ПРАЗДНИК НЕДЕЛИ СВЯТЫХ ЖЕН МИРОНОСИЦ В ДРЕВНЕЙ АРИМАФЕЕ (РЕМЛЕ)
В воскресенье 9-ого / 22-ого апреля 2018 года в неделю Св. Жен Мироносиц отмечалось Патриархатом в Ремле – древней Aримафее – событие Снятия Господа с Креста и Его погребении Иосифом благообразным советником, происходящим из Aримафеи (ныне Ремлы), осмелившимся прийти к Пилату и попросившим Его Тело (Мк 15: 43 – 46).
Сей праздник и торжество в Ремле возглавил Его Б. Б. Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как сослужили с Ним Их Высокопреосвященства Архиепископ Иоппийский Дамаскин, Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандриты Каллист и Макарий, священники соседних регионов Ремлы, архидиакон о. Марк и диакон о. Анастасий, при присутствии представителей Греческого посольства Греции в Тель-Авиве. Пел хор общины Ремлы, в то время как сомолился настоятель архимандрит о. Нифон при участии обильной Православной паствы.
Сей пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке, как следует:
«Да похвалят языцы и людие Христа Бога нашего, волею нас ради Крест претерпевшаго, и во аде тридневновавшаго, и да поклонятся Его из мертвых Воскресению, имже просветишася всего мира концы», – говорит песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
Благочестивые Христиане,
Радуется и ликует ваш древний и библейский город Аримафея своим участием в крестной страсти и светоносном Воскресении нашего Спасителя Иисуса Христа через тайных, но верных учеников Христа, Иосифа и Никодима, ставших проповедниками трехдневного погребения и воскресения Христа из мертвых.
Это показывает ясно сегодняшний праздник и Пасхальный день Господень, когда мы чтим память Святых Жен-Мироносиц и верных учеников Христа Иосифа и Никодима, ставших неложными свидетелями Его погребения и Воскресения, как свидетельствует Евангелист Марк, говоря: «Прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова. И купив плащаницу и снемь Его, обвит плащаницею: и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене: и привали камень над двери гроба.» (Мк 15: 43, 46).
Иосиф Аримафейский, будучи благообразным советником, отличается двумя элементами: С одной стороны он принимал Царство Божье, т.е. Господа нашего Иисуса Христа, а с другой стороны он положил Его [распятого Христа] в свой собственный памятник, вырезанный из камня. Соисповедник с Иосифом в сем акте был тоже Никодим, «пришедый ко Иисусови нощию прежде, нося смешение смирнено и алойно, яко литр сто» (Деян. 19: 39).
Так Иосиф, как и Никодим признали в Иисусе Сына Божия, проповедующего Царство Небес, как свидетельствует и Евангелист Иоанн: «Отвеща Иисус: аминь, аминь глаголю тебе: аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие: рожденное от плоти плоть есть, и рожденное от Духа дух есть» (Ин 3: 5 – 6) и более детально: «Я истинно говорю тебе, Никодим, что, если человек не родится духовно Святым Крещением Божиим и Святым Духом, который невидимо совершает возрождение человека, не может войти в Царство Божье. Все, что рождается естественным рождением от плоти, оно также является плотным и не может войти в сие духовное царство. И то, что родилось от Святого Духа, является существом и личностью духовной, и оно будет наслаждаться духовным Царством Божьим».
Иными словами, мои дорогие братья, воскресение из мертвых Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, которым были освещены концы мира, согласно песнопевцу, не что иное, чем Царство Божие, в которое каждый человек призван войти. Воскресение Христово провозглашает победу смерти Христа над смертью тления и греха, как восклицает Церковь Христа: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» и «… Пасха, Господня Пасха, от смерти бо к жизни, и от земли к небеси, Христос Бог нас преведе» и, к тому же, «О, Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего».
А невечерний день Царства Божия это спасение человека, т.е. его участие в воскресении обожествленного человеческого естества Христа. Христос есть Тот, Кто в Своем Воскрешении и совознес и обожил наше человеческое естество, как отлично говорит и песнопевец: «Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки».
Сию реальность, т.е. нашего совознесения и обожения в Воскресении Христа, живем и понимаем мы Христиане в Церкви, являющейся тайным телом Христовым в мире. Мы говорим это, т.к. Царство Божие, которое явил Христос на земле не в том, что можно есть и пить свободно. Оно состоит в справедливости и мире и согласии с нашими братьями и солюдьми и в радостях, даримых Святым Духом. «Несть бо Царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе. Иже бо сими служит Христови, благоугоден есть Богови и искусен человеком» (Рим. 14: 17 – 18), проповедует божественный Павел. И в другом месте говорит мудрый Павел «Сие же глаголю, братие, яко плоть и кровь Царствия Божия наследити не могут, ниже тление нетления наследствует». (1 Кор. 15: 50).
Толкуя сии павловы слова, Святой Кирилл Александрийский говорит: «Пока человеческое тело не является плотью и кровью, т.е. смертное и тленное, оно Царство Божие… не может унаследовать». Это означает, что только в Церкви нашим участием в монастырской жизни и в ее богослужебной и евхаристической практике, мы, т.е. верные члены, можем умственно предвкушать Небесное царство с одной стороны, а с другой мы можем облачиться в нетлении, как это доказывают мириады святых мужчин и женщин и особенно сохраняемые мощи Святых нашей Церкви. «За Христа пострадавшие до смерти, о Святые Мученицы Страстотерпцы, ваши души на небесе в руке Божией и ваши мощи пребывают во всем мире как спутники», говорит песнопевец Церкви.
Воскресение Христово, дорогие мои, это открытие Царства Божьего. Точно в это приглашены и мы сегодня Святыми Женами-Мироносицами и Святыми Иосифом и Никодимом молитвами нашей Пресвятой Владычицы Богородицы и приснодевы Марии, поя и говоря с песнопевцем: «Обнови душе, вся твоя чувства к божественному зрению: Христос бо сице хощет совершатися обновлением».
Христос Воскресе!
За Божественной литургией последовали крестный ход вокруг Храма и открытие восстановленного зала, в котором Его Блаженство выступил Своим следующим обращением:
«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф 5: 16)
Дорогие братья во Христе, уважаемые члены Общины, к сегодняшней праздничной пасхальной радости и ликованию добавляется восстановительный проект в святом монастыре вашего древнего города Аримафеи, совершаемый очень дорогим нам настоятелем преподобнейшим архимандритом о. Нифоном, конечно, при поддержке любящих благолепие дома Господня верующих и добрых членов вашей Общины. Древний Иерусалимский Патриархат с Орденом Святогробской братии смогли в течение столетий с одной стороны сохранить Пресвятые места паломничества на Святой Земле в общем и в Святом Иерусалиме в частности, и с другой стороны гарантировать христианское присутствие.
Мы же это говорим, потому что христианское присутствие на Святой Земле и в нашем широком регионе Ближнего Востока является делом богослужебной и литургической миссии Матери всех Церквей, которой «врата адова не одолеют» (Мф. 16: 18).
В церковном духе и в любви Христовой содействие между Патриархатом и вашей уважаемой Общины это факт прогресса в образовательной, социальной и духовной сфере Общины Ремлы; «Вы есте соль земли: аще же соль обуяет, чим осолится?»
Гармоничное сосуществование между соседями и согражданами нашими Евреями и Мусульманами является примером для подражания. Поздравляя Вас со всеми сими добрыми делами, желаем того, чтобы свет Воскресения Спасителя нашего Христа сохранил Ваши умы и сердца. А членам и Председателю нового Совета Общины мы желаем силы и успеха в их миссии, уверяя их о Нашей безоговорочной поддержке. Христос воскресе!»
Затем последовала праздничная полуденная трапеза.
Главный Секретариат
httpv://youtu.be/DXUJ2YFtLgM