ПРАЗДНИК НЕДЕЛИ О САМАРЯНЫНЕ В ПАТРИАРХАТЕ
В воскресенье, 1-го / 14-го мая 2023 года, было отмечено Патриархатом как неделя Самаряныни у колодца Иакова в Неаполисе Самарии.
В это воскресенье Церковь празднует факт, который Евангелист Иоанн (Ин. 4:5-29) сообщает, что женщина из села Сихарь Самарии пришла к колодцу Иакова начерпать воды и там имела беседу с Господом, в которой Господь открыл ей дела ее жизни и то, что «дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися», и что Мессия «Аз есмь, глаголяй с тобою».
Самаряныня по имени Фотиния уверовала во Христа и приняла мученическую смерть за Него со всей своей семьей.
Рядом с Колодцем, на раскопанном византийском храме, игумен архимандрит Иустин воздвиг прекрасный и великолепный храм в честь Святой Фотинии.
В этом храме Божественную литургию совершил Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил в сослужении Их Высокопреосвященств Архиепископов Иопийского Дамаскина, Константинского Аристарха и Митрополита Еленопольского Иоакима, иеромонахов Святогробцев таких, как Старший Камарасис архимандрит Нектарий и архимандрит Мелетий, архидиакон Марк и иеродиакон Досифей. Пели игумен Рафидии архимандрит Леонтий справа на греческом языке и члены Рафидийской общины слева на арабском языке при участии многих местных верующих и паломников.
Его Блаженство обратился к ним со следующим обращением:
«Отвеща Иисус и рече ей: аще бы ведала еси дар Божий, и Кто есть глаголяй ти: даждь Ми пити: ты бы просила у Него, и дал бы ти воду живу» (Ин 4:10).
Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые Христиане и паломники,
Благодать Святого Духа собрала всех нас на этом евхаристическом пасхальном собрании, чтобы в радости и веселии мы праздновали у колодца Патриарха Иакова, в этом святом месте.
Ученики Господа стали очевидцами, как говорит Петр в книге Деяний: «И мы есмы свидетеле всех, яже сотвори» «Иисуса, Иже от Назарета, яко помаза Его Бог Духом Святым и силою, Иже пройде благодателствуя и исцеляя вся насилованныя от диавола, яко Бог бяше с Ним» (ср. Деян. 10:38-39).
Действительно, Христос не был ограничен в благодеянии людей в конкретном городе, и Он не ждал, когда люди придут к Нему, чтобы он благодетельствовал их, но вместо этого Он Сам ходил к ним пешком по всей Палестине, как в случае с Самаряныне, которой открыл Себя Господь.
Послушаем, что говорит по этому поводу Святой Кирилл Александрийский: «Христос открывается не душам необразованным и совсем невежественным, но скорее освещает и является душам, которые уже более готовы к желанию узнать и имеют начало веры в простых словах и стремятся к познанию более совершенных знаний». Подробнее: Христос открывается не просто и только душам необразованным и совсем невежественным (как Самаряныня), но освещает и является душам, которые приготовили себя к познанию чего-то и в себе родили веру, и «спешат приобрести более совершенное знание», то есть спешат узнать совершенные тайны».
На слова Христа: «Ты бы просила у Него, и дал бы ти воду живу», Самаряныня отвечает Христу, спрашивая Его: «Откуду убо имаши воду живу?» (Ин 4:11). Толкуя эти слова, святой Кирилл Александрийский говорит: «Самаряныня словами «вода живая» имеет в виду свое собственное толкование воды; той, которая истекает из родника, т.е. природной воды».
Вопрос Самаряныни тот же, что и у многих людей со слабой верой, потому что они не обращают внимания на слова Господа, которые являются словами жизни вечной (ср. Ин. 6:68), как учит Сам Христос, говоря: «Дух есть, иже оживляет, плоть не пользует ничтоже: глаголголы, яже Аз глаголах вам, дух суть и живот суть» (Ин. 6:63).
Христос, мои дорогие братья, есть бесконечный источник жизни и божественной благодати. Он же это сказал Самаряныне: «А иже пиет от воды, юже Аз дам ему, не вжаждется во веки» (Ин 4:14). Христос есть «источник живоначалия», как говорит песнопевец, внимая голос Самаряныни, принявшей в себе дивные изменения благодати Господа нашего Иисуса: «Приидите, видите сокровенных Видца и Бога, пришедшаго плотию, за еже спасти человека».
«Се бо, истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси» (Пс. 50:8), — поет пророк-царь Давид. Точно эти безвестные и тайные вещи Своей премудрости Христос открыл Самаряныне, сказав: «Дух (есть) Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин. 4:24).
Толкуя эти слова, святой Кирилл Александрийский говорит: «Праведно Бог принимает духовного поклонника, который несет образа благоговения не в иудейской манере в формальностях, но по-евангельски сияет делами добродетели и применяет истинное поклонение правильностью божественных догм».
Иными словами, истинный поклонник, т.е. Христианин, это тот, кто живет по учению Евангелия Христова. Недостаточно поклоняться Богу только в уме, теоретически, но мы должны делать это также на практике, нашим участием в таинственной жизни Церкви, которая есть Тело Христово, как наставляет божественный Павел, говоря: «Вы же есте тело Христово, и уди от части» (1 Кор. 12:27). «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6:56), — говорит Господь. Поэтому чистота нашей жизни и правильность догм, т.е. нашей православной веры, составляют истинное поклонение Богу. «Духовное поклонение есть», по словам Зигавина, «смирение; ибо [Писание] говорит, что жертва Богу есть сокрушенный дух». «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19), — восклицает псалмопевец. Действительно, Сын и Слово Божие, Христос, не избежал открыть в чем богатство славы «тайны, сокровенной от веков и родов» (Кол. 1:26), грешной Самаряныне, женщине, которую Святая Церковь Христова чтит сегодня в ее родном городе с одной стороны и показывает ее как пример смирения и сокрушенного сердца, с другой.
Мы же скажем вместе с песнопевцем: «Премудрости воду и жизни источая мирови, всех Спасе призываеши почерпсти спасения воды: Божественный бо закон Твой приим человек, в себе угашает, прелестное углие: отонудуже во веки не вжаждет, ни престанет насыщения Твоего Владыко Царю Пренебесный. Сего ради славим державу Твою Христе Боже, прегрешений оставление просяще послати богатно рабом твоим». Аминь. Христос воскресе!».
После Божественной литургии состоялось шествие вокруг храма и праздничное угощение в игуменской приемной, а в полдень игумен о. Иустин устроил трапезу.
Главный Секретариат