ПРАЗДНИК СОБОРА СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ В ПАТРИАРХАТЕ
В четверг, 30-го июня / 13-го июля 2023 года, Патриархатом был отмечен праздник Собора Двенадцати Святых Апостолов.
Говоря «Собор», Церковь разумеет собрание верующих в святых церквах, чтобы они воспевали Двенадцать Святых Апостолов за дело, которое они совершили освещением Духом Святым, т.е. они проповедовали Христа распятого и воскресшего и «очаровали весь мир».
Этот праздник отмечал Патриархат в святом монастыре Святых Апостолов в городе Тивериаде Божественной литургией утром во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в сослужении Их Высокопреосвященств, Митрополита Назаретского Кириака и Архиепископа Константинского Аристарха, иеромонахов Святогробцев и арабоязычных священников из соседних областей Галилеи. Пели архимандрит Артемий справа на греческом языке и хор Аккры слева на арабском языке в присутствии почетного Консула Греции в Хайфе г-на Константина Зиновиу и верующих Галилеи.
Этим верующим Его Блаженство проповедовал божественное слово следующим образом:
«И приступль Иисус, рече им, глаголя: дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли: шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28: 18-20).
Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые Христиане и паломники,
Благодать Святого Духа, обитавшая в Святых Двенадцати Апостолах, собрала всех нас сегодня в том месте, где явился Иисус после Своего воскресения, «на мори Тивериадстем» (Ин. 21:1), чтобы мы в празднике почтили их Собор.
Святые Апостолы являются основой верных членов тела Церкви, как проповедует божественный Павел, говоря: «Тем же убо к тому несте странни и пришелцы, но сожителе святым и приснии Богу, наздани бывше на основании Апостол и пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу» (Еф. 2:19-20).
И это потому, что Господь повелел им, во-первых, идти и научить все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, во-вторых, научить народы соблюдать то, что Он заповедал им, и, в-третьих, заверил их, что Сам Господь с ними [учениками] во все дни до скончания века (см. Мф. 28: 18-20).
Эти три характеристики свойства Апостолов составляют апостольское учреждение Церкви. Мы говорим это потому, что Апостолы Христовы приняли благодать Святого Духа не нравственно, а существенно. «Ученицы же исполняхуся радости и Духа Свята» (Деян. 13:52) во время их проповеди в Антиохии Писидийской, пишет Апостол Лука. А Апостолу Петру Господь говорит: «Ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф. 16:18).
«Вседуховную зарю, существенно вам явльшуюся, вси восприясте, Апостоли славнии, в горнице научившеся высоким проповеданием и учением, и ныне достойно блажими есте», восклицает песнопевец Церкви.
На основании Святых Апостолов, избранных Спасителем нашим Христом, была построена земная Церковь в мире, имеющая своими гражданами Христиан, которые уже, согласно Павлу, «сожителе святым и приснии Богу» (Еф. 2:19) и «на земле живут, но они являются гражданами неба» согласно Диогниту. С другой стороны, была открыта форма правления ее [Церкви] в Святом Духе, т.е. образ жизни благочестия, но и способ управления Церковью, основанный на Синодальной системе, установленной Апостолами в Иерусалиме по свидетельству автора «Деяний Апостолов» Евангелиста Луки, говорящего: «Собрашася же Апостоли и старцы ведети о словеси сем» (Деян. 15:6).
Впрочем, Апостолы были назначены Самим Господом Его преемниками, как и преподобный Пахомий говорит: «Бог Слово,… прежде чем Он восшел на небо, назначил Своих Апостолов Своими преемниками».
Значение и содержание Апостольского преемства для Церкви и ее спасительного дела формулирует точно Ипполит Римский, говоря: «Дух Святой, поставленный в Церкви, первыми получили Апостолы и потом они передали его правильно уверовавшим. Мы, как их преемники, пользуемся сей благодатью, участвуя в священстве и учении, и считаемся стражами Церкви».
Действительно, братья мои возлюбленные, Святые Апостолы считаются хранителями Церкви, потому что особой ее составляющей является «Апостоличность». Послушаем также Апостола Луку, говорящего в Деяниях Апостолов: «И якоже прохождаху грады, предаяше им хранити уставы сужденныя от Апостол и старец, иже во Иерусалиме» (Деян. 16:4). [И подробнее: проходя по городам, они устно учали верующих там соблюдать решения, окончательно признанные единственными правильными Апостолами и пресвитерами, находившимися в Иерусалиме].
Примечательно в этом отношении наставление Апостола Павла своему ученику Тимофею: «О, Тимофее, предание сохрани, уклоняяся скверных суесловий и прекословий лжеименнаго разума: о немже нецыи хвалящеся, о вере погрешиша» (1 Тим. 6: 20-21), «Доброе завещание соблюди Духом Святым живущим в нас» (2 Тим. 1:14).
Удачно Святые Отцы Церкви, собравшись во Святом Духе, поминают «апостоличность» Церкви в Символе Веры, провозглашая: «Верую во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». И это потому, что Святые Апостолы назначали в городах и рукополагали пресвитеров и епископов «пасти Церковь Господа и Бога» (Деян. 20:28).
Вот почему Апостолы названы Святым Григорием Паламой «архипастырями или даже зодчими общего благочестия и добродетели». Вот почему раскол в теле Единой, Святой и Соборной Церкви является великим грехом: потому что он угрожает незыблемости Апостольского преемства, чьего подлинными носителями являются имеющие каноничное рукоположение епископы поместных Церквей.
Мы, братия мои возлюбленные, чтящие священную память Святых и славных Апостолов, присоединимся к песнопевцу и скажем: «Спасе Благий, Иже естеством Человеколюбец и Многомилосерд, Препетыя Твоея Матере Девы Божественными мольбами, Петра молитвами и Павла, Апостол Твоих, милость Твою и помощь с Небесе нам посли». Аминь. Лет долгих».
За Божественной литургией последовали прием и трапеза хорошо заботящим о монастыре архимандритом Парфением.
Главный Секретариат