БЛАЖЕННЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ НАНОСИТ ПАСТЫРСКИЙ ВИЗИТ В ЗДЕЙДЕ
Утром в субботу 14-го / 27-го февраля 2016 года Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил уехал из Иерусалима в город Здейде региона Аккры-Птолемаиды северного Израиля.
В этом городе есть арабоязычная Греко-Православная Община Патриархата, насчитывающая около семисот членов.
Ее богослужебным центром является священный Храм, посвященный священномученику Патрикию, епископу Прусскому.
Перед этим священным Храмом Блаженнейший был встречен священниками приходов, ближних к этому городу, и одевался в мантии, благословил народ и начал Катавасии “Отверзу уста моя”, возглавляя Утреню и Божественную литургию. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Kириак, Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, Архимандриты Святогробцы о. Хризостом настоятель в Kaне в качестве ведующего, о. Иларион настоятель в Фаворе, о. Иероним настоятель во Фхесе Иордании и иеродиаконы о. Марк и о. Анастасий. Пел настоятель и представитель Патриархата в Aккре Архимандрит Филофей с его хором, в то время как участвовало в благочестии и умилении собрание из арабоязычного народа в Здеиде.
К этой благочестивой пастве Блаженнейший Патриарх проповедовал божественное слово на греческом языке, как ниже излагается:
Чадо Тимофее,
Завещаваю ти пред Богом оживляющим всяческая, и Христом Иисусом свидетелствовавшим при понтийстем пилате доброе исповедание: соблюсти тебе заповедь нескверну и незазорну, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, еже во своя времена явит блаженный и един сильный, Царь царствующих и Господь господствующих, един имеяй безсмертие и во свете живый неприступнем, егоже никтоже видел есть от человек, ниже видети может: емуже чистоть и держава вечная. Аминь. (1 Тим. 6, 13 – 16), преподает апостол Павел его ученику Тимофею.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые христиане,
Мы славим Отца, Бога нашего, иже на небесех, сподобившего нас приехать в ваш традиционный город Здеиде, чтобы увидеть ваши добрые дела и поблагодарить Его. “Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех” (Мф. 5,16), говорит Господь Его ученикам, но и их преемникам, т.е. всем верующим и любящим Его и Его Церковь.
Апостол Павел, проповедуя о большом доме Бога, т.е. Церкви, которой призываются служить ее служители, говорит его ученику Тимофею: “да увеси, како подобает в дому Божии жити, яже есть церковь Бога жива, столп и утверждение истины” (1 Тим. 3, 15), знай, что “велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти, оправдася в дусе, показася ангелом, проповедан бысть во языцех, веровася в мире, вознесеся во славе” (1 Тим. 3, 16).
Действительно, мои дорогие братья, наша Святая Церковь есть Тело Бога живого, столп и утверждение истины, и мы же, крещеные во имя Святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, члены ее Тела, члены Тела Христова. Поэтому мудрый Павел наставляет соблюдать “заповедь нескверну и незазорну, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа” (1 Tим. 6, 13).
Словами “соблюсти заповедь”, божественный Павел подразумевает апостольское и догматическое учение Святых Отцов нашей Церкви, и также наше чистое житие. “Не навлечь на себя ни малейшего укора ни за верования, ни за жизнь”, толкует святитель Златоуст. Словами “явления Господа” подразумевает Павел день, когда все племена земли увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою, как свидетельствует евангелист Матфей: “и тогда явится знамение Сына человеческаго на небеси: и тогда восплачутся вся колена земная и узрят Сына человеческаго грядуща на облацех небесных с силою и славою многою” (Мф. 24, 30).
Христос, мои дорогие, есть Грядущий. Так называли Его пророки. Так назвал Его Святой Иоанн Креститель, говоря: “иже по мне грядый, предо мною бысть” (Ин 1, 15). Так называл Его народ, услышав, Иисус идет в Иерусалим: “Осанна, благословен грядый во имя Господне, царь Израилев” (Ин 12, 13). В книге же Откровения святой Иоанн говорит, что Господь Иисус Христос есть “сущий, и иже бе, и грядущий” (Откр 1, 4).
Прибытие, т.е. присутствие Бога в мире касается двух вещей. Во-первых, понимания нами ограниченными людьми величия Творения. “Яко возвеличишася дела твоя, Господи: вся премудростию сотворил еси” (Пс. 103, 24), восклицает пророк Давид. А во-вторых, воплощения и вочеловековечения Слова Бога, т.е. Его бесконечного человеколюбия для спасения нас людей: “Не приидох бо призвати првдники, но грешники на покаяние” (Мф 9, 13). Покаяние же это переход ума из греха в праведность, из болезни в здоровье. Или, как говорит святой Иоанн Лествичник: “Покаяние есть договор с Богом для второй жизни”. “Грех же есть непроизвольная несправедливость, но намеренная несправедливость это злоба”, говорит Святой Климент Александрийский. По словам святого Иоанна Евангелиста “Всяка неправда грех есть, и есть грех не к смерти”. (1 Ин. 5, 17).
Иными словами, мои дорогие братья, во славе явление Господа нашего Иисуса Христа, не что иное, как день суда. Как же говорит Евангелист Иоанн: “Сеи же есть суд, яко свет прииде в мир, и возлюбиша человецы паче тму, неже свет” (Ин 3, 19).
Этот свет есть спасающая истина Христа, которую люди не приняли из-за неверия. Поэтому предупреждает божественный Павел, что суд приимут вси не веровавшии истине, но благоволившии в неправде” (2 Сол 2, 12).
Наша Святая Церковь, будучи ковчег спасения, приглашает нас сегодня устами апостола Павла, говорящего, преуспевайте: “… в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. (Подвизайтесь) добрым подвигом веры; (держитесь) вечной жизни, к которой вы и (призваны) и (исповедайте) доброе исповедание перед многими свидетелями” (1 Tим 6, 11 – 12).
“Доброе исповедание” это оружия света, в которые мы облачились в нашем крещении (Рим 13, 12), как проповедует мудрый Павел: “Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся” (Гал 3, 27). Христос есть свет праведности. Поэтому великий Павел призывает нас, говоря: ” Станите убо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды…” (Еф 6,14.): (Так встаньте в боевом порядке, препоясав как другой пояс правду, так что освещение от истины дало вам духовную силу. И наденьте как другую броню праведность, так что вы были неуязвимы к каждой стрелки несправедливости и увлекались в любое несправедливое дело против ближнего).
Именно к этой цели направлено, мои дорогие, и время подготовки для нашего вступления в священное поприще святого поста, Великого и благословенного Поста: “Да дерзновение имамы в день судный” (1 Ин 4, 17), т.е. день явления Господа нашего Иисуса Христа. Умолим Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа и молитвами преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии, а также молениями сегодня празднуемого Преподобного нашего Отца Авксентия на горе, скажем Ему (Господу) “Множества содеянных мною лютых, помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго: но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже по велицей Твоей милости”.
и на арабском языке можно ознакомиться по ссылке: https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/02/27/19352
“Ревность дому твоего снеде мя” (Пс. 68, 10).
Страдаю искренной любовью для твоего дома, Господь мой, поэтому как огонь она сгорела меня, говорит пророк Давид.
Преподобнейший, дорогой о. Илия,
Ваше превосходительство г-н Председатель нашей Общины,
уважаемые члены города нашего Здейде,
хвалу и благодарение вознесем сегодня Строителю и Творцу всего Господу Богу нашему, так как Он удостоил нас приехать в написанном в Библии городе нашем, чтобы открыть новые залы, которые будут способствовать совершаемую вами богоугодную пастырскую работу.
Всякое доброе дело прославляет имя Бога, но и имена любящих благолепие Его дома, как свидетельствует и Евангелист Матфей: “Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех” (Мф. 5, 16).
Хвастаемся во Христе и Спасителе нашем, так как доказывается ясно, что пастырская забота нашей Святой Церкви, т.е. древнего Патриархата Иерусалима и всей Палестины, порождает ее добрые плоды, имея в качестве источника доброго пастыря, Христа, Который передает Свою жизнь, чтобы защищать их жизнь: “Аз есмь пастырь добрый”, говорит Господь, “пастырь добрый душу свою полагает за овцы: а наемник, иже несть пастырь, бежит, яко наемник есть, и нерадит о овцах” (Ин. 10, 11 – 13). По общему признанию, достижение этого доброго и богоугодного дела имеет причину столько в наших тяжелых и упорных усилиях, сколько и в наших Отцовских и Патриарших благословениях. Иными словами, хорошее общение и содействие между Пастырем и пасомыми во имени Великого Пастыря овец (Евр. 13, 20), является основополагающим принципом проповеди Святых Апостолов и их преемников, т.е. Пастырей Церкви. Поэтому великий и мудрый Павел наставляет, говоря: “Повинуйтеся наставником вашым и покаряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще: да с радостию сие творят, а не воздыхающе, несть бо полезно вам сие” (Евр 13, 17).
И опять же мы хвастаемся и радуемся в Господе Боге нашем за мирное и дружное сосуществование и сожительство вместе с вашими иноверующими соотечественниками.
Наконец, мы хотим благодарить из глубины сердца от лица честного Нашего Сопровождения и Нашего лично за теплую усердную и сердечную встречу всеми вами, присутствующими в сегодняшнем празднике. “Господь же да исправит сердца ваша в любовь Божию и в терпение Христово” (2 Сол 3, 5). Аминь.
и на арабском языке можно ознакомиться по ссылке: https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/02/27/19354
Главный Секретариат
httpv://youtu.be/ku6AfiW55wM
httpv://youtu.be/l_l1nvDIFHE
httpv://youtu.be/4Ur8O5oFdps