ПРАЗДНИК СВЯТОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В ПАТРИАРХАТЕ
В субботу, 6-го / 19-го августа 2023 года, праздник Преображения Господня был отмечен Патриархатом на горе Фавор, где произошло это событие.
Во время этого праздника вся Церковь, особенно Иерусалимская, к которой принадлежит гора Фавор как место паломничества, вспоминает, поет и славословит событие Преображения Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа в Евангельских повествованиях (Мф. 17: 2–8 и Мк. 9: 2–8), что незадолго до Своих страданий Господь взял трех выдающихся учеников и взошел с ними на гору Фавор и преобразился пред ними.
Как объясняют Отцы Церкви, Он сокрыл Свое человеческое естество и открыл, насколько они могли видеть, славу Своего Божественного естества.
Лицо Его засияло ярче солнца, одежды Его стали белыми, как свет, явились беседовавшие с Ним Моисей как представитель почивших и Илия как представитель живых, на них снизошло светлое облако и послышался голос Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте».
Господь открыл эту тайну Своим ученикам, чтобы, увидев Его славу, они укрепились во время креста, и чтобы показать им, какую славу удостоятся праведники в воскресении мертвых.
В честь этой особенной тайны было совершено всенощное бдение с полуночи до 3 часов ночи, которое возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил при сослужении Их Высокопреосвященств Архиепископа Константинского Аристарха, Митрополита Томисского Феодосия из Румынского Патриархата, Митрополита Николая из Грузинского Патриархата Архиепископа Катарского Макария, архимандрита Старшего Камарасиса Нектария, других архимандритов Святогробцев, архидиакона Марка, многих священников Православных Церквей и арабоязычных священников из Галилейского округа. Пели г-н Ангел Яннопулос на греческом языке справа и священник Георгий из Илийской Митрополии, а на арабском языке слева хор блаженного архимандрита Филофея. На всенощном бдении молились десятки тысяч паломников из разных православных стран, которые поднялись на гору пешком по причине неприемлемых ограничительных мер со стороны Израильской полиции.
Перед Святым Причастием Его Блаженство произнес на греческом и арабском языках следующую проповедь и благословил виноград:
«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе».
Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые христиане и паломники,
Божественная Благодать Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа подняла всех нас на эту Святую гору Фавор, чтобы мы в Евхаристии отмечали Его Преображение, слушая призыв песнописца, говорящего: «Приидите, взыдем на гору Господню и в дом Бога нашего и узрим славу преображения Его, славу яко Единороднаго от Отца, светом приимем Свет и, возвышени бывше Духом, Троицу Единосущную воспоим во веки».
Преображение Спасителя нашего Христа – это событие, во время которого открылось во всей своей глубине и широте величие Тайны Божественного Промысла, тайны спасения человека, «тайны сокровенныя от веков в Бозе» (Еф. 3:9).
Вторая великая тайна благочестия (1 Тим. 3:16) — это Христос, явившийся во плоти, «Иже, во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу: но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек: смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп.2:6-8), как проповедует божественный Павел.
Песнопевец Церкви точно выражает это исповедание Апостола Павла и истолковывает ясно причину Преображения Христова: «На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние».
Иными словами, при Преображении Господнем на этой высокой горе произошло откровение Его богочеловеческой ипостаси, смешения двух естеств в лице Христа, но и откровения славы Божией, то есть сияния Бога Отца. «Сияние» означает лучеиспускание или блеск, как говорит песнопевец: «Неизменное естество, человеческому примесися, обильно невещественнаго Божества Свет изобнажив Апостолом, неизреченно возсия». И еще: «Бог Слово сый, весь землен бысть, всему Божеству смесив человечество во ипостаси Своей, юже во двою существу Моисей и Илия же видеша на горе Фаворе».
Святитель Григорий Нисский, толкуя слова Павла «Христос есть сияние славы Божией» (ср. Евр. 1:3), говорит: «Как луч света относится к солнцу и свет к светильнику, сияющему свет, […] так и свет, воссиявший из славы Отца». Этот пример использует Святой Отец Григорий Нисский, чтобы прояснить, что Сын и Слово Божие единосущный с Отцом и Святым Духом, поэтому «воссиявший свет Отца» – это недоступный и нетварный свет Святой Троицы.
Св. Иоанн Дамаскин, ослепленный тайной Преображения, говорит: «Слово «стало плотию», а плоть — Словом, хотя оно и не вышло из Своего Божественного естества. О чудо, превосходящее всякий ум! Тело не приобрело славу извне, но испускало изнутри себя из сверхбожественного божества, неизреченно соединенного с Ним в ипостаси Бога Слова».
Стоит отметить, что во время Преображения Иисуса на этом святом месте лицо Христа «просветися яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет» (Мф. 17:2). А с другой стороны: «се, облак светел осени их: и се, глас из облака глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих: Того послушайте» (Мф 17:5).
Согласно Святому Иоанну Дамаскину, светлое облако, осенившее Иисуса, символизирует свет Святого Духа. «Облако светлое осенило, рисуя сияние Духа». О голосе из облака Святой Иоанн Дамаскин говорит: «Глас Отца из облака Духа был слышен»: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный». «Он, сущий и видимый человек, рожденный вчера, скромный и общающийся с нами, чье лицо теперь воссиял». Что же касается божественного повеления «Того послушайте», он говорит: «Кто принимает Его, Иисуса Христа, принимает Меня, Который послал Его не как Господь (властелин), но как Отец. Он послан как человек, в то время как Он как Бог обитает во Мне, а я в Нем. Кто не чтит Сына Моего единородного и возлюбленного, тот не чтит Отца, Меня, пославшего Его. «Того послушайте», потому что у Него есть слова вечной жизни. Вот заключение происходящего, вот сила тайны Преображения».
Именно эту силу, т.е. славу Господа нашего Иисуса Христа, призваны видеть и мы, дорогие мои братья, не телесными очами, а умственными очами чистого ума и чистого сердца. «Блажени честии сердцем: яко тии Бога узрят» (Мф. 5:8), говорит Господь. Для этого мы вновь призваны подражать ученикам Христа, которые «были отягченными сном», их одолевала тяжкая сонливость, но через некоторое время они проснулись и увидели славу Его. «Убуждшеся же видеша славу Его» (Лк 9:32).
Так давайте и мы, возлюбленные братья мои, стряхнем с себя сон беспечности. Встав, вместе с песнописцем скажем: «Да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе». Лет долгих и мирных!»
Утром в центральном Преображенском храме была совершена Божественная литургия во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Назаретским Кириаком при сослужении иеромонахов Святогробцев и арабоязычных пресвитеров и местных православных паломников.
В полдень обновитель монастыря и расписавший св. храм игумен архимандрит Иларион подал трапезу Патриаршему и Архиерейским сопровождениям и многим другим.
Праздник Преображения Господня был отмечен и в святом месте Гефсимании Божественной литургией во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитольядским Исихием. Ему сослужили священники места паломничества и иеродиакон Евлогий в присутствии верующих и паломников и генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса.
После Божественной литургии в игуменской приемной предложил угощение игумен Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким.
Праздник также был отмечен вечерней накануне и Божественной литургией утром в св. храме Преображения в Рамалле во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Кириакупольским Христофором при сослужении священников храма, под пение хора общины и при участии в молитве местных верующих.
Главный Секретариат