СЛУЖБА ПЛАЩАНИЦЫ В ПАТРИАРХАТЕ
Вечером в пятницу, 1-го /14-го апреля 2023 года, в Храме Воскресения была совершена великолепная и умилительная служба Плащаницы. В этой службе Церковь воспоминает Снятие с Креста непорочного тела Господня Иосифом Аримафейским и погребение Господа во Гробе близ Голгофы.
Служба началась в Кафоликоне с канона «Волною морскою», в то время как одевались возглавляющий службу Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил, Архиереи и священники.
Затем последовало шествие из Кафоликона направо, по месту поклонения «Не прикасайся ко Мне», приделам Уз, Святого Лонгина, Тернового венца, Обретения Честного Креста и Адама. Затем шествие поднялось на Ужасную Голгофу, где было прочитано евангельское повествование о распятии, имело место поклонение на месте Честного Креста и Плащаница была поднята со Святого Алтаря.
Затем у Святого камня помазания читалось евангельское повествование о снятии Господа с Креста Иосифом и Никодимом.
Шесть Архиереев несло Плащаницу трижды вокруг Пресвятого Гроба Господня и затем положили ее на его плиту.
Впоследствии пели Похвалы Плащаницы в трех частях, (а) «Жизнь во гробе…», (б) «Достойно есть…», и (в) «Роди вси…» с каждением в каждой части.
Перед евлогитариями Его Высокопреосвященство Главный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх произнес следующую проповедь:
«Ваше Блаженство, Отец и Владыка,
Преподобный лик Иерархов,
Г-н Генеральный консул Греции,
Преподобные Отцы,
Благочестивые паломники,
Воистину велики, дивны и благотворны дела Божии для человека. «невидимая бо Его, от создания мира твореньми помышляема, видима суть» по словам апостола Павла (Рим. 1:20). Вместе со Своими творениями Бог также дал человеку познание Своей вечной силы и совершенства. Так было с начала творения, а «в последок дний сих глагола нам в Сыне» (Евр. 1:2). Бог спустился на землю с небес. Снисходя к людям, «Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16). Он явился среди людей, воплотившись, в человеческой плоти. Единородный Сын Божий также стал сыном человеческим, сыном Девы от Святого Духа. Он явился Богочеловеком в одной ипостаси, с двумя естествами, волями и действиями. Во Христе, Который явился на земле, «Бог действовал».
Придя на землю, Христос открыл нам Отца, а все, что Он делал, было сделано по благоволению Своего Отца. Он сказал, что «не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца» (Ин. 5:30). Действия Христа тоже действия и Его Отца, ибо Он сказал: «Аз и Отец едино есма» (Ин. 10:30). Являясь исполнением Закона и пророков, Христос Бог наш исполнил весь промысел Отца, не отменил, а довершил Закон Моисеев. Он освободил нас свободой (ср. Гал 5:1) от постановлений Закона. Вместо «око за око и зуб за зуб» (Исход 21:24) он учил и применял любовь не только к ближним, но и к врагам. Своей божественной силой Он исцелял больных, даровал зрение слепым, подвижность парализованным, воскрешал мертвых. Он открыл время Царства Божия, время Евангелия, время благодати, «проповедовал год Господень благоприятный» (Лк. 4:19). Он призвал к Себе «всех труждающихся и обремененных, чтобы дать им покой» (ср. Мф. 11:28). Голодных и жаждущих, иностранных и заключенных Он назвал «братьями Своими наименьшими» (ср. Мф. 25: 31-46). Он не позволил побить камнями прелюбодейную женщину, но послал ее жить новой жизнью. Он не осудил разбойника на кресте рядом с Собой, но сделал его первым вошедшим в рай, поставившим ключом для входа в него покаяние. Зачем все это? Чтобы человек спасся, тем более что Он сказал: «суббота человека ради бысть, а не человек субботы ради» (Мк. 2:27). Высшей ценностью для Всевышнего является человек, чтобы не погибла душа его.
И потому что, как поет в наши дни Церковь, «Он пользуется всем, чтобы спасти человека», Он даже добровольно за нас претерпел Крест. По словам апостола Павла, «За благаго бо негли кто и дерзнет умрети. […] Еще грешником сущым нам, Христос за ны умре» (Рим. 5:7-8). Через Свой Крест Христос сошел в ад и искал пропавшего Праотца и всех его потомков. Его сошествие во ад есть Его воскресение, как указывает православная икона Воскресения. Эта тайна Креста, по словам святителя Иоанна Дамаскина, есть величайшее и дивнейшее из чудес Христовых. «Слово бо крестное», – как говорит апостол Павел, «погибающым», (для тех, кто по своей воле идет путем своей гибели), «юродство есть», (безумие) (1 Кор. 1:18). Крест Христов «Иудеем убо соблазн, Еллином же безумие» (1 Кор. 1:23). Распятый Христос для Иудеев, ожидающих Христа как Мессию, как земного царя, есть камень преткновения, о который они спотыкаются и не верят, а для идолопоклонников-Греков распятый Бог, не победивший Своих врагов, представляется юродивым представлением. Однако для верующих Иудеев и Греков распятый Христос есть «сила Божия и премудрость Божия» (1 Кор. 1:24) и спасение.
Этот Крест Распятого и Воскресшего Христа несет Его тело, Церковь. Воскресший Христос для Церкви – это Распятый Христос. «Иисуса ищете Назарянина распятаго» (Мк. 16:6), – сказал Ангел женам-мироносицам. Христос всегда показывается Церковью за Святым Алтарем каждого храма, как ее Распятый Жених. Как земная жизнь Господа была распятой и воскресной, так и жизнь Церкви на земле распятая и воскресная. Церковь не хвалит себя, не гордится, а страдает, сострадает со страдающим человеком, страдающим от своих страстей, от бесцельности в жизни, от эксплуатации «вождями мира сего» и кровопролитием, порой между братьями, на полях сражений, где человеческая жизнь считается нулем.
Сострадая со всеми страдающими во всем мире, особенно с чадами своей поместной паствы, среди которых и многочисленная толпа благочестивых паломников, Иерусалимская Церковь, Святой Сион, «Мать Церквей, которая первой получила прощение грехов воскресением», имеет привилегию, благословение свидетельствовать и проповедовать Христа Распятого и Воскресшего на всех местах, где явился Господь во плоти. И в сей час, во время сей скромной умилительной службы Святой Плащаницы в память погребения Господа и сошествия во ад, которую возглавляет Его Блаженство Предстоятель Иерусалима Патриарх Феофил, молится за мир и благоустройство всего мира, и за мир и единство во Христе местных Православных Церквей, во славу благословенного народа нашего и во славу Триединого Бога нашего. Аминь».
Впоследствии пели евлогитарии, Хвалитех и Славословие перед Пресвятым Гробом Господним, в Кафоликоне читали чтения и пели тропарь «Благообразный Иосиф, с древа с нем» и положили Плащаницу на Святой Алтарь.
Наконец, под звон колоколов Патриаршее сопровождение поднялось в Патриархат.
Главный Секретариат