ЕГО БОЖЕСТВЕННОЕ БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОЗГЛАВЛЯЕТ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ И СОРОКАДНЕВУЮ ПАНИХИДУ БЛАЖЕННОГО АРХИМАНДРИТА ФИЛОФЕЯ В АККРЕ
Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил III посетил монастырь Св. Георгия в городе Аккра в сопровождении Его Высокопреосвященства Митрополита Назаретского Кириака, генерального секретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха, Патриаршего Местоблюстителя в Аммане Иордании Его Высокопреосвященства Архиепископа Кириакупольского Христофора и группы преподобного духовенства. Патриаршее сопровождение приняли заместитель Патриаршего Местоблюстителя в Аккре архимандрит Силуан, преподобные священники, священнослужители церквей и г. Фуад Брик, глава общинного совета в Аккре, и также главы и члены пастырских советов.
За Божественной литургией Его Блаженство в своей проповеди говорил о божественной любви и рвении, которыми обладал блаженный архимандрит Филофей при служении своему приходу, о его отечестве на деле, честности, церковном и монашеском нраве, тесной связи с Иерусалимским Патриархатом и братстве Пресвятого Гроба Господня. Он также рассказал о его литургическом и певческом таланте, который воздвигал души верующих к хвале и прославлению, выразив, что его внезапная смерть оставила пустоту и печаль в сердцах всех, кто его знал, подтвердив нашу надежду, что милостивый Бог причислит его к лику святых, так как он возлюбил истинный виноградник Христа.
Его Блаженство продолжил, сказав: «Божественная благодать Святым Духом согласно решению Святого и Священного Синода назначила архимандрита Силуана на эту высокую должность, чтобы он нес его послание и обязанности». Апостол Павел в послании своему ученику Тимофею повелевает: «Похотей юных бегай, держися же правды, веры, любве, мира со всеми призывающими Господа от чистаго сердца» (2 Тим. 2:22). Прилагается точный текст речи Его Блаженства:
«Ныне же Христос воста от мертвых, начаток умершым бысть. Понеже бо человеком смерть (бысть), и человеком воскресение мертвых» (1 Кор. 15: 20-21), проповедует божественный Павел.
«Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые христиане,
Сегодня Святая Апостольская Церковь, как должна, совершает сорокадневную панихиду блаженного брата нашего Иеромонаха Филофея в этом библейском и историческом месте Аккры, где он с самопожертвованием и горячим божественным рвением служил двадцать лет и был пастырем благочестивой Римско-православной и христианской паствы, слушая слово Господа, говорящего: «Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы […] Аз есмь пастырь добрый: и знаю Моя, и знают Мя Моя» (ср. Ин. 10: 11, 14).
Его внезапная смерть из-за несчастного случая во время работы в этом святом храме вызвала глубокую скорбь как у нашего Святогробского братства, так и у тех, кто жил и знал его в Аккре и ее окрестностях.
Блаженный отец Филофей отличался своим церковным нравом, своим монашеским духом, посвящением Святогробскому братству, пастырским попечением и особенно литургическим служением, обладая талантом искусства песнопения, которое возбуждает душу к песне: «Восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь» (Пс. 145:2).
Смертельные муки, боль, скорбь и стоны обусловлены разрывом неразрывной связи между душой и телом, с одной стороны, и разлукой с нашими друзьями и родственниками усопшего, с другой, о чем также говорится в песне: «Действительно страшнейшая тайна смерти! Как душа от тела насильственно отделяется от гармонии и сосуществования и естественная связь разрывается божественной волей!».
По словам святителя Григория Богослова, смерть верных рабов Божиих есть не смерть нас, высвобождающихся из тела и возвращающихся к Богу, а переход от печального к лучшему и радостному, упокоение и ликование.
По словам святителя Златоуста: «Смерть есть не что иное, как сон, и уход, переезд и покой, и спокойная гавань, и освобождение от смятения, и свобода от житейских забот».
Это подтверждает и мудрый Соломон, говоря: «Праведных не души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очию безумных умрети, и вменися озлобление исход их, и еже от нас шествие сокрушение: они же суть в мире» (Прем. 3: 1-3).
«Аще же умрохом со Христом, веруем, яко и живи будем с Ним», — проповедует божественный Павел (Рим. 6:8). Толкуя эти слова апостола Павла, святители Феофилакт и Икумений говорят: «Веруем, что и мы будем жить с Ним в той блаженной вечной жизни, т.е. в жизни после Воскресения».
Мы также верим, что наш возлюбленный брат блаженный отец Филофей, который был отделен от нас, также перешел в «ту блаженную и вечную жизнь». Да будет ему вечная память.
Братья мои возлюбленные, внезапная кончина нашего приснопамятного Патриаршего Епитропа архимандрита Филофея, несомненно, оставила в нас невосполнимую пустоту. Однако он «не вотще текох, ни вотще трудихся» (ср. Флп. 2:16), следовательно, и труд его не был напрасным (ср. 1 Фес. 3:5), потому что Христос есть истинная лоза, то есть истинная Церковь. « Аз есмь лоза, вы (же) рождие: (и) иже будет во Мне, и Аз в нем, той сотворит плод мног, яко без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15:5), — повелевает Господь Своим ученикам и верующим в Него.
Что касается нас, ветви Его лозы, «без Него [Христа] мы ничего не можем сделать», поэтому Он не «оставил нас сиротами, но просил Бога Отца Своего и дал нам Утешителя», то есть Святого Духа, Его Духа. Этот Святой Дух, Дух Истины, является тем, кто поддерживает и составляет все учреждение Церкви.
Воздаем славу и благодарение Святому Триединому Богу, заполнившему пустоту назначением Святым и Священным Синодом Римско-Православного Патриархата Иерусалимского Патриаршим Местоблюстителем Его Высокопреосвященства Архиепископа Севастийского Феодосия его священника и помощника Преподобнейшего архимандрита Силуана. Мы уверены, что они окажутся достойными своей пастырской миссии, и также ожиданий всех нас, любящих достоинство дома Божия и Его мир, превосходящий всякий ум (ср. Флп. 4:7), слушая на наставление божественного Павла своему ученику Тимофею: «Похотей юных бегай, держися же правды, веры, любве, мира со всеми призывающими Господа от чистаго сердца» (2 Тим. 2:22).
И еще помолимся Богу, да причислит душу раба своего Филофея Иеромонаха, брата нашего и сослужителя, где покоятся праведные, да помилует нас по великой милости Своей. Аминь».
После сорокадневной панихиды за упокоение души блаженного архимандрита Филофея, Его Блаженство вместе с сопровождением и верующих направился в главный зал монастыря, который с этого дня был назван «Залом архимандрита Филофея» в его честь. Там состоялись поминальный молебен и выступление Патриаршего Местоблюстителя в Аммане Иордании Его Высокопреосвященства Архиепископа Христофора от имени Его Блаженства, в котором он подчеркнул значение духовного единства воинствующей с торжествующей Церквами и с воскресшим Господом нашим Иисусом Христом, которое (единство) совершается Божественной литургией. Он также говорил о социальном единстве народа Аккры и о связи любви и сосуществования, воплощенной в сохранении общей христианской и исламской идентичности и наследия авраамских религий Христиан и Мусульман.
Двигаемся вперед, чтобы продвигать церковную жизнь общины.
С речами выступили Его Превосходительство шейх Самир Асси, отец Самер Закнун из Маронитской Церкви, г-н Искандар Сулейман из хора Галилеи, г-жа Сальма Хазбун и г-жа Рания из воскресных школ, г-жа Сихам Манси от имени дам Св. Георгия и Председатель общинного совета г-н Фуад Брик. Они выражали снова важность сопряжения с Господом с надеждой на Воскресение и вечную жизнь, и также значение духовной, строительной и ремонтной работы блаженного архимандрита Филофея и его хорошее поведение по отношению к жителями общины Аккры.
По окончании панихиды архимандрит Силуан и глава Церковного Совета г. Фуад Брик подали обед в монастыре Его Блаженству и Его сопровождению и присутствующим в атмосфере любви и терпимости.
Ближе к концу визита Его Блаженство и Его сопровождение попрощались с участвовавшими в панихиде и мероприятии, поблагодарив всех за теплый прием, гостеприимство и дух любви, соединивший пастыря с чадами его паствы.