ПРАЗДНИК СВЯТОГО СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА В КАТАМОНАС
Во вторник 3-го / 16-го февраля 2016 года отмечалась память святого и праведного Симеона Богоприимца в его монастыре в западном Иерусалиме в районе Kатамонас, в районе процветавшей в XX веке греческой общины.
Как известно, в этот день, следующий за днем праздника Сретения, Церковь особо отмечает память святого Симеона, так как он служил представлению Господа в храме Соломона в 40-ой день от Его по плоти рождении, принял Его и воскличал “Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей твоих Израиля”.
Эта память отмечалась в этом святом монастыре Патриархата, где есть его гробница и небольшая часть из его мощей, которую несколько лет назад просил Патриархат из Римско-католической Церкви Хорватии и дали.
В этом монастыре и в тот день были совершены вечером Вечерня Архимандритом Ананием и Божественная литургия в день праздника, во главе с Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий, Иорданский Феофилакт и Его Высокопреосвященство Митрополит Хайсвинский Иларион прибывший из Грузинской Церкви, иеромонахи Святогробцы, как архимандрит Ананий настоятель св. монастырь святого Георгия Бейт-Джалы, Архимандрит Клавдий, настоятель монастыря Честного Креста и Архимандрит Игнатий настоятель св. монастыря Села Пастушков, Архимандрит Дометиан Русской Духовной Миссии (MИССИЯ), священники прибывшие из других Православных Церквей, архидиакон Евлогий и диаконы Агапий и Анастасий. Пел первопевец Пресвятого Храма Воскресения Архимандрит Aристовул на греческом, арабском и русском языках и помогал ему г-н Христос Пантелис с Кипра. Участвовало в благочестии и умилении плотное собрание из Греции, России, Румынии и остальных членов греческой общины и членов нашего арабоязычного собрания.
К этому благочестивому собранию Блаженнейший Патриарх обратился с божественным словом на греческом языке следующим образом:
“И сказал праведный Симеон. “ Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром:
яко видесте очи мои спасение твое,
еже еси уготовал пред лицем всех людей:
свет во откровение языком, и славу людей твоих Израиля “.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане и паломники.
Божественная благодать собрала нас сегодня в этой святыне Симеона Старца, чтобы мы умственно и евхаристически видели его, держающего в его объятьях Владыку вселенной Господа нашего Иисуса Христа.
Это непостижимое ангелам и людям таинство имело место, чтобы было удостоверено слово закона Моисеева и пророков, что “Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя ему Еммануил” (Ис. 7, 14). И “Невместимый, по песнопевцу, вмещается на руках старчих. Иже в недрех неописанных Сый Отца Своего волею описуется плотию, а не Божеством, Един Человеколюбец”.
Действительно, праведный Симеон был удостоен этого уникального опыта; его глаза увидели спасение Бога Отца, т.е. воплотившегося Бога Слова Христа по ясному свидетельству евангелиста Луки. Но и по Великому Василию и Афанасию соответственно «спасительный же год называет в Писании Христа Бога» и «означает, что Его воплощенное присутствие является спасительным».
Иными словами, осветительная сила Святого Духа сподобила Старца Симеона предвидеть, что этот ребенок, т.е. Христос, появится Спаситель и свет всему миру. «Еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком» (Лк. 2, 31). Этот спасительный свет, сказал Симеон матери Иисуса Марии, был поставлен на падение неверующих и на воскресение верующих. “Се лежит сей на падение и на востание многим во Израили” (Лк. 2, 34).
Впоследствии говорил праведный Симеон приснодеве Богородице Марии и предсказал ей боль, которую она испытает из-за будущей крестной смерти ее Сына. “И тебе же самой душу пройдет оружие” (Лк. 2, 35).
В удостоверение сказанных Симеоном, евангелист Лука упоминает присутствовавшую во Храме Господа Анну пророчицу, дщерь Фануилову, от колена Асирова, которая, просвещенная Духом Святым, поблагодарила и она Бога и сказала, что придет искупление и освобождение от страданий и грехов от Христа тем, кто, конечно, ожидают его, т.е. искупление, как говорит и песновевец святый Aнатолий: “Днесь Симеон старец во храм входит, радуяся духом, Законодавца Моисеева и Исполнителя закона на руки восприяти. Он убо мраком и гласом неявленным Боговидец сподобися быти, покровенным лицем евреев неверная сердца изобличи, сей же Первовечное Слово Отчее воплощенное понесе и языком (= язычникам) откры Свет, Крест и Воскресение. И Анна пророчица показася, / Спаса Избавителя Израилю проповедающи”.
Толкуя слова пророчицы Анны: “и говорила об этом ребенке всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме” (Лк 2, 38), Григорий Палама говорит: “Спасение и искупление человека, должна сопровождаться истинным покаянием, которое является противостоянием к нашим страстям и немощам. Этот бой должен быть образом жизни, как распятием плоти и желаний, по божественному Павлу: “А иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми”. И святой Отец продолжает, говоря: Страсть толкает людей к нечестию. Поэтому необходимо, чтобы христианин жил во внутренней чистоте, чтобы в нем жил Дух Бога, как проповедует мудрый Павел: “Аще живем духом, духом и да ходим” (Гал 5, 25).
Если, иными словами, мы живем согласно вдохновению Святого Духа, пусть мы ведем себя и согласно требованиям Святого Духа, а не мотивированы эгоизмом и тщеславием. “ Но мы, братие”, говорит святой Григорий Палама: “устранимся, молю, от Богу ненавистных дел и слов, чтобы со дерзновением называть Бога Отцем. Обратимся к Нему в истине, дабы и Он обратился к нам и очистил нас от всякого греха и сделал достойными Его Божественной благодати…» (Омилия XXII) “Потому что вся жизнь для нас является временем покаяния, так как Бог не хочет смерти грешника” (Омилия XXII).
Сегодня отмечаемая праздничная память святого праведного Симеона Богоприимца и Анны пророчицы, дорогие братья, провозглашает наиболее возможным способом невыразимое человеколюбие Бога Отца в лице Господа нашего Иисуса Христа “Иже, во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу: но себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек: смирил себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя” (Фил. 2, 6 – 7), да избавит ны от всякаго беззакония и очистит себе люди избранны, ревнители добрым делом” (Тит. 2, 14).
Здесь великий Павел ясно проповедует, что спасение, т.е. Христа, Которого увидели глаза Старца Симеона” (Лк. 2, 30), ожидаем увидеть и мы, как члены Тела Христова, т. е. Церкви Его. Это потому, что благодать Божия есть спасение, с одной стороны, и воспитывает нас, с другой стороны, чтобы, после того как мы отвергли нечестие и похоти этого напрасного и греховного мира, мы жили свою жизнь в воздержании, в праведности к ближнему и в благочестии к Богу.
Таким образом мы сможем наслаждаться благами спасения, которые предлагает нам Христос, и оставаться вечно рады в Нем молитвами Богородицы и Всенепорочной Его Матери и молениями святого и праведного Симеона Богоприимца. Аминь “.
И на арабском языке с обращением моно ознакомиться по ссылке: https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/02/16/19081
Блаженнейший передал Божественное Причастие многим из верующих и благословил их при раздаче антидора.
По завершении Божественной литургии седой восстановитель монастыря настоятель Архимандрит Феодорит принял Патриаршее Сопровождение и многих из верующих в игуменской приемной и во дворе монастыря.
Главный Секретариат
httpv://youtu.be/Zez1aRbxA6E
httpv://youtu.be/9Ur4ZF_xqRc