ЕГО БОЖЕСТВЕННОЕ БЛАЖЕНСТВО СЛУЖИТ В БУРКИНЕ САМАРИИ
В пятницу 19-ого января / 1-ого февраля 2019 года Патриархат отмечал день исцеления Господом десяти прокаженных (Лк 17: 12 – 19) в месте их исцеления к северу от Наблуса Самарийского, где находится часовня, построенная в резных скалах, в естественной пещере, в которой десять прокаженных жили в изоляции, навязываемой им тогда обществом.
В сем месте и в сей часовне Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и иеромонахи Святогробцы, игумен Пастушков архимандрит Игнатий, арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон Марк и другие диаконы. Также молились много верующих из соседних городов, приходов Тубаса, Рафидии и Забабде.
Им Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке:
«Входящу же Ему в некую весь, сретоша Его десять прокаженных мужей, иже сташа издалеча: и тии вознесоша глас, глаголюще: Иисусе Наставниче, помилуй ны» (Лк 17: 12 – 13).
Возлюбленные братья во Христе,
благочестивые Христиане и паломники,
Бесконечная милость Господа нашего Иисуса Христа привела сегодня наши шаги к сему святому месту десяти прокаженных, известному как Буркин, чтобы мы тоже прославили Его благодарно, празднично и евхаристически.
Сие святое место Буркина не только признано как место исцеления десяти прокаженных, как упоминает Евангелист Лука, но и как место, свидетельствующее о том, что наш Господь Иисус Христос как совершенный Бог и совершенный человек – это Тот, кто согласно пророку Исаии «недуги нашя прият и болезни понесе» (Мф. 8: 17). А в другом месте Евангелист Лука говорит: «Прохождаше же паче слово о Нем: и схождахуся народи мнози слышати и целитися от Него от недуг своих» (Лк 5: 15).
Сегодняшнее евангельское зачало, мои дорогие братья и сестры, – это не просто притча, а факт, произошедший в определенном месте и в определенное время. И мы говорим это потому, что сей древний византийский Римско-Православный храм построен над пещерами изоляции десяти прокаженных в городе, через который Иисус проходил через Самарию и Галилею и направлялся в Иерусалим (Лк 17).
Божья любовь и безграничная милость Его даются каждому человеку, который доверяет Ему. Десять прокаженных все вместе закричали: «Иисусе Наставниче, помилуй ны» (Лк 17: 13). И громкий голос, голос прокаженных, был голосом мольбы и голосом призывания истинно, как истолковывает Св. Феофилакт: «Они стояли вдалеке от сего места, а молением приближались. Ибо Он рядом со всеми, кто призывает Его истинно». И Евангелист Матфей говорит: «И прохождаше всю Галилею Иисус, учя на сонмищих их и проповедая Евангелие Царствия, изцеляя всяк недуг и всяку язю в людех» (Мф. 4: 23).
Десять прокаженных просят милости Сына Божьего: «Иисусе Наставниче, помилуй ны» (Лк 17: 13), потому что они доверяют Христу, Которому они вручают себя и свое исцеление. Сие означает, что человек, чьи «яко трава дние» (Пс 103: 15), не может положиться на себя, когда сталкивается с серьезными и болезненными проблемами физического и психического здоровья, видя, что он рушится и разваливается. Именно сие очень разрушенное и раздираемое «я» возлагает на милость и человеколюбие Бога, «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2: 4).
«Господи Боже мой, воззвах к Тебе, и изцелил мя еси. Господи, возвел еси от ада душу мою, спасл мя еси от низходящих в ров» (Пс 30: 3 -4). Господи и Боже мой! я воззвал Тебе в моей болезни, и Ты исцелил меня. Да, Господи, из ворот ада Ты вернул мне жизнь, Ты спас меня, потому что Ты не сосчитал меня вместе с мертвыми, принесенными в могилу; – восклицает пророк и царь Давид, благодаря Бога с благодарностью.
«Един же от них, видев, яко изцеле, возвратися, со гласом велиим славя Бога, и паде ниц при ногу Его, хвалу Ему воздая: и той бе Самарянин» (Лк 17: 15 – 16), т.е. иностранец. Св. Кирилл Александрийский говорит, что «самарянин был иностранцем, потому что он был из ассирийского народа». Сей иностранный самарянин, выражая свою благодарность Христу и прославляя Бога, получает, с одной стороны, воскресение своего существа, а с другой, он обнаруживает спасительную силу веры, когда слышит слова Иисуса, сказавшего ему: «Востав иди: вера твоя спасе тя» (Луки 17:19).
Наоборот, неблагодарность девяти прокаженных: «Не десять ли очистишася? Да девять где?» (Лк 17: 17), согласно ответу Иисуса, вернула их к состоянию греха, т.е. к болезни души, или, точнее, к проказе души. И это так, потому что неблагодарность – это грех, который игнорирует милостивого и благодетельного Бога и проецирует безрассудство и эгоцентризм человека.
Вот, мои дорогие, почему великий и мудрый Павел советует своему ученику Тимофею и не только ему, но всем нам, говоря: «Сие же веждь, яко в последния дни настанут времена люта. Будут бо человецы самолюбцы, сребролюбцы, величави, горди, хулницы, родителем противящиися, неблагодарни… (2 Тим. 3: 2), имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися. И сих отвращайся» (2 Тим. 3: 5).
Мы, как члены тайного тела Христова, т.е. Его Церкви, пользуемся благодетелями Божьими и также исцелением, которое было принесено Богом Словом Христом, «всей природе людей, пораженных проказой», как учат Святые богоносные Отцы Церкви.
Сего исцеления наших физических и психических немощей мы достигаем в Церкви и через Церковь, которая является санаторием и больницей для всех, кто участвует в ее богослужебной и таинственной жизни в страхе, вере и любви, а также в чистой совести.
Наш способ «прославлять и благодарять Бога» – это наставление апостола Павла, говорящего: «Ныне же отложите и вы та вся: гнев, ярость, злобу, хуление, срамословие от уст ваших: не лжите друг на друга, совлекшеся ветхаго человека с деяньми его и облекшеся в новаго, обновляемаго в разум по образу Создавшаго его, идеже несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар и Скиф, раб и свободь, но всяческая и во всех Христос» (Кол. 3: 8 – 11). Аминь.
После Божественной литургии Его Блаженство открыл новый зал, который будет представлять собой игуменскую приемную, трапезную и актовый зал и был построен надзирателем монастыря монахом Виссарионом.
В полдень монах Виссарион подал трапезу Его Блаженству и собранию.
Главный Секретариат
httpv://youtu.be/pKbPtI4K0WE