное слово верующим:
«Рече Господь Своим учеником: вы есте свет мира… Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5, 14-16).
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане,
Орудия божественной благодати Святой Троицы, борцы и три апостола после двенадцати, Иоанн, Василий с Григорием, собрали всех нас сегодня в этом священном женском монастыре Живоносного Источника, чтобы, с одной стороны, мы евхаристически прославили Господа Бога нашего, с другой же стороны мы почитали проповедников света во Христе истины.
Действительно, во святых Отцы и Вселенские учители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст появились после двенадцати три апостола. Это потому, что в них и через них просветился свет Святой Троицы перед людьми. Иными словами, просветился свет нашей Святой Церкви Христовой. Просветился свет спасения человека.
Эти святые три иерарха стали подражателями словом и делом святых апостолов. Они посвятили себя их апостольской и пастырской работе со смелостью и божественным рвением, точно как велит Господь ученикам своим: “Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех” (Мф. 5, 16).
Толкуя эти господние слова Иоанн Златоуст говорит: «Я, говорит Он, возжег свет, а вы своим старанием должны поддерживать этот свет, — и это не для себя только самих, но и для других, которые должны воспользоваться его сиянием и руководствоваться им к истине. Злословие нимало не затмит вашего света, если вы должным образом станете проводить жизнь свою, если будете жить так, как подобает людям, которые должны обратить всю вселенную. Покажите жизнь вполне достойную благодати, чтобы благовествование ваше везде оправдывалось вашей доброй жизнью».
«Когда вы творите добрые дела, пусть светит свет из них, т.е. из чистоты ваших жизни и речи”, говорит толкователь Зигавин. Хорошее и спасительное то, чтобы укреплялось и осведомлялось сердце благодатью Христовой, учит божественный Павел: «В научения странна и различна не прилагайтеся: добро бо благодатию утверждати сердца» (Евр. 13, 9). Так как у нас здесь в мире нет стабильной и постоянной родиной и города, но с сильным желанием мы ищем грядущий, небесный Иерусалим. “Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем” (Евр. 13, 14).
Это означает, что апостолы, учители и вообще все святые Церкви стремились в первую очередь к их божественному освещению и освящению, чтобы они таким образом вошли в грядущий город, т.е. в небесный Иерусалим, и там увидели славу Господню, как наставляет и божественный Павел: “Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа” (Евр 12, 14). По апостолу Петру же: “Господа же Бога освятите в сердцах ваших” (1 Пет. 3, 15).
Точно это является целью Церкви Христовой; этому служению евангельского слова, освящающего всякого человека приходящего в мир, посвятили себя учением и образом их жизни сегодня почитаемые три иерарха. Впрочем, тот же опыт освящения во Христе сообщила наша Святая Церковь Иерусалима во время недавней канонизации преподобного Иоанна Нового Хозевита из Румынии, который подвизался в монастыре святого Георгия в Хозеве, где храняются его нетленные и благоухающие мощи.
Мы упоминаем, мои дорогие братья, событие “канонизации”, так как существует тесная связь между начальником спасения и тем, кто спасаются через него, как учит божественный Павел, говоря: “И святяй бо и освящаемии, от единаго вси” ( Евр. 2, 11). “Т.е. мы из одного Отца”, толкует Экумений. Но “Он”, т.е. Христос, “от Отца как Сын подлинный, то есть из Его сущности, а мы (верующие) как творение”, уточняет святитель Златоуст.
Иными словами, Господь наш Иисус Христос и, соответственно, Его тело Церковь являются источником света и освящения, т.е. вечной жизни, как мелодически говорит святой Иоанн Дамаскин: “Победу имея, Христе, юже на ада, на Крест возшел еси: да во тьме смерти седящия воскресиши с Собою, Иже в мертвых Свободь, Источаяй живот от Своего света, Всесильне Спасе, помилуй нас” (глас 6).
Призваны и мы, собравшиеся сегодня вокруг евхаристической божественной трапезы в этом святом монастыре Живоносного Источника в Дибине, чтобы стать причастниками источника жизни, т.е. вечной, молитвами приснодевы и Богородицы и Марии и молениями святых великих и Вселенских учителей Василия, Григория и Златоуст, память которых мы торжественно отмечаем.
Давайте, братья мои возлюбленные во Христе, поблагодарим и умолим Бога Слова, Сына Бога Отца и Сына Девы Марии, и с песнопевцем скажем: “Странная и преславная Небес Владыка на Тебе совершаше изначала Всенепорочная: Ибо свыше явственно укану, якоже дождь во утробе Твоей Богоневесто, источник Тя показуя все благое вреющий, обилие же исцелений, благодеяния источающий всем независтно, требующим крепости душ, и здравие телесе, водою благодати и освящения”, Аминь.
а затем Блаженнейший Патриарх передал им Божественное Причастие.
Перед Отпустом Блаженнейший Патриарх прочитал молитву назначения монахини Иринеи как настоятельницы святого монастыря, облачил ее во крест настоятельницы и вручил ей икону Пресвятой Богородицы.
Блаженнейший также назначил трудившегося и уставшего для выявления святого монастыря Живоносного Источника архимандрита Христофора его духовником, вручив ему икону Христа, как Лозы.
Отвечая, архимандрит Христофор сказал, что этот день является днем радости, ликования и блаженства для монастыря, так как сегодня назначается как игуменья монахиня Иринея, чтобы под ее духовным руководством монастырь оставался духовным оазисом в жаждающем мире в смутные времена, в которые мы живем.
Этот монастырь посвящаем Матери Церквей и моя недостойность и со мной подвижающиеся монахини в смирении и послушании и предлагаем икону, написанную в святом монастыре Живоносного Источника в Дибине для этого дня, изображающую священномученика Святогробца Филумена настоятеля Колодца и святого Иоанна Хозевита Нового, которого Ваше Блаженство причислил в Диптихах святых Матери Церквей. Говоря это, архимандрит Христофор вручил Блаженнейшему палицу с Господом на Престоле из Откровения и прекрасную панагию с изображением Девы, держащей Младенца.
При этом, собрание воскличало “Достойна, достойна…” для настоятельницы и спел «Многая лета» Блаженнейшему, который раздал намеренно изданные специальные иконы, написанные в монастыре Живоносного Источника, святого священномученика Филумена Святогробца и святого Иоанна Нового Хозевита.
В полдень последовала монашеская трапеза, а затем встреча служивших священников с Его Божественным Блаженством по вопросам их приходов.
Главный Секретариат